创造社的含义

㈠ 普罗诗歌，是中国现代文学的一个术语，是什么意思

以无产阶级革命为主的诗歌。此词虽然源自法国，却是在苏联繁荣起来的，并增添丰富了“大众”的含义。普罗文学遵循现实主义文学创作原则，强调文学为政治服务，文学是政治经济的产物，受到普列汉诺夫、老舍等作家推崇，左联也宣传其政治功能，并使之成为当时的主流文学。

普罗诗歌的代表诗人是蒋光慈，蒋光慈的诗歌完全是诠释性的。在他的诗中，愤青、小资和共产主义的意识形态结合在一起，他写光明就全是美好的，新鲜的。“鲜艳的红花，娇滴的绿柳。”(《梦中的疑境》)红军士兵“放下枪头，拿起锄头；从枪头上得了自由，从锄头上要栽培这自由”。(《一个从红军退伍归农的兵士》)

(1)创造社的含义扩展阅读

1928-1930年革命文学初期，是普罗文学阶段，创造社、太阳社作家是普罗文学的主要作者。普罗文学反映了北伐大革命时期和革命失败后的某些社会现实，描写了工农的生活和斗争，表现了一些小资产阶级革命家在革命低潮时期白色恐怖下的心态。

作品很多，具有很强的革命气息，一时风靡文坛，产生很大社会影响。但是普罗文学存在严重缺陷，最主要的错误倾向是“革命的浪漫蒂克”，把残酷的现实斗争理想化，浪漫蒂克化，同时，革命文学初期的图解左倾盲动的政策等偏向未得到清算，因此成功的作品不多。代表作有蒋光慈《短裤党》《菊芬》等。

㈡ 什么是创造社

“五四”新文学运动初期成立的文学团体。1921年7月由在日本留学的郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、郑伯奇等人组成。他们于1921年秋在上海出版发行了《创造社丛书》，最初收郭沫若的诗作《女神》、郁达夫的小说集《沉沦》以及郭沫若所译德国歌德的《少年维特之烦恼》等。1922年5月起在上海出版《创造》季刊，1923年编辑出版《创造周报》以及《中华新报》的文学副刊。

创造社在前期以“尊重天才、主张自我表现”为艺术宗旨，作品有典型的早期浪漫主义唯美特征，对中国的新文学运动起了相当大的促进作用。以创造社为核心所形成的诗歌流派也称为早期浪漫主义。第一次国内革命战争时期，创造社主要成员大部分倾向革命或从事革命实际工作。随后，表现出“转换方向”的态势，并有新从日本回国的李初梨、冯乃超、彭康、朱镜我等思想激进的年轻一代参加，遂发展而为后期创造社。后期创造社与太阳社一起大力倡导无产阶级革命文学。后期的创造社还有从日本归来的冯乃超、王独清、穆木天、彭康等新会员加入。主要刊物有《创造月刊》、《文化批判》、《流沙》半月刊、《思想》月刊、《新思潮》月刊等。1929年2月，创造社为国民党政府关闭。

㈢ 中国现代文学中"文学研究会"和"创造社"的文学主张有什么不同

文学研究会"和"创造社"的文学主张不同点如下：

1、为人生与为自我

文学研究会注重与通过文学的表现形式来反映社会，关注人生。他们把“为人生”作为文学主张，在《文学研究会宣言》中这样陈述：“将文艺当做高兴时的游戏或失意时的消遣的时候，现在已经过去了。我们相信文学是一种工作，而且又是于人生很切要的一种工作。”

创造社则是直接而猛烈地抨击社会现实中的弊端，企图改造社会。他们侧重自我表现，较少客观描绘。无论是诗歌、散文还是小说、戏剧，都带有浓重的主观抒情的色彩。

2、现实主义与浪漫主义

文学研究会鲜明地打出现实主义的文学旗帜，提倡文学要反映社会现实，反对纯文学观点，并十分注意研究和介绍俄国、东欧、北欧等被压迫民族的进步文学。

在创造社他们的作品里，对于当时黑暗污浊社会所怀的不满，直接发为大胆的诅咒和强烈的抗议。因此，热烈的直抒胸臆，坦率的自我暴露，病态的心理描写，往往成为创造社作家表示内心激愤和反抗的必要方式。作为艺术上的特点，这些又是形成他们创作的浪漫主义倾向的因素。

(3)创造社的含义扩展阅读

文学研究会是新文学运动中成立最早、影响和贡献最大的文学社团之一，1920年底开始筹备，1921年1月在北京正式成立。发起者有郑振铎、沈雁冰、叶绍钧、孙伏园、耿济之、朱希祖、瞿世英、王统照、蒋百里、郭绍虞、许地山、周作人共12人。后来该会的活动中心转到上海。

创造社是五四时期与文学研究会齐名的文学社团。1921年7月在日本东京成立。郭沫若、张资平、郁达夫、成仿吾、郑伯奇、田汉、何畏等，是该社最早的成员。他们以多种刊物向帝国主义、封建主义发动猛烈攻击，为推动新文化运动做出了较大的贡献。

