我不是创造者

Ⅰ 我是谁啊

本质从某种角度来说，只是一种思维，一种运算方式。不存的实体意义上的人。从动物到人，是思维的进化， 具备了思维能力的称为人，不具备的称之为动物。而人的肉体也仅仅是思维的宿体，宿体为思维提供基本物理构架，如对眼睛，耳朵等感知器官是为思维提供信息采集。思维缺失感知器官所采集的信息也将无效。而手脚等动作执行器官是为感知器官提供更方便的信息采集。大脑承担着思维的运算与存信息的存储，存储信息以便思维的随时调用。 如果，技术达到一定程度，思维宿体的问题已经可以解决，那么人的思维就可以离开人的肉体，运行在更好的更长寿的宿体之中，甚至达到永生……而再看肉体，也仅仅是一堆肉而已，与别的动物肉体没有任何区别。界时任何的出行也将变得简单，只是将思维发送出去就可以达到目的。 人的概述 古人类学家把直立行走的看作是促进人类进化的重要因素和人类诞生的重要标志。比如，直立行走的必然结果是手脚的分工。又如，直立行走以后，使视野开阔，有助于大脑的发育。 截至至2011年10月，世界人口已达到70亿，大约是所有曾生活在地球上的人的5.03%。与其他高等灵长类动物一样，人类为社会性动物。人尤其擅长用口头、手势与书面语言来表达自我、交换意见以及组织。人类创造了复杂的社会结构，从家庭到国家。人类个体之间的社会交际创立了广泛的传统、习俗、价值观以及法律，这些共同构成了人类社会的基础。人类在地球上独一无二，还由于人类具有审美的观念，再加之人类自我表达的欲望和相对大的大脑，人类创造了语言、艺术以及科学。 人类希望能够理解并改造环境，试图用哲学、艺术、科学、神话以及宗教来解释自然界的现象。这种与生俱来的好奇心导致了高级工具和技术的发展。虽然人类不是唯一使用工具的物种，但是人类是唯一会用火、会穿衣、烹调食物及其他高级技术的动物。 自从语言产生以后，为了辨别个体之间的差异，认知不同的个体，姓名便随之产生；但究竟先产生“姓”，还是先产生“名”，却一直是“姓名学”争论不休的话题。中国汉族人一般习惯将姓放在前面，名列在后面，这样叫起来比较顺口，如：孙中山、何子渊、叶剑英等。 姓和名的排列顺序地域差别很大，没有优劣之分，一切以各地习惯为依循。
《现代汉语词典》对人的解释
人是能制造工具并能熟练使用工具进行劳动的高等动物。业余学术爱好者张荣寰2008年3月通过网络贴文给人以这样的解释：人是自然（多维度生物圈）的本我存在；人是超越万物的灵长；人能在生物圈获得两个层次的和谐幸福，即初级追求真、善、美所获得的和谐幸福；高级追求价值、意义、超越所获得的和谐幸福。人的本质即人的根本是人格，人是具有人格（由身体生命、心灵本我构成）的时空及其生物圈的真主人。人的赋新即人在世界上的使命就是为了人格及其生态文明的不断上升和赋新，以实现和谐幸福的目的。人的发展即人的三方面的发展。一是人格发展；二是生态原理；三是产业发展。人的文明出现，以文明是人的人格、生态、产业的上升直接导致文明的出现，文明是血缘、种族融合与人的探索、信仰真理共同发展的结果。人的终极目标以人类共同体及其文化的产生和发展是人类迈向更高文明的必由之路，以实现更高层次的和谐幸福。 人类将重新发现了人和人格的伟大，肯定了人的价值和能力，人要砺练人格，个性应该智慧；一致幸福的求实精神，人对人首先要研究个究竟，决不满足于对其他事物的一知半解，为创造现实幸福生活而奋斗的乐观进取精神，把人从以往历史、民族、宗教、地域划分的桎梏下解放出来。 人，或人类：这个名词可以从生物、精神与文化各个层面来定义，或者是这些层面定义的结合。生物学上，人被分类为动物界脊索动物门哺乳纲灵长目人科人属智人种（学名为Homo sapiens 或 Homo sapiens sapiens 但后者多数不为学界一致认可），长期穴居。智人意指拥有高度发展的头脑。 精神层面上：人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关；而在神话学中，人的灵魂也会被拿来与其他的人型动物作对照。如人工智能或天使是独立于活的肉体的灵体，但只能以一些指令运作，兽人或亚人则只有欲望和肤浅的情绪。在佛学中，人用三身来描述：法身，报身，化身。人间佛教认为三身本是一体，只是为了描述和形容的方便而已才这么人为的划分。 文化人类学上：人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是他们能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。 生物学上：人的学名为“智人”（拉丁文homo为“人”，sapiens即“聪明的”），与黑猩猩、大猩猩、猩猩、长臂猿、合趾猿同属人科的灵长目动物[1]。人类与其它灵长目动物的不同在于人类直立的身体、高度发展的大脑，以及由高度发展的大脑而具有的推理与语言能力。由于人和猿血缘相近，动物学家D．莫利斯戏称人类为裸猿 ，并著述从各个角度论述人类种种行为的起源。恩格斯著有《从猿到人》，代表着马克思主义对人的来源的经典研究。 行为学上：来看人类的特征有：懂得使用语言，具有多种复杂的互助性社会组织，喜欢发展复杂的科技。这些行为学上的差异也衍生出各文化不同的信仰、传说、仪式、价值观、社会规范。 教育学对“人”的理解 第一，人是一种存在的可能性。人的本质是在人自身的活动中不断生成的，是一种“自我规定”。 第二，人具有自主性和创造性。 第三，人具有发展的本质。人的实践本性决定了人可以通过有意识、有目的的自主创造性活动不断地进行自我否定、自我超越、自我实现，即人具有发展的本质。 第四，人具有历史性和现实性。两层意思：一是人的自我本质是在不断发展的历史和现实生活中逐渐生成的，人总是生活在具体的历史与现实空间中。二是人的自我本质的生成与发展要受到一定历史和现实条件的 上扬如竹编著的《做人原理——破解人生之谜》是一本阐述做人道理和人生奥秘的书籍。该书直指人学核心问题——人的本质和人性，也是一部富有创新的人学佳作。该书中说：“人是双足直立行走和心理文化活动的动物，或者说人是双足直立性和心理文化性的动物”。书中指出，双足直立性和心理文化性是人的双层属性，它们是由人整体性的两个方面决定的。
编辑本段二、古义
通过甲骨文、金文、和小篆的字形，可以看出从远古时代直到秦始皇统一中国之前，人们对什么是人的认识都是统一的，那就是会弯腰劳作的动物才能叫人，因为不论是在田间劳动的农民，还是在官府工作的官员，以及上至皇帝统统都是要弯腰劳动、弯腰写字、弯腰审批文件。而到了后来，因为人们不理解“人”这个字弯腰的含义，才把它修改成现在的样子！
编辑本段三. 生物学解释
人（拉丁文学名Homo sapiens）是地球生态系统中的一种普通动物，是生物进化的结果。人属于真核域，动物界，后生动物亚界，后口动物总门，脊索动物门，脊椎动物亚门，羊膜总纲，哺乳纲，兽亚纲，真兽次亚纲，灵长目，真灵长半目，直鼻猴亚目，人猿次目，狭鼻下目，真狭鼻小目，人猿超科，人科，人亚科，人族，人属，人亚属，智人种（模式种），但并非生物进化的终点。人如果不遵循生物进化理论，就会有一天被其他动物所取代。
编辑本段四、人的哲学范畴
人，它作为一个哲学概念，不同的哲学家，有着不同的理解。主要有四种： ①人是神的创造物。在中外早期哲学体系中，人主流的来源于神的创造，其是对于人创造自我的反映。中国有女娲造人说。神话与宗教结合形成中国独立的人学思想。在我国春秋战国就有比较系统的人性学说：善恶二性论。欧洲中世纪神学唯心主义的观点认为上帝造人。基督教圣经认为：人类始祖亚当和夏娃偷吃了一智慧果”，违抗了上帝的意旨，受到了上帝的惩罚使其下凡，才创造了人类，因而后来的一切人生 来就是有罪的。人一方面有着与上帝相通的神性，另一方面又有使他陷入罪恶的肉体，由此说人“一半是天使，一半是野兽。” ②人是自然的人。这是近代资产阶级哲学家在反对宗教神学的斗争中，从人的自然属性上揭示人的本质的。法国唯物主义的自然主义的人性论者，把人看成是一种具有更高感觉能力的动物，认为人的本质就在于人自身，即人的自然本性。拉美特里宣称。人是机器。爱尔维修宣称人“只是一个感性实体”，趋乐避苦的肉体感受性是支配人的一切活动的永恒本性。近代资产阶级理性主义人性论把人从感觉实体上升为思维实体，认为人的本质是理性。而理性也就是自由。康德认为，人只有不受感觉世界的支配，服从自己理性发出的。绝对命令”，才是一个自己主宰自己的真正意义上的人。费尔巴哈从人本主义出发，反对黑格尔把人归结为自我意识的观点，他认为人是一个“感性”的类存在物……一个自然本质”。 ③马克思主义的人之哲学概念人是实践自觉解放自我的主体。人的内在生命物质本体与特定的大脑意识本体构成整体的自然人。自然人通过劳动关系构成一个完整的社会关系形成系统的外在矛盾关系，人“是一切社会关系的总和”。不论是自然还是社会人其总体的都是通过人的内、外矛盾关系形成自我解放的主体矛盾关系。人的自然本质是动物的进化产物，人超越自然的创造是人本身。人性就此分为自然属性和社会属性，社会属性是人的本质属性。 一、自觉是人的基本属性，其贯穿内外矛盾。人是自觉必然的主体。人的一切行为即为有意识认识、解放自我的存在。意识的基本属性就是自觉的属性，人性的根本内容就是自觉。 二、实践是自觉的。人产生于实践，在实践中发现自然及社会关系的存在。以实践发现自觉的认识，以实践解放自我的创造。创造自我的实践是解放的基本路径。 三、解放自我的主体。以实践的劳动创造人类自我存在，形成自我存在的发展。人自然的受外在物质世界的约束，人类的产生是对于自然的解放，获得对于自然的相对自由。新生个人都是一定历史的产物，在新的实践中发展自我必然与旧世界产生矛盾，人类通过扩展实践范畴，创造新型实践工具来解放人的内、外矛盾。我们只有通过不断的发展自我实践能力才可以发展自我的存在。人的基本创造力即生产力是人类发现、创新具体自然及社会矛盾的总体总体。生产力具体表现为劳动力。 总之人以实践创造自我存在，自觉的发展自我的本体。 ④人是其对象之所是 唐震在其新著《接受与选择》中提出最新观点：人是其对象之所是。他认为在广义的自然界的背景之下，整个世界表现为原始自然、人化自然、能动自然和虚拟自然，它们同时构成了个体的对象世界。人的对象世界在其自然的属性方面由低到高呈现出较大的差别，差别表现为从非能动的自然逐渐地向能动的自然演变的过程。人在对象面前既是接受对象的受体，也是选择对象的主体。