创造力方面的书

1. 培养创造力有那些参考书目

举了三个人的事例 晋代大书法家王羲之20年临池学书. 李时珍跋山涉水，遍尝百草，数十年如一日地搜集整理，笔耕不辍，才有药学巨著《本草纲目》 司马迁游历名山大川，博览经典秘籍，忍辱负重，才有《史记》的诞生。

2. 可以提高儿童逻辑思维和创造力的书籍或玩具有哪些推荐

题主你好！
建议给孩子购买《中国少年儿童网络全书》，这本书包含了许许多多科学知识以及小常识，并且都是孩子通俗易懂的，有助于提升孩子的思维能力。

3. 哪些小说最具创造力和原创性

弗诺•文奇的《彩虹的尽头》——世界运行在增强现实技术上;有全息兔子侦探和数字焚书。主角从昏迷中醒来，但视角会从不同的角色中切换。

Cherie牧师的骨头-内战又延长了10年或20年。几十年前，镇上发生了一场事故，导致了僵尸的出现。大多数人已经逃离了这座城市，但也有一些人离开了地下(因为那里是污染区)。为了生存，人们必须戴上口罩。

盖尔•卡里格的没有灵魂——你有一个超自然的委员会监视着维多利亚时代的英国。对狼人和吸血鬼有特别的指导方针主角没有灵魂。

石黑一雄的《别让我走》——因为介绍克隆器官捐献学校的书并不多，像这本书一样。

4. 《如何理解创造力：艺术，科学和发明中的创新》（

艺术创造来力指创造艺术品源所需要的综合心理素质。它包括创造艺术品的具体方式和必要的个性心理特征。从静态方面来看，艺术创造力主要包括艺术观察力、艺术感受力、艺术想象力和艺术传达能力等，是这诸种能力的综合作用。创造力，是人类特有的一种综合性本领。一个人是否具有创造力，是一流人才和三流人才的分水岭。它是知识、智力、能力及优良的个性品质等复杂多因素综合优化构成的。创造力是指产生新思想，发现和创造新事物的能力。它是成功地完成某种创造性活动所必需的心理品质。例如创造新概念，新理论，更新技术，发明新设备，新方法，创作新作品都是创造力的表现。创造力是一系列连续的复杂的高水平的心理活动。它要求人的全部体力和智力的高度紧张，以及创造性思维在最高水平上进行。 同时也有同名书籍《创造力》。

5. 各位，有没有关于思维创新方面的书籍推荐

1《六顶思考抄帽》（英）博诺袭 著
2《创新思维训练游戏》（英）爱德华·德博诺 著
介绍：“创新思维之父”爱德华·德博诺揭开了创造力的神秘面纱，开创性地指出创造力就是一种技能，这种技能就像游泳、打网球、烹饪或算术一样，每个人都可以通过学习掌握。
正如打网球，如果你不练习，就不可能学会或打得更好。创造力同样需要练习。在本书中，德博诺基于他的“水平思考”理论，设计了62个随机词练习，帮助我们培养水平思考的能力，从而获取创造力。
这些练习富有趣味性，也可称之为“游戏”。你可以把这本书看作一个运动场，在书中找到乐趣！但这并不只是随便玩玩，创造力是一种非常重要的技能，它需要你的努力。
从现在开始，一切将由你做主。你使用本书时投入的努力直接关系着你能否从本书中得到收获。

