神创造天地主日学

❶ 起初神创造了天地……全文

神按6天造天地次序的6个犹太人操控人类到今天
创世记17章3-4节：亚伯兰俯伏在地,上帝又对他说：我与你立约,你要作多国的父。
宇宙是灵界的天下,神默示的话就藏在灵界的《圣经》里,所以科学源头《圣经》的话句句都要应验；地球上创造主“立约”的子民以色列的犹太人,“作多国的父”的祖宗“亚伯兰”,其实就是世界人类的祖宗；
但是在这天外来客频频出现的今天，谁曾发现；一个隐藏在这个世界阴暗面的控制者,一个控制了这个星球近两个世纪经济命脉的强大家族来自哪里?
只要翻开《圣经》就知道,世人按造物主“造天、地、海和其中的万物”的“六日”次序活着的记号,都作在与神“立约”的子民以色列的犹太人身上；
一, 摩西，他说一切都是“律法”
第1天神把空虚混沌、渊面黑暗的地用光暗分开；这光暗就是人心中“善”与“恶”,能分开人类“善”与“恶”就是神赐给摩西的“律法”；
哥林多前书15章45节：经上也是这样记着说，“首先人亚当成了有灵的活人（“灵”或作“血气”）”，末后的亚当成了叫人活的灵。
公元前1300年创造主默示犹太先知摩西的《旧约圣经》前五卷,拯救“首先人亚当”后裔会死的“血气”生命。
二, 耶稣，他说一切都是“苦难”
第2天上帝造了空气,将水分为上下,预备给人得生命；神造第一个人类祖宗亚当,就是“将生气吹在他鼻孔里,他就成了有生命的活人”；
诗篇104篇29节：你掩面，它们便惊惶；你收回它们的气，它们就死亡，归于尘土。
人类祖宗亚当的生命还是属“血气”的“魂”生命,神只要“收回它们的气，它们就死亡”,而真正进入下届再没有死的基督永恒真生命是主耶稣“叫人活的灵”。
三, 马克思，他说一切都是“资本”
第3天造属地的“唯物论”物质世界地与海,让地发生青草和结果子的树木以多结种子的菜蔬,使人活着的资本养活有形物质的生命；
所有的祖辈都是“拉比”出身的上帝子民犹太人后裔卡尔·马克思,被世界人类称为“全世界无产阶级的导师,科学社会主义的创始人,马克思认为人类发展历史最大的问题在于利益的掠夺”。恩格斯晚年留下基督教研究三部曲中的《论原始基督教的历史》说：“原始基督教的历史与现代工人运动有些值得注意的共同点”。灵界上帝子民犹太人后裔，虔诚基督徒亨利希•马克思的儿子卡尔·马克思按灵界《圣经》中使徒时代被圣灵充满的圣徒们,“没有一人说他的东西有一样是自己的，都是大家公用”为运动是绝大多数“无产阶级”的人类谋利益的运动合著了《共产党宣言》；
四, 弗洛伊德，他说一切都是“性”
第4天造两个大光, 一个太阳只有一个月亮给他作投影,显示“阴”和“阳”、“妻”和“夫”给“唯物论”世界认识科学走进造物主默示的文明路；因为一切的罪都在身子之外,唯独奸淫的罪是得罪了身子,到那天被提时只能留在“唯物”世界了。
精神分析学家弗洛伊德认为人类一切社会活动的根本动力来自动物本能，而动物本能的核心是性。但在文明、道德和法律的框架下，人们本能地在潜意识中压抑性，并以其他形式发泄性，如文学创作、人类冲突等。弗洛伊德认为，人类的创造力来源于“力比多”，又称“力比多”、“性力”、“精神力”。最后，他将其升华为本我、自我和超我。
五, 爱因斯坦，他说一切都是“相对”
第5天神有意造出“相对”的“水中生命”和“飞翔空中的生命”,让停留在二度平面看三维空间的“唯物论”世界“海边的沙”能醒来,走进科学认识造物主；
爱因斯坦不仅是个伟大的科学家，还是一位伟大的教育家和思想家。他说“我一辈子反对权威，不幸的是我自己也成了权威。”这是一个悖论；他每天成百上千次地提醒自己，不要过多地占用别人的劳动成果。
爱因斯坦的《相对论》既是物理学的著作，也是哲学的著作。《相对论》是时空和引力的理论，主要由爱因斯坦创立，根据其研究对象的不同分为“狭义相对论”和“广义相对论”。
六, 罗斯柴尔德，他说一切都是“财富”
第6天神预先为人类造齐了海里的鱼、空中的鸟、地上的活物,最后造人赐给他管理海里、空中、地上所有的财富。
以赛亚书45章4－5节：因我仆人雅各、我所拣选以色列的缘故，我就提名召你，你虽然不认识我，我也加给你名号。我是耶和华，在我以外并没有别神。除了我以外再没有神。你虽不认识我，我必给你束腰。
虽然以色列的子民不接纳耶和华神的“道”主耶稣基督，但是“你虽不认识我，我必给你束腰。”耶和华神还是将主耶稣基督，赐给以色列的子民当“束腰，也加给你名号”，因为神赐给他们有条“长子”的椅子、影子还在。所以以色列的子民，在这堕落的物质世界作“大儿子”还是足足有余的。
申命记15章6节：因为耶和华你的神，必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
“因为耶和华你的神，必照他所应许你的赐福与你”,使他们“必借给许多国民，却不至向他们借贷”,控制了整个欧洲的铁路；掌握所有法国给俄国的贷款；在美国内战期间，他们掌管着联邦财政的主要财源，并跻身欧美上流社会。
尽管罗斯柴尔德家族“你必管辖许多国民，他们却不能管辖你”,掌控着地球上巨大的财富，但他们始终坚持上帝付于犹太人的传统，比做生意和赚钱更重要；下属的公司企业都按《圣经》十诫的规矩，在星期六不做任何生意，坚持族内通婚。
所以一个又弱又小的犹太人民族，分散到世界各地、亡国已经2500多年，却不被同化消灭？这就是他们顺服了《圣经》神的话所应验的。
他们按《圣经》上帝的教训“施舍比受更有福”的罗斯柴尔德家族知道这财富是神的；1833年不列颠帝国废除奴隶制以后，曾拿出2000万英镑用以补偿奴隶主的损失；1854年，他们为英国在克里米亚同俄国的战争，提供了1600万英镑的贷款；1871年，他们又拿出了一亿英镑为法国，向普鲁士支付普法战争的赔款；1875年借款给英国政府买下了埃及的苏伊士运河。《货币战争》中曾宣称这个虔诚坚决的犹太族家族现在拥有的资产超过50万亿美元，相当于中国2014年GDP的5倍！抛开数字暂且不谈，但我们无法否认这个家族的强大。
世界前400位亿万富翁中有60位是犹太人，他们控制着世界36%的财富。华尔街的金融精英中有半数是犹太裔人，美国人的财富在犹太人的口袋里，“股神”沃伦·巴菲特、“金融巨头”乔治·索罗斯、高盛、谷歌、英特尔等公司的创始人都是犹太人。
为什么犹太人聪明能进入科学的前矛, 而富有能掌管上帝赐予世界的财富? 因为他们找到科学大门的金钥匙就在《圣经》里。
经过科学测试，犹太人平均智力商数达到117以上，远远高于其他任何种族。虽然犹太人口只有1600万，不到世界人口的0.25%，但是却有180多位犹太人获得了诺贝尔奖。犹太人在世界各地经过接近二千年的流浪，与当地人通婚,犹太肤色变得多样化,有白种犹太人，黄种犹太人和黑种犹太人，及印度和拉美的亚肤色的犹太人；主要执政党就是“基督教民主联盟”,以及宗教改革家马丁·路德故乡,“基督教社会联盟”的正派基督教国家“德国”后裔的犹太人平均智商高于普通犹太人。
犹太人的思想已经深入到人类世界政治、生活和工作的方方面面！构成了世界进步国家的精神框架。社会秩序的稳定，宗教思想的遵循，资本的力量，性的驱动力，辩证地看事物，看透了人，看透了世界，看透了未来!假如没有神作记号的这六个犹太人，世界的格局将会是什么景色呢？但是只要人类揭开灵界《圣经》这一奥秘,第七个再来的犹太人就是灵界的主耶稣了。
到主耶稣再来的第七天就是“死与活”分开时
马太福音24章38-39节：当洪水以前的日子,人照样吃喝嫁娶,直到挪亚进方舟的那日,不知不觉满水来了,把他们全都冲去,人子降临也要这样。
第6天神预先为人类“吃喝嫁娶”造齐的海里、空中、地上所有的财富,通过神放在地上以色列家的一面镜子中显现给人类的时候, 就是应验在地球上这本活的大《圣经》,抛开主耶稣用人当上帝的最落后国家都享受“吃喝嫁娶”的“日子”；也就是“人子”即将“降临”,死与活即将分开的“日子”。
宇宙是灵界的天下, 神通过与他们立约的犹太人将神复造的六天恩赐完满地启示物质世界的人类；但是创造主的神拯救人类得着真生命主耶稣基督,急于要人不要再死守肉眼看得见的4%有形物质的低级文化“唯物论”世界作井底之蛙,跨前一步进入科学源头的《圣经》,认识肉眼看不见的灵界暗物质、暗能量掌管的宇宙；从神复造地球放在最前面的第一和第二天，整本天书神与人立约的旧约《圣经》摩西光暗分开的“律法”时代；到新约《圣经》让人得生气的生命之主耶稣基督恩典时代；就把宇宙归纳为属地和属天的二件大事：
一,神赐下二本《圣经》,就是交给人类得着高智商才能进入的真科学：
1,宇宙这本活的大《圣经》, 2 ,神上千年前默示给人的文字符号《圣经》；
但是宇宙这本活的大《圣经》走到那一步, 文字符号《圣经》应验那一句,二本《圣经》是合一的。
二, 神拯救人类默示在文字《圣经》里分二次：
1,由摩西转交神给世人的律法,治理会死的唯物生命 使人走上道德和文明,2 ,神亲自出马,用“恩典”完全了律法,使人得着的是超乎唯物世界律法之上的,再没有死的下届基督永恒生命新纪元；
三,文字《圣经》启示人类只二个字：
1,“死”,2 ,“活”,但是这是真死和真活。
出埃及记20章11节：因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
创造主复造地球造天造地造万物只用了6天,而第7天则进入安息启示人类：第7天人类要脱离低级的“唯物论”世界,进入高维度的灵界上帝身边的伊甸园,享受下届再没有死的基督永恒生命新纪元。
2011年3月8日《参考消息》第7版转载【美国每日科学网站3月5日文章】题：“地球生物的第六次物种大灭绝已经到来了吗?”文章说：随着从蛙类、鱼类到老虎等众多动物种类数量的急剧减少，一些科学家警告，地球濒临一场生物大灭绝，就像在过去5.4亿年间发生过的前五次一样。
虽然属地的一辈子只追求物质世界享尽荣华富贵,但是神造天造地复造地球的6天,宇宙这本活的大《圣经》的第6次物种大灭绝早已通的口传遍地球,至今还没有科学头脑,不知道科学源头的文字《圣经》的科学中心,就是拯救人类进入下届再没有死的基督永恒生命新世纪的人,拒绝救他的主耶稣就等于没出过世白活了一辈子。
只要丧失了科学意识,停留在仅4%的死的有形物质世界,却丢弃96%暗物质暗能量的掌权人,不论是否活在什么国土上，只要进入科学，就会认识创造主放在宇宙这本活的大《圣经》上：200个核苷酸组成的DNA分子使构成生命的该蛋白质能够产生,而10的105次方个的分子就足以充满整个宇宙，但是这10的133次方随机组合之中，只有一次组合是可以产生第一个生命。所以一个人好不容易来到世界上,嘴唇虽然大唱“我什么都不信,只相信科学”显示自己的低智商,却杀人凶手就是人自己。

