正念是谁发明的

① 人的本性是什么呢

私心属于人的本性和本能
什么是人的本性，人的本性有哪些表现，如何看待人的本性等问题，历来是人们争论不休的问题。一个“私”字曾经被涂上丑恶的色彩，私心被贬得一文不值。如今这种现象已悄然消失，但是究竟应该如何看待人的私心，还没有进行过认真的讨论，没有一个公认的见解。现以本人的观察与思考，就怎样看待人的私心谈一些看法。

1.私心属于人的本性和本能
什么叫私心？新华字典的解释是：“为自己打算的念头;利己之心”。因此，说私心是满足私欲之心，应该也可以。
我认为私心或者说满足私欲之心，乃是人与生俱来的思想，属于人的本性和本能。私心的内在的原动力是人的私欲，即食欲、性欲、物欲和爱美之心，还有求生的欲望、怕苦怕累怕危险、图快乐、图享受等等。这些个人的私欲不需要教也不需要学，它会随时不由自主地自动出现在人的脑子里。而且，每一个正常的人都会积极主动、想方设法满足自己的最基本的欲望，这就是所谓的私心。所以私心是人生最原始、最朴素的思想。
如果一个人平常没有“为自己打算的念头 ”，没有“利己之心”，从来不做利己的事情，岂不是成了木偶？所以，没有私心人是无法生存的。古人说“人不为己，天诛地灭”，意思是说人平常都难免有私心。 私心是人终身必要的、正常的本性和本能。可以说生命不息私心不止。
2.私心是平常心和善良的心
人活着，时时刻刻有种种生理需求和欲望，包括吃喝拉撒睡等等，需要随时随地适当解决。这时私心立刻发挥作用：为自己打算，尽可能马上行动解决问题。私心就是这样随时随地解决自身需求的问题 。显然，私心是十分自然的心理过程。如果与人与外界发生矛盾怎么办？生活的经验告诉我们，这时人的私心不能放任，要顾及他人和公众的利益，将自己的想法作适当调整。这就是对私心的约束和控制， 叫做自律和自制。只顾自己， 不顾别人 ，“只为自己打算，只做利己的事情”，那叫自私，自私自利 。
如果人能够知道自律和自制， 使个人行为做到合情合理合法，与他人利益避免冲突 ，这样的私心就是人应有的正常心，平常心，一颗善心。为什么说这样的私心是善心？道理很简单：
（1）为别人着想，帮助别人，善待他人，是善心；
（2）人与人之间是平等的关系；
（3）既然是平等关系，那么对别人好是善心，对自己好、 善待自己，自然也是善心。否则，彼此就不是平等的关系 。
孩子小的时候，会喊会哭，要吃要喝，喜欢玩、喜欢快乐，只要求大人满足自己的愿望，而不会动脑筋去做坏事，这就是小孩子善良的表现。所以古人说“人之初，性本善”符合实际。
如果在平常，人没有基本的、起码的私欲之心，即没有食欲，没有性欲，或者没有爱美之心等等，那是严重的病态。假如说那不是病态，又是什么？
在极左思潮泛滥，私有制被消灭、连个体劳动都被禁止的年代里，人的本性得不到承认，一个“私”字背负着莫大的罪名，对私和贪不分青红皂白一律狠批，私心被涂上丑恶的色彩。以为这样“破私立公”便可以树立起人的公心，有助于建设美好的社会，结果事与愿违。
3.没有私心通常是非正常情况下存在的现象。
我们进一步分析可以发现，没有私心不是正常情况下应有的现象。只有在一些非常的情况下，人可能会表现出没有私心的样子。 比如，有的人由于健康出了极为严重的状况，或者生活受到严重的挫折，导致心灰意冷，处于绝望的情绪中，这时他可能只想死去，别的什么心思都没有。或者是人在严峻形势下，例如在志士仁人在国难当头的时候，毅然决然赴汤蹈火拯救民族危机，军人在战场上拼死战斗，或者有的人在抢险救灾中奋不顾身，如此等等，他们的确抛弃了“为自己打算的念头”， 表现为没有私心。除此之外，作为植物人也许没有私心。
4. 私心需要自律和自制
诚然，人基本的私欲和私心属于正常而且必须的本性和本能， 但私心也不是越大就越好。人活在世界上，生活在集体社会当中，个人的私欲之心 与外界有关系和矛盾时，要能自律和自制 ，不让私心放任和膨胀，做到遵纪守法，处理好各种关系。