创造社对五四以后的文学和鲁迅等作家，却作为资产阶级小资产阶级意识代表进行偏激的批判。由此引起关于“革命文学”的论争。1929年2月，创造社为国民党政府封闭。

㈣ 中国现代知名作家流派（小说、诗歌）有哪些

中国现代文学的流派主要有:
海派，代表作家有穆时英、施蛰存等，作品多反映半殖民地商业化大都市如上海的生活;
新海派，代表作家张爱玲，有意与时代主流拉开距离，主要反映作家自己对社会生活的独特感受，既有现代、先锋，又通俗，雅俗共赏，可读性强。
京派，代表作家老舍、沈从文，注重人性主题，主张文学的独立和艺术性。
现代派(得名于30年代初的《现代》杂志表现幻灭中的追求、对现实的理性批判意识和孤独寂寞的心态，追求语言质朴、形式自由舒展，代表人物戴望舒);
七月诗派，抗日战争和解放战争时期的诗歌流派，主张主客观统一、个人与历史融合，形式为自由体诗，其中政治抒情诗成就较高，代表人物艾青、田间、鲁藜等;
七月派小说，抗战时期国统区小说流派，代表人物路翎、邱东平等，因多数作品编入七月文丛而得名;
荷花淀派，代表作家孙犁，风格干净清新，主要写解放区、根据地人民的精神面貌;
山药蛋派，代表作家赵树理，作品有晋东南一带的乡土特色和风情;
20年代文坛有:
文学研究会(主张为人生而艺术的现实主义流派，代表人物周作人、沈雁冰、王统照等);
创造社(初期主张为艺术儿艺术的浪漫主义流派，代表人物郁达夫);
新月派(诗歌流派，提倡新格律诗，代表人物闻一多、徐志摩);
语丝派(散文流派，文章多针砭时弊、言辞锋利主要成就是短小犀利的杂感，代表人物鲁迅、周作人、林语堂等);
随感录作家群，随感录专栏杂文创作，代表人物李大钊、陈独秀等;
鸳鸯蝴蝶派，代表作家张恨水、刘云若等，通俗小说，反映半封建半殖民地背景下都市男女爱恨纠葛;
问题小说，代表人物冰心、王统照;
自叙传小说，现代抒情小说流派，代表人物郁达夫;
小诗体，诗歌流派，多写即兴式的短诗，抒写诗人刹那间的感兴，代表人物冰心、宗白华;
湖畔派(纯真热情的爱情诗流派);
言志派(提倡以自我为中心，集合叙事说理抒情于一体的言志散文，追求闲适、涩味和简单味，代表人物周作人、俞平伯、钟敬文等);
现代评论派(成员多为欧美海归自由主义作家，受西洋文学影响较大，代表人物徐志摩、陈西滢、吴稚晖等)
象征派(诗歌流派，受法国象征主义诗歌影响，提倡重象征和暗示的纯诗，代表人物李金发等);
此外还有:
黑幕派，是近代小说流派，题材涉及社会各界人物事件，虽然上承明清谴责小说余绪，但是写法上赤裸裸地描绘闲适，专揭隐私、泼污水、进行人身攻击儿没落。
战国策派，1940前后出现在国统区的文艺派别，提倡历史重演说，鼓吹强权政治，主张以“恐怖、狂欢、虔诚”为三大母题，代表人物陈铨。
希望采纳

㈤ 文学流派有什么特点

（一） 古代文学流派

1、 山水田园诗派：唐开元、天宝之际产生的以山水田园为主要题材的诗歌流派。代表诗人王维、孟浩然，也称“王孟诗派”。
2、 边塞诗派：唐开元、天宝之际形成的一个以边塞军旅生活为题材的诗歌流派。代表诗人高适、岑参。
3、 古文运动：中唐韩愈、柳宗元倡导的一次关于文体、文风和文学语言的革新运动，是我国古代散文发展的一个重要转折点。
4、 婉约派：宋词流派之一。明确提出词分婉约、豪放两派的，一般认为是明人张口，著有《诗馀图谱》、《南湖诗集》。清人王士禛《花草蒙拾》说：“张南湖论词派有二：一曰婉约，一曰豪放。”婉约与豪放并不足以概括风格流派繁富多样的宋词，但可以说明宋词风调具有或偏于“阴柔”之美、或偏于“阳刚”之美的两种基本倾向，有助于理解宋词的艺术风格。婉约，是婉转含蓄之意。在词史上婉转柔美的风调相沿成习，由来已久。词本来是为合乐演唱而作的，起初演唱的目的多为娱宾遣兴，演唱的场合无非宫廷贵家、秦楼楚馆，因此歌词的内容不外离思别愁、闺情绮怨，这就形成了以《花间集》为代表的“香软”的词风。北宋词家承其余绪，晏殊、欧阳修、柳永、秦观、周邦彦、李清照等人，虽在内容上有所开拓，运笔更精妙，并且都能各具风韵，自成一家，然而大体上并未脱离宛转柔美的轨迹。因此，前人多用“婉美”（《苕溪渔隐丛话》后集）、“软媚”（《词源》）、“绸缪宛转”（《酒边词序》）、“曲折委婉”（《乐府馀论》）等语，来形容他们作品的风调。明人径以“婉约派”来概括这一类型的词风，应当说是经过长时期酝酿的。婉约词派的特点，主要是内容侧重儿女风情。结构深细缜密，重视音律谐婉，语言圆润，清新绮丽，具有一种柔婉之美。内容比较窄狭。由于长期以来词多趋于婉转柔美，人们便形成了以婉约为正宗的观念。如《□州山人词评》就以李后主、柳永、周邦彦等词家为“词之正宗”，正代表了这种看法。婉约词风长期支配词坛，直到南宋姜夔、吴文英、张炎等大批词家，无不从不同的方面承受其影响。
5、 豪放派：宋词流派之一。豪放作为文学风格，见于司空图《二十四诗品》，豪放派的特点，大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法和字法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律，然而有时失于粗疏平直，甚或涉于狂怪叫嚣。北宋黄庭坚、晁补之、贺铸等人都有这类风格的作品。南渡以后，由于时代巨变，悲壮慷慨的高亢之调，应运发展，陈与义、叶梦得、朱敦儒、张孝祥、张元干、陈亮、刘过等人承流接响，蔚然成风，辛弃疾更成为创作豪放词的一代巨擘和领袖。豪放词派不但“屹然别立一宗”（《四库全书总目》），震烁宋代词坛，而且广泛地沾溉词林后学，从宋、金直到清代，历来都有标举豪放旗帜，大力学习苏、辛的词人。
6、 辛词派（爱国词派）：南宋辛弃疾以爱国主义的词作引导词坛，与其同时或稍晚一段时间．有许多词人受其影响，他们作品主题、风格和情调，均与辛弃疾的爱国词接近，文学史上称之为辛词派，又叫爱国词派。
7、 雅正派：宋词流派之一，这个词派的主要作家有姜夔、史达祖、吴文英、王沂孙、周密、张炎等人。他们写词所遵循的准则就是一个“雅”字，因而后人又称他们为“雅正派”或“醇雅派”。所谓的“雅”，主要有两点含义，一是在内容上，写的是文人士大夫认为高雅的东西，写艳情时避免过分浅露或猥亵；二是语言上力求典雅，极少用通俗口语。他们避免了婉约派中的华艳轻浮，但对婉约派的脱离现实、追求形式、进究辞藻的倾向仍然继承了下来，某些方面甚至有所发展。实质上他们与都是婉约派词人，都深受北宋周邦彦词风的影响。
8、 闲逸派：宋代词人僧仲殊、朱敦儒、黄裳、周紫芝。
9、 桐城派：清中叶影响最大的散文流派。其代表人物方苞、刘大槐、姚鼐都是安徽桐城人，其文论的核心是“义法”说。
10、 唐宋派：中国明代文学流派。代表人物有嘉靖年间的王慎中、唐顺之、茅坤和归有光等人。自前七子的李梦阳、何景明等倡言复古之后，散文创作以摹拟古人为事，不但缺乏思想，而且文字佶屈聱牙，流弊甚烈。
11、 竟陵派：明代后期文学流派。以竟陵人钟惺、谭元春为首，因此得名。又称竟陵体或钟谭体。明代中叶后，前、后“七子”拟古之风甚烈，“文必秦汉，诗必盛唐”成为评判诗文准则。“唐宋”、“公安”两派曾先后给予抵制和抨击。竟陵派认为“公安”作品俚俗、浮浅，因而倡导一种“幽深孤峭”风格加以匡救，主张文学创作应抒写“性灵”，反对拟古之风。所谓“性灵”是指学习古人诗词中的“精神”，这种“古人精神”，不过是“幽情单绪”和“孤行静寄”。所倡导的“幽深孤峭”风格，指文风求新求奇，不同凡响，刻意追求字意深奥，由此形成竟陵派创作特点：刻意雕琢字句，求新求奇，语言佶屈，形成艰涩隐晦的风格。
12、 阳湖派：清桐城派的一个支流，以恽敬、张惠言等为代表。
13、 公安派：明初文学流派。代表人物有袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，因他们籍贯在湖北公安，故称公安派。
14、 江湖派：南宋时期的一个诗派。因书商陈起所刊《江湖集》、《江湖前集》、《江湖后集》、《江湖续集》等诗歌集而得名。江湖派诗人的生活年代不一，身分复杂，有布衣，也有官宦。但其中以那些因功名不遂而浪迹江湖的下层文人的作品较有影响，如刘过、姜夔、敖陶孙、戴复古、刘克庄、赵汝□等，都是代表人物。江湖派诗人多以江湖相标榜，作品表现了他们不满朝政，不愿与之合作的态度；也反映了他们厌恶仕途、企羡隐逸的情绪。

