『壹』 读书笔记 8篇
繁星春水
诗歌精短而警策，如醍醐灌顶，足以使那些昏聩的头颅猛醒。
《春水》之一七四：
青年人！
珍重的描写罢，
时间正翻着书页，
请你着笔！
[赏析]
这是一首极富哲理的劝勉诗。诗歌开篇用呼告手法，采用倒装句式，劝勉青年人勤奋努力地学习，去“珍重的描写”自己的人生诗篇。不要懈怠，不要蹉跎。然后，用一拟人兼比喻的修辞手法点明原因，催人上进；因为“时间正翻着书页，请你着笔”啊！诗歌与岳飞的“莫等闲，白了少年头，空悲切”有着异曲同工之妙。读到此，我们耳畔会油然响起古代那位哲人震聋发聩的警语：“逝者如斯夫，不舍昼夜”，从而扬鞭催马自奋蹄，勤勉地去抒写辉煌的人生。
《 繁星春水》读书笔记
二十二岁的冰心发表了《繁星》和《春水》。二十二岁时的青春是怎样美丽的呵。她没有了花季的躁动与不安，磨去了尖刻的棱角，依旧是热情如火的岁月，却平添了几丝温柔和沉静。
这本书当中冰心多以花朵、小草、清流、、流星作为铺垫来诉说一个个藏匿在细心处的信念或是箴言。看似温柔天真其实揭露了社会动荡时的华而不实，自私自利的现象。
也许，冰心常常轻抚花瓣细数花纹静赏花艳倾听花开花合的细微声音，所以她的文章才如此细腻精致温婉馨香。我往往是伴随着芬芳来品味她的文章和诗篇。
也许，冰心常常偷瞧小草的顽强与调皮，倔强与坚韧，她被小草旺盛的生命力所感染。所以她的诗篇让人感受到了她对信念的执著追求，对家庭幸福美好的渴望，对大自然中生意盎然的一切的一切的坚持。她的文章有那么一股青春的热血在沸腾，还有少女年华时天真单纯的向往和感情。
也许，冰心常常浅淌溪流，惬意地泼洒着清澈的溪水，让圣洁的水沾湿她的百褶裙角，祈求水对她的祝福，让水没过她的脚腕。所以冰心的文笔如此得清亮，如此 得透彻，仿佛把大自然的清新与纯洁注入了她的身体和灵魂。她把一切都在洞悉，所有的伪装和逃避都逃不过冰心如同清流一样湛蓝的眼眸。
也许，冰心常常在午夜的露台上凝视灿烂的星辰，任自己的思绪在远古和现代游离，任自己的思绪飘荡在玄奥神秘的太空。所以，她的文字就像那闪烁不定的晨星，瞬间绽放出璀璨的光芒，那光芒令所有人臣服，让所有人目不暇接。
也许，也许……众多的也许是因为冰心女士同自然融为一体。她在享受自然的时候也使自己文字的无限魅力散发出来。
我喜欢她的诗篇，可爱小巧；我喜欢她的人，温柔沉静；我喜欢她的文笔，细腻清新；我喜欢《繁星春水》，因为其中蕴涵的爱让我体会到家庭的温暖，让我同冰心一样热爱家庭！
读《永别了武器》有感
一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界.
《哈姆雷特》读后感
莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如
剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇
而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑.
《基督山伯爵》读后感
爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊.
《释梦》读后感
弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响.
《红与黑》读后感
作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向.