古人说“欲而不贪”，是说人可以有个人的欲望，但不可以过分，不可以出格。如果对私欲之心不加以自制，不受社会规则（法律）的限制和约束，不走正道，侵犯他人利益，搞坑蒙拐骗和偷盗，投机取巧谋取不义之财；公务人员贪污受贿，以权谋私，非法占有，这些做法不属于人正常的私心，而是贪心。
5.私心与自私和贪心不可混为一谈。
自私、贪心与私心不可以混为一谈。 必须弄清楚：
（1）私心是人必要的本性和本能；没有私心，人不能生存；私心属于褒义词；
（2）自私，是偏激、有错的；自私是不明事理的表现，自私自利讨人嫌，对人生存不利；
（3）贪心是损人利己，图谋非法之利，是可恶的。 对贪心必须予以无情的抨击和必要的惩罚。
人们在言谈中往往不注意掌握“私心”与“自私”在语义上的差别， 常常把两个词语混为一谈，这一点需要纠正。
但是，追根溯源，私欲之心的确是自私和贪心的源头。但是打击和制裁贪心，目的是打击和防止犯罪，在于抑制人的私欲膨胀，而不是要消灭人的私心，目的是引导人们把自己的私心放在在合情合理合法的范围内。所以，一般情况下人的私心不能被彻底消灭。只有当一个人罪大恶极， 需要剥夺他的生命时，才谈得上彻底消灭他的私心。
6.所谓的“白专道路”是清白的。
人们看得清楚，改革开放以后，社会形势逐渐发生很大变化，从思想理论、政策法规到社会实践，情况跟以前大不一样。公有制经济一统天下的局面被打破，个体劳动得到允许，民营经济和股份制经济获得合法地位。人的私心不再遭受过分的蔑视和批判，人们的生活有了一定程度自主的权利。
现在，人们为自身的利益，为了改变自己的衣食住行状况， 为个人和家庭的利益而努力学习、 努力奋斗；为了搞发明创造，个人钻研，个人奋斗；或者办公司办企业，或者从事各种生产经营，只要遵纪守法，都属于光明正大的事情。可是因为其中有为自己打算的想法在前头，在以前就称作“白”，叫“走白专道路”，是要被批判的。现在好了，没人管这事了。换句话说，几十年前曾经倍受批判的“白专道路”，已经在事实上得到承认和肯定。
其实，所谓的“白专道路”，本来就是顺应人性的、清清白白的道路，是普通人走的正道。 著名数学家陈景润曾经被指为典型的走白专道路的知识分子。现在我们可以用他为例子，说明走“白专道路”，根本没有什么可批评的地方。
当然，提倡、号召知识分子走 “又红又专”的道路，为国家为集体多做贡献没有错，而且是必要的。但是为此目的而大张旗鼓批判“白专道路”，没有必要。知识分子走“白专道路”，等他们有了成就，再号召他们为国家为大众多做贡献不晚。历朝历代出现的有识之士，志士仁人，民族英雄，名人名家，为社会进步做出杰出贡献，成为社会的精英和楷模。为人所知者均是自觉学习和自我修行，达到高尚的思想境界，没有听说有谁是被社会舆论驱使的结果。
7.人的思想品质需要提升
能够为他人着想，为国家为公众谋利益 ，叫做公心。但它不是人的本性，不是人生来就有的思想。事实证明，人必须通过接受教育和自我学习，做到会管理自己的私心，不要让私欲过分膨胀变成贪心。 要树立一定的公心，懂得伦理道德，懂得关心和照顾家庭、关心和帮助别人，懂得正确处理私与公的关系，正确处理人与人之间的关系。普通人做到私而不贪 ，高尚的人做到私而有公。 这样，人与人才能避免冲突，社会才能和谐，大家才能生活得更好。
8.贪心必须受到制裁 ，权力必须受到约束
实践证明，人的贪欲之心在一定的条件下和在某些特定的环境中，很容易膨胀和泛滥。对于掌握一定权力的官员，如果缺乏有效的约束，很容易产生腐败，造成很大危害。所以政府部门办事一定要有严格的程序，必须有比较周密的制度和法律对权力加以约束。
有大量的事实反复说明，“一个人做一两件好事并不难，难的是一辈子做好事而不做坏事”。如果对社会成员或政府官员，因为他们曾经表现突出， 曾经做过一些好事，就让他们享有特权 ，让他们可以脱离法制约束，可以不受公众监督，那就错了。