（二） 近现代文学流派或社团

1、 诗界革命：中国近代文学史上的诗歌改良运动，同时也是一种颇有影响的文学思潮。诗界革命的旗帜是黄遵宪，代表人物有梁启超，夏曾佑、谭嗣同等。
2、 谴责小说：我国近代维新运动失败后至辛亥革命前大量涌现的旨在暴露社会黑暗，指责政治腐败的一批小说的总称，也可说是由这类小说所形成的一种小说流派，其名称见于鲁迅的《中国小说史略》。
3、 鸳鸯蝴蝶派：发端于20世纪初叶的上海“十里洋场”的一个文学流派。他们最初热衷的题材是言情小说，写才子和佳人“相悦相恋，分拆不开，柳荫花下，象一对蝴蝶，一双鸳鸯”（《上海文艺之一瞥》），并因此得名而成为鸳鸯蝴蝶派。这一派的早期代表作为徐枕亚的《玉梨魂》，是用四六骈俪加上香艳诗词而成的哀情小说。鸳鸯蝴蝶派是以“游戏笔墨，备人消闲”为其主要宗旨。它们的期刊、小报曾标榜“本杂志不谈政治，不涉毁誉”，“有口不谈国家……寄情只在风花”。它们的作品也大都以“消闲”、“遣愁”、“排闷”、“除烦”为目的。鸳鸯蝴蝶派是一种以迎合有闲阶级和小市民的庸俗口味为目的的都市文学。他们视作品为商品，为了竭力倾销这些“商品”，自然就不能不随波逐流，以适应洋场的“五方杂处，三教九流”的需求。作品的内容也不得不随着他们特有的读者层的趣味为转换：有时是言情小说，有时是“黑幕小说”，有时又转换成以“侦探”、“武侠”最为热门。因此，这一流派的作品内容极为驳杂，举其要者大致可分为言情、哀情、社会、黑幕、娼门、家庭、武侠、神怪、军事、侦探、滑稽、历史、宫闱、民间、公案等等类别。早期鸳鸯蝴蝶派仅仅以言情小说为主，后来要将如此庞杂的内容塞进狭义的鸳鸯蝴蝶派的框子中,似乎不大贴切。于是有人以他们早期的最有影响的《礼拜六》杂志名之，统称之为“礼拜六派”。鸳鸯蝴蝶派的全盛时代是在辛亥革命至五四运动之间，特别是袁世凯复辟帝制前后。这是由于辛亥革命后中国仍是一个半封建半殖民地社会，袁世凯复辟帝制而掀起的复古狂潮，使社会呈现了一派沉滓泛起的颓败局面，鸳鸯蝴蝶派的作品便泛滥充斥于市场。这时，鸳鸯蝴蝶派作者中除了不少“封建才子”和“洋场文豪”之外，又增添了一些不愿在浓重的政治暗夜中继续探索的资产阶级小资产阶级知识分子。他们从反袁斗争中离开了旧民主主义革命的道辙，投入了鸳鸯蝴蝶派的圈子。五四运动以后，该流派虽然多次受到新文学营垒的冲击和批判，报刊阵地和读者面都有所缩小，但仍然在市民读者中流行。直到中华人民共和国成立，作为一个文学流派，才在祖国大陆上失却了他们生存的土地。因为这一流派基本上与民国相始终，所以在中华人民共和国成立后又曾被称为“民国旧派文学”。鸳鸯蝴蝶派从主导倾向而言，是一个消极的病态的文学流派。但也需因人而异、因时而异地作具体分析。如在他们早期反映婚姻问题的作品中，就有恋人受严亲或封建信条所迫，以致酿成悲剧的内容，从反对父母之命和媒妁之言等封建道德而言，是具有进步意义的；他们之中的有些人，在“五四”前后，曾翻译介绍了外国的一些文学作品,尤其是东北欧被压迫国家的作品，也是值得肯定的；该流派的部分作者如包天笑、周瘦鹃，站在清贫的市民立场，反映其要求和愿望，写了一些对社会黑暗现实和封建军阀压迫表示不满的作品。特别是在“九．一八”事变前后，这一流派中的具有民族正义感的作家，写出了大量的“国难小说”，宣传爱国，反抗侵略。1936年10月的《文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》中，也包括了鸳鸯蝴蝶派的代表作家的签名。在抗日洪波的淘洗下，随着鸳鸯蝴蝶派的某些作者思想的转向，他们有些人的作品也相应地出现了新面貌，向健康的通俗文艺过渡，这些作品就不能再以鸳鸯蝴蝶派或礼拜六派来标示了。张恨水的小说在抗日战争爆发后的变化，是这种演变的最有代表性的例子。中华人民共和国成立后，他们之中的不少人都或多或少地为人民做了一些有益的工作，包括文艺作品上的新的成就。
4、 文学研究会：“五四”新文学运动中最早成立的文学社团。
5、 创造社：“五四”新文学运动初期成立的文学团体。1921年7 月由在日本留学的郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、郑伯奇等人组成。
7、 山药蛋派：创始于40年代中期，形成于50年代。该派以赵树理为代表，由马烽、西戎等一批山西作家组成，又称“赵树理派”、“山西派”、“火花派”(曾以《火花》杂志为主要阵地)。代表作有<小二黑结婚》、《李有才板话》、《三里湾》、<三年早知道》、《锻炼锻炼》等，对我国农村题材的小说起过“示范”作用。
8、 荷花淀派：起始于抗战时期的冀中和延安。形成于建国之初的天津、北京、保定三角地带，以孙犁为代表，并因其著名短篇小说《荷花淀》而得名。其它成员有刘绍棠、丛维熙、铁凝等，代表作有《风云初纪》《铁木前传》、《运河的桨声》、《水乡散记》、《哦．香雪》等。
9、 湖畔诗社：现代文学社团。1922年 3月在浙江杭州成立。成员为冯雪峰、应修人、潘谟华、汪静之4人。稍后，有魏金枝、谢旦如（澹如）、楼建南（适夷）等人加入。诗社没有固定的组织和章程，只是一种友爱的结合，其成员绝大多数是浙江第一师范学校的学生。他们曾先后出版冯、应、潘、汪的诗合集《湖畔》(1922)，冯、应、潘的诗合集《春的歌集》(1923)，汪静之诗集《蕙的风》(1922)和《寂寞的国》(1927)等。1925年2月创办小型文学月刊《支那二月》，仅出 2期。接着五卅运动发生，因各人思想变迁，湖畔诗社便不复存在。他们的作品以抒情短诗为主，表现了新文学运动初期刚刚挣脱封建礼教束缚的天真烂漫的青少年对美好自然的向往和对幸福爱情的憧憬，独具一种单纯、清新、质朴的美。朱自清说:“真正专心致志做情诗的,是‘湖畔’的四个年轻人。他们那时候差不多可以说生活在诗里。潘谟华氏最凄苦，不胜掩抑之致；冯雪峰氏明快多了,笑中可也有泪；汪静之氏一味天真的稚气；应修人氏却嫌味儿淡些”(《〈中国新文学大系〉诗集导言》)，扼要地道出了各人诗作的特色。
10、沉钟社：现代文学团体。1925年秋成立于北京。因创办《沉钟》周刊得名。主要成员有杨晦、陈翔鹤、陈炜谟、冯至等。《沉钟》周刊1925年10月10日创刊，至第10期停刊。沉钟社又曾出版《沉钟丛书》7种，包括冯至诗集《昨日之歌》、陈翔鹤小说集《不安定的灵魂》、陈炜谟小说集《炉边》、杨晦译法国罗曼．罗兰着《贝多芬传》、冯至诗集《北游及其它》、杨晦戏剧集《除夕及其它》、郝荫潭长篇小说《逸路》。1924年，陈翔鹤、陈炜谟、冯至等人先在上海组成浅草社，出版过《浅草季刊》。一般都认为浅草社是沉钟社的前身。两个团体的旨趣和追求，也是一致的。《沉钟》之名，借自德国作家霍普特曼名剧《沉钟》，以剧中人铸钟者亨利坚韧不拔的精神自勉。周刊创刊号首页眉端复引英国作家吉辛句：“而且我要你们一齐都证实……我要工作啊,一直到我死亡之一日。”凡此，足见该社之风格与特点。鲁迅曾誉之为“中国的最坚韧，最诚实,挣扎得最久的团体”(《〈中国新文学大系〉小说二集序》)。沉钟社以翻译与创作并重。译介有俄国安德烈夫、契诃夫、匈牙利裴多菲，德国莱辛、歌德、霍夫曼，奥地利里尔克，法国伏尔泰、古尔蒙、法朗士，英国吉辛，瑞典斯特林堡，美国爱伦．坡等的作品。创作方面，因他们不满于旧社会的黑暗，但又无可奈何，因此常为忧郁沉闷的气氛所笼罩。他们总是认真地将真和美歌唱给与自己一样的寂寞的人们。