由此而形成人与对象的四大关系：原始自然与个体发生相互作用进而凝聚成个体的感觉，以此为标志形成第一对象关系；人化自然与个体发生相互作用进而凝聚成个体的知觉与表象，以此为标志形成第二对象关系；他人与个体发生相互作用进而凝聚成个体的意识和语言，以此为标志形成第三对象关系；自我与个体自身发生相互作用凝聚成个体的反思，以此为标志形成第四对象关系。人在其与对象发生作用之前只是一个白板，他在人的意义上是个虚空。只有在与对象世界发生交互作用的过程中，才逐渐地形成了人的核心内容即人的自我。在感觉阶段，人是一个凭着感觉认知世界的感觉主体，感觉主体的能动性表现为摹仿性；在知觉和表象阶段，人是在多个感官的自觉的基础上形成的知觉主体，知觉主体的能动性表现为综合特性；在意识阶段，人是一个有着反主体倾向的意识主体，意识主体的能动性表现为反主体性；在反思阶段，人是一个能够自我审视的理想主体，理想主体的能动性就是反思自身。这些不同阶段的对象关系进驻在个体之中，就形成了个体不同阶段的自我。可见，人的自我在本质上是动态的、渐变的、逐渐完善的，自我就是个体从对象那里获得的对象关系寄宿在个体之中所形成的人的感觉、知觉、意识等精神实体，而人生的不同阶段就是对这些精神实体的不同表达。 《接受与选择》，中国社会科学出版社2009年8月第一版 评价： 神学唯心主义关于人的解释与资产阶级哲学家和马克思主义关于人的本质的揭示是毫无共同之处的。但资产阶级哲学家和马克思主义关于人的本质的解释，却既有相同点又有不同点。相同点是，二者都是讲的物质的人，与宗教神学绝然对立。不同点是。 前二者在揭示人的本质上有着本质的区别。近代资产阶级哲学家尤其是费尔巴哈把人的本质归结为“类本质”。即把人的自然属性当作人的本质。他说人的本身最高的绝对的本性及其生存的目的，是在于意志、思维与情感之中。至于这个“人"具有什么样的意志。思维和情感则不去考察。这样一来，费尔巴哈就抽了人的社会性，把人看作是抽象的自然的人了。马克思从现实的人和一定社会历史条件出发来说明人的本质是一切社会关系的总和。这在哲学史上第一次作了科学揭示。马克思也承认人有自然屑性的一面，如人体科学就是以自然人为对象的。在这个意义上，可以说人有两重属性，但是决定人之所以为人的本质属性则是其社会性。因为现实中的人都是在社会关系中处于不同地位的个人或者群众。无不都是在人与人的生产关系中，使用生产工具谋取物质生产资料的人，离开这一根本的社会属性。单就自然属性而言那就难同动物相区别了。所以说。从社会的物质关系中说明人的本质，是唯一科学的观点。 从对象的角度认识人是一种全新而系统地认识视角。以对象为视角的认识方法，把原始自然、人化自然和能动自然逻辑地、历史地统一起来，实际上是把自然和社会统一起来观察人，这就避免了或者纯粹倚重于自然界（如费尔巴哈）或者纯粹倚重于人类社会（如孔子）等把人静止于某一历史阶段来观察人的做法，也避免了把自然界和社会两者割裂开来、对立起来的形而上学的结论。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出，非对象性存在物是非存在物。在这个意义上，人如果失去了对象，人就不成其为人了。因此，把人看成是其对象之所是，是在更广泛的、动态的、系统的意义上认识人，因而是完整的、全面的人。这是研究人的全面发展、理解和观察人与世界的关系、理解人的主体能动性以及辩证地看待人的成长过程的又一认识逻辑。
编辑本段五、幸福学中人的定义
什么是人?从人的本性，或者说从广义上可以讲，人是具有不满足本性的动物。这种定义是从人的共性方面来定义的，其实呢，人类中的任何人，就像大自然中的任何一片叶子一样，与其他的同类都是不一样的，都是具有其个性的，特别是人的意识。根据马克思理论我们知道，物质决定意识。因此，关于“人”我们就可以如此定义： 人是具有不满足本性，且具有在特定环境下形成有特定意识的动物。 什么是人的不满足本性呢？人的不满足本性就是人不满足于现状，总是希望我或者我们的事物比别人的好。以下几个例子都可以证明人的本性是不满足： 例一，拿青年人和青年动物相来比较，人是很难像一般动物那样，在无所事事的情况下，一呆就呆上大半天的，人一般上“痴呆”十分钟，就会被人戏称“你有病呀”，如果是动物呆上半天，甚至更长的时间，也不会有人认为它有病。 例二，人天生都是有自尊心的，都喜欢听表扬的话，不愿意听批评的话，特别是那些没有受过教育的孩子也是如此。 例三，人都是不知足的，虽然我们常说“知足常乐”，但是很少发现有人会知足的——除非是真有病的人。 例四，人类的进化史也间接的证明了人的本性是不满足。人类之所以不同于一般的动物，是由于人类逐渐形成的更强不满足的本性。由于人类的不满足，从而导致了人类的更强渴求（求知）欲，以及实践欲，从而导致了人类自身的不断发展和进步，从而使人类能从一般动物种类中能脱颖而出，成为现在的人类；其他动物，则由于容易满足，也就难于进步，或进步缓慢。 另外，不承认自己的罪责或者犯下滔天的罪恶的人一般有会用“不是人”来评价，所以在中国有日本人不是人的说法。（具体原因请参考二战日本侵华与现今表现。）
编辑本段六、人学研究及其应用的目的
中国当代学者、人学家张荣寰先生在2008年3月发表的《人学研究及其应用的目的》中解决并得出人学研究与应用领域的根本命题及其最新成果： “人学研究及其应用的目的是配合人的上升 ，在人格及其生态上的上升！” “以人为本是人学的基本观点，是一种综合的、具有立体思维理念的发展观。它着眼于发展的整体性、协调性和可持续性，不仅体现逻辑思维和系统思维特征，而且有效地提升了人的生态思维，确立了生态思维方式的现代意蕴，并且说明人学研究及其应用的目的是配合人的上升，在人格及其生态上的上升！” “从理性的角度来关照社会秩序的方法是人学研究的新视角，为新世纪我国的人学研究指明了方向。” “人学最主要的特征就是从“现实的人”出发，直接关注当代人类的真实的存在状态和生存状态，关注人的现实需要，关注现实问题的解决途径，关注人的全面发展。推进人的全面发展，同推进经济、文化的发展和改善人民物质文化生活，是互为前提和基础的。人越全面发展，社会的物质财富就会创造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物质文化条件越充分，双越能推进人的全面发展，社会生产力和经济文化的发展水平是逐步提高、永无止境的历史过程，人的全面发展程度也是逐步提高、永无止境的历史的过程。这两个历史过程应相互结合、相互促进。”这为新世纪我国的人学研究指明了方向。” “只有在人格生态中反思才能得出真理般的方法和智慧” “当反思在科学与哲学中丧失了发展原本的确然性的环境。要想找回这种区分后的确然性的环境就只有将人归正到生命中的第一位的存在地位才能拥有出发的本源，那就是要在人格生态中反思，用东方的一个术语“养生”来说明他的作用和意义，如果丧失养生的作用，现象学方法将变得毫无意义！脱离人格生态的纯粹现象学是关于纯粹意识的科学，它仅仅来源于纯粹“反思”，是没有意义的“科学”。这就需要人学的基本观点来复生这种僵尸学科的的生命，那就是将注意力关注于“人类社会”“生活世界”“交互主体”和“人格生态”的同时，对科学和哲学提出反思性的要求。” “只有人学能整体反映和把握人的存在和意义” “人学的立足点不是完全重走近现代西方人学发展之路，也不是顺着中国传统文化之路继续走下去，而是立足于人的人格及其生态上的修养，在人类自身和环境的变化的趋势中研究人和提升人和世界环境的整体质量！人学的历史使命是走向人的现实生活世界，洞察现实人的生存体验，关注人、尊重人、塑造人，为人类发展实践提供人文精神、核心的文化理念、合理方式和观察方法。人学能从人的整体认识上来确定人文精神之内涵，从根本上是基于对人及其本质（人性）、存在和历史发展规律的现实把握和时代诠释，这离不开人学的研究，而人学之最高功能和根本目的之一，就是为当代人类发展实践提供核心的文化理念即核心的人文精神。所以，人学是探究人文精神的深层理论基础，人文精神体现着人学的时代功能。因此，人学是一项事关人类发展和哲学发展之命运的、具有根本性和建设性的“人格及其生态修养的实践工程”。”
编辑本段七、相关词条
1、人学 概念：人学是关于人的存在、本质及其产生、运动、发展、变化规律的新兴科学。人学首先以人自身为研究对象，并将人纳入自然界和宇宙之中予以通观。人是肉体和精神的物质辩证统一体。精神的实质也是物质。人与自然界物质存在形态在根本上是一致的。人与宇宙在本质上是同一的。人生的意义和价值存在于为他人、为社会、为人类做出的贡献之中。正确的宇宙观、人生观、价值观、时空观和发展观的确立，将会使人走上真正彻底自由和解放的道路。在研究实质上，人学 , 是横跨社会学、心理学、人类学的边缘学科。是对人类的社会属性、生理、心理属性和综合特点及其发生、发展变化规律 , 进行综合研究的科学。狭义人学是一门综合性的人文社会科学，它主要以人性（人的本质）、人生意义及人的行为准则为思考对象，是以人性论为核心，兼含人生观（人生价值论和行为准则论）、人治论（自治的修养论和他治的政治论）、人的社会理想论而构成的一个有机思想体系。 2、人学家 人学家是一个修养人格及其生态的人。泛指专门从事人学研究的人，即对人的存在、本质及其产生、运动、发展、变化规律的人员。特指对“人格及其生态的上升工程”作出学术研究和社会实践贡献的人员。每个人都应该看重人学，因为追求研究人学的人不仅是爱人的表现，而且是具有高超爱情的人。人来到世界上就是为了人格及其生态的不断上升，以实现文明及其幸福的目的。人的伟大本质上是人格的伟大，相反，人的丑陋本质上是人格的污秽。具有伟大人格的人会不断的服务和增加生态的美善，而具有丑陋人格的人会不断的破坏和增加生态的丑恶，要使人人成为人学学者，用真理及善良及美好的方式给他人和自己关爱，彼此示范审美观念和文化现象的传承、发展、糅合和分化过程中所产生的生活方式、思维方式，是人类为世界文明及其幸福而天天努力，直到人格及其生态的上升。人人都将人格及其生态的上升作为使命，随处宣讲，为不爱我的人服务，为爱我的人服务，为我爱的人服务，为人类文艺复兴服务，将人的发现和上升进行彻底。 那些藉人格及其生态上升的人，接受了大我的邀请及自由地予以回应的人，也受了大我爱的驱使，到世界各处去传播文明及其幸福的人学理论与方法。人学是真、善、美的宝库。由人类代代相传，从人的良心中表达出来，为所有立志上升人格及其生态的人展现出来，一放面指示信念，一方面激发情感，并在文明及其幸福中加以诗歌赞颂般的庆祝。

