1. 如何理解“自在事物”的联系与“人为事物”的联系
事物的联系就其与人类实践的关系来说，可以分为两类：一类是自在事物的联系，一类是人为事物的联系。在人类诞生之前或在人类认识与实践活动尚未涉及的领域中，存在着纯粹自在的客观联系，它们当然不以人的意志为转移；即使在人类实践活动范围内由人们按照一定目的、计划或方案而形成或建立的联系，如国家或地区之间的联系、村庄或学校之间的联系、两个机械系统之间的联系等，尽管这些联系呈现“人化”的特点，渗透着人的目的性、能动性，但这并没有改变或者取消联系的客观性，这些“人为联系”只是人们依据客观联系创造条件，改变了联系的具体形式。因此，人们头脑中的联系观念并不是主观自生的，而是人脑对客观事物的反映，只有符合客观事物及其规律的联系观念才具有真实性和现实性。
列宁在《辩证法的要素》中把坚持“观察的客观性(不是实例，不是枝节之论，而是自在之物本身)”作为辩证法的第一原则，就是把辩证法建立在坚实的唯物论基础之上。联系的客观性要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。
2．准确地理解量变和质变的关系
任何事物的变化发展都会经过量变和质变两种状态和过程，不能认为只有质变重要，量变不重要，也不能认为质变后就没有量变了。弄清量变和质变的辩证关系，有助于我们正确地认识事物的发展。
(1)量变是事物在数量和程度上的微小的、不显著的变化，质变是事物显著的、根本性质的变化。
事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，没有一定的量变，就不会发生质变。质变必须有一个量变的积累过程，质变本身是“渐进的中断”，但它却不是凭空发生的，而是以量变为基础，由量变所准备好了的。同时，质变总是由量变规定其性质和方向，在量变过程中，实际上存在着两种相反的量(增加的量与减少的量)的较量，它们都在为质变做准备。
2. 我想知道人为事物联系和自在事物的联系，自在事物的联系是人为事物的联系基础这句话对吗我知道人为事物
自在联系是人为联系的基础，这一观点可以认为是正确的。
理由:1.基础专可以有属多个维度，如物质基础，社会基础，理论基础。
2.人为联系是人们根据自在联系，通过实践，改变或创造条件，建立起来的联系。如果非要说实践是人为联系的基础，那应该是社会基础吧。
3. 如何理解自在事物与人为事物的联系
事物的联系就其与人类实践的关系来说，可以分为两类：一类是自回在事物的联系，一类是答人为事物的联系。在人类诞生之前或在人类认识与实践活动尚未涉及的领域中，存在着纯粹自在的客观联系，它们当然不以人的意志为转移；即使在人类实践活动范围内由人们按照一定目的、计划或方案而形成或建立的联系，如国家或地区之间的联系、村庄或学校之间的联系、两个机械系统之间的联系等，尽管这些联系呈现“人化”的特点，渗透着人的目的性、能动性，但这并没有改变或者取消联系的客观性，这些“人为联系”只是人们依据客观联系创造条件，改变了联系的具体形式。因此，人们头脑中的联系观念并不是主观自生的，而是人脑对客观事物的反映，只有符合客观事物及其规律的联系观念才具有真实性和现实性。
4. 创造人为事物的联系
事物的联系抄是客观的,是不以人的主观意志为转移的,人不能凭空"创造"一种联系强加给客观的事物,也不能任意"消灭"事物之间所固有的联系.这是否意味着人们对事物联系是无法改变的呢?不是.
一方面从这种联系的产生看,它需要一定的条件,没有一定的客观条件,联系就建立不起来,同时,任何联系的建立,必须符合事物固有的规律的制约,不能随心所欲地创造联系.
另一方面,当某种联系建立起来后,它就是一种客观存在,不管人们喜欢不喜欢,它总是不以人的意志为转移而存在.人们不可能随意消灭这种联系.拿"桑基鱼塘"和京九铁路这种人为的联系来说,它的建立符合一定的条件,遵循了能量转化、工程建筑等规律.因此,人们改变事物原有的状态,建立新的具体联系,并不违背联系客观性的原理.
5. 人能建立人为事物的联系的条件有哪些,根本性条件是什么
联系的多样性抄和条件性体现在哪些方面：
1.联系的多样性:世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。体现在按照事物联系的根据和条件,可以把联系分为内部联系和外部关系；按照事物之间的联系有无中间环节,可以把联系区分为直接联系和间接联系；根据事物之间联系的性质,可把联系区分为本质联系和非本质联系；依据事物之间联系有无确定的趋势和方向,可把联系分为必然联系和偶然联系； 按照联系的空间和范围,可以把联系分为全局联系和局部联系,或整体联系和部分联系；按照联系的时间和顺序,可以把联系分为历史联系、现实联系和未来联系。此外，还有因果联系，内容和形式的联系等等.总之联系是多种多样的。
6. 人为事物指的是什么
1. 人为抄事物不包括人的意识。
2. 人为事物的联系只有通过实践才能形成，并且形成之后便独立于人的意识之外。， 进一步理解，联系都具有客观性，人为事物的联系只是人帮助形成了产生联系的条件或基础，联系一旦形成，就具有 客观性，不是离开了人，联系又消失了！
3. 你所列举的事例不对， 或者显得不专业； 例如， 小明在一条小河边栽了一棵树，那么这棵树就是人为事物，和小河联系在一起了； 如果离开小明后， 二者联系仍然存在。
7. 科技能够为创造人为事物的联系提供条件说法对吗
事物的联系是客观的,是不以人的主观意志为转移的,人不能凭空"创造"一种联系强加给客回观的事物,也不能任意答"消灭"事物之间所固有的联系.这是否意味着人们对事物联系是无法改变的呢?不是.