❷ 《黄金大劫案》那个神父背的：“ 起初,是神创造了天地.......” 整句是什么

起初神创造天地。
In the beginning God created the heaven and the earth.
12 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。
And the earth was without form, and void; and darkness was upon the face of the deep. And the Spirit of God moved upon the face of the waters.
13 神说，要有光，就有了光。
And God said, Let there be light and there was light.
14 神看光是好的，就把光暗分开了。
And God saw the light, that it was good and God divided the light from the darkness.
15 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
And God called the light Day, and the darkness he called Night. And the evening and the morning were the first day.
16 神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。
And God said, Let there be a firmament in the midst of the waters, and let it divide the waters from the waters.
17 神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。
And God made the firmament, and divided the waters which were under the firmament from the waters which were above the firmament and it was so.
18 神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。
And God called the firmament Heaven. And the evening and the morning were the second day.
19 神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。
And God said, Let the waters under the heaven be gathered together unto one place, and let the dry land appear and it was so.
110 神称旱地为地，称水的聚处为海。神看是好的。
And God called the dry land Earth; and the gathering together of the waters called he Seas and God saw that it was good.
111 神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。事就这样成了。
And God said, Let the earth bring forth grass, the herb yielding seed, and the fruit tree yielding fruit after his kind, whose seed is in itself, upon the earth and it was so.
112 于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。
And the earth brought forth grass, and herb yielding seed after his kind, and the tree yielding fruit, whose seed was in itself, after his kind and God saw that it was good.
113 有晚上，有早晨，是第三日。
And the evening and the morning were the third day.
114 神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。
And God said, Let there be lights in the firmament of the heaven to divide the day from the night; and let them be for signs, and for seasons, and for days, and years
115 并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了。
And let them be for lights in the firmament of the heaven to give light upon the earth and it was so.
116 于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜。又造众星。
And God made two great lights; the greater light to rule the day, and the lesser light to rule the night he made the stars also.
117 就把这些光摆列在天空，普照在地上。
And God set them in the firmament of the heaven to give light upon the earth,
118 管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。
And to rule over the day and over the night, and to divide the light from the darkness and God saw that it was good.
119 有晚上，有早晨，是第四日。
And the evening and the morning were the fourth day.
120 神说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。
And God said, Let the waters bring forth abundantly the moving creature that hath life, and fowl that may fly above the earth in the open firmament of heaven.
121 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类。又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。
And God created great whales, and every living creature that moveth, which the waters brought forth abundantly, after their kind, and every winged fowl after his kind and God saw that it was good.
122 神就赐福给这一切，说，滋生繁多，充满海中的水。雀鸟也要多生在地上。
And God blessed them, saying, Be fruitful, and multiply, and fill the waters in the seas, and let fowl multiply in the earth.
123 有晚上，有早晨，是第五日。
And the evening and the morning were the fifth day.
124 神说，地要生出活物来，各从其类。牲畜，昆虫，野兽，各从其类。事就这样成了。
And God said, Let the earth bring forth the living creature after his kind, cattle, and creeping thing, and beast of the earth after his kind and it was so.
125 于是神造出野兽，各从其类。牲畜，各从其类。地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。
And God made the beast of the earth after his kind, and cattle after their kind, and every thing that creepeth upon the earth after his kind and God saw that it was good.
126 神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。
And God said, Let us make man in our image, after our likeness and let them have dominion over the fish of the sea, and over the fowl of the air, and over the cattle, and over all the earth, and over every creeping thing that creepeth upon the earth.
127 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
So God created man in his own image, in the image of God created he him; male and female created he them.
128 神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。
And God blessed them, and God said unto them, Be fruitful, and multiply, and replenish the earth, and sube it and have dominion over the fish of the sea, and over the fowl of the air, and over every living thing that moveth upon the earth.
129 神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。
And God said, Behold, I have given you every herb bearing seed, which is upon the face of all the earth, and every tree, in the which is the fruit of a tree yielding seed; to you it shall be for meat.
130 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。事就这样成了。
And to every beast of the earth, and to every fowl of the air, and to every thing that creepeth upon the earth, wherein there is life, I have given every green herb for meat and it was so.
131 神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
And God saw every thing that he had made, and, behold, it was very good. And the evening and the morning were the sixth day.