这部五十余万字的长篇，以独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，冷峻的文笔，宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化与穆斯林文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物，展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。作品含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心灵，曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁。
《穆斯林的葬礼》在1987年冬至1988年春发表于《长篇小说》季刊总第17、18期，1987年第6期《中国作家》选载，1988年由北京十月文艺出版社出书，引起强烈的社会反响，许多作家、评论家、穆斯林学者和广大读者给以充分肯定和高度评价，认为这是新时期文学和我国当代少数民族文学中第一部成功地表现了回族人民的传统文化和现实生活的长篇小说，有着独特的文学地位和审美价值。1989年和1992年，中央人民广播电台在《小说连播》节目两度全文播出本书。自1991年以来，中国文学出版社和外文出版社陆续出版了本书的英、法、阿拉伯、乌尔都等文字的译本。1992年，台湾《世界论坛报》以长达一年的时间全文连载本书，1993年台湾国际村文库书店出版了上、下册繁体字版。
本社先后在“北京长篇小说创作丛书”和“北京长篇小说创作精品系列”出版《穆斯林的葬礼》，至今已十余次重印，畅销不衰，先后被列入北京书市十大畅销书、全国文教类优秀畅销书、家庭书架百种优秀图书、家庭书架百种常备书目、北京市青少年’94—’97读书工程推荐书目、大学生所喜爱的女作家及其作品；据香港《镜报》月刊1996年7月号报道，有关方面对中国内地进行大规模社会调查，在青年最喜欢的二十本古今中外文学名著中，《穆斯林的葬礼》名列第五位。
《穆斯林的莽林》于1991年获中国作家协会第三届茅盾文学奖，中国作家协会、国家民委第三届全国少数民族文学创作优秀长篇小说奖，199o年获建国四十周年北京市优秀文学奖。1992年由作者改编为上、下集电影剧本，香港康大影业公司、北京电影制片厂联合摄制。
《骆驼祥子》
第一篇:
在读完《骆驼祥子》这部老舍笔下具有悲剧色彩的名著之后，我的第一感觉是理想与现实的不相符。祥子一生梦寐以求的洋车终在无数次巅簸坎坷中碎了，散了.的确，理想与现实的不相符造就了无数的遗憾。多少莘莘学子由于家境原因不能升入理想的大学；多少各方面的人才由于内外在的原因不能进入各自专长的领域。光靠幻想，梦是不可能成真的，即使像祥子那样不知疲倦地追求，梦想最终还是破灭了。可以说，这是一个悲剧。同时，祥子最终的堕落与社会之堕落是分割不开的。有些人因出身贫寒，所以为自己的将来而努力奋斗，却无果。这是什么造成的，是残酷的社会。现实社会中，钱似乎能代表一切，什么知识大于金钱，根本是个“假命题”。因此，若想在现实社会中立足，充分的知识、良好的生活背景必不可少。相比之下，后者因素比例更大，所以制造了那么多的遗憾，甚至于悲剧。现实社会中的机遇也决定着理想的实现与否。法拉第小时候家境贫寒，偶然的机遇使皇家学院院长哈维认识了这个聪明好学的孩童，最终使法拉第成为了著名的电磁学家。日本著名商业家松下幸之助刚刚创业曾一度破产，但也是偶然的机遇使他认识了世界名牌公司，使他走向了富裕之路。但是这样的人毕竟只占少数。理想和现实并存才能实现突破，创造历史。
与此同时，作者通过祥子所反映出来的有关人格改变的问题，也给我很深的印象。祥子迫于生活的压力一步一步堕落为社会垃圾，如果环境不是这样恶劣，那么祥子一定不会是这样的。可是事实是这种事情即使是在现在的社会也在不断发生，每天都有很多人为生活所逼，失去了一开始的品格，成为和祥子一样的行尸走肉。很多时候我在想，如果祥子生活在现在的社会里，那么情况一定就不一样了吧？可是事实告诉我，那是不可能的事。因为即使是在现在的社会里，依然有很多问题值得大家去思考，很多事情就象鱼和熊掌那样，不可兼得。而这种问题似乎也越来越多，大多数人和祥子一样，为了生活抛弃品格。当人们惊醒时会发现后悔已经来不及了，只有硬着头皮走下去。所以说，祥子变成后来的样子不是一个偶然，而是一个必然。