㈥ 创造社的影响和意义

创造社的影响因素所创造说，他给他们创造了一个很好的学习条件，然后意义就是让每个人都有创造机会。

㈦ 自叙传抒情小说对中国现代小说发展的意义何在

摘要 自叙传抒情小说是中国现代抒情小说的最初体式，作者多集中于创造社，以郁达夫和倪贻德为代表

㈧ 50个成语写清意思和出处

典故：完璧归赵：出处：《廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦；城不入,臣请完璧归赵.”
含义：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国.后比喻把原物完好地归还本人.
典故：负荆请罪：出处：《廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之,肉袒负荆,”
含义：负：背着；荆：荆条.背着荆条向对方请罪.表示向人认错赔罪.请求对方的宽恕
典故：怒发冲冠：出处：《廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱,怒发上冲冠.”
含义：指愤怒得头发直竖,顶着帽子.形容气愤到极点
典故：刎颈之交：出处：《廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢,为刎颈之交.”
含义：刎颈：割脖子；交：交情,友谊.比喻可以誓同生死的朋友
《孔雀东南飞》
典故：命如南山石.出处：《诗经·小雅·天保》
含义：比喻活的像南山的石头一样的长.
《咏荆轲》
典故：雄发指危冠：出处：司马迁《史记.刺客列传》中荆轲刺秦王
含义：怒发冲掉了帽子
典故：图穷事自至：出处《战国策.燕策》上说,荆轲奉燕太子之命去刺秦王,以献燕国督亢地图为名,预先把匕首卷在图里.献图时,地图展到最后露出了匕首.
含义：图穷匕首现
《读山海经》作者：陶渊明
传说：精卫填海 精卫衔微木,将以填沧海 出处：《山海经 北山经》本是炎帝的少女,名女娃,溺死于东海.死后化为鸟名精卫,唱衔西山木石以填东海
含义：用来比喻有深仇大恨,立志必报,也比喻不畏艰难,努力奋斗
典故：死当结草.出处：《左传·宣公十五年》魏武子要把爱妾杀掉,他的儿子魏颗没有听父亲的话,把父亲的这个爱妾嫁了出去,这个爱妾的已故父亲,为了报答魏颗,在一次战争中.他接草绊倒了敌人救了魏颗
含义：死后也要报恩.
《六国论》作者：苏洵
典故：抱薪救火.出处：《史记》：“且夫以地事秦,譬犹抱薪救火,薪不尽,火不灭.”
含义：薪：柴草.抱着柴草去救火.比喻用错误的方法去消除灾祸,结果使灾祸反而扩大
《窦娥冤》作者：关汉卿
典故：苌弘化碧,出处：苌弘：周朝的贤人,后蒙冤为人所杀,传说血化为碧玉.
含义：旧时比喻有冤狱
典故：望帝啼鹃.出处：相传战国时蜀王杜宇称帝,号望帝,为蜀治水有功,后禅位臣子,退隐西山,死后化为杜鹃鸟,啼声凄切.后常指悲哀凄惨的啼哭.
含义：旧时比喻有冤狱
典故：飞霜六月：出处关汉卿《窦娥冤》第三折“你道是暑气暄,不是那下雪天,岂不闻飞霜六月因邹衍.”
战国时,皱衍对惠王很忠心,燕惠王却听信谗言把他囚禁,他入狱时仰天大哭,正当夏天,竟然下起霜来,后用“六月飞雪”来比喻冤狱.
含义：旧时比喻有冤屈
《渔家傲》作者：范仲淹
典故：燕然未勒.出处：《后汉书》.窦宪打败侵边的匈奴,在燕然山上刻石记功而归.后人就用燕然勒石表示克敌制胜,未取胜就说燕然未勒.
含义：抗敌大功还未告成.
《永遇乐·京口北固亭怀古》作者：辛弃疾
典故：英雄无觅孙仲谋处.出处：仲谋,孙权的字,孙权在京口建立政权.
含义：无处寻找英雄孙仲谋了.
典故：“斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾任,”出处：刘裕的祖先由北方移居京口,在京口建立政权,当年为了恢复中原大举进兵.
典故：金戈铁马,气吞万里如虎.出处：《永遇乐·京口北固亭怀古》想当年,金戈铁马,气吞万里如虎.指刘裕当年为了恢复中原,大举北伐,胜利后在此建立政权.
含义：指精锐的部队.
典故：“元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾”
宋文帝刘义隆在元嘉二十七年,草率出师北伐,想要建立象古人封狼居胥山那样的功绩,只落得自己北望而仓皇失措.封狼居胥：汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山,封山而还.南朝宋文帝刘义隆北伐失败,作者借此事咏当时南宋近事,指宋孝宗隆兴元年,张凌北伐,在符离兵败的事.
典故：可堪回首,佛狸词下,一片神鸦社鼓
含义：佛狸：后魏太武拓跋泰的小字,他击败宋文帝,在山上建立行宫,即后来的佛狸词
典故：凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?出处：《史记·廉颇蔺相如列传》记载,廉颇被免职后,跑到魏国,赵王想再用他,派人去看他的身体情况,廉颇之仇郭开贿赂使者,使者看到廉颇,廉颇为之一饭斗米,肉十斤,被甲上马,以示尚可用.赵使回来报告王说：“廉颇将军虽老,尚善饭,然与臣坐,顷之三遗矢矣”赵王以为老,遂不用.
含义：廉坡老了,饭量还好吗?表示到了晚年还要为国出力
《扬州慢》作者：姜夔
典故：春风十里. 出处：杜牧《赠别》 “春风十里扬州路”
含义：指先前扬州繁华的街道
典故：《黍离》之悲也
出处：《诗经·王风·黍离》：“彼黍离离,彼稷之苗.行迈靡磨,中心摇摇.”旧说周平王东迁以后,周大夫经过西周故都,悲叹宫室宗庙毁坏,长满禾黍,触景伤情,而作《黍离》之诗.
含义：哀伤亡国之辞.表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情.
典故：豆蔻词工,青楼梦好：出处《扬州慢》 “纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋深情”：
含义：豆蔻：杜牧《赠别》：“豆蔻梢头二月初”.形容少女美丽；青楼,妓院,杜牧在扬州常和名妓来往,写有“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”.
典故：“脚著谢公屐”,出处：《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山,必到幽深高峻的地方.谢公指南朝宋诗人谢灵运.
含义：谢灵运穿的那种木屐.
传说：“空中闻天鸡”出处：古代传说,东南有桃都山,山上有大树桃都,每当太阳初升,照到此树,天鸡就叫起来,天下的鸡也叫起来.
《醉翁亭记》作者：欧阳修