❸ "世间万物"是怎么出现的是神创造的！！

从另一个角度看这个问题：相信世间万物是神创造的，问题就解决了吗？版

要解决这问题，你还权是要拿出证据来，因为单凭‘相信’就能够把问题解决了，是自欺欺人。

证据？‘起初，神创造天地’，耶经说的，这就是证据！

1。耶经说的，不是证据，那只是故事；
2。既然有‘起初’，‘起初’之前呢？又是怎样子的？神该先创造空间吧？还没有创造空间之前呢？神在那里？
3。神又是谁创造的？‘自有永有’的解释解释不了问题。

因此，一切都该由人来解释，一旦人能够解释宇宙和世间万物的由来，神就消失了。

❹ 哥白尼对神学哥白尼在这一时期的开端向神学写了挑战书，牛顿却以神的第一推动的假设结束了这一时代

其实真正的科学在发展到最后都会发现：其实我们所有的努力都是为了证明这个：神的大能

科学证明什么
序 言
亲爱的朋友，我们愿以基督的爱心跟你一同探讨本文的重大问题，盼望你能从中得着帮助，认识这位创造天地万物的上帝，给你的人生带来极大的福气。

我们知道，现在有很多人都认为科学是反对有神论的，科学与《圣经》是冲突的。当然，他们所说的科学是指“进化论”。然而，在进化论发表一百多年后的今天，它的合理性却受到了现代科学的广泛质疑。比如，我国最权威的报纸——《人民日报》就于95年7月19日的海外版上刊出了《向进化论挑战的澄江化石》，指出进化论跟化石记录不符；我国的中央编译出版社也于99年3月出版了《审判达尔文》（[美]詹腓力著）一书，对进化论进行了层层批驳；甚至我国现行的普通高中必修课《语文读本》第二册（人民教育出版社）里，也编入了《达尔文的错误》一文，在全文结束后，课本上还附有这样的评论：“达尔文的进化论经过大力的传播，逐渐被广泛接受。……但是，随着时间的推移和科学的深入研究，一方面，达尔文学说逐渐被有些人推向极端，成为种族扩张、种族灭绝、弱肉强食的恶性竞争的理论依据；另一方面，它本身的理论体系的严密性也受到怀疑。本文就是对进化论提出挑战的代表作。”这是写入高中必修课本的评论，值得我们重视。此外，现今的电脑网络里也刊登着大量反对进化论的文章，读者可以上网查考。

下面，我们将以自然科学的立场，并以有力的逻辑和证据，来见证《圣经》中有关创造问题的真确性，以及进化论的错谬。限于篇幅，我们只能略提几点简单的证据。但我们必须注意，下文所引述的经文均是大约1900—3500 年前写入圣经的（请看文后附注）。所以，现代科学若能证实圣经的真确性和科学性，就足以说明圣经是神的话语，并且圣经早于现代科学，超于现代科学。

一、宇宙的起源——伟大的创造者

朋友，你知道宇宙有多大吗？天文学告诉我们，人用肉眼来看宇宙，不过是由大约6000个小星组成的穹苍。但实际上宇宙之巨实在令人生畏。就拿我们头顶上所看到的这条“银河”来说，它实际上拥有超过3000多亿颗的恒星，并且多数恒星比太阳还大过千倍。我们所在的银河系实际上大到如此的程度：如果你能飞驰达到光速（即每秒钟30万公里）的话，横跨银河也需要10万年的时间！人的脑子已经无法领会这样的体积和距离，然而，银河系只不过是外太空的一个开端而已！因为天文学家们借助射电太空望远镜和人造宇航器，可看到超过150亿光年之遥的星球,和大约几十亿个象银河系那样的星系。可是还有更多的是在望远镜视程之外！宇宙到底有多大？至今还是无法测度。

不仅如此，天文学家还发现，宇宙的铺排之巧也几乎达到令人叫绝的地步。原来，整个宇宙——从无限大到无穷小，从星系团到原子核，都组织得有条不紊、奇妙宏伟（这点我们在下文将继续讨论）。美国权威的科学杂志《发现》评论说：“我们洞见它的秩序感到意外，而物理学家在这大秩序里还不断发现新的、惊人的范畴……。我们以前说这是一项奇观，现在我们仍然允许自己把这全宇宙称为一项奇观。”

宇宙的浩瀚无垠和绝妙铺排，真使人们叹为观止。在赞叹之余，我们不禁要追问它的由来。今天，科学家们已经得出了一致性的结论：就是这宇宙必定有一个超奇的开端。

上世纪二十年代，大科学家爱因斯坦发表了著名的广义相对论。科学家们根据相对论公式的推导，得出了宇宙正在膨涨或收缩之中的结论。1929年，美国天文学家哈勃(Edwin Hubble)发现了“红移现象”，震惊了整个科学界。哈勃的发现证明了宇宙是膨胀（爆炸）的结果，并且还处于继续膨胀之中，这个发现成为天文学史上最伟大的发现之一。1965年，美国科学家彭齐亚斯(Arno Penzias)和威尔逊(Robert Wilson)又发现了“宇宙微波背景辐射”。这种辐射线是在大爆炸的早期生成的，并且至今仍然存在。两位发现者因此获得了诺贝尔奖。于是“大爆炸”论得到了实验上的支持，开始广泛地为人们所接受。1989年，美国宇航局向太空发射了宇宙背景探测号（COBE）卫星，仅花了8分钟的时间就验证了彭齐亚斯和威尔逊的研究成果，同时COBE还发现了大爆炸的一些残余物。这项举世公认的发现，再次确证了“大爆炸”理论。这个理论意味着，宇宙的空间是有限的，并且在时间上有一个开始。因此，传统的那种认为宇宙是永恒的，在时间上无始无终、没有开端的无神主义哲学观宣告破产。

可是，问题并没有到此完结。因为“大爆炸”论仍然解释不了以下的几个难题：

第一，这理论认为，宇宙起源于一个在空间和时间上都无尺度、但却包含了宇宙全部物质和能量的“奇点”。那么，这个“奇点”究竟是从何而来呢？

第二，一个零体积、零质量的点，实际上就意味着“无”。这就是说，宇宙原是从“无中生有”而来的。可是对于“无中生有”这件事，科学家虽然具有高度的智慧和精良的实验设备，也都无能为力，而单凭这个“无”又怎能自行生成万物，并且演化成现今这个纷繁复杂的宇宙呢？

第三，这理论指明，在“奇点”之时，所有的时空和物质都不存在，因而物质界的一切物理定律也都不存在；而在“爆炸”之后，宇宙就遵循着一个既定的模式——即现今所有的自然定律来运作了。那么，究竟是谁预先设计并且主宰了这个模式呢？

第四，常识告诉我们，任何“爆炸”的结果，总是杂乱无章的。对此，我们只要简单地想想原子弹爆炸所带来的后果，也就可以了。可是宇宙之初的这个“大爆炸”，又怎能带来现今的这个复杂而有秩序的宇宙组织呢？

自然演化论无法回答上面的这些难题。英国著名的理论物理学家史蒂芬·霍金在他的《时间简史》一书中说：“相对论要求在宇宙生成时必须有一个奇点，而时间就是在这个奇点上开始的。在相对论的框架中，无人能解决关于奇点的问题。”同样，由我国118位科学家共同编著的《21世纪100个科学难题》（吉林人民出版社）一书中，也编入了“宇宙结构的形成与星系的起源”这一重大的科学难题。因此，自然科学其实是并不能真正解决宇宙的起源问题的。至此，一切科学上的探索都陷入了死胡同。