其实祥子一开始也在努力地与生活斗争，只是他失败了。而他的失败就败在没有坚持，如果他坚持了，那么事情就不会是这样。可是，事情是没有如果的，当生活开始的那天起就没有了如果，所以我们没有退路，所以我们不能退缩，所以我们只能向前，所以我们要让自己永不后悔。
读书笔记——《朝花夕拾》（鲁迅）
《朝花夕拾》是鲁迅在受到政府的压迫、“学者”们的排挤，又历经战乱后写下的回忆。作者在这样纷扰中寻出一点空闲来，委实不易，目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人到了只剩下回忆的时候，生涯大概总算是无聊了，但有时竟会连回忆也没有。
对往事的回忆，只是现实生活的一点安慰，而每一个美好的回忆又都有一个悲惨的结局：百草园和绣像摹本卖掉了，长妈妈也匆匆告别了人世，本应是激发人们的爱心的《二十四孝图》背后，却隐藏了谋人性命，教人看的丑恶祸心。去留学，并且碰到了一位令自己敬仰的师长，却因为感受到医治人的精神比医治身体病症更重要而离别了，在学校办事兼教书，实在勤快的可以的老友范爱农，终究摆脱不了贫困潦倒落水而逝的命运。
在对这一连串苦乐参半的事件的记叙中，作者还追究了自己的一些思想根源，例如仇猫，小小的，带给作者遐想的隐鼠的失踪，只是个象征的意念：当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念！这才是作者仇猫的动机：它在夺人所爱。从鲁迅先生一生的经历看：嫉恶如仇，不过是对缺乏爱、失落爱、痛惜爱的一个自然反应罢了。
对这个细节下作者又给自己开了个伤心的玩笑：他的仇猫是毫无道理的，虽然猫吃老鼠，但他的隐鼠却不是猫吃的，而是被长妈妈踏死的，那么是否要恨长妈妈呢？在下一节回忆中，长妈妈也确实有些让人生厌，睡觉时占领了全床，满脑子的穷规矩和愚昧的信念，就是这样一位长妈妈，却把作者日思夜想的，别人都不能重视的渴望化成了现实，不懂识文断字的长妈妈把她自己都叫不出名的《山海经》买来，送给了“我”。正因为长妈妈这颗未被旧道德泯灭的爱心，使作者记起她，追念她。
在朝花夕拾的回忆中，作者多次写到封建教育的失败和狭隘。
小时候，长妈妈的故事里说：“倘若有陌生的声音叫你的名字，你千万不可答应他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，并假想他就是坏人的逻辑。
在朝花夕拾之间，我随作者一起，回到“我”的童年时代，重新回味那些人和事。走过留学的日本的求学索过程，一起追忆失去的老友。沿着这条线索，我看到二十纪初，以“我”为中心的一个个生活场景，人物心理历程，读着每一个寓意深远，回味无穷的结束句，我的心也随着作者一起潮起潮落。
.《简爱》被万众所热爱的，大约是其作者的自尊与平凡??或者说，是夏洛特的自尊与平凡。那是一个灵魂炽热而外表简单的女子。这一形象无疑是不朽的经典。可是与其夫罗切斯特一样，这个形象始终在用一种类似于自傲的口吻言论??他们对于他人的鄙薄，多多少少，曾经使我快慰，现在却令我不安。夏洛特托身于简爱，
这是我所知道的。但我所感觉到的是：她对于高层贵族的鄙薄与一种近乎敌视的态度，有些刻意了。反过来说，我从中读到了自卑的情绪。
简爱是个敏感而容易受伤的女子。开头用了太长的篇幅来叙述她幼时的情景。但是我感觉到的是，在叙述简爱这个人物时，夏洛特不曾将自己离开这个躯壳，所以她也没有用全知角度叙述。如此一来，她所描述的差不多可以认定是她的意见。那么，我在简爱中，看到的是某种情绪化的自卑，而后是近乎于传奇的爱情??惟其传奇性，昭示了某种不真实与幻想性??和最后一个几乎有点硬凑的结尾。她遇到了JOHN RIVERS。虽然前头有笔，但还不是那么自然。夏洛特对于简爱的处理，开头非常真实，中间段非常精彩，但是隐伏着不安，到了结尾，则几乎归于俗套??一个我料到的俗套。最后无疑是皆大欢喜，带一点感伤。她的铺垫和衔接很完美，几感觉不到瑕疵。但是我隐约间感到的是，这是一个人间女子编造的故事。它已经缺少了令我战栗的小说结构??更多的时候，我读到了简爱离开山庄，就没再读下去。如果我是夏洛特，或许我就会在那里结束。因为之后的一切，在我看来，比之于前，是很拙劣的。
『贰』 跪求作文（读书心得）一篇。感激不尽，分数全部奉上。。
马克西姆.高尔基的《童年》举世闻名。在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落……