典故：醉翁之意不在酒：出处：《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.”
含义：原是作者自说在亭子里真意不在喝酒,而在于欣赏山里的风景.后用来表示本意不在此而在别的方面.
《沁园春·雪》作者：毛泽东
典故：一代天骄,（成吉思汗只识弯弓射大雕）.出处：《汉书·匈奴传》“南有大汗,北有强胡,胡者,天之骄子也”
含义：天所宠爱的人
典故：风流人物：出处：《沁园春·雪》“数风流人物,还看今朝”出处：苏轼“大江东去浪淘尽,千古风流人物.”
含义：对一个时代有影响的人
典故：风骚：出处：《沁园春·雪》“唐宗宋祖,稍逊风骚”.出处：《国风》《离骚》
含义：原指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》,这里指文学才华.
典故：接舆髡首,桑扈蠃行
出处：《涉江》“接舆髡首兮,桑扈蠃行”接舆,春秋时楚国的隐士,即《论语》里的“楚狂接舆”,因为对当时社会不满,剪去头发,表示坚决不与统治者合作.桑扈,古代隐士,即《庄子》里的子桑户,
含义：接舆剪去头发,桑扈裸体走路.他们的异常行为表示不与统治者合作.
传说：鸾鸟凤皇：比喻贤士远离,小人窃位.
典故：伍子逢殃：春秋时吴国大臣伍子胥因劝夫差杀勾践,夫差不应,后令伍子胥自杀.
《垓下之围》作者：司马迁
典故：四面楚歌.出处《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重.夜闻汉军四面皆楚歌,项王乃大惊,曰：‘汉皆已得楚乎?是何楚人之多也.’”
含义：比喻孤立无援,四面受敌的处境.
典故：无脸见江东父老 出处：《史记·项羽本纪》
含义：表示说话人自卑困窘.
《毛遂自荐》作者：司马迁
典故：毛遂自荐.出处：《史记·平原君虞卿列传》：“门下有毛遂者,前,自赞于平原君曰：‘遂闻君将合从于楚,约与食客门二十人偕,不外索.今少一人,愿君即以遂备员而行矣.’”
含义：比喻自告奋勇,自己推荐自己担任某项工作.
典故：脱颖而出.出处：《史记·平原君虞卿列传》：“使遂早得处囊中,乃脱颖而出,非特其末见而已.”
含义：锥尖透过布囊显露出来.比喻有才能的人得到机会,就能表现自己.
《雷电颂》作者：郭沫若
传说：湘夫人：传说尧的女儿,舜的妃子娥皇和女英死后成为湘水神称湘夫人
传说：湘妃竹,斑竹,又称泪竹.出处：传说舜南巡时死去,他的妃子娥皇、女英在湘江间哭泣,眼泪沾染了竹子,竹竿上有了斑点,所以称斑竹、泪竹.
《故都的秋》作者：郁达夫
典故：一叶落而知天下秋.出处：《淮南子·说山》一叶落而知天下秋
含义：以小见大,见叶落而知岁之将暮.
《扬州慢》作者：杜牧
传说：廿四桥的明月
出处：《寄扬州韩绰判官》二十四桥指扬州,传说城里有二十四座桥,因有24位美女吹箫于桥上而得名.“青山隐隐水迢迢,秋尽江南草木凋,二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”
《念奴娇·赤壁怀古》作者：苏轼
典故：三国周郎赤壁.出处：《资治通鉴》公元208年,孙权联合刘备在赤壁击败曹操.
含义：周郎,即周瑜
《阿房宫赋》作者：杜牧
典故：独夫之心,日益骄固,戍卒叫,函谷举,楚人一炬：出处：《阿房宫赋》“独夫之心,日益骄固,戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!”
含义：独夫指秦始皇；戍卒指陈涉、吴广起义；函谷举指刘邦谷公元前206年率军先入咸阳,推翻秦朝统治,并派兵守函谷关.楚人一炬指项羽公元前206年入咸阳,并焚烧秦的宫殿,大火三月不灭.
《过华清宫》作者杜牧
传说：一骑红尘妃子笑：妃子：杨贵妃
传说：霓裳一曲千峰上：霓裳：《霓裳羽衣曲》唐代宫廷中著名的乐舞
《无题》
传说：青鸟殷情为探看：蓬山,蓬莱山的简称,传说中的海上仙山.青鸟,神话中西王母饲养的三足鸟,它能传递信息,所以用它来指代使者.
《鸿门宴》作者：司马迁
典故：鸿门宴：出处：《史记.项羽列传》,项羽设宴招待刘邦,意在谋杀刘邦,结果刘邦在张良的帮助下,逃出了鸿门
含义：喻指暗藏杀机的善待.
湘娥啼竹素女愁,出自《李平箜篌引》
传说舜帝死于苍梧之野,娥皇、女婴追从到洞庭湖,南向痛苦,泪洒竹枝成斑点,因而湘江一代有斑竹.
典故:后庭花,出自《泊秦淮》
《玉树后庭花》,南后主陈叔宝作,后主为亡国之君,后人以《玉树后庭花》为亡国之音.
成语：门庭若市：出处：《战国策·齐策·邹忌讽齐王纳谏》：“群臣进谏,门庭若市.”
含义：原形容进谏的人很多.现形容来的人很多,非常热闹.
《醉翁亭记》作者：欧阳修
成语：水落石出：出处：《醉翁亭记》：“野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也.”
《后赤壁赋》苏轼：“山高月小,水落石出.”
含义：水落下去,水底的石头就露出来.比喻事情的真相完全显露出来.
成语：望洋兴叹 出处：《庄子·秋水》 “于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而叹.”
含义：望洋,仰视样子.比喻做事力量不够或缺乏条件而感到无可奈何.
成语：贻笑大方.出处：《庄子·秋水》 “吾长见笑于大方之家.”
含义：大方,指知识渊博,学有专长的人.表示知识短浅,见笑于人.
《劝学》作者：荀况,《荀子》
成语：青,取之于蓝,而青于蓝 出处：《荀子·劝学》：“青,取之于蓝,而青于蓝.”
含义：靛青从蓝中取得,颜色却比蓝色更深
成语：不积跬步,无以至千里：出处：《荀子·劝学》：“不积跬步,无以至千里”
含义：没有日常积累就不能有成果
成语：锲而不舍,金石可镂：出处：《荀子·劝学》：“锲而不舍,金石可镂”
含义：一直坚持不松懈,就会取得成就
1、各抒己见 ：解释:各个充分发表自己的意见
出处:清.李汝珍<<镜花缘>>七十四回:"据我主意,何不各抒己 见出个式子,岂不新鲜些?"
造句:在学术讨论会上,专家各抒己见,取长补短.
2、词 目 嗷嗷待哺
发 音 áo áo dài bǔ
释 义 嗷嗷：哀鸣声；待：等待；哺：喂食.饥饿时急于求食的样子.形容受饥饿的悲惨情景.
出 处 《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷.”汉·荀悦《前汉纪·成帝纪三》：“作治数年,天下遍被其劳,国家疲弊,府库空虚,下至众庶,嗷嗷苦之.”
示 例 文章尽可在别的刊物上发表,对于～的创造社的几种刊物却一字也不肯飞来.（郭沫若《学生时代·创造十年续编》）
3、花言巧语
解释:好听而不实际的话
出处:宋.朱熹<<朱子语类>>:"'花言巧语'即所谓花言巧语.''
造句:如今他的花言巧语还能骗得了谁呢?