现在让我们来看看，数千年前古老的《圣经》中又是如何启示这件事的。圣经明确地告诉我们，这宇宙乃是造物主上帝用无形的能量（藉着他的话）造成的。例如，创世记1章1节说:“起初，神创造天地”,这句子中的“神”字希伯来原文是“伊罗欣”（elohim），含有“大有权能者”的意思，此即“权能者创造”或“能化物质”的启示。这观点可以由“相对论”中的质能公式E=M C2 来证实。这个公式推衍出来的一个结论，就是无形的能量可以由有形的物质而生；反之，有形的物质也可以由无形的能量而生。前一点已经由原子弹爆炸成功证实了。

因此，科学证据表明，一个无限的能的来源也就具备了创造宇宙物质的原料，这正是二千六百年前，一位大先知受到神的灵感动时所赞叹的：“主耶和华（神）啊，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事。”（耶32：17）大约六百年后，另一位圣经的执笔者再次道破了这个高深的结论：“诸世界是藉神的话造成的，这样，所看见的，并不是从显然之物（即无形的能量）造出来的。”（来11：3）

由此可知，科学的证据恰好证明了圣经启示的准确性和超时代性。这本圣经若非一位永恒全能的造物主所默示的，还有谁能冒充代替呢？

不但如此，依据现代科学和哲学上所得出的结论来看，这宇宙的构成具有以下五大最基本的元素：时间、空间、物质（引力）、能量和运动。

下面再让我们来看看圣经又是如何启示这件事的。圣经一开始便庄严地宣告说：“起初，神（即上帝）创造天地。……神的灵运行在水面上。神说：‘要有光’，就有了光。”（创1：1-3）

如果让我们把这句话详细分析一下，就能看出圣经在这句有关创造的最初启示中，恰好包含了这五种因子： “起初”——时间之始;“天”——空间；“地”——物质(由于具有质量而产生引力);“运行”——运动之源或第一推动力；“光”——能量。

早在3500年前，人类科学尚未启蒙的时代，圣经开头这个非常简单的、轻描淡写宣告里，居然包含了如此深奥的科学哲理，这真是何等的令人惊奇呀！因为现代科学抬头至今不过三百多年的历史！难怪英国皇家化学协会的会长马恩德博士(Dr. MaUnder）指着这几节经文说：“这是一切真正科学的根本，亦是一切真正宗教的根本。”

二、宇宙的秩序性——精明的管理者

天文学告诉我们，在宇宙中，各个星球的运行都有自己的轨道、角度和速度，而且秩序井然、千年不变地准确运行。例如，月球绕着地球旋转，每转一周需27.3天；地球则带着月亮绕太阳旋转，每转一周是1年；太阳又带着地球等九大行星,在一大轨道上绕着银河的中心旋转,每转一周需2.5亿年；银河的中心又带着它所在的整个庞大星系，绕着不知名的中心旋转……全宇宙中无数金光灿烂的星系，在太空中高速旋转着，这个伟大雄壮的行列，向着那人所不能测度的目标前进。美国首位太空人约翰·格伦在太空中行走时注意到：在他的四周“全宇宙是多么井然有序，各星球全都循着指定的轨道运行”，“这难道会是一次意外碰巧而成的吗？”他说，“我不能相信，……必定是有某个伟大的力量把这一切送入轨道，而且维持不变的。”

朋友，当我们看到一个花园，花木繁茂，整齐清洁，就可肯定有个花匠在管理；当我们看到一个工厂，生产秩序井然，工人按部就班，也可肯定有位厂长在管理。那么，现在当我们看到这个井然有序的大宇宙时，是否也应当相信有一位伟大的管理者呢？

再者，宇宙组织得又是如此的精确无误，以致人们大可以利用天体的运转的周期作为全世界计时的根据。比如，我们所说的“一年”也就是地球绕太阳公转一周所需要的时间，即365日5小时48分46秒，其精确度和稳定度远胜于世上的任何计时器。试想，假如它的运转周期每年慢了1分钟，那么60年过来就要慢1小时之多了！若真如此，谁能去把它校准呢？幸好，这宇宙的“发条”极其准确，而且千年不变！可是，大凡任何运作准确的钟表，显然都是有智慧的头脑设计出来的，那么，当我们看到这个运行周期比钟表更准确的大宇宙时，难道不更当相信有一位智慧的设计者么？

美藉的火箭专家冯·布劳恩博士对月球着陆做出了重大贡献，他也看出了这个问题，他说：“宇宙间的法则准确得很，所以我们制造飞船飞往月球并不困难，我们还能计算出飞行时间，而且准确度可达到少于1秒的地步，这些法则必定是有谁制定出来的。

然而，自然演化论者却总是有意回避这个合理的提问，他们说这一切都是自然碰巧产生的。但这又怎能算得上是“符合科学逻辑”呢？既然小小的组织都必须有人管理才成体统，那么，这个无比复杂而宏大的宇宙若没有一位管理者,又怎能秩序井然呢？所以在这里，圣经宣称有一位全智全能的神“耶和华在天上立定宝座,他的权柄统管万有。”(诗103：19）——这应该是一个多么合理的答案啊！

请看发生在科学界的一个真实故事：大科学家牛顿有一位不信神的朋友名叫英格索，常和他辩论万物是自然生成，不是神造的。一天，他在牛顿家中看到一具太阳系的模型，中央是一个镀金的太阳，周围是九大行星，一拉曲柄，各星即按各自的轨道运转，非常巧妙。英格索看了便大加赞赏，并问这精巧的模型到底是谁的杰作？牛顿谐笑着说：“并无人造,乃无端而生,自然就有”。英格索说：“绝不可能，此话连三岁孩童也骗不了！”牛顿立即很认真地说：“这小小的太阳系模型尚且不能叫你相信自然生成，难道如此奇妙的大宇宙你却说它自然碰巧产生，没有一位造它的主，合理吗？”英格索顿时恍然大悟，最后也信了上帝。

三、生存环境的精密性——智慧的设计者

在宇宙中，浅蓝色的地球是一颗布满了生命的星球。它拥有大约二百万种的生命，是当之无愧的生命乐园。可是，生命为什么这样钟爱地球呢？原因是生命的本身太脆弱了，它所要求的生存条件实在太苛刻了。所以这地球必须一切都安排得十分妥当。下面我们提几个重要的因素：

（一）、适宜温度的形成：

虽然宇宙各处温度变化幅度极大,但生物生存的温度范围却很狭窄,一般是—2～50 ℃左右。如果地球离太阳比现在更近一些，地球将会太热，反之将太冷；地球绕太阳旋转还必须有一个偏角，各地才有春、夏、秋、冬四季之分。如果没有这个偏角，那么热的地方将太热，冷的地方将太冷；地球的自转速度也必须恰当，如果自转太慢，白天日照时间太长，温度会升得很高，而夜间降温时间又会太长，生物将会被冻死。

（二）、地球的大小：

地球的大小必须妥当。如果地球太小，就会因引力不足而导致大气散逸，同时也会因此而导致气压过低，地面上的水分将会被过分蒸发；但如果地球太大，则地球的引力过强，将导致气压增高，造成室温效应增强；同时,人的体重也将大大增加，人的心脏将无法承受巨大的血压而维持正常的血液循环。

（三）、月球的大小：

月球的大小以及月球跟地球之间的距离也必须适当，才能产生正常的潮汐现象。假如没有月球的足够的引力，地球上的水将成为死水，那么江河里的水就会发臭腐烂；但假如月亮太大或者离地球太近，那么月球对海水的引力就会过强，造成水淹大陆，带来灾难。

（四）、地磁场的保护：

地球在自转过程中，其核心的铁磁物质产生了强烈的地磁场。这种磁场包围着地球，对生命起着保护作用。当太阳风暴中的高速带电粒子流向地球猛烈袭来时，地球的磁场就把它挡在了外太空，从而保护了地球上的生命免受损害。