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了……
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。
天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀！我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。
但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
读完了这本书，我的感受颇深。首先，与高尔基的童年相比较之下，我深切地感受到了作者儿时的悲惨遭遇，我觉得自己是幸运的，幸福的！在家里，父母宠爱着，关心着，保护着。在学校，有老师的教导和同学们的陪伴，真正可以说是无忧无虑。而高尔基呢？与我们恰恰相反。有人说：“环境可以造就一个人，也可以毁灭一个人。”就是这样的环境造就了高尔基，成就了高尔基。在如此邪恶和污秽的社会中，他那颗光明和博爱的心没有动摇，没有被污染，反而变得越加开阔、光明。也许，这就是他成功的秘诀吧！这本书告诉我们要坚强勇敢、正直自信。
步入初中的我回忆起童年是多么美好的时光啊，读了高尔基的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。也许你正在为妈妈没有带你去买你想要的东西而抱怨着，可如果你想象一下高尔基的童年，那么你将会感受到自己的幸福，去主动帮助妈妈工作！这本书告诉我们，要珍惜现在！
高尔基虽然小时候生活在如此恶劣的环境下，但是竟然还能成为一位如此杰出的人，真是了不起！他发表过的文章数也数不清。高尔基从来不放弃可贵的光阴，他在一九二八年至一九三六年写了一部长篇小说《克里母.萨姆金的一生》，但直到他临终都没有完成。这部小说作品再现了俄国社会生活，反映了各个阶级和社会集团在不同历史阶段的变化。高尔基于一九三六年六月十八日在哥尔克病逝。读了《童年》，我深深感受到了当时俄国社会的那种腐败，当时人民生活的痛苦。相比之下，我们现在的社会是多么美好！我认为，如果我们在这样的好环境中浪费时间实在是天大的错误。记得鲁迅先生曾经说过“时间就是生命”“珍惜时间是成功的秘诀”。我们现在有如此好的环境，是多么难得呀！所以我们不是更应该去努力吗？这本书告诉我们，要把握未来！
每个人的心充斥着暴力，麻木不仁，他们放纵自己，麻醉自己，去努力忘掉穷困，病痛的折磨，那种灰暗的日子，真的很难熬过，大家记得书中那句话吗？漫漫日月，忧伤是它的节日，火灾是它在狂欢，在一无所有的面孔上，伤痕也成了点缀——我想这就是对《童年》中生活的最好诠释！
段落选抄：此时此刻，我就会产生一些特别纯洁的、飘忽不定的思绪，但这种思绪是细腻的，像蛛网一样透明，很难用语言表达清楚。它们往往是突然爆发，马上就像陨星似的迅速消逝了，在你心中留下莫名的忧伤。这有时会使你得到安慰，又令你惶恐不安。这时你的生灵在沸腾，在融化，渐渐形成一种终生不变的形状，于是你的心灵的面孔就这样产生了。
童年读后感02
最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了！
我们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢？高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢？这些毫无意义的事情值得他们去做吗？
所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧！
童年读后感03
这个暑假,我读了高尔基的自传体小说这个暑假,我读了高尔基的自传体小说《童年》,它给我的感触颇深.
马克西姆·高尔基出生在一个贫穷的木工家庭中.在残暴的沙皇统治时期,高尔基吃尽了苦头:幼年丧父,却又受尽外祖父的虐待.他周围的人都是那么的自私,贪婪,充满了仇恨……
高尔基的童年是那么的悲惨,和他比起来,我可是幸福多了.
我出生在一个依山傍水的美好的地方,父母无微不至的呵护,亲人亲切无比的疼爱,伙伴们天真无邪的友爱,使欢乐的音符时时洒落在我的身边.在竹林里嬉戏,去山上采蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,闻花香,追蚱蜢,我的童年就是这样无忧无虑开始的.