6. 创造力的图书目录

第一讲 创造为王、以慧为本——新世纪核心竞争力
第1单元 创造为王——利益对称：基业长青之道
第2单元 以慧为本——经理人价值创造与实现
第3单元 慧之道——创造之源、智慧之本
第二讲 创造动力学：投入与跳出——悟性之始
第1单元 投入与跳出三境界
第2单元 公关四层次十情景
第3单元 投入与跳出：一个透明的你
第4单元 投入与跳出生活运用实例
第5单元 投入与跳出管理运用实例
第三讲 发现慧根——打造创造力人格
第1单元 主体意识心理——要走出狭隘须先知道自己的狭隘
第2单元 做自己的主人——征服世界的人格力量
第3单元 扼住命运的咽喉——主动与选择
第4单元 超越自我——去除内心标准件
第四讲 种下智慧树——人类生存环境与价值判断透视
第1单元 人生三度空间
第2单元 真善美的参照系
第3单元 人格五坐标模型——了悟人性之根本
第五讲 优化CPU——思维模式重组
第1单元 生存与发展：面对现实
第2单元 人的双线系统
第3单元 思维模式的深刻度——思维结构化与系统思考
第六讲 创造无极限——人类超逻辑因子理论
第1单元 人格特质I：人性开发之契机
第2单元 以I为核心的自由意志：人的超逻辑系统
第3单元 自由意志的极限：人类超逻辑因子
第4单元 人类超逻辑因子i，悟禅不二法门
第5单元 人类生命模式与人类超逻辑因子
附录
后记

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《从课堂开始的创客教育》（道格·约翰逊 (Doug Johnson)）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：从课堂开始的创客教育

作者：道格·约翰逊 (Doug Johnson)

译者：彭相珍

豆瓣评分：7.5

出版社：中国青年出版社

出版年份：2016-8-1

页数：292

内容简介：

中学一线教师、创造力教育人气博主道格·约翰逊从普通课堂的细节切入，探讨了创客教育和创造力培养在教育中的角色，为教师和学校打开了审视创客教育的全新视角。他指出培养解决日常问题的能力，才是创造力培养和创客教育的重点所在，调整课堂教学和作业布置的策略，能够切实激发学生的创造力。

如果你觉得一个问题可以不止有一种理解角度，那么，要求学生提供三个以上的答案。

如果你认为身边的问题需要更好的解决方案，那么，鼓励学生给出自己的想法。

如果你不知道从哪里开始培养原创性，那么，首先在班级里杜绝“攒”出来的小组作业。

以上便于操作的方法，仅仅是本书提供的一部分建议。

本书囊括了创客教育与创造能力培养中多方面的话题，对包括创造能力评估、个人学习网络（PLN），学科融合教育（STEAM等）、基于项目的学习（PBL）以及创业思维的引导等，都提供了务实的理念和建议；对于传统学科基础知识与技能在新时代的重要性与培养方式，也有发人深省的见解。

作者简介：

道格•约翰逊，美国著名讨论科技教育与创造力教育的博客“蓝臭鼬”（Blue Skunk）博主，曾应邀到美国国内及国际上200多个组织做过演讲，并在包括美国国际教育技术协会（ISTE）和美国学校图书馆学会（AASL）在内的大型组织担任领导职务。

8. 如何用概念类绘本激发儿童的创造力

憨憨一年级的时候我去学校开家长会美国家长会一般都是家长和老师一对一的形式，当时我向老师提了一个问题怎样可以提高憨憨的语言能力和学习成绩？老师回答当然是增加阅读啦！一听阅读我就乐了说憨憨的阅读数量那绝对不少，什么老师也笑了说你让孩子读的那些都是故事类绘本，如果希望孩子的阅读能力更上一层楼，就得让孩子多接触非故事类的绘本，特别是概念类绘本。概念类绘本对孩子的语言发展学科学习十分重要，还能扩充他们的知识面，激发他们的创造力。概念类绘本是什么呢？接下来老师给我普及了一下概念类绘本的常识，然后说硅谷的小学一般要求学生多读这类绘本以增长孩子的知识，并提高创造力。家长过度注重故事类绘本在我们社区的图书馆，儿童绘本分为故事类和非故事类两大类。每次去图书馆，憨憨第一时间就会跑到故事类的书架下读得津津有味，非故事类的书架却很少光顾。