Ⅱ 我的青春我做主 作文

我的青春 我做主
十六岁的花季.雨季埋葬着我的欢笑,我的眼泪,我的理想。我的花季.雨季是属于我的，我的青春也是属于我的。我有权利来主宰我的青春。
——题记
偶尔翻翻以前的东西，总会涌上思绪万千，而且还会留在脑海中不断翻腾，经久不散。同样的，我无意中翻出了小时候的画册，又有许多浮现在眼前。小时候每个人都是这般天真烂漫吧！幼稚当然成为孩子们的天性。连孩子们的画也不例外。一般看去，油然而生的是一种稚气，是一种成年人乃至青少年没法拥有的一种气质。每一笔，无言中都勾画出童年时，我们心中的那一幅蓝图——多么的美好啊！每一幅幼稚的图画，正是我们一颗颗纯洁，天真无邪的心啊！
想到这里，不由得有从那美好的童年回到了现实。如今的我们已褪去童稚时的天真，往日心中的那幅蓝图已随着岁月的消逝而烟消云散，取而代之的是父母诸多的束缚以及我们言听计从的心理！21世纪的我们本应该拥有远大的理想和抱负，应该拥有自己的爱好和兴趣，应该向着一个属于自己的方向而努力奋斗！但现实却恰恰相反：我们没有思想，没有主见，没有反抗，只有听从。从而令我们逐渐形成“父母老师说的话就是对的”，“他们无论做什么都只是为了我们”这种畸形的心理。我们难道就不能有自己做主的权利吗？
人生就是一张白纸，未来就靠我们的双手去绘画出来。因此我们就应该用五彩缤纷的画笔，去创造一个属于自己的人生。我的青春，应该由我来做主。

我的青春我做主

点点的欢笑，淡淡的忧伤，飞扬的青春，用歌声唱响十六岁的灼热年华，我的青春，我做主。
——题记
懵懂的岁月已悄然逝去，纯真无邪已定格在过去，我们的青春如霓虹灯般绚烂，却逃不过那繁华背后的落寞，从懂得什么是微笑背后的忧伤那一刻起，我们便踏上那条名叫“青春”的未知路。
没有期待中的那份惊喜，没有童话中可以让灰姑娘变成公主的水晶鞋，没有那可以接受无数鲜花与掌声的舞台。我们平凡如旧，我们有的，只是那颗火焰般热情洋溢的心。不是不想活得潇洒自在，不是不想叛逆、放任，不是不想不顾一切疯狂地追寻，只是在梦想与现实交锋的那一瞬间，我看到了它们的差距，我明白了我还没有取得那通向自由的通行证，于是，我选择了现实，毕竟我更趋向于现实的温暖。而那绚烂的梦想也会永不凋谢，永远珍藏在我们的回忆里，那是一个属于洒脱青春的梦。
我们歌唱青春。其实，青春就是一首歌，跌宕起伏，或伤感，或欢喜，朦朦胧胧，却回味无穷。我们每个人都在很用心地诠释这首歌，谱写自己的淡淡青春。
在这十六岁的灼热年华，我们独自享受着快乐、忧愁、喜悦、寂寞。点点欢笑，淡淡忧伤，这就是青春。在这里，留下了我们微笑的瞬间，记下了我们流泪的刹那，这些就足够了，不需要刻意装点什么，这就是最真实的我们，要将青春把握在自己手中，去创造无悔的青春。
在这青春的旋律中，我们就是主角，曾经的叛逆与疯狂，曾经的辛酸与眼泪，曾经的感动与梦想，都已随风而逝，留下的是值得珍藏一生的回忆。我们都是梦想的创造者，我们抱着梦想踏入青春，带着感动度过青春，带着希望迈出青春、走向未来。
在青春的岁月里，我们张扬着个性、飞扬着思绪；在青春的岁月里，我们肆意地哭着、笑着，有着属于我们的纯真；在青春的岁月里，我们留下了永恒的美好回忆。每个人都有自己的十六岁，虽然内容不尽相同，但意义是一样的：可歌可泣的纯真年华。我们歌唱着青春，歌唱着生活，歌唱着那并不完美却绚烂多彩的年华。
不需要掩饰，不需要躲避，我的青春我做主，在这五彩的世界里，我们用那心灵的歌声唱响了属于我们的飞扬青春。我的青春我做主！

我的青春我做主

最近三天都在考试、有点烦,又有点累...
不过似乎自己已经麻木、对于成绩已无所谓、即使很差,会伤心,但似乎也不会长任何脑子..
现今,成绩已束缚住了孩子的心,包括老师、家长...在他们眼中,似乎成绩意味着一切.
也许是生活、社会所逼吧.?为了将来,如今不得不向"分"看齐.
青春,对于我们来说,究竟意味着什么呢?
青春如此短暂,该任谁去掌舵?
是我,是他,还是她们?
没人会希望别人在自己的世界里掌控.我们的青春，终将有一天会消逝...
<我的青春谁做主>
“奋斗”的姊妹篇
喜欢这部充满青春色彩的电视剧.
剧中仨姐妹，各有各的优缺点.
充满喜剧色彩.可又充满疑团.
剧中充满了仨姐妹对未来的热忱、执着...
对于未来，大姐和二姐充满着理性的判断和追求.
三妹，对任何事似乎都是三分钟热度.可也在一件件事情中逐渐成长、迈向了成熟...
前段的性格，总觉得很像现在的90后：浮躁.
09年后的我们
对于未来，总有幻想.时常会迷茫.
可是现在、正值青春的我们是否应当好好把握现在呢?
青春逝去，将不可能重来.
未来，对于我们.
终将有一天去面对、不可能逃避.
我们的青春、就让我们自己做主！切莫让它留有遗憾

我的青春我做主

我们站在时光的河岸，细数成长的感伤，那一片碧草茵茵的田园，有多少梦在露水中绽放！令我忍不住拿起笔来描绘出青春里那些色彩斑斓的心情：某时某刻的别样心情，成长带来的感悟，年少的青涩感情，青春最初的萌动，色彩缤纷的青春梦想，阳光下淡淡的惆怅和透明的忧伤……