拎着个大篮子跌跌撞撞地跟在表姐身后捡麦子,大篮子却总是撞到我的脚后跟.两条小辫儿上下欢快地跳动着,白蝴蝶在身边快乐地翩翩飞舞.湛蓝湛蓝的天空,万里无云,微风挑逗着衣襟,篮中的麦穗已有大半.童年的美好时光也就是在欢欣愉悦的劳动中度过的.
走进了书香四溢的校园,也成了一个莘莘学子.充实的一天就在这琅琅的读书声中开始了.老师热心地传授我们知识,同学们互相探讨,我们像一棵棵小树苗,在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识,茁壮成长.在这知识的海洋中,我结束了快乐的童年,开始走向成熟.
我生活在一个充满人道主义的社会主义国家中,这里没有抽人的鞭子,没有殴打的拳脚,没有仇恨,没有贪婪,没有乖戾,更没有层出不穷的暴行和丑事.这里的人是善良,纯洁,乐观的,因而我的童年是充满了幸福和快乐的.
童年读后感04
高尔基（1868～1936）前苏联无产阶级作家，社会主义现实主义文学的奠基人。他出身贫苦，幼年丧父，11岁即为生计在社会上奔波，当装卸工、面包房工人，贫民窟和码头成了他的“社会”大学的课堂。他与劳动人民同呼吸共命运，亲身经历了资本主义残酷的剥削与压迫。这对他的思想和创作发展具有重要影响。
高尔基刻苦自学文化知识，并积极投身革命活动，探求改造现实的途径。1892年发表处女作《马卡尔•楚德拉》，登上文坛，他的早期作品，杂存着现实主义与浪漫主义两种风格，这是他无产阶级世界观形成前必然经历的阶段。浪漫主义作品如《马卡尔楚德拉》、《伊则吉尔老婆子》（1895）、《鹰之歌》（1895）等，赞美了热爱自由、向往光明与英雄业绩的坚强个性，表现了渴望战斗的激情；现实主义作品如《契尔卡什》、《沦落的人们》、《柯诺瓦洛夫》等，描写了人民的苦难生活及他们的崇高品德，表达了他们的激愤与抗争。这些作品的主人公大多是努力探求新的生活道路、思考生活的意义并充满激烈内心冲突的人物。
1905年革命失败后，高尔基赴美国及意大利写了一系列政论文章，抨击西方资本主义制度和充斥于思想、文学界的形形色色反动思潮。1908年创作的中篇小说《忏悔》流露出唯心主义的造神论思想，受到列宁的严肃批评，并得到他的热情帮助。尽管如此，高尔基的主导倾向仍然是积极的，富于革命的战斗精神。对新的无产阶级文学创作方法的特征从理论上进行了许多探索，提出现实主义与浪漫主义相结合的观点。他在两次革命之间的创作成果颇丰，如《奥古洛夫镇》（1909）、《夏天》（1909）、《马特维柯热米亚金的一生》（1910～1911）、《意大利童话》（1911～1913）、《俄罗斯童话》（1912～1917），以及稍后完成的自传体长篇小说三部曲的前两部《童年》和《人间》（1913～1916）。
高尔基不仅是伟大的文学家，而且也是杰出的社会活动家。他组织成立了苏联作家协会，并主持召开了全苏第一次作家代表大会，培养文学新人，积极参加保卫世界和平的事业。
高尔基的作品自1907年就开始介绍到中国。他的优秀文学作品和论著成为全世界无产阶级的共同财富。
《童年》是俄国作家高尔基自传三部曲的第一部，被誉为俄国最优秀的自传小说之一。《童年》写于 1931年，它向读者们展现了高尔基童年时期在外祖父家的生活，记录了高尔基在沙皇统治下的 心路历程。书里十分成功地塑造了几个角色，尤其是外祖母这一角色，她被称为“俄罗斯文学史上最鲜明、最富有诗意的形象之一”。小说真实地描写了19世纪70—90年代俄国社会的面貌,展示了充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。阅读《童年》时,我们可以真切地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶,老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木,和年轻一代反抗黑暗、奴役,追求自由、光明的苦难历程。
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了。
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。
天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀！我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。
但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费；我们开始为长辈着想，体谅他们；我们更应该开始满足自己的幸福生活。