一方面从这种联系的产生看,它需要一定的条件,没有一定的客观条件,联系就建立不起来,同时,任何联系的建立,必须符合事物固有的规律的制约,不能随心所欲地创造联系.
另一方面,当某种联系建立起来后,它就是一种客观存在,不管人们喜欢不喜欢,它总是不以人的意志为转移而存在.人们不可能随意消灭这种联系.拿"桑基鱼塘"和京九铁路这种人为的联系来说,它的建立符合一定的条件,遵循了能量转化、工程建筑等规律.因此,人们改变事物原有的状态,建立新的具体联系,并不违背联系客观性的原理.
8. 人不能改变人为事物的联系，但是能建立人为事物的新联系，对不对
事物的联系是客观的,是不以人的主观意志为转移的,人不能凭空"创造"一种联系强加给客观的版事物,也不能任权意"消灭"事物之间所固有的联系.这是否意味着人们对事物联系是无法改变的呢?不是. 一方面从这种联系的产生看,它需要一定的条件,没有一定的客观条件,联系就建立不起来,同时,任何联系的建立,必须符合事物固有的规律的制约,不能随心所欲地创造联系. 另一方面,当某种联系建立起来后,它就是一种客观存在,不管人们喜欢不喜欢,它总是不以人的意志为转移而存在.人们不可能随意消灭这种联系.拿"桑基鱼塘"和京九铁路这种人为的联系来说,它的建立符合一定的条件,遵循了能量转化、工程建筑等规律.因此,人们改变事物原有的状态,建立新的具体联系,并不违背联系客观性的原理.
9. 人为事物的的联系为什么是客观的
人际关系和人为事物的联系可以被创建（创造），即有些客观的联系是人类创建（创造）出来的。“加微信”就是一种“创建新的具体的联系”。
人际关系一般用“创建”或“建立”；人为事物的联系一般用“创造”。
10. 根据人为事物的联系人们可以创造新的联系对不对
有些人说，我们每天都在按部就班的工作，怎么去创新？我觉得这种思想是对创新的一种误解。
在解释这种误解之前，我想到了一个有趣的争论：人工智能会不会超过人类？什么时候能够超过人类？有些科学家说2025至2029年可能会实现人工智能超过人类，因为人工智能几乎不用休息，学习速度很快，迭代也很快，甚至有些人认为人工智能将是人类继续生存的威胁。
我比较倾向于另外一种看法：一些科学家认为人工智能就算是超过了人类，但也永远只是人类的工具，因为人类与人工智能的最大的区别是人类能够创新，而人工智能不会。
人类的创新很多时候是来自于犯错——生肉掉到火里了，但是感觉吃着更香了，于是发明了熟食；弗莱明一次实验中的失误，结果发现了青霉素；潘伯顿开给病人头痛药方的失误，结果发明了风靡全球的可口可乐。
人工智能做事情十分精确，不会犯错，所以也很难创新。这就是人类和人工智能的差别所在。
现在回到刚才的问题，我们作为企业职员如何去创新，是不是一天到晚想些新东西？
显然不是的，当然更不是鼓励大家去犯错。我们都是人类，在工作中难免会出现一些或大或小的失误，失误不是最可怕的，可怕的是我们总是犯着同样的错误还不加反思，甚至发现了失误而不去改正，甚至还要去掩盖它。这样的话我们是无法创新的，甚至还会留下很多隐患，不仅无法持续提高我们的工作效率和质量，也无法做到专业。
什么是专业？我认为就是你看到了职务相关的事情，就能够发现其中的不足和改进方向，并且还能够实现最终的改进。那么我们应该如何去创新呢？
第一，重视工作中遇到的问题，认真反思，不断改进。
社会是不断变化的，我们的工作也会不断随着社会的变化而变化，所以我们会遇到很多新工作内容，也难免会遇到新的问题。“新问题”是一块绊脚石，也是一块垫脚石。正如“危机”一词，“危险”和“机会”是并存的，关键是你看到的是哪一方面，是规避问题，还是从问题中寻找解决的方法，去实现创新。当然，我们不要害怕犯错，但是也不能故意犯错，那样公司规章制度会对你有所处罚的。
第二，重视工作中的细节，重视“微创新”。
现在的创新很少是颠覆性的，大多是“微创新”，这要求我们在工作中更加重视细节，有的时候你发现某一工作方式不是很顺手，经过反思后，发现了一个新的工作方式，结果不仅很顺手，提高了工作效率，甚至还会很愉快，很有成就感。
第三，不断加强学习和交流，吸取新知识和新经验。
现在的创新很多都是在不断交流和思维碰撞中产生的，正所谓它山之石可以攻玉，闭门造车是不可取的。我们要可以走出去，让自己的思想保持年轻活力的状态，我们的年龄可以增长，我们的身体可以衰老，但是思想不能衰老，如果我们的思维老了，那么我们只会走向衰亡。