青春的心情故事有过浪漫、唯美、时尚、细腻的绘本甚至涂鸦都是最美好的。所以我的青春，我感受！我的梦想，我做主！我的青春就应该我自己做主，热爱自己的热爱，快乐自己的快乐，听从自己的内心。“我的青春我做主”，就是这个世纪的青春宣言。

当我笑时，我拥有整个世界；当我哭时，世界只有我。

我是水瓶座，据说水瓶座的爱自由。没错，我喜欢自由。喜欢一个人关在房间里莫名其妙的画；我喜欢光脚穿拖鞋在街上晃悠；我喜欢一边东张西望，一边塞上耳机听《酸酸甜甜就是我》唱到：“耳朵里塞着小喇叭， 躲在被窝里看漫画， 虽然我还在象牙塔， 我多么想一夜长大， 亲爱的爸爸妈妈， 别叫我小傻瓜，虽然我很听话， 不代表我没有想法， 喜欢酸的甜这就是真的我， 每一天对于我都非常新鲜， 我调皮的味觉，有最独特的区别，我喜欢酸的甜这就是真的我，青春期的我有一点点自恋，大人们的世界，等待着我去冒险，哈---快长大快快长大，对这个世界say hi!，我要我自我就像我的自我。人群之中我有最最的独特，唱我自己的歌，要唱出我的心得，我要我自我最爱我的自我，笑过哭过我全部都记得，想总会有效果梦想就是种快乐……”

我向往无拘无束的生活，我渴望做自己想要做的一切，我希望我的思绪能无边无际的“闯荡”，我期待我的身体能在广阔的空间里自由的翱翔。这才应该是我的青春。

可现在的孩子都很可怜，我们生长在一个竞争力强的社会，我们生活在一个科技发达的繁荣时代，我们要对付不断更新的知识，我们身上背负着未来国家栋梁的称号。现在的我们不是为了自己而活，我们失去了自我，不可能去做自己喜欢、向往的事，我们无奈，我们心里有说不出的痛苦。

窗外的天空灰灰的，就犹如我的心一样，空虚孤独，属于我的青春，属于我的快乐，都被一本书代替了。不，我不要这样。我要找回属于自己的青春与快乐，青春是我的，不是别人的，我要做回我自己！当初被遗忘的梦，被抛弃的幻想，我要找回来，我需要它们，因为有了它们，我的人生才会有意义，我才会觉得没白活一场。

于是，我乘上了希望之船，开始了我的寻梦旅程。在其中，或许会有意想不到的收获与惊喜，可能还会有很多困难和艰辛，但是我不怕，我要勇敢地面对它，把它克服，坚持下去，永不言弃。我的青春就要这样，它要充满梦想，它要朝气蓬勃，它要魅力四射，它要热情如火……