（五）、大气层的重要：

地球上必须有大气层的保护。因为大气层里的臭氧层挡住了来自太空的大部分紫外线，使地球上的生命免受伤害；大气层还挡住了无数撞向地球的陨石，使它们在落地之前就烧成灰烬，从而保护了地上的生命；大气层还有保温作用，使地球表面的太阳能不会很快散发到太空中去，这样地球上昼夜的温差才不会起太大的变化。

此外，大气层中氧气、氮气和二氧化碳的比例也必须恰当。如果氧含量太低，动物就会窒息而死，但如果氧含量太高，夏天时地面上就容易着火，而且着火后又很难熄灭了；如果二氧化碳含量太少,植物将会被饿死，但如果二氧化碳过多,室温效应就会增强,造成全球变暧,两极冰山融化；至于氮气，它不但可以稀释氧气，而且它在闪电时还能跟氧气化合，随雨降到地上，恰好成为植物生长的氮肥，等等。

（六）水的奇妙

地球是独一无二享有充分水资源的行星。水是生命的基础，生物的存活离不开水。水不但能对地面起到很好的调温作用，而且水在常温下还能够蒸发为水汽，升到天空成为云彩。这样，海洋里的水就能以云彩的形式随风飘移到陆地，又降雨到地上，为生物所利用了。同样，也因着水的这种蒸发和降雨的循环作用，才能使地面上的脏水得到净化，被重新利用。

水还有一个很重要的特性就是“反膨胀”性。地球上的物质，一般都是热胀冷缩。但水在4℃时密度最大，温度低于4℃时，反而膨胀，所以冰总是浮在水面上。如果水也是越冷越缩，一结冰就会下沉，那么到了冬天，河里将从下而上全部被冰冻结，水下的生物就要死光了。但由于水的反膨胀性，保护了水下生物免受严冬的伤害。这是何等的稀奇！可是，为什么对生命如此重要的水，却偏偏会反常膨胀呢？是谁在这普遍遵循“热胀冷缩”的世界中，使这个重要的“例外”得以出现呢？

（七）生物界的和谐性

生物界的配合是多么和谐。你看，动物吸取氧气，呼出碳气，植物则吸取碳气，放出氧气；植物直接或间接地为动物提供食物，而动物的排泄物和遗体又靠无数微生物将它们腐化分解，回到大自然，成为植物生长的肥料，如此不断循环，万物互助赖以生存。至于万物的奇妙，如雌雄花蕊，借蜂喋来相交等等，在此就不再多谈了。

试问，以上这些复杂的要求，难道都是偶然碰巧而成的吗？何况上面所论的还只是其中的一些例子而已。实际上，地球生态系统的条件是如此的精密而复杂，每一条件在宇宙中的变数又是如此之大，只要其中有一个条件不符合，那么地上这些脆弱的生命也就无法生存下去了。美国天体物理学家HughRoss博士在《造物主和宇宙》一书中估计，地球支持生命诞生的必需因素至少有三十三个，靠随机产生的几率不足10-42，比较全宇宙中可能有的最多行星数量1022个，则象地球这样的生存环境在宇宙中随机产生的几率其实还不足10-20。因此，如果没有一位精心的设计者，又岂能碰巧成功呢？

事实上，生活常识也告诉我们，对于一件事情，一次两次的碰巧是有的，但若是次数多了，你就一定会觉得决非偶然，而是有人参与其事了。这就好比有一位朋友在郊外买了一座别墅，而他却偏偏对你说：这别墅不是人造的，乃是自然碰巧生成的。由于长年的刮风下雨，郊外的石头泥土和树木便碰巧生成了砖头、瓦片和木料；又巧遇多次大地震，结果这些材料便碰巧搭成了楼房；然后又巧遇多次雷击，将它辟成卧室、客厅、洗手间、厨房；又巧遇山洪爆发，冲来床铺、桌椅、餐具、食品、电灯、电线……结果就成为一座很适合人生活起居的别墅了。那么，你能相信这位朋友的话吗？而如果他仍然坚持说：“无巧不成书么，这别墅不是明明摆在这里了吗？”那么，你是否会嘲笑他“痴人说梦话”呢？

亲爱的读者，这地球适合于生物的生存，也正象一座别墅适合于你个人的生活起居一样，有这么多的必备条件和精密的环境因素，若说它们都是自然碰巧产生，没有一位智慧的设计者，又怎能合理呢？

对此，英国《科学新闻》曾评论说：“宇宙演化论者想到这里无不为难，因为看来这样特定的、精密的环境因素不可能偶然发生。处理这问题的方法之一，就是说这全是刻意设计出来的，而且归功于上苍。”大科学家牛顿也有过同样的看法，在《牛顿自然哲学著作选》158页中，他写道：“毫无疑问，我们所看到的这个世界，其中各种形式是如此绚丽多彩，各种运动是如此错综复杂，它不是别的，而只能是出于指导和主宰万物的上帝的意志。”

因此，有许多的人，包括好些科学家在内，都已经接受了这个铁证如山的结论——智慧，他们承认宇宙的巨大程度、准确程度和法则的高明程度，以及地球所具备的得天独厚的生存条件，都是不可能凭意外而有的，这一切必然是一个超凡入圣的头脑的结晶。这正是圣经的一位执笔者所道破的结论，他指着物质天界赞叹说：“耶和华以智慧立地，以聪明定天；以知识使深渊裂开，使天空滴下甘露。”（箴3：19）

四、自然律的普遍性——权能的立法者

现在我们还知道，整个宇宙——从无限大到无穷小，从星系团到原子核——都受到一定物理定律的支配。比方说电、光、波、力、热、磁等各个物理分支都有相应的自然定律来辖制。例如，力学中有“牛顿运动定律”、“万有引力定律”；电学中有“法拉弟定律”、“欧姆定律”；热力学中有“能量守恒定律”、“熵恒增规律”；就连微小的原子内部，也普遍遵循着“洪特规则”、“泡利不相容原理”，等等。当今世界上著名的物理学家霍金评论说：“我们对宇宙研究得越深入，就越觉得它完全不是杂乱的，而是按着不同范畴的定律运作的。我们大有理由认为其中可能有一个共通的法则，换句话说，所有的定律都附属于一个大原则之下。”

因此，自然界里的物理分支结构以及各分支里的自然律的奇妙运作，构成了整个宇宙的“分类管理体系”。这使我们联想到宇宙似乎就象一所优秀的学校，里面有着严密的管理体系。由校长室统管整所学校的事务，下设教务处、政教处、总务处、教科室、团委等等来分管不同的事务，由校长（或校长的智囊团）以他的智慧制定出各个处室的工作制度和学校管理条例，并且又以他的权柄和能力来维持各项制度的顺利实施。结果各个处室便各司其职，按部就班，整所学校便秩序井然。

事实上，不仅校长的管理理念是如此，几乎世上所有规模较大的机构或组织的治理者，往往也都是通过“立法”（即设立法规或条例）的形式来实施具体管理过程的，而在这里，我们也看到这位管理宇宙的大主宰，其实也是使用了同样的手段——以立法（即设立自然定律）的形式来治理整个自然界的：“耶和华在天上立定宝座，他的权柄统管万有。……你们一切被他造的，在他所治理的各处，都要称颂耶和华。”(诗103：19，22）——这是一件多么合理的事啊！

而上文圣经所说的这个统管万有的“宝座”，其实也正好相当于一所学校里的“校长室”，和上文霍金教授所说的那个“大原则”（所有的定律都附属于它之下）——是啊，“因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。”（罗11：26）

此外，生活的常理还告诉我们这件事：有法必有立法者。因此不但学校的制度必须要有人制订出来，就是当我们看到世上其它所有的法律和守则的时候，也都会承认它必定是由某位“立法者”制定出来的，而且这位立法者必定具备两个条件——智慧和权能（权柄和能力），二者缺一不可！那么现在，当我们看到这些高明的宇宙法则时，是否也应当承认其背后必定有一个无比智慧的头脑，一位全权全能的立法者呢？