4、付之东流
解释:投入江河流水中.比喻希望落空,前功尽弃.
出处:唐.高适<<封丘县作>>:"生事应须南亩田,世情付与东流水.''
造句:几年的心血付之东流,怎不叫他心痛惋惜?
5、漏网之鱼
解释:从网眼里漏出来的鱼.比喻侥幸逃脱的犯人或敌人
出处:汉.司马迁<<史记.酷吏列传>>:"网漏于吞舟之鱼.''
造句:严打中的这条漏网之鱼终于被公安局逮捕.
6、耳闻目睹
解释:亲耳听见亲眼看到.
出处:汉.刘向<<说苑.政理>>:"夫闻耳之,不如目见之.''
造句:去一次北京,我耳闻目睹了许多事.
7、南柯一梦nán kē yī mèng
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南柯一梦的中文解释
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【解释】：形容一场大梦,或比喻一场空欢喜.
【出自】：唐·李公佐《南柯太守传》
【示例】：看荣华眨眼般疾,更疾如南柯一梦. ◎元·郑廷玉《金凤钗》楔子
【近义词】：黄粱美梦
【反义词】：梦想成真
【语法】：偏正式；作宾语；指虚幻的梦境
8、剑拔弩张jiàn bá nǔ zhāng
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剑拔弩张的中文解释
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【解释】：张：弓上弦.剑拔出来了,弓张开了.原形容书法笔力遒劲.后多形容气势逼人,或形势紧张,一触即发.
【出自】：南朝·梁·袁昂《古今书评》：“韦诞书法如龙威虎振,剑拔驽张.”
【示例】：法国兵舰在闽汪口出入频繁,而交涉方面～,看样子福州船局必难幸免法国兵舰的炮火. ◎高阳《清宫外史》下册
【近义词】：一触即发、千钧一发、箭在弦上
【反义词】：销兵洗甲
【语法】：联合式；作谓语、定语、状语；形容双方冲突
9、弹丸之地dàn wán zhī dì
弹丸之地的中文解释
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【解释】：弹丸：弹弓所用的铁丸或泥丸.弹丸那么大的地方.形容地方非常狭小.
【出自】：《史记·平原君虞卿列传》：“此弹丸之地弗予,令秦来年复攻王,王得无割其内而媾乎?”
【示例】：西歧城不过～,姜子牙不过浅行之夫. ◎明·许仲琳《封神演义》第四十四回
【近义词】：立锥之地、置锥之地
【反义词】：地大物博、地广人稀
【语法】：偏正式；作主语、宾语；形容地盘非常狭小
10、喧宾夺主xuān bīn ó zhǔ
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喧宾夺主的中文解释
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【解释】：喧：声音大.客人的声音压倒了主人的声音.比喻外来的或次要的事物占据了原有的或主要的事物的位置.
【出自】：清·杨宜治《俄程日记》：“近有喧宾夺主之势.”
【近义词】：反客为主、本末倒置
【反义词】：客随主便
【语法】：主谓式；作主语、谓语、定语；含贬义
11、睚眦必报yá zì bì bào
睚眦必报的中文解释
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【解释】：睚眦：发怒时瞪眼睛,借指极小的仇恨.象瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复.比喻心胸极狭窄.
【出自】：《史记·范睢蔡泽列传》：“一饭之德必偿,睚眦之怨必报.”
【示例】：瓒恃其才力,不恤百姓,记过忘善,～. ◎《后汉书·公孙瓒传》
【近义词】：小肚鸡肠、睚眦小忿
【反义词】：大度包容
【语法】：主谓式；作谓语、定语；含贬义
12、滥竽充数làn yú chōng shù
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滥竽充数的中文解释
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【解释】：滥：失实的,假的.不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数.比喻无本领的冒充有本领,次货冒充好货.
【出自】：《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽,必三百人.南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪食以数百人.宣王死,闵王立,好一一听之,处士逃.”
【示例】：言调整人事,～,依然如故. ◎邹韬奋《抗战以来》二七
【近义词】：名不副实、掩人耳目、鱼目混珠
【反义词】：货真价实、名副其实
【语法】：主谓式；作谓语、定语；含贬义
13、绰绰有余chuò chuò yǒu yú
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绰绰有余的中文解释
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【解释】：绰绰：宽裕的样子.形容房屋或钱财非常宽裕,用不完.
【出自】：《诗经·小雅·角弓》：“此令兄弟,绰绰有裕.”
【示例】：这寓所起先原是两人同住的,今去了魏撰之,房舍尽有,就安寓那闻俊卿主仆三人,还～. ◎明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷十七
【近义词】：绰有余裕、恢恢有余
【反义词】：入不敷出、捉襟见肘
【语法】：偏正式；作谓语、定语、状语；用于人力等很宽恕
14、朝思暮想zhāo sī mù xiǎng
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朝思暮想的中文解释
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【解释】：朝：早晨；暮：晚上.早晚都想念.形容非常想念或经常想着某一件事.
【出自】：明·冯梦龙《警世恒言》卷二十四：“再说沈洪自从中秋夜见了玉姐,到如今朝思暮想,废寝忘餐.”
【示例】：他终于回到了阔别多年、～的故乡.
【近义词】：耿耿于怀、念念不忘
【反义词】：置之脑后、抛于九霄云外
【语法】：联合式；作谓语、状语；用于男女情爱方面