Ⅲ 我的世界bukkit服务器我是创造者.为什么我不是op

试试这个方法吧

写上你的游戏名，然后重启游戏就行了啊

其实我没开过服，这个是在网上找的：b 希望能够帮到你

Ⅳ 学习帮帮我

其实学习方法多种多样，不同的人也要采取不同的学习方法。一定要有自己的主见，通过实践总结出适合自己的学习方法，这样才能有获。
还要在这里强调一点：学习不是苦差事，做好学习中的每一件事，你就会发现“学习，是一块馍，你能嚼出它的香味来。”（此句引自肖复兴肖铁的《我教儿子学作文》1996年4月第一版211页）
这一切都是我个人的一些想法、经验。我的思想也许比较独特。合理的可以自己试试，偏激的干脆掠过不读。我会从以下几个方面进行阐述。
1、 学习未动，兴趣先行
2、 务学与求道
3、 自信是成功的第一秘诀
4、 态度决定一切
5、 不强调进步
6、 练就过硬的本领是学习的根本目的
7、 会玩、会偷懒、然后会学
8、 考试、分析考试结果、做出下一步计划、调整自己
9、 学习别人
一、 学习未动，兴趣先行
孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话是非常有道理的，它深刻地阐释了学习兴趣对于学习的作用。
之所以把兴趣放在首位，也是因为兴趣是十分重要的。兴趣能够调度人的更多的精力在某一方面。如果你把兴趣调整到学习上，那你就比别人多了许多精力，胜算也就大一些。
经常向一个学习很好的人学习，3年来，最大的发现也莫过于：她对任何一个科目都充满了兴趣。这种兴趣，使它比别人多了一份求知欲。这种求知欲，使他不会放过每一个从她身边划过的知识。这也使她有了别人都难以做到的对于学习的一种艮劲，所以她能过做出许多别人做不出的难题，也使她可以把自己的基本功培养得十分强大。这足以体现兴趣的力量之大了。
培养兴趣也并非一件难事。在这里我只介绍两种方法。
可以利用人的条件反射，如果一个人总是疲劳时候读书学习，他一学习就想睡觉，长此以往，学习和睡觉建立了条件反射，学习的时候就总是无精打采的。这就是有些人上课总爱睡觉的缘故了。你可以在学习前做一些使自己身心愉悦的事情，学习的时候保持这种愉悦的心情。以后，愉快与学习就形成了条件反射，一学习就高兴，一高兴就学习。这样就做到了培养学习的兴趣。不过学习，其他方面也可以这样做。
兴趣需要别人的赞扬和鼓励。当你需要针对某一方面的兴趣时，你先硬着头皮做这种并不愿意做的事情，并投以很大的热情，争取做得好一点。得到别人的夸奖和鼓励，自然就更愿意做了，这样也可以培养兴趣。我初三的下半学期，有一个阶段政治很差，又没有什么兴趣。但我觉得必须提高政治的成绩了。于是我每天回家先写最难办的政治作业，经常主动地找政治老师探讨问题。就这两条措施，十天之内使我的成绩大有长进。
可以说：兴趣是学习中最活跃的因素，是影响学习成绩的主导因素，决定着学习中的一切其他方面。必须重视兴趣。
二、 务学与求道
还是要引用孔子的一段话：“学而不思则罔；思而不学则殆。”这句话可不是随便说说，是有着深刻内涵的。它揭示了务学与求道的基本关系。
务学就是学知识学本领，掌握技能；而求道是通过学习进一步思考得来的有关事物一般规律的普遍真理（在这里可以认为是那些有实践意义的理论）。务学与求道又可以理解为理论和实践之间的关系。
务学与求道必须协调发展，保证二者同步实施，同步发展。
务学和求道结合的好处很多，如果你感兴趣，可以找出苏轼的《日喻》来读读，那里已经叙述得很清楚了。
搞好务学与求道之间的关系，包括两方面的内容。一是在思考和实干结合上，二是在研究学习方法和实践学习方法上。
思考和实干必须结合：在学习中应该善于思考，从学到的每一点经过思考能够扩展出许多知识，这样就丰富了你学习的内容。这里仅举一例。初二物理学习压强时涉及了连通器原理。书上是这样写的：“上端开口、下部连通的容器叫连通器，连通器里的水不流动时，各容器中的水面总保持相平。”（人教版物理第一册2000年3月第一版156页）那么就可以这样思考上端不开口的是什么样子的（托利拆里管），思考下部不连通改为上部连通是什么（虹吸现象），思考连通器中不装水而装了两种不同的液体会怎样（液体压强的计算），思考连通器中的水如果流动会怎么样（液体流速对压强的影响），思考连通器有哪些应用（船闸的原理），思考在一个水面施加压力，另一个水面产生向上的压力是多少（帕斯卡定律，千斤顶的原理），思考如何证明水面会相平（平衡力）。一个定义，引出了7个思考。这样你的知识就大大地丰富了。
研究学习方法和实践学习方法必须结合：通过思考得到了学习的方法，就一定要试一试，通过尝试为自己积累许多宝贵的经验，通过反复的思考这些经验又能够想出新的学习方法。这样可以不断的有新的学习方法。这才是确定学习方法的方法。
搞好了务学与求道的关系，是使自己永远更新知识，丰富自己的头脑的必要条件，也是不断保持最新、最适用于自己的学习方法的要点。坚持思考与学习同步发展代表着先进的学习方法的发展要求，代表着先进学习理论的前进方向，代表了掌握最广大知识的能力水平。务学与求道必须协调发展，二者要同步实施，同步发展。
三、 自信是成功的第一秘诀
爱迪生说过：“自信是成功的第一秘诀。”自信在学习中是十分重要的，而且自信是学习的过程中容易忽视的部分之一。
有时候学习成绩不好，人们往往归结于自己的不够努力，或者不够聪明，往往忽视心理上对学习成绩的巨大影响。可以说：心理上的调整是要重于学习方法、学习态度（努力与否）的。在学习中，心里安静，就能够踏下心来认真学习，做题；心理积极就能够不断地将压力转化为动力，促进自己的前进；同样的，心里信任自己，总并不盲目地认为自己是对的，就能够不胡乱猜忌自己已经做出来的答案。这点看似很小，但起到了至关重要的作用，一是考试的时候，你会省下时间去检查那些自己确信正确的题目，一是考试以后你心里会变的有根。其实自信是一种生活态度，是一个成功者必备的素质。自信心不是无端地建立起来的，而是自己要有过硬的本领扎实的基础。这些会在下文中写到的。
做理科题应该能够做到：做完之后自己就知道正确与否。其实自信就是相信自己有能力解对题。它所起到的作用是将你已有的能力极大的发挥出来。他在你学习的过程中处处有所体现，所以它的作用的确是很大的可以说：我是自信造就的成功者，我的每一步成长都伴随着自信的更加成熟。
说了那么多，还是说一点实际的东西吧。你如果要创造自信，关键的就是要把自己放在一个强者的地位。如果你有强的科目，那你就可以找一个在这方面不如你的，对他说：“我决定要帮你学某某科的，有什么需要我帮忙的吗？”给他讲题，给他找题做。这是创造自信一个非常好的办法。也可以做一点别人多忽视的题，使成绩有很快的上升，也能够增强自信。
自信是最大限度发挥自己能力的前提条件。如果你有自信，你就可以说自己是一位不折不扣的成功者。
四、 态度决定一切
米卢说过：“态度决定一切。”这句话不仅适用于足球，同样适用于学习。
学习中的态度包括以下几个方面：主动、进取和奋斗。
拥有一个主动的态度十分重要，可以说：“天才，就是主动性的爆发。”遇到了每一件事绝不退缩，积极地去做，这就是一种主动的态度。主动可以使你比别人多许多做事的时间，可以比别人多做许多需要做的事情。你得到的练习就会很多，也更容易受到老师的关注。
进取可以让你不停地向上，防止人变得堕落。向上看，至少能够不往下走。这里不再多说。
奋斗也就是我们平常所说的努力。那种不怕苦，不怕累的精神在学习中也是需要的。看到了一道有意思的题，就不惜一切代价攻克它。为了学习，废寝忘食一点也不是难事，只要你做到了有兴趣。