进化论者同样无法回避这个逻辑上的难题。而圣经却明明告诉我们，神是至高的立法者，而自然律则是造物主凭他旨意所发出的命令： “他(耶稣)是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像,常用他权能的命令托住万有”(来1:3)，“那使太阳白日发光，使星月有定例的，……万军之耶和华是他的名”（耶31：35）。——这又是一个多么合理的答案啊！

亲爱的读者，自然律的普遍存在和奇妙运作，正以无可辩驳的证据，强有力地见证着一位全智全能的大主宰存在！

五、自然律的恒久性——大能的维系者

现在让我们继续来思考下面这个重要问题：如果宇宙是进化而成的，那么附属于宇宙的自然规律也必定会随之进化而不断改变的。这当然是进化论的一个最基本最简单的推理。然而不可否认的事实是，一切科学观察都证实，自然界的一切基本定律（或用来描述定律的公式）均是固定不变的，物质和能量的基本性质是恒久的，质量和能量的总和也是守恒的，没有一点暗示它们正在变化或发展，定律不会成为“变律”或“演化律”。重力定律、热力学定律、牛顿运动定律、能量转化和守恒定律、动量守恒定律等等，以及其它所有真正的自然定律，显然由过去到如今一直没有改变。我国九十年代使用的大专物理学课本（祝之光编）第53页中也明确指出：“物理常数的不变性,反映了宇宙中具有确定的规律性。”

因此，自然律的恒久不变性构成了进化论的严重难题。而圣经早已言明是上帝用他的大能力维持着它们的恒定不变，他是万有的维系者：“愿这些都赞美耶和华的名，因他一吩咐便都造成。他将这些立定，直到永永远远；他定了命，不能废去。”（诗148:5-6）。

除此之外，我们还可以从热力学第一定律的存在,来看出神是大能的维系者。这定律也叫能量守恒定律，指出宇宙的能量总和是一个常数，既不可能增加，也不可能减少；它只可从一种形式变为另一种形式，或者从一个物体传递到另一个物体。

显然，该定律是与进化的基本逻辑相矛盾的！因为如果宇宙是在进化之中，则它的总能量和物质必然会不断被创生（进化）出来的。但事实并非如此。而另一方面，圣经却明确记载：“天地万物都造齐了，到第七日，神造物的工已经完毕，……安息了”（创2:2），所以此后宇宙的总能量（质能）便不再增加；而另外的两处经文（彼后3:6-7,尼9:6）还表明万物如今均处于被保存（维持）之中，不会凭空消失——这些经文加在一起，正构成了能量守恒定律！所以，在这里我们不但再次看到神是大能的维系者，也看到了圣经启示的权威性和真确性。

附：热力学第二定律和圣经的启示

热力学第二定律也就是物理学中著名的“熵恒增定律”，一般把它通俗的描述为：热量不可能自动地从低温物体向高温物体传递。而比较专业一点的描述是：每一系统若任其自然发展，其结果必由复杂而趋于简单，由秩序而趋于混乱。

显然，这定律显示了自然变化系统的下坡趋势。例如，一台新的机器总是渐渐锈烂损坏；一幢新的房屋也总是渐渐变旧，直至倒塌。（注：种子发芽生长并不违反该定律，因其本身含有生命力和精密的DNA系统，况且每一生物体最终也必要枯萎死亡）。我国的大专物理学课本(祝之光编)第187页中也提到：“大量的观察和实验表明，自然界一切的自发变化过程都是有方向性的，不可逆转的，这是热力学第二定律的实质所在。”

但是，如果有足够的外力（能量）存在，并且施以有计划、有意识的干预，则上述情况可以改变。例如，你可以请机械工人使旧机器翻新；可以请建筑工人维修或重建旧房屋，等等。但是如果环境中只有足够能量（力量）而没有智慧参与，也不能完成这些工作。比如，你若让一只野牛去做上面的工，那么它即使具有够大的力量，也不过是乱闯一气，带来毁坏，而不可能造成好的结果。

❺ 起初，神创造天地，地是空虚混沌，渊面黑暗，什么意思

《创世纪》这一节的意思是最初造出来的土在水的深处跟水溶在一起，没有版形状，没有牢固的权实体；深水上面没有光，只有“神风”吹来吹去。整个句子出于和合本的《圣经·创世纪》。

本书中虽然没有一次直接提到我们的主，可是它里面充满了关乎基督的预表。神在本书中藉着各种不同的名字把自己向人多方启示出来，使我们可以由此得着许多宝贵的亮光。圣经中一切真理的种子，都先种在这本书里，以后在后面诸书中发芽、生长并结实。

(5)神创造天地主日学扩展阅读：

《创世纪》介绍了宇宙的起源（起初神创造天地），人类的起源（神创造了亚当和夏娃）和犹太民族的起源，以及犹太民族祖先生活足迹。本书也是上帝全部计划中的开始，它向我们展示神的创造怎样的完美，人类是怎样堕落的，一个民族是如何被上帝拣选发展壮大的。

但本书并不是以科学的论点和近代史学家的方法来记述，而是本着宗教的观点来说明救赎史的开端。在这救赎史中，依照天主的计划，以色列民族在万民中占着最重要的角色，因此作者也只着重于这个民族的历史。

❻ 上帝的创造阅读答案

1.未有光以先，世界是混沌黑暗，没有秩序，光的到来，世界有了秩序，光分开了明暗，所以第一个作用是秩序，第二个作用，是时间的开始，明暗分开了，这才有了第一天。第三个作用，为世界提供能量，使水蒸发，形成今天的大气层，和循环系统，为生物提供能量，光合作用等等。第四个作用，定下季节，年岁，方向。
2.第一，这是上帝的创造秩序，是从无到有的，从黑暗的光明的。第二，上帝的创造是有序的，有计划的，不是随意性的；第三，跟犹太人的计时习惯有关，犹太人一天的开始是晚上开始计时的；第四，喻示人类灵性世界的黑暗，需要上帝的拯救，相信上帝的人，他的灵性世界会产生从黑暗到光明，无序到有序的变化，是一个人的新的开始，相信上帝的人，是进入上帝的国，是一个新纪元。
3.圣化的意思是，被分别出来，使它成为特别的，不同于其它的，归于上帝的，而上帝是圣洁的，不同于被创造的物，所以要圣化，圣化的主要意思是分别出来，归于上帝。第二层意思：也有转变事物 特性和本质，使它变得合乎上帝圣洁的本性的意思。圣化是圣经 的专用名词，不同于一般意义上的化，但是第二层意思于绿化，现代化有一点共通之处，因为都有要转变事物的特性嘛，使它变得更高级。
4，除了人类人类是上帝的特别创造是上帝用地上的尘土所造，其它都是在上帝的命令中被创造的，无法被颠倒，因为上帝的是按他自己的计划有序的创造，他们之间是相互依存的关系，圣经所记载的创造次序是合理的，科学的，于今天的地质研究并没有冲突，无法逆转。上帝命令创造的事物有：光·空气，包含水，土地，植物，星球，动物：鸟类，走兽，昆虫，鱼类，以及所以的一切事物，包括看不见的世界和生物。
5，犹太人坚信世界是由上帝所创造而存在的，不是无意义的存在，而是一个有目的的创造，我相信他们是对的，因为找不到更好的理由，这个世界如果缺少一位上帝很难解释得通，如果加上一位上帝就会非常合理，我觉得大爆炸理论，更难让人接受，怎么可能会无缘无故的从什么都没有忽然爆炸出一个精美的精密的世界，很难解释，其实大爆炸更应该像是迷信，比接受上帝需要更大的信心，相比之下创造论更显得合理了。
6.以前我也是无神论者，有一年我在厦门旅游，我看见一座山，非常之熟悉，我说的不是那一般意义的熟悉，是一种震撼的感觉，属于那种摧毁你的常识和信仰的哪一种，因为我清楚的知道，这座山是在少年时的梦中出现过，梦中我是飞过那座山的。当时非常震撼，因为从小到大我从未去过厦门，我觉得人真的有命运，那么命运后面一定有个主宰，而主宰只能有一个，后来接触到基督教，我觉得上帝和我的想象很对得上号，接受上帝的信仰后，我更加确定了，因为圣经明明说上帝在寻找人类，召唤人类回到他身边，他为人类受死，使人得到永生，故我愿意相信这样一位上帝。