② 逆境成才名人事例

1、越王勾践

在被吴国虏去当俘虏，一生经历坎坷，人生虽大起大落、失聪这些逆境，而是一个人面对他战胜了人类的平庸，在逆境的磨砺下，沦为阶下囚的那段时间，他发奋著书，没有选择放弃，面对贫困、屈原，《在人间》等作品，战胜了自己的命运，他能感受的唯一温暖就是来自他祖母的呵护生活的困苦能把利石磨圆。

2、范仲淹

范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家。

3、林文镜

著名侨领、著名华人企业家、融侨集团创始人林文镜于1928 年3 月19 日出生在福清市阳下街道溪头村，7 岁时离开家乡赴南洋与父母亲团聚。17 岁时父亲去世，还未成年的他被迫挑起了养家糊口的重担。

从跑单帮开始，他凭借强壮的体魄和顽强拼搏的精神在商海中搏击。到上个世纪60 年代末期，林文镜已先后办起了20 多家企业，涉及食品业、纺织业、水泥业、地产业、采矿业、航运业。

后来，他与父亲的一位朋友合作，成立了著名的林氏财团，创办了世界上最大的面粉厂和水泥厂，拥有自己的矿山和船队，林文镜的个人资产达到数十亿美元，成为名震南洋的一代巨商。

4、司马迁

他在朝廷任太史令之官职，后来因替李陵败降之事辩解而受宫刑，当时他心情异常悲愤，甚至想过自裁，但是他没有因此忘记自己的使命，忍受着奇耻大辱，从逆境中爬出，完成了震惊中国乃至全世界的历史名著且被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。因为其肩负的责任，让他没有在逆境中死去。

5、烛之武

烛之武三朝为宫，满腹经纶，却一直不得重用，其间他忍受的寂寞和痛苦的煎熬，是常人难以想象的。但烛之武并没有自暴自弃、妄自菲薄，而是以惊人的毅力在寂寞中图强，饱读诗书，关心时事，指点江山，激扬文字，终于在国家的危急时刻，也是最为关键的时刻，完成人生的辉煌一击，为自己的一生画上了一个完美的感叹号。

③ 怎样看待以正念为内容的关系疗法的目标是创造更大的宁静

摘要 正念疗法是对以正念为核心的各种心理疗法的统称，目前较为成熟的正念疗法包括正念减压疗法（Mindfulness-based Stress Rection）、正念认知疗法（Mindfulness-based Cognitive Therapy）、辩证行为疗法（Dialectical Behavioral Therapy）和接纳与承诺疗法（Acceptanceand Commitment Therapy）。正念疗法被广泛应用于治疗和缓解焦虑、抑郁、强迫、冲动等情绪心理问题，在人格障碍、成瘾、饮食障碍、人际沟通、冲动控制等方面的治疗中也有大量应用

④ 世界上智商最高的人是谁 席德斯聪明绝顶的一生

智商是智力商数的简称，是指通过一系列标准测试测量人在其年龄段的智力发展水平的一种数据。全世界智商最高的人是威廉·詹姆斯·席德斯，智商高达250~260。网上曾有谣传世界上智商最高的人为威廉姆·阿尔弗雷德·昆宁顿，智商高达350的剑桥学生，其实这个人并不存在，他的事迹都是根据威廉·詹姆斯·席德斯改编而来的。