态度是实力的前提，有良好的态度才能题得到自信、过硬等一系列的东西。态度和兴趣同等重要。
五、 不强调进步
说了那么多进步的东西，好像只要这样做就能够进步似的。其实事情并不像想象得那么简单。你进步别人也进步，就体现不出来。非但什么时候产生了跨越式发展了，才有可能看得出来。不进步或小幅度的退步是非常正常的。
如果你觉得自己停滞不前，那你就已经在进步了。如果你初中三年在学校的名次都没有变，那你就已经是进步了。因为你学的知识越来越难了。何况大家都在进步。
暂时的停步不前是为你得下一次更大的进步做准备，所以要把做出了巨大的努力之后没有效果作为平常的事情。毕竟有很多事情是不随人愿的。
六、 练就过硬的本领是学习的根本目的
过硬，就是基础扎实。这是学习的核心问题。记住，无论什么样的学习方法都必须有利于使自己的基础扎实，有利于培养自己良好的习惯及以更高水平的能力，有利于增强自己的学习兴趣及自信心。这是我们评判学习方法是否对自己有利的根本依据。而其中核心就是扎实的基础。
扎实的基础可以使成绩稳定，扎实的基础可以使每一次考试无所惧怕而坦然面对，扎实的基础保证做题的速度与质量兼得，扎实的基础可以使……它的好处很多很多。做到就更非易事。
据我理解做题时最好的方法，但不同的人做题会有不同的效果。做题少的人不一定学习差，做题多的人也不一定就成绩好。
做题有助于过硬，所以做题十分有必要。老师留的题不可不作，但自己也要根据自己的情况补充一些练习。
选题上是有学问的。做什么样的题要根据自己要达到什么样的目的来决定。要是自己做题更加熟练，就需要找一些并不是很新颖的一般题来做，这种题不厌多做，几十道题如果涵盖面广的话，可以多做上几遍。初二的时候，我的整式计算很差，几十道题全是枯燥的计算，我不停地做了好几遍，一上午就使自己的纯计算能力有了很大的长进。如果要多见见各种类型的题目就一定要找新颖的题。如果要锻炼自己的解体能力，就要找大题由简入深做下去。
做题一定要做细，必须落在笔上，最好能够写过程。只有做精做细，才有条件将来做大做强。做题切不可着急，需要心平气和，像品咖啡一样，慢慢地“品味”你所做的几道题。如果没有时间就不要做题。应该记住做题是“宁缺毋滥”的。
抽空做题也不是不可能，但最好细微的时间被用到文科上，这样文科和理科就能够综合地发展了。
七、 会玩、会偷懒、然后会学
把玩和偷懒放在一起，但他们实际上是两个问题。
玩主要指在学习之余要有一定的兴趣爱好，另外还要通过玩来放松身心，使下一次的学习更有效果。兴趣爱好可以使人有机会调整自己的身心，有办法通过更换自己的注意力所在，来调整自己的兴奋点。有了爱好，也有助于培养学习上的兴趣。爱好决不是占用学习时间没用的东西，它有利于提高对学习的兴趣，有利于提高学习及其他一些事情的效率。这种爱好必须是自己真正喜欢的，而不是别人逼迫的。做消耗体力的运动也能够缓解脑力上的疲劳。
偷懒实际上是指寻找更好的方法。这里只适用于理科。当遇到一道十分复杂的题目时，不要急于往下做，不要用麻烦的方法解决。花点时间想想有没有更好的方法。这样不仅节省了你解这道题的时间，也提高了你解决问题的能力。非常有作用。女生学理科不好很大的原因就是不懂得偷懒。
硬学不会有最好的成绩。如果多出去旅游还能丰富一下自己的经验，可以培养人的内在修养和外在阅历。人经常做到以上两点，可以变得有灵气。这就是有些人不那么努力就会取得很好成绩的道理了。
八、 考试、分析考试结果、做出下一步计划、调整自己
有一次数学考试，没带手表。考试的是很特别着急，结果十分不理想，由于着急好几道题都不会做了。从此我就再也没有在考试的时候带过表。考试，是一件平常的事情，应当以平常心对待。考试不过是检测你对知识到底掌握了多少。这仿佛就是测肺活量，测量你到底有多大的呼吸量。没有什么区别。应该抱着“有多大劲儿，吹多大气儿”的思想来考试。这样你就能够轻松地面对考试。
考过试了，就很自然地要分析考试。分析得正确与否，关系重大。
分析之前，假定这次说明不了什么问题，这样能够使分析错了的不良后果减小到最少。
第一步，想一想，这次考试自己满意不满意，对什么满意，又对哪些方面不满意。再想想，这次考试有没有什么特殊的，例如：第一次考试、没有复习的考试……如果有这种特殊情况，那么这里就可以得出结论了：
1、 考得不好，说明不了什么问题，我努力，我就不信下回我考不好的！
2、 考得好，说明不了什么问题，一时侥幸，还得努力，看下次才是印证我的实力的时候！
如果一切正常就进行下一步。
第二步，自己是不是偏科了。这时应对弱项多加练习
第三步，自己是智力因素还是非智力因素导致的丢分。智力因素就要调整自己的方法，非智力因素就要端正自己的态度。
第四步，作下一步学习的计划。
第五步，认真修改自己的分析。
最后，看看自己在年级里是进步了还是退步了，不要太在意，不过大幅度的下降需要一些非常手段了。
在学习的始终，贯穿的就是计划的制定。计划分为长期计划和短期计划。
短期计划要不停地制定，例如：晚上先写什么作业，最近几天的主要任务是什么（做哪的课外题、攻克哪方面的难关……）这都很好制定。
长期计划制定以后必须坚持谨记，卧薪尝胆就是长期计划成功的最好的例子。诸葛亮的隆中对也是十分成功的长期计划。
计划的制定切忌过高过大，尤其是短期计划，制定时必须考虑到它的可行性。而且每一步都要按照计划实行。
制定计划还要重视它的指导性。计划一定要有计划的价值。用它指导我们的学习工作。必须要看出计划是你的效率提高了，你的生活不再是那么没条理了才好。
说了这么多，关键还是要落实到行动上去。这就需要发现了自己的问题以后，对自己做出相应的调整。
如果你现在是这样，不调整你会永远是这样，不会发生变化。那么渐渐地你就失去了主动，再要想自主的调整就很难了。
调整也分步骤
1、 没有好的办法，或拿不定哪一种好时，就不要调整，因为调整会浪费你的时间精力，到头来没有多大的成效反而得不偿失。必须考虑到前面我的道的学习中的“三个有利于”
2、 小的调整直接进行，大的调整需要有一个试用期，实行大的调整前，必须考虑慎重，我们不能输掉长达一个月的时间。
3、 在考试中印证自己，如果和自己的预想一样，就进行下去。不一样，就进一步调整
4、 很久以后，回想自己的调整。看看这个调整是不是有效，能不能得出什么结论来。为以后的生活积累经验
调整是取得进步，不断向上前进的必由之路。
九、 学习别人
孔子曰：“三人行必有我师”，别人总会有比自己强的地方。别人做了什么自己不做的事，就应该想想，我这样做对我有没有益处，这是他成功的秘诀吗？这是我学习别人的主要方法。
不要避免与比自己成绩好的人说话，他们有很多地方是你所没有的。应该向他们学习。必要的时候厚脸皮一点，向比自己强的人多请教一些东西，探讨一些学习的方法。这些人往往是能够给你最大帮助的人，他们的无意的一句话，也许会使你茅塞顿开。这都说不准的。
比你成绩差的人未必处处比你差，他们之中也有你学习的地方，你必须分清什么样的是造成他们不如你的原因，就不要学。而提炼出来他们身上的精华。
王羲之曾经集合众家之长，才能尽变古体，被世人尊为书圣。《吕氏春秋》曾经集合诸子百家思想成为一字千金的难得好书。韩非子也曾集合各种不同的文化思想，成了著名的思想家。孔子周游列国，学到的知识尽为其所用，成为世代传诵的圣人。他们都是在自己的领域的集大成者。发明者、创造者，都没有留下姓名，只有集合了那些发明创造创造出巨大的价值的，才是成功的人。我们也要学习所有的学习方法，尽为我们所用，才能够有成绩上质的飞跃。