15、道貌岸然dào mào àn rán
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道貌岸然的中文解释
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【解释】：道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子.指神态严肃,一本正经的样子.
【出自】：清·蒲松龄《聊斋志异·成仙》：“又八九年,成忽自至,黄巾氅服,岸然道貌.”
【示例】：因看见端甫～,不敢造次. ◎清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百四回
【近义词】：一本正经、正襟危坐、装腔作势、正颜厉色
【反义词】：嬉皮笑脸
【语法】：主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义,用于嘲讽人
16、源远流长yuán yuǎn liú cháng
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源远流长的中文解释
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【解释】：源头很远,水流很长.比喻历史悠久.
【出自】：唐·白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志铭》：“夫源远者流长,根深者枝茂.”
【示例】：剥削阶级的幸福观,是～,影响仍然是相当深广的. ◎秦牧《一个黑人战士的豪迈声音》
【近义词】：源源不绝、源源不断、源源而来
【反义词】：无本之木、无源之水
【语法】：联合式；作谓语、定语；含褒义
17、激浊扬清jī zhuó yáng qīng
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激浊扬清的中文解释
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【解释】：激：冲去；浊：脏水；清：清水.冲去污水,让清水上来.比喻清除坏的,发扬好的.
【出自】：《尸子·君治》：“扬清激浊,荡去滓秽,义也.”
【示例】：待制为官,尽忠报国,～. ◎元·无名氏《陈州粜米》第二折
【近义词】：彰善瘅恶、隐恶扬善
【反义词】：讳疾忌医
【语法】：联合式；作谓语、宾语、定语；比喻清除坏的,发扬好的
18、瞠目结舌chēng mù jié shé
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瞠目结舌的中文解释
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【解释】：瞠：瞪着眼；结舌：说不出话来.瞪着眼睛说不出话来.形容窘困或惊呆的样子.
【出自】：清·霁园主人《夜谭随录·梨花》：“因耳语其故,公子大骇,入舱隐叩细君,细君结舌瞠目.”
【示例】：他问每个同学的时候,别的同学也不得不倾耳静听,注意前后情节的线索,否则突然问到,便不免～,不知所答. ◎邹韬奋《经历》
【近义词】：张目结舌、张口结舌
【反义词】：应对如流
【语法】：联合式；作谓语、补语；用于书面语
18、坚贞不屈；忠贞而手节操,不向恶势力屈服.唐,韦应物,《韦苏州集》诗；甘从锋刀毙,莫夺坚贞志.
革命先辈那种坚贞不屈的精神值得我们学习.
再接再厉；愈战愈勇猛.现代 蔡东藩《唐史演义》嗣业再接再厉,身先士卒,杀入贼阵.
这次比赛输了,我们不要气馁,一定要再接再厉,争取下次的胜利.
19、词 目 迫不及待
发 音 pò bù jí dài
释 义 近：紧急.急迫得不能等待.形容心情急切.
出 处 清·李汝珍《镜花缘》第六回：“且系酒后游戏,该仙子何以迫不急待.”
示 例 他～地推开门,走进屋去.
20、铺天盖地
拼音 pū tiān gài dì
解 释 遮住天盖住地,形容声势大,来势猛,到处都是.
出 处 宋·释惟白《续传灯录·卷二·志仁禅师》：“问：'如何是和尚家风?'师曰：'遮天盖地.'”
示 例》：“它把大沙丘一下子卷上天空,然后又～地撒下来.”
21、井底之蛙 jǐngdǐzhīwā
解释： 井底的蛙只能看到井口那么大的一块天.比喻见识狭窄的人.
出处： 先秦·庄周《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者,拘于虚也.”
例子： ～,所见不大；萤火之光,其亮不远.（明·许仲琳《封神演义》第二十五回）
22、多才多艺 ( ō cái ō yì )
解 释 亦作“多材多艺”.亦作“多艺多才”.亦作“多能多艺”.具有多方面的才能和技艺.
出 处 《尚书·金滕》：“予仁若考,能多材多艺,能事鬼神.”
用 法 联合式；作谓语、定语；含褒义,形容才能多方面
示 例 清·吴趼人《二十目睹之怪现状》第37回：“我暗想此公也可算得～了.”
23、声势浩大 ( shēng shì hào dà )
解 释 浩：广大.声威和气势非常壮大.
出 处 明·施耐庵《水浒传》：“如今宋江领兵围城,声势浩大,不可抵敌.”
用 法 主谓式；作谓语、定语；含褒义
示 例 陈残云《山谷风烟》第11章：“等我们回去后,再开展一场～的斗争.”
24、盛气凌人
解 释：盛气：骄横的气焰；
凌：欺压.
以骄横的气势压人.形容傲慢自大,气势逼人.
出 处：清·曾国藩《求阙斋语》：“今日我以盛气凌人,预想他日人亦盛气凌我.”
示 例：“潘信诚看马慕韩和冯永祥那股～的样子,厌恶地闭上眼睛.”
25、词目 秋高气爽
发音 qiū gāo qì shuǎng
释义 形容秋季晴空万里,天气清爽.
出处 唐·杜甫《崔氏东山草堂》诗：“爱汝玉山草堂静,高秋爽气相鲜新.”
示例 方拟秋高气爽,遣将西征.（清·梁晋竹《两般秋雨盦随笔·史阁部书》）
正当秋高气爽、暑威尽退的时光,若来这里小住,是再理想不过的了.
26、多愁善感 ( ō chóu shàn gǎn )
解释 经常发愁和伤感.形容人思想空虚,感情脆弱.
用法 联合式；作谓语、定语；含贬义
示例 过去,我～,看什么都没有意思；父母对我不好,引起我对世界上一切都憎恨.（杨沫《青春之歌》第二部第一章）
27、不翼而飞
成语拼音 bù yì ér fēi
成语解释 没有翅膀却飞走了.比喻物品忽然丢失.也比喻事情传播得很迅速.
成语故事或出处 《管子·戒》：“无翼而飞者声也.”《战国策·秦策三》：“众口所移,毋翼而飞.”
成语造句 足足的一百六十块钱就那样便～了.（郭沫若《革命春秋·创造十年》）