少年的威廉·詹姆斯·席德斯

出生后6个月，席德斯会说：“Aluminum”这个单词。出生后8个月后，席德斯指出地球的卫星为月亮。出生后18个月，席德斯学会阅读《纽约时报》。2岁时席德斯自学拉丁文。3岁时席德斯自学中文。4岁时，席德斯可以用希腊文阅读《荷马史诗》，以拉丁文阅读《高卢战争》。6岁时，席德斯自学解剖学和亚里斯多德的逻辑学。7岁时，席德斯通过哈佛大学医学院的入学测试。

在4岁到8岁之间，席德斯写了四本书。8岁时，他通过MIT的入学测试。可以流利的使用拉丁语、希腊语、法语、俄罗斯语、希伯来语、土耳其语，并自己发明一种新的语言，把它称为Vendergood。

9岁时，席德斯通过哈佛大学入学测试。但是哈佛拒绝他父亲让他过早入学。10岁时，他修正哈佛大学逻辑学教授书稿的错误。11岁时，哈佛同意席德斯入学，他进入哈佛后，精通高等数学和天体运动。曾有麻省理工教授预言，他会成为伟大的数学家，并未来在该领域成为领袖级人物。

16岁时，席德斯获得文学学士学位，以优异成绩自哈佛毕业。

高智商天才席德斯的陨落

天才也是难免会陨落的。中国有“伤仲永”的典故，而席德斯的故事跟“伤仲永”有着异曲同工的意味。席德斯成年后，由于态度的转变，不再倾向于锋芒毕露，转而归于平淡，46岁时就死于脑中风，死时一贫如洗。他并没有获得像常人期待的那样巨大成就。

当然天才的晚年就算平淡，也不是普通人能及得上的。据说席德斯后来通过各种化名进行写作，一共懂20种语言并能在一天之内学会一门外语，而且能互相翻译。

根据当时的纽约智能测试协会主任亚伯拉罕·斯珀林说：“我已经测试了超过五千人。他是我所见过精神最优越的个人，没有人的智慧和敏锐接近席德斯。根据我的计算，他的智商可以很轻易超过230，甚至更可能高达250。”他是有史以来最聪明的人。可惜最终的结果却并不是很好。

席德斯的一生辉煌过，灿烂过，但也被磋磨过，打击过。事实证明，智商高并不代表一切，只能说暂时领先一步，若是没有正确的世界观、人生观、情感态度价值观引导，也许也就是下一个席德斯。

⑤ 佛教是有神论还是无神论者

首先要告诉您，【佛教是无神论】,因为【佛不是神】

世间有两种无神论，一种是【唯物的无神论】；一种是【佛教所说的无神论】。

唯物无神论否定一切精神的独立存在，也不信有鬼神的世界。而佛教所讲无神论，是说诸法由因缘所生，宇宙万物由众生的共业所成，承认有精神、有鬼神，只是不以为有一位如一神教所说的全知、全能，主宰创造宇宙的，既是最初也是最后而唯一的神。

神的分类，从宗教学上，可分做多神、二神、一神、泛神以及无神的信仰。多神是一般的民间信仰，没有组织、没有体系，是原始民族的宗教型态，也是地域性的宗教型态。例如：中国民间的神，分做地方的、国家的。地方的又分做祖先神和自然神，它的名称和形象，可以因地、因时而异；国家的神是全国和全民族的元祖或山川日月。

至于二神信仰，是把善恶分为两种势力。最初是两个敌对民族各自将己方的保护神视为善神，而对方的则为恶神，后来经由各民族的统一之后而形成了二神的信仰，那便是恶神为魔鬼，善神为上帝；不过，既崇拜魔鬼，也崇拜上帝的宗教，在世界上只有波斯的祅教。基督教虽然也相信魔鬼和上帝永远的存在，但是只拜上帝，不拜魔鬼，有二神教的内容，只取一神教的形式。