我也是你那类型的学生,对于这样的问题不能依赖别人,只能自己克服..
前途是自己的.
回答者：白肚不知道 - 试用期 一级 3-16 23:45

我初一的时候也是这样子的,上网上瘾了.
但是过一会儿你看到自己的成绩直线下降你就会觉醒的了.
或许是我周遭的人都很优秀吧,致使自己也都必须努力起来.
我觉得订计划简直就是"猪栏的思想"..虽说可以条理地控制时间
但总会有特殊的时候
所以
我建议你做以下的事情
我读初二的,我不清楚你的实际情况,我就列举一下我是怎么从年级140升到60的 .. (虽说不算好,但是在区也能派到200多了)
在放学回来之后到吃饭之前可以做适当的休息
吃完饭可以休息10~15分钟左右就要开始学习了
我的习惯就是先做理科作业
可能我是女生的缘故吧
会潜意识觉得理科作业有难度
但这也不错
因为理科作业的确需要头脑去想
我到了8点左右就可以洗澡了
20分钟后继续完成理科作业再完成文科作业
若有时间剩下
可以预习一下
英语看看单词跟看看课文
数学就做题
物理就看书
语文就是把生字,解释跟整篇文章看下来 ..
久而久之就可以提升学习成绩了 ..

加油吧朋友!!

1,目标,先订一个大的目标,再在这个基础上订出小目标,小目标要求切实可行,当你实现一个小目标时,给自己些许奖励,不能则给些许处罚.

1,不要把时间表排得太满,留点时间看电视或上网,但要懂得适可而止.

3,有信心.

4,从小事做起.一天写一个小结,一步一个脚印,

相信你会战胜自己,成就自己的.

我跟你一样,我也是这样,我高3了,一样控制不了自己,快高考了,我因为过去的玩乐,耽误了学习,我一样相信自己只要做就一定比别人好!可是,结果我现在不得不没日没夜的加紧学习,相信自己是好的!但别认为自己是神!什么大目标,小目标的,不干!什么目标都是白搭,我试过堕落到底,以为玩腻了就会自觉学习了,错了!堕落到底是空虚!千万别在堕落了!努力控制自己,当你能控制自己时,就说明你长大了!就这吧,没什么方法,把自己定的目标视为神圣的,不可违犯!再见!