我并不喜欢那种大而全的教科书，因为一旦教科书覆盖的知识点太多，它就很有可能每个点都讲得不是太细，这会导致孩子一知半解。因此选择一些数学专题类的绘本就显得格外重要了。比如我给憨憨讲图形移动，因为涵盖了平移翻转旋转对称等好几个知识点，以将这些知识点分析得很透彻。科学类概念绘本科学的范畴很大，包括化学物理机械天文等，这类绘本往往是瞄准一个个小领域来展开。比如Basher系列就是其中的佼佼者，每本都在讲一个小知识点。我给憨憨借过Basher系列的很多书，小到分子原子元素周期表，大到星球银河系太空，这套书都有涉及。另外还有一套名为ME的科普书也非常好，在美国很畅销，它用轻松的画面和语言给孩子讲解了测量身体时间地图家庭太空等概念。记得有一天我带憨憨去体检，他看到医院里挂着一个人体模型，便很兴奋地盯着模型给我指人体的各个器官。这些知识都是他从ME那套书里自己学到的。

9. 求几部关于中国人的创造力和传统文化丢失的文学作品。

这个应该是你想要的。里面他讲了好多，比如在汽车，飞机，电脑制造方面中国的缺陷。
姚国华先生积聚大半生的思考和5年呕心沥血的系列力作：《全球化的人文审思与文化战略》（上卷《文化立国》、下卷《大学重建》），以哲人的深邃和思想者的勇气，对中国的未来提出了深层的思考。

1900年2月10日，梁启超写下了激扬一代中国人的巨作《少年中国说》，“少年强则国强，少年富则国富。”而今天，梁启超曾寄望的少年具有的希望、进取、日新、破格、好行乐、盛气、豪壮、造世界、“常思将来”、“常觉一切事无不可为”的气质都在这一代身上依稀地看见。可是，代价是他们身上的中国传统日趋稀薄，他们身上的特质与个体不复存在，中国味淡不可闻。到哪里才能找回我们丢失的传统？怎么样才能写出一篇《新少年中国》，而不仅仅是《少年全球化》？

【忠孝仁义信礼智勇】 何为忠孝仁义？何为信礼智勇？现在只有在台北的大街看路牌才能见到它们了。“君君臣臣父父子子”之道要维护的那个秩序不再回来，也切断了我们与“忠孝仁义”的关联。“信礼智勇”好歹还是一个各社会通用的生存哲学和基本要求，但我们嫁接了西方的价值理念，在儒家的词语外壳下，内涵不再。古人曾把道德修养视为人生的终极追求，不过，在全球化的今天，个人奋斗、快乐、自由通通比道德来得重要；现在的孩子还有很多别的事要忙。

【四书五经】 从前，作为书生15岁之前便要把四书五经烂熟于心，几乎都是群“拜经教”，他们对经典的了解，足以让今天的古代文学博士生绝望。1912年1月19日，当国民政府第一任教育总长下令“小学堂读经一律废止”的时候，这是一个解放思想的壮举；作为后果，近一个世纪后，已经没有多少人回答得出来什么是四书五经了。孩子对以《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》为代表的古代中国的支柱思想体系，一头雾水。现在，舒乙在北京创办了一家现代私塾馆，专门教授四书五经。

【任侠之气】何为任侠？是“道之所在，虽千万人吾往矣；义之所当，千金散尽不后悔；情之所钟，世俗礼法如粪土；兴之所在，与君痛饮三百杯”；是“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。三杯吐然诺，五岳倒为轻。纵死侠骨香，不惭世上英。”是荆轲、是聂政、是专诸、是李白、是一饭之恩的漂母、是救过伍子胥的渔女。不过，今天他们都在风中消散。再不见独行万里为曾允朋友一诺的男人，再也没有了“拼将一生休，尽君今日欢”的女子。高晓松在他《青春无悔》的文案里这样幽幽地写道。 从小就被教导明哲保身，不要相信别人，何来的狂狷豪迈之气？何来风流洒脱的风骨？从来没有过年少轻狂，青春就是不完整的青春，读再多的金庸古龙也不管用。

【匹夫有责】 对家庭负责、对族人负责、对国家和民族负责、为看不见摸不着的社会风气负责……这是古人肩上的N座大山。而今天，我们既没有为别人奉献的义务，也没有权利向别人索取，只能为自己负责。《大学》开篇就说“古之欲明明德于天下者”在今天成为镜花水月，顾炎武的“国家兴亡，匹夫有责”在和平时期更像是一句空谈。于是，我们坚持不长大，看日本漫画，听Twins，玩PUPA或Hello Kitty，穿满身口袋的阔脚裤，口号是“我喜欢，有什么不可以”……咄咄逼人的自由泛滥，让责任感处处失守。而年方十岁的那一拨孩子，耳濡目染的是这一代人放任自流、无限延长的青春期，他们怎么会知道责任感是何物呢？