㈨ 求一下几题答案

艺术形象“高觉慧”出自哪部作品？(《家》 )。

我国历史上最早的一部兵书是指( 《孙子兵法》)。

我国鸟类中,消灭森林害虫最多的是(杜鹃 )。

“一问三不知”中的“三不知”是指（开始、经过、结果 ）。

<<西游记>>中的火焰山是今天的（吐鲁番 ）。
“智者千虑，必有一失”语出自（《史记·淮阴侯列传 》）。

下列不属于唐宋八大家 的是（唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏（苏洵、苏轼、苏辙）、王安石、曾巩。 ）。

主张“人性本善”的是孟子，那么，主张“人性本恶”的是谁（ 荀子）。

脍炙人口的著名诗句‘天若有情天亦老’是谁的名句（李贺 ）。

俄国的短篇小说大师是谁（契诃夫 ）。

“创造社”是由郭沫若和谁一起发起组织的（郁达夫 ）。

我国古代文学名作《世说新语》的作者是谁（刘义庆 ）。

成语“安步当车”中形容怎样走可以像坐车一样？（ 从容得走）。

下列哪项不属于‘小说三要素’之一的是(起因，经过，结果 )。

中国古代名著《世说新语》是一部什么作品（笔记体小说 ）。

下面哪部名著不是莎士比亚的“四大悲剧”之一（《哈姆雷特》《噢赛罗》 《李尔王》 《麦克白斯》 ）。

哪个器官制造了血液（ ）。

哪个国家的垃圾产量居世界第一（ ）。

能够制造蜂蜡的是那种类型的蜜蜂（ ）。

唐宋八大家之首的欧阳修，字什么（ 永叔）。

“削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸儿，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华”是描写《红楼梦》中的哪一个人物（探春 ）。

名著《茶花女》的作者是谁（大仲马 ）。

“茅盾”是一位作家的笔名，这位作家的原名是（沈德鸿 ）。

《尝试集》的作者是谁（胡适 ）。

历史上的“约法三章”是由谁先提出的（刘邦 ）。

我国四大名亭中的“爱晚亭”是因为谁的诗句而成名（杜牧 ）。

我国四大名著之一的《西游记》共有多少回（100 ）。

中国焚书坑儒的是谁（李斯 ）。

《红楼梦》中的“才自清明志自高，生于末世运偏消”指的（探春 ）。

老舍原名是（舒庆春 ）。

蜘蛛属于（ ）。

金庸小说《天龙八部》的书名有什么含义（ ）。

证明磁能生电的第一个实验是谁做的（法拉第 ）。

月球表面重力加速度是地球表面的（ ）。

中国传统书画所用的是下列哪种纸（宣纸 ）。

我国历史上‘卧薪尝胆’的典故，讲的是哪位君王的故事(越王勾践 ) 。

哪座城市被称为“音乐之城”（维也纳 ）。

我国的河母渡遗址位于哪个省（陕西 ）。
“知识就是力量”是英国哪个著名的哲学家、思想家的名言（ 培根）。
“物竞天择，适者生存”是以那种科学来证明的（进化论 ）。

水利工程奇迹都江堰是在哪一时期建造的（北宋 ）。

远古时代的恐龙属于_____动物（爬行类 ）。

明代以后廷试的前三名依次是(状元 榜眼 探花 )。

㈩ 创造社注重文学的社会意义,被看作是为人生而艺术的一派对吗

创造社注重文学的社会意义,被看作是为人生而艺术的一派对啊
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