从小到大,远大的目标往往需要一番苦功才可以,对你来说,你的抑制力还不够强,应该从小事做起.比如,你认真并超额完成作业,老师提了一个问题,别人不敢举手,而你做到了……事情虽小,但这却是你走向成功的奠基石啊.
成功是属于认真细心的人的!

你不用怕~ 学习跟不上在于你没有学习的好方法~

你可做个计划,要最好的

Ⅳ <楚门的世界>最经典的台词是哪句

楚门：你是谁？
创造者：我是创造者，创造了一个受万众欢迎的电视节目。
楚门：那么，我是谁？
创造者：你就是那个节目的明星。
楚门：什么都是假的？
创造者：你是真的，所以才有那么多人看你。……听我的忠告，外面的世界跟我给你的世界一样的虚假，有一样的谎言，一样的欺诈。但在我的世界你什么也不用怕，我比你更清楚你自己。
楚门：你无法在我的脑子里装摄影机。
…………
创造者：你害怕，所以你不能走，楚门不要紧，我明白。我看了你的一生，你出生时我在看你；你学走路时，我在看你；你入学，我在看你；还有你掉第一颗牙齿那一幕。你不能离开，楚门你属于这里 ，跟我一起吧。……回答我，说句话。……说话！你上了电视，正在向全世界转播。
…………
楚门：假如再也碰不到你……祝你早安、午安、晚安……

TRUMAN
Who are you?

CHRISTOF
I am the creator..of a television show that gives
hope and joy and inspiration to millions.

TRUMAN
And who am I?

CHRISTOF
You're the star.

TRUMAN
Was nothing real?

CHRISTOF
YOU were real. That's what made you so good to watch.
Listen to me, Truman. There's no more truth out there
than there is in the world I created for you. Same lies.
The same deceit. But in my world, you have nothing to
fear. I know you better than you know yourself.

TRUMAN
You never had a camera in my head!

CHRISTOF
You're afraid. That's why you can't leave. It's okay,
Truman. I understand. I have been watching you your
whole life. I was watching when you were born. I was
watching when you took your first step. I watched you
on your first day of school. heh heh. The episode
when you lost your first tooth. heh heh heh. You can't
leave, Truman. You belong here...With me. Talk to me.
Say something. 'ell, say something, goddamnit! You're
on television! You're live to the whole world!

TRUMAN
In case I don't see ya', good afternoon, good evening
and goodnight. Hahaha! Yeah!

还有一句是我印象最深的
在海边,楚门的朋友陪他一起喝啤酒,肩抵着肩一字一句对他说:"我最不可能做的事情... ...就是欺骗你."
...and the last thing I'd ever do is
lie to you...
唉,而这一切都是谎言......最真挚最虚伪的谎言.

后附所有英文对白,仅供参考.

Ⅵ 我不亚于你是什么意思

是我不次于，比得上，不比某某差。
是不次于，比得上，不比某某差。词性动词造句，就学习成绩来说，小王不亚于小李。相关名言，父亲和母亲是如同教师一样的教育者，他们不亚于教师，是富有智慧的人类创造者，因为儿子的智慧在他还未降生到人间的时候，就从父母的根上伸展出来。
不逊色意思是比得上、不差劲，没有不及之处。逊，这里指的是次、差的意思。色，这里指的是品质、质量的意思。逊色，比不上，很差，不好的。

Ⅶ 我的抖音主页是企业服务中心,为什么不是创造者服务中心

创作者服务中心是个人用户的一个功能，显示企业服务中心是因为以下两种情况：

1、申请了企业号功能试用，创作者服务中心升级为企业服务中心。

2、账号认证了企业信息，同理创作者服务中心升级为企业服务中心。

也可以通过抖V数据帮助自己创作内容，这是一个针对抖音短视频的数据分析平台，平台涵盖数据监测、热门视频创作素材、热门话题音乐排行、播主排行、播主查找等众多功能，帮助企业或内容创作者科学高效的运营短视频账号，实现流量增长和商业价值。

(7)我不是创造者扩展阅读：

1、抖音短视频电商

电商带货，是目前最主流的短视频赚钱方式。像李佳琦、薇娅、散打哥……都在各大短视频平台上赚得盆满钵满，普通人，也能通过带货的方式，赚得不菲的收益。

2、直播卖货打赏

尽管直播没有之前那么火了，但现在来看，直播依旧是很好的变现方式。抖音开通直播很简单，实名认证之后，达到 3000 粉丝，就能开直播了，一边直播，一边卖货，一边获取粉丝打赏。只要有点口才，有点颜值，普通人也能做到。

3、商业广告收入

通过运营自己的抖音号，把自己打造成网红或大号，有了百万，千万粉丝之后，就可以接广告赚钱了。

像代古拉K，原本是一个公司的小职员，由于跳舞不错，笑容灿烂，在抖音吸引了数千万粉丝，随随便便接一个广告，就好几十万。现在越来越多的普通达人，只要领域垂直，有铁杆粉丝，同样能接到不错的广告。

4、引流导粉变现

通过抖音短视频吸引粉丝关注，再把粉丝导流到微信或 QQ 上，在社交APP上形成转化和成交。一天假如可以加几百个精准粉丝，一个粉丝按 5 块钱算，就是几千块。后续还可以通过卖东西给粉丝赚钱，一举多得。很多厉害的玩家，通过抖音导流，变现非常多。

5、拍视频

拍一些有趣内容的短视频进行卖，大家都知道一个高质量的视频带来的粉丝数量是不可以想象，比如抖音红人费启鸣用一段15秒的视频只问了一个问题就获得1000+万的粉丝。

Ⅷ 玩拍手游戏有仇人，他老是耍赖输了就不认账，但是他是我朋友，说他耍赖他又说我，我有嘴皮子说不过

说实话，你这朋友根本就是个损友，人无信不立，输了就是输了，怎么能耍赖？既然是个损友，你有何必在乎他？不玩就不玩，对于损友，你就应该远离他

Ⅸ 是上帝创造了我还是我创造了上帝

呵呵,至今没有统一答案的一个问题。
不过既然你问了，大家也不妨说一说。
我认为，是我们创造了上帝，同时上帝也创造了我们。

因为世界上本无上帝，因为我们的期盼，因为我们需要寄托，需要一个强大而被公认的人的庇佑，所以产生了无所不能的上帝。所以说我们创造了上帝。

上帝是我们心中衡量真善美的标准，我们因为有了这个尺度，有了这个规范才有了很多人心灵的寄托，和皈依，很多人也正是因为这个规范才成为了现在的自己，很多人正是因为这个尺度才作出了很多的决定，很多人有了这个信念和寄托才能坚持和继续奋斗，所以，上帝又创造了我们。

我认为，上帝就是我们，我们就是上帝。

耶稣本来就是一个普通人，正是因为人们对他的期望很高，将他神化了，所以他才成为了上帝。他不是一个完人，至少他一定很瘦弱。所以说上帝就是我们，是我们内心里一个潜在的期盼的自己，我们就是上帝，是将自己的优点无限延伸，将缺点淡化到几乎为零的自己。

Ⅹ 我很自豪我是非人类

天外有天啊兄台，出类拔萃就非人类了？千万别被意识控制，生于自然，归于自然，过程也要自然！