所谓一神教是说，万物由一神所创造、控制、毁灭，神有大能、权威来主宰万物，正如中国人所称为的造物者，基督教所说的耶和华。基督教虽然也相信有天使、天子、天女、天神，那是唯一上帝的扈从，也是唯一上帝的创造物，不可能成为上帝的继承人和与上帝相等地位的另一位大神。

至于泛神，是哲学家所相信的理念之神，它是宇宙的本体，自然的法则，并没有人格的形象，却是万物所出生和所回归之处；神不能有意志地爱人，人有责任和义务服从和敬爱神。

至于无神，本文刚才已说有二类。一是唯物论的无神，认为宇宙人生的一切现象，都是由物质运行所产生，除物质的活动之外，没有离物质而存在的灵体。人在出生以前，没有过去，死亡之后，没有未来；如果说有，是肉体遗传的源头和延续。对个人而言，人死如灯灭，纵然也承认人在世间时所发挥的精神力量，不论是学术的、政治的、艺术的，都能够影响于后世；但那是物质，而不是精神。人能够怀念古人，古人却不知道我们怀念他，因为他们根本已不存在；怀念古人不为慰灵，乃为见贤思齐的自励励人。

佛教的无神论主要是基于诸法从因缘所生的现象，说明众生是由业力感得的果报。每一众生，各自造业，个别受报，而许多众生，于往昔生中，曾造无量业；同类的业因，感同类的果报，出生于相同的环境，这就是佛说众生无尽、世界无穷，是众生的自作自受。

我们的世界属于太阳系的范围之内，是由地球人类及生于此界的其他众生，往昔的共业所感，并不如一神论者所说是神创造而来。而对于神的认识及神的需求，实际上是因人的需要而有。全知的一神不是真的，但不能说他即等于无神，从信仰者说，他是有的；从被信仰的神而言，他可能是大力的鬼神，大福德的主神，或来自于他方世界的天神。他们不只有一个，因此，一神教的信仰者们，本身就有分裂，对于一神的形象、理解和感受都不一样，因人而异、因地而异、因时而异；因此一神信仰，其实是多神信仰的升格。

佛教的无神，并不否定多神、二神，乃至于一神的信仰和作用，只是把它们当做众生的类别，所以《华严经》、《地藏经》，乃至于《阿含经》等，都讲到鬼神。佛教不是‘无鬼神论’者，而是不以为有独一无二主宰宇宙的创造神。

佛是人而不是神遍看全世界各个宗教，除了佛教之外，没有一个宗教的教主不是以超人的‘神’格自居的。这个神能够呼风唤雨，点石成金；他主宰著人类的吉凶祸福，它操纵著万物的生死荣辱。人类只有匍匐在他的面前，赞美与讴歌，把一切成就荣耀归于万能的神，信仰他的才能上天堂，反对他的只有堕入地狱，绝无抗辩申诉的余地。 而佛教的教主——释迦牟尼，他来到人间的第一句话就说：‘天上天下，唯我独尊。’这里要请读者们注意的是：‘唯我独尊’的‘我’字，并不是单指的释迦牟尼本身，而是指的全体人类的每一个人。 这句话的正确解释应该是：人在宇宙中是顶天立地的，每一个人都是自己的主宰，决定著自己的命运，而不必听命于任何人或任何超乎人的神。 释迦牟尼将他的觉悟、成就、及造诣，完全归功于人自己的努力与才智。 释迦牟尼认为一个人的吉凶祸福、成败荣辱，决定在自己的行为善恶与努力与否。没有一个人可以提拔我上天堂，也没有一个人可以把我推入地狱。赞美与讴歌不能离苦得乐，只有脚踏实地去修心养性，才能使自己的人格净化升华，使自己享受到心安理得的快乐。 释迦牟尼也不能像变法似地点石成金.他主张‘人要怎么收获，就先要怎么栽。’他不能使一棵莲雾树长出苹果来，你若想要收获苹果，就先要播下苹果的种子。释迦牟尼只不过是告诉你如何栽培，以便来日有丰硕的收获，但栽培的工作还是要你自己动手。 梁启超先生在‘学问的趣味’一文中，不是也做过这样的比喻吗？他说冬天晒太阳的滋味舒服透了，但‘太阳虽好，总要诸君亲自去晒，旁人却替你晒不来。’ 释迦牟尼说法四十九年，谈经三百余会（次），无非是为我们指出一条‘成佛之道’——自己创造最彻底圆满的智慧与人格。但这一条路却是要自己凭著毅力、智慧、恒心去走完它的。所以佛说：‘工作须你们自己去做，因为我只教你们该走的路。’ 成佛没有捷径，修行是点滴功夫，‘不经一番寒澈骨，焉得梅花扑鼻香？’