童年读后感05
★初中时代曾读过一些文学名著，其中有一篇就是马克西姆.高尔基的《童年》。高尔基出生在俄国尼日尼.诺夫戈罗德一个木工家庭，早年丧父，寄居在外祖父家，十一岁走向社会，饱尝了人生的辛酸。而《童年》正是根据他童年的生活而写成的，可以说是自传体小说，正反映了当时的社会现状。
小说中的主人公同样是三岁丧父，由母亲和外祖母带到外祖父家。外祖父是一个性情粗暴、自私的小染坊主，但已快濒临破产。而两个舅舅也是同样的粗暴、自私的市侩，甚至他们的儿女也沿袭着这样的风气。阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待：外祖父经常痛打外祖母及孩子们，有一次竟把阿廖沙打的失去了知觉，结果大病了一场。在这样的环境下阿廖沙幼小的心灵能不觉得恐慌和不安吗？！所以这本书都会令我们每一个人感到不快和压抑，这也是必然的，因为我们每一个人心中都有恻隐之心。
处在这样丑陋的社会，我们不得不担心阿廖沙的心灵会不会也被玷污？但幸好这世界也不完全是丑陋不堪的一面，身边还会有善良正直的人存在，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。在他生命中最重要的一个人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窝中去了。作品中外祖母是最慈蔼、最有人性的形象，她总是用她的温存给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。祖母抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里。当然那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难，但他却被两个舅舅给害死了，然而我觉得与其说是被他们害死的，还不如说是被这个黑暗的社会所吞噬的。高尔基正是以他无产阶级作家特有的感情和娴熟的艺术技巧，根据自己的亲身经历，成功地再现了阿廖沙作为一代新人从觉醒到成长的艰难历程。
高尔基在作品的开头就写到：“有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事。有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中，残酷的事情太多了。”但是，与此同时，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。只要还对光明充满希望，那么这一点点微弱的火光就可以被放到无限大，直至洒到每一处阴暗的角落。我想这大概就是高尔基想要表达的另一个更直接更迫切的主题--批判俄国几世纪以来形成的小市民习气，痛斥小市民的卑鄙灵魂。让这种卑鄙灵魂消失，正是无产阶级努力的方向，直至今天还在继续......
而我所要说的就是不要对任何不堪的现实失去信心，总会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但你想想，黑暗过去，黎明的曙光总会到来。只要你仍能保持不灭的信心，做一个善良、乐观、富于同情心的人，那么你的光明定会到来。
童年读后感06
《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。
高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。着一切只是主人公阿廖沙艰哭命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。
之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。
而现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活俄国沙皇时期又会怎么样？会认为那根本不是人生活的地方吗？
时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。
『叁』 摘录式读书笔记
＜实例＞一 人最宝贵的东西是生命，生命属于我们只有一次。一个人的生命是应当这样度过的：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻，——这样，在临死的时候，他就能够说：“我整个的生命和全部的精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。” ——《钢铁是怎样炼成的》