【诗词曲赋】 如果上世纪九十年代的孩子们是从周杰伦的《东风破》里才开始接触到古典诗词之美，是不是有点迟了？《全唐诗》有42863首，《全宋词》有19990首，李白有诗900余首，陆游有诗6000多首，这还只是中国诗词曲赋的一点零头。然而，我们直到中学毕业所背的还不过是“小荷才露尖尖角”、“二月春风似剪刀”这样的小情调，如何让我们爱慕上我们的浩瀚诗海呢？ 不是说古典诗词应被广泛应用，但它从我们的视野里大跨度地撤退、消失，就是这个社会审美能力的丧失。一个从小就被“涉江采芙蓉”、“袅情丝吹来闲庭院”、“醉里挑灯看剑”这样的情韵滋养着的孩子，他们长大以后，心灵或许不至于那么麻木、冷漠。

【琴棋书画】 现在，年轻有为的形象是年少多金，高学历、高收入、高消费，懂得如何赚钱还要懂得如何花钱，再也不是纳兰容若那种精通琴棋书画的浊世佳公子了。成人的价值取向在下一代人身上复制，甚至强化。学琴（指的是钢琴而非古筝）一定要考级，下棋除非是想成为常昊那样的国手，书画是少年宫的常备项目，为的是升学时加分……那种初始的风雅在父母们的鸡毛掸子和考级的压力下，已经被扭曲，再也保持不了它们唯美的形状了。

【孔融让梨】“孔融为什么让梨？”“是因为大的梨是坏的。”那个固执而陈腐的孔融如果听到现在的孩子这样回答，肯定气得在棺材里跳起来。是的，传统的道德范式正在流失。上世纪九十年代的孩子被教导：不劳动者不得食。他们几乎从懂事开始就置身于竞争当中，天生就是达尔文主义者。三年级的孩子每周要上40节课，每天要练3小时的琴，六年级的孩子每天做功课到深夜12点，初二的孩子课外还要参加数学竞赛、英语演讲比赛、学生会竞选……他如何能够说：同学，第一名我不要，让给你吧？ 没人会感激孔融。只是，当整个社会都开始认同“谦逊使人落后”这种工业文明的价值观的时候，中国古人那种曾有过的温润如玉的人格魅力，也就湮没了。

【科举】自隋大业三年（607年）开始，千百年来的寒门就是通过科举跃进龙门的。从“乡试”、“会试”到“殿试”，每三年举行一次的科举考试让“天下英雄入吾彀中矣”。1300多年后，废科举，兴学校，已成为历史发展的必然趋势。西方的教育体系登堂入室。私塾成为布满历史尘蠹的老朽，而科学成了新宠。今天，私塾虽然零星地作为新闻存在着，但再也无法听见稚子朗朗的背书声了。在今日的价值取向之下，不具有实用功能的东西，孩子们兴味寡然。

【民风民俗】过年摸门钉放鞭炮，上元吃汤圆放花灯扭秧歌，端午插艾条挂香符赛龙舟，中元盂兰盆会驱傩……随着大城市全面禁燃鞭炮，这些节日离我们渐行渐远，孩子们的非物质所获得的野趣，也就逐渐稀释。有多少孩子还知道飘色？有多少孩子还知道台阁？ 上世纪九十年代生人开始相信圣诞老人了，开始在麦当劳必胜客里过生日。他们不知道阿福，没放过风筝，没见过长命锁，没上过八仙桌，没爬过大门槛，所以，传统的东西在他们看来，是没有质感的，是苍白的。

10. 前辈们！谁知道有关激发想象力创造力的心理研究方面的书。书名作者即可

有本书叫《梦的解析》是佛洛依德写的 很有想象力和创造力 但是希望你能正确认识里面的内容 别陷进去就行