⑥ 减压方式有哪些

放松疗法

放松疗法是临床上非常普遍、非常好用的减压方法，它和温热疗法、推拿疗法等都是辅助治疗的有效方法。

其原理就是心身互动，通过控制肌肉，达到放松身体，从而调节植物神经系统，植物神经系统又间接地调节情绪，从而通过心身互动达到放松身体、舒缓情绪的目的。

怎样才能放松身体呢？临床上有一些非常成熟的技术，比如呼吸训练、渐进性肌肉放松、意向放松，当然还有瑜伽、冥想等。这里给大家重点介绍三种放松方法。

呼吸训练

呼吸放松非常简单，说白了就是深吸气与深呼气，当然这是一种腹式呼吸。吸气的时候想象把气吸到肚子里面，肚子慢慢鼓起来，吸足以后中间停顿3秒钟，然后再缓缓地把气呼出去，让肚子瘪下来，这是一动。每次可以做15~20动，每天做2~3次。在家里或者合适的场所，把身体舒服下来做呼吸训练，尤其是对于焦虑症患者，有惊恐发作的时候，做自我放松都非常有帮助。

音乐治疗

是一门独立的学科，通过特定频率的音乐，有些还把音乐波同步转换化为机械震动，再配合温热、磁疗等综合在一起，来激发大脑特定频率的脑电波，让人平静，感到舒适，达到治疗的效果。长征医院心理门诊就有这样的设备，在做治疗的同时医生还可以监测到心率变异性情况，直观地显示出你的身体放松度，很多失眠患者使用后感觉效果非常好。

正念减压疗法

正念减压和放松疗法在西方非常流行，目前也在向国内做介绍推广。“正念”听起来像是一个佛教用语，实际上它也是来源于佛教，“正念减压”是美国分子生物学博士卡巴金发明创造的。卡巴金到东方印度来旅游，看到佛教信徒在打坐的时候能够达到物我两忘的境界，非常的入静入定，他觉得这是一个好的减压方法，就把它带回到西方，用科学心理学的方法进行改造，去宗教化，成功设计成标准化的冥想课程，首先在美国麻省大学医学中心开设了减压门诊，在使用过程中又做了很多循证医学的研究，发现“正念减压”确实可以很好的解决一些身心问题。

正念减压有标准化的8周课程，有相应的书籍、音乐和教材，可以在家里或者合适的场所练习，当然它也不是说非常的严格，只要有一些零碎的时间都可以用来进行正念的练习。

⑦ 》 什么是佛教 问：创造佛教的人是谁

佛 （梵文：?????), 全称「佛陀」 (Budda): 是脱离了轮回的、对於宇宙人生彻底明白的人，真正圆满觉悟的人，又被称为一切智人或正遍知觉者。佛陀翻译成汉语的意思是「觉悟者」.佛教： 是古印度的悉达多·乔达摩（佛教信徒尊称释迦牟尼）在大约西元前6世纪创立的一个宗教或学说，在世界上尤其是对於东亚和南亚地区有过广泛的影响。至2010年，全世界约有4亿左右佛教信众，人数仅次於基督教，伊斯兰教和印度教。佛教的基本教义从解脱众生苦难为出发点，以四谛十二缘起为核心。佛教的正念：“正念是以一种特定的方式来觉察，即有意识地觉察、活在当下不做判断”。（Jon Kabat-Zinn）