❼ 上帝的七日创世的说法中，七日分别造的是什么

上帝七日分别创造了光、空气、陆、星斗、动物、人、作息。

1、第一天，上帝对无边的黑暗十分不满，就轻轻一挥手，说：“要有光”，于是世间就有了光。上帝称“光”为“昼”，称“黑暗”为“夜”。亮光隐去，黑暗重临，从此，世间就有了昼与夜的交替。

2、第二天，神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。” 神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。

3、第三天，上帝看到陆地上混沌不分，心中不悦，就说：“水应聚集在一起，使旱地显露。”于是，水便汇聚起来，旱地显露出来。上帝称旱地为“陆”，称聚水的地方为“海洋”。

上帝又说：“陆地上要生出草木和各种蔬菜。”于是大地生出了草木，出现了各种瓜果蔬菜，籽实累累，整个大地上一片生机盎然。

4、第四天，上帝说：“天上要有光体，可以分管昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光普照全地。”于是上帝造就了两个光体，给它们分工，让大的那个管理昼，小的那个管理夜。上帝又造就了无数的星斗。把它们嵌列在天幕之中。

5、第五天，上帝说：“水中要有众多的鱼，天空中要有无数的鸟。”于是，世间出现了各种各样的鱼和飞鸟。鱼自由自在地畅游在水中，鸟自由地翱翔在天空。上帝又说：“地上要有各种动物。”于是，大地上出现了各种野兽和昆虫，野兽在地上奔跑自如，昆虫飞舞在花草中。

6、第六天，上帝看到阳光明媚，大地辽阔，世间一片姹紫嫣红，兽跳虫跃，鱼游鸟鸣，十分满意，于是说：“我要照我样式造人，让他管理地上的万物和走兽。”上帝用泥捏成一个泥人，朝泥人吹了一口仙气，于是，人便在上帝的手里诞生了。

7、上帝用五天的时间造出天地万物，又在第六天按自己的形象造出了人。上帝看到天地万物井然有序、生生不息，他造的人英俊健壮，很高兴，便决定把第七天作为休息的日子。

(7)神创造天地主日学扩展阅读

上帝具有超自然的力量，可以令风令雨，支配自然界。卜辞中的"上帝" ,神力很大,日、月、星、风、雨、雷、电等诸神,俱听其指挥。云雷雨都是上帝的意志,因此帝决定着农业收成的有无。帝能令雨水调勾,获得好年成前如此等等。

上帝可以控制人类社会，为害或福佑人间。殷王毎有军事行动,必先贞问上帝授佑与否,因为上帝主宰着对外征伐的胜败;而且上帝能保佑与作祟于殷王,掌握着殷王的吉凶福祸;上帝可以发号施令,指挥人间的一切,还可以传呼命令,干涉人间的一切。

天子是上帝之子、是受天命，即奉天命治理天下。人间的帝王和朝代就是五方上帝轮流所感应而生的，因此也称为“感生帝”。

参考资料来源：网络-创世说

❽ 伊斯兰教徒认为神创造了天地，有些不可思议，

世界上50亿人信仰宗教，都认为造物主创造了宇宙世界，造物主就是独一无二神贝。
许多大科学家都信神创造世界，比如牛顿，一点没有不可思议

❾ 上帝创世的七天分别创造了什么

第一天创造了光，上帝说：“要有光！”便有了光。上帝将光与暗分开，称光为昼，称暗为夜。于是有了白天和夜晚。

第二天创造了空气，上帝说：“诸水之向要有空气隔开。”称它为天。

第三天创造了海洋，上帝说：“普天之下的水要聚在一处，使旱地露出来。”水和旱地便分开。上帝称旱地为大陆，称众聚集的地方叫海洋。

第四天创造了星辰，上帝说：“天上要有光体，可以分管昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光普照全地。”于是上帝造就了太阳与月亮以及无数的星斗。

第五天创造了水中的生命和飞鸟，上帝说，“水要多多滋生有生命之物，要有雀鸟在地面天空中飞翔。”于是上帝创造出鱼类和鸟类让它们繁衍生存。

第六天创造了地上的生灵和人，上帝说：“地要生出活物来；牲畜、昆虫、野兽各从其类。”于是，上帝造出了地上的生灵，使它们各自归入自己的类别。上帝又说：“我要照着我的形象和样式造人，派他们去管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和地上爬行的一切昆虫。”上帝就照着自己的形象创造了人。

第七天天地万物已经造齐了，上帝歇息了，并给第六天赐福，圣化第六天为特别的日子，因为上帝是在第七天完成了创造并休息。于是星期日也成为人类休息的日子。

(9)神创造天地主日学扩展阅读：

万物初始之前，宇宙是无边无际混沌的黑暗，只有上帝之灵穿行其间。上帝对这无边的黑暗十分不满，就轻轻一挥手，说：“要有光”，于是世间就有了光。

上帝称“光”为“昼”，称“黑暗”为“夜”。亮光隐去，黑暗重临，从此，世间就有了昼与夜的交替。这是上帝创世的第一天。

上帝，本身是指至高无上统治者，在基督教等引入中国后，作为同义词，将其用作犹太教、基督教信仰的创造宇宙的神。被视为宗教信徒至高无上的信仰，在基督教中，上帝是永恒的存在，创造和治理世界。

上帝无所不在、无所不能、无所不知、无所不有。上帝是宇宙的支撑和创造者。自然神论说，上帝是宇宙的创造者。泛神论则认为，上帝是宇宙的本身。

❿ 上帝造物的顺序

神用六天创造了世界上的万物和人，这创造的顺序是：

第一天 光

（
1:3 神 说 ， 要 有 光 ， 就 有 了 光 。
1:4 神 看 光 是 好 的 ， 就 把 光 暗 分 开 了 。
1:5 神 称 光 为 昼 ， 称 暗 为 夜 。 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 这 是 头 一 日 。
）

＊有人认为第一天上帝创造了宇宙，光就是宇宙的起源。这个是和现在的科学观点相符的。这个宇宙是有开始的有起源的。光就揭示了起初宇宙形成时的大爆炸。 也有观点认为这是指真理的光。

第二天 天、空气、地球

（
1:6 神 说 ， 诸 水 之 间 要 有 空 气 ， 将 水 分 为 上 下 。
1:7 神 就 造 出 空 气 ， 将 空 气 以 下 的 水 ， 空 气 以 上 的 水 分 开 了 。 事 就 这 样 成 了 。
1:8 神 称 空 气 为 天 。 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 是 第 二 日 。
）

第三天 陆地、植物

（
1:9 神 说 ， 天 下 的 水 要 聚 在 一 处 ， 使 旱 地 露 出 来 。 事 就 这 样 成 了 。
1:10 神 称 旱 地 为 地 ， 称 水 的 聚 处 为 海 。 神 看 是 好 的 。
1:11 神 说 ， 地 要 发 生 青 草 ， 和 结 种 子 的 菜 蔬 ， 并 结 果 子 的 树 木 ， 各 从 其 类 ， 果 子 都 包 着 核 。 事 就 这 样 成 了 。
1:12 于 是 地 发 生 了 青 草 ， 和 结 种 子 的 菜 蔬 ， 各 从 其 类 ， 并 结 果 子 的 树 木 ， 各 从 其 类 ， 果 子 都 包 着 核 。 神 看 着 是 好 的 。
1:13 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 是 第 三 日 。

）

第四天 太阳、月亮

（
1:14 神 说 ， 天 上 要 有 光 体 ， 可 以 分 昼 夜 ， 作 记 号 ， 定 节 令 ， 日 子 ， 年 岁 。
1:15 并 要 发 光 在 天 空 ， 普 照 在 地 上 。 事 就 这 样 成 了 。
1:16 于 是 神 造 了 两 个 大 光 ， 大 的 管 昼 ， 小 的 管 夜 。 又 造 众 星 。
1:17 就 把 这 些 光 摆 列 在 天 空 ， 普 照 在 地 上 。
1:18 管 理 昼 夜 ， 分 别 明 暗 。 神 看 着 是 好 的 。
1:19 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 是 第 四 日 。
）

第五天 海中的生命和空中的生命

（
1:20 神 说 ， 水 要 多 多 滋 生 有 生 命 的 物 ， 要 有 雀 鸟 飞 在 地 面 以 上 ， 天 空 之 中 。
1:21 神 就 造 出 大 鱼 和 水 中 所 滋 生 各 样 有 生 命 的 动 物 ， 各 从 其 类 。 又 造 出 各 样 飞 鸟 ， 各 从 其 类 。 神 看 着 是 好 的 。
1:22 神 就 赐 福 给 这 一 切 ， 说 ， 滋 生 繁 多 ， 充 满 海 中 的 水 。 雀 鸟 也 要 多 生 在 地 上 。
1:23 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 是 第 五 日 。
1:24 神 说 ， 地 要 生 出 活 物 来 ， 各 从 其 类 。 牲 畜 ， 昆 虫 ， 野 兽 ， 各 从 其 类 。 事 就 这 样 成 了 。
）

第六天 陆生动物（野兽、牲畜、昆虫、人）

（
1:24 神 说 ， 地 要 生 出 活 物 来 ， 各 从 其 类 。 牲 畜 ， 昆 虫 ， 野 兽 ， 各 从 其 类 。 事 就 这 样 成 了 。
1:25 于 是 神 造 出 野 兽 ， 各 从 其 类 。 牲 畜 ， 各 从 其 类 。 地 上 一 切 昆 虫 ， 各 从 其 类 。 神 看 着 是 好 的 。
1:26 神 说 ， 我 们 要 照 着 我 们 的 形 像 ， 按 着 我 们 的 样 式 造 人 ， 使 他 们 管 理 海 里 的 鱼 ， 空 中 的 鸟 ， 地 上 的 牲 畜 ， 和 全 地 ， 并 地 上 所 爬 的 一 切 昆 虫 。
1:27 神 就 照 着 自 己 的 形 像 造 人 ， 乃 是 照 着 他 的 形 像 造 男 造 女 。
1:28 神 就 赐 福 给 他 们 ， 又 对 他 们 说 ， 要 生 养 众 多 ， 遍 满 地 面 ， 治 理 这 地 。 也 要 管 理 海 里 的 鱼 ， 空 中 的 鸟 ， 和 地 上 各 样 行 动 的 活 物 。
1:29 神 说 ， 看 哪 ， 我 将 遍 地 上 一 切 结 种 子 的 菜 蔬 和 一 切 树 上 所 结 有 核 的 果 子 ， 全 赐 给 你 们 作 食 物 。
1:30 至 于 地 上 的 走 兽 和 空 中 的 飞 鸟 ， 并 各 样 爬 在 地 上 有 生 命 的 物 ， 我 将 青 草 赐 给 它 们 作 食 物 。 事 就 这 样 成 了 。
1:31 神 看 着 一 切 所 造 的 都 甚 好 。 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 是 第 六 日 。
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第七天 安息日
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2:1 天 地 万 物 都 造 齐 了 。
2:2 到 第 七 日 ， 神 造 物 的 工 已 经 完 毕 ， 就 在 第 七 日 歇 了 他 一 切 的 工 ， 安 息 了 。
2:3 神 赐 福 给 第 七 日 ， 定 为 圣 日 ， 因 为 在 这 日 神 歇 了 他 一 切 创 造 的 工 ， 就 安 息 了 。
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＊上帝造物的顺序和现在普遍的科学观点是一致的，神奇吧。：）

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2:4 创 造 天 地 的 来 历 ， 在 耶 和 华 神 造 天 地 的 日 子 ， 乃 是 这 样 。
2:5 野 地 还 没 有 草 木 ， 田 间 的 菜 蔬 还 没 有 长 起 来 ， 因 为 耶 和 华 神 还 没 有 降 雨 在 地 上 ， 也 没 有 人 耕 地 。
2:6 但 有 雾 气 从 地 上 腾 ， 滋 润 遍 地 。
2:7 耶 和 华 神 用 地 上 的 尘 土 造 人 ， 将 生 气 吹 在 他 鼻 孔 里 ， 他 就 成 了 有 灵 的 活 人 ， 名 叫 亚 当 。
2:8 耶 和 华 神 在 东 方 的 伊 甸 立 了 一 个 园 子 ， 把 所 造 的 人 安 置 在 那 里 。
2:9 耶 和 华 神 使 各 样 的 树 从 地 里 长 出 来 ， 可 以 悦 人 的 眼 目 ， 其 上 的 果 子 好 作 食 物 。 园 子 当 中 又 有 生 命 树 和 分 别 善 恶 的 树 。
2:10 有 河 从 伊 甸 流 出 来 ， 滋 润 那 园 子 ， 从 那 里 分 为 四 道 。
2:11 第 一 道 名 叫 比 逊 ， 就 是 环 绕 哈 腓 拉 全 地 的 。 在 那 里 有 金 子 ，
2:12 并 且 那 地 的 金 子 是 好 的 。 在 那 里 又 有 珍 珠 和 红 玛 瑙 。
2:13 第 二 道 河 名 叫 基 训 ， 就 是 环 绕 古 实 全 地 的 。
2:14 第 三 道 河 名 叫 西 底 结 ， 流 在 亚 述 的 东 边 。 第 四 道 河 就 是 伯 拉 河 。
2:15 耶 和 华 神 将 那 人 安 置 在 伊 甸 园 ， 使 他 修 理 看 守 。
2:16 耶 和 华 神 吩 咐 他 说 ， 园 中 各 样 树 上 的 果 子 ， 你 可 以 随 意 吃 。
2:17 只 是 分 别 善 恶 树 上 的 果 子 ， 你 不 可 吃 ， 因 为 你 吃 的 日 子 必 定 死 。
2:18 耶 和 华 神 说 ， 那 人 独 居 不 好 ， 我 要 为 他 造 一 个 配 偶 帮 助 他 。
2:19 耶 和 华 神 用 土 所 造 成 的 野 地 各 样 走 兽 和 空 中 各 样 飞 鸟 都 带 到 那 人 面 前 ， 看 他 叫 什 么 。 那 人 怎 样 叫 各 样 的 活 物 ， 那 就 饲 它 的 名 字 。
2:20 那 人 便 给 一 切 牲 畜 和 空 中 飞 鸟 ， 野 地 走 兽 都 起 了 名 。 只 是 那 人 没 有 遇 见 配 偶 帮 助 他 。
2:21 耶 和 华 神 使 他 沉 睡 ， 他 就 睡 了 。 于 是 取 下 他 的 一 条 肋 骨 ， 又 把 肉 合 起 来 。
2:22 耶 和 华 神 就 用 那 人 身 上 所 取 的 肋 骨 ， 造 成 一 个 女 人 ， 领 她 到 那 人 跟 前 。
2:23 那 人 说 ， 这 是 我 骨 中 的 骨 ， 肉 中 的 肉 ， 可 以 称 她 为 女 人 ， 因 为 她 是 从 男 人 身 上 取 出 来 的 。
2:24 因 此 ， 人 要 离 开 父 母 与 妻 子 连 合 ， 二 人 成 为 一 体 。
2:25 当 时 夫 妻 二 人 赤 身 露 体 ， 并 不 羞 耻 。