＜实例＞二 刚从远处看到的那个笔直的山峰，就站在峡口上，山如斧削，隽秀婀娜。（案）：用“隽秀”形容“笔直的”、“如斧削”的“山”尚可，而用“婀娜”来形容就不妥了。“婀娜”是形容姿态柔软而美好，“如斧削”一样笔直的山峰怎么能给人以柔软的感觉呢？可以把“婀娜”改为“挺拔”。 ——《语文短评·顾此失彼》
＜实例＞三 我只想在痛惜之余，说出几点希望 首先当然是希望大家（不限于知识分子，而是一切党员、团员，一切觉悟的青年和觉悟的劳动者）都应该向他们学习，特别是那些至今对知识分子还有某种不信任感、不敢推心置腹的人们，以及那些一味争名夺利，甚至对社会主义祖国至今还三心二意，羡慕资本主义“天堂”的人们，多读读他们的事迹。…… 其次，我想说，希望一切先进分子所在机构中的党组织、每个党员以至每个正直的公民能够更多地更好地关心这些先进的人们。……
＜实例＞四《假如给我三天光明》，这是一个让人深思的题目。听了以后，不免会产生很多遐想。这是一位盲人吗？她叫什么名字？给她三天光明，她会去做什么呢？这一连串的问题会浮于脑海。我无法回答你们，因为我还没有看完这本书。 但是，在书中我看过的每一篇文章，都给我留下了深刻印象。 读《假如给我三天光明》有感 小时候的海伦（就是作者）是一个聪明又活泼的女孩，6个月就可以说一些简单的话语，刚满周岁就会走路了。总之，她比一般的孩子要乖的多，也好学的多。然而好景不长，幸福的时光总是结束得太早，在一个充满知更鸟和百灵鸟的悦耳歌声，而且繁花盛开的春天，在一场高烧之后，海伦失去了听力与视力，随之而然的又不能说话了。这三样东西，是人生中必要且不能缺少的。如果失去了这三样，对一个常人来说，等于失去了生命的乐趣。如果你是海伦，给你三天时间，你会去干什么呢？。如果我是她，一定活不下去了。再大的动力与再大的鼓力，也照不亮我心中那颗又阴又暗，又冷又湿的心。心里只有一个念头：这样活着，生不如死，还是早一点儿结束算了。 然而，海伦的做法与我的想法恰恰相反。她一生度过了88个春秋，却熬过了87年无光、无声、无语的孤独岁月。而且，正是这位又盲、又聋、又哑的女子，竟然毕业与美国哈佛大学，这是一个多么惊人的成就啊。但是，毕竟，这惊人的成就是离不开她自身的努力的。与她相比之下，天壤之别啊，我真是自愧不如啊！ 海伦可以创造这些常人无法想象的奇迹，全靠她有着一颗不屈不挠、坚持到底的新。她毫不犹豫地接受了生命的挑战，用自己那颗炽热的心，用自己那伟大的爱，去拥抱美好、充满生机的世界，以惊人的毅力与困难作战，终于，她战胜了生命的挑战，张开了心灵的眼睛，有了信心与希望，走出了寂静与黑暗。最后，她又把那双慈爱的手——伸向了全世界！ 海伦从又瞎又聋的女孩成了举世文明的作家，经历多少坎坷啊，可她从没有退缩，而是勇往直前，毫不畏惧地面对困难，去战胜它，跨过它。一个又瞎又聋的人能做到，更何况我们是一个没有缺陷的人，没有理由做不到啊！一些同学很自卑，说自己笨，人人都是平等的，没有天才，也没有笨蛋。天才和笨蛋是取决于这个人有没有决心学习，有没有毅力坚持下去，这才是最重要的。人生的路途坎坷、崎岖，就看你有没有信心和毅力去把它踩在脚下，一步一步登上成功之路。 我们每一个人时刻都在描绘着自己的人生画卷，只有奋斗，只有自强不息，我们的生活才会充满鲜亮光耀的色彩，我们的生活画卷才会闪光。
＜实例＞五 读《童年》有感 这个暑假,我读了高尔基的自传体小说这个暑假,我读了高尔基的自传体小说《童年》,它给我的感触颇深. 马克西姆·高尔基出生在一个贫穷的木工家庭中.在残暴的沙皇统治时期,高尔基吃尽了苦头:幼年丧父,却又受尽外祖父的虐待.他周围的人都是那么的自私,贪婪,充满了仇恨…… 高尔基的童年是那么的悲惨,和他比起来,我可是幸福多了. 我出生在一个依山傍水的美好的地方,父母无微不至的呵护,亲人亲切无比的疼爱,伙伴们天真无邪的友爱,使欢乐的音符时时洒落在我的身边.在竹林里嬉戏,去山上采蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,闻花香,追蚱蜢,我的童年就是这样无忧无虑开始的.拎着个大篮子跌跌撞撞地跟在表姐身后捡麦子,大篮子却总是撞到我的脚后跟.两条小辫儿上下欢快地跳动着,白蝴蝶在身边快乐地翩翩飞舞.湛蓝湛蓝的天空,万里无云,微风挑逗着衣襟,篮中的麦穗已有大半.童年的美好时光也就是在欢欣愉悦的劳动中度过的. 走进了书香四溢的校园,也成了一个莘莘学子.充实的一天就在这琅琅的读书声中开始了.老师热心地传授我们知识,同学们互相探讨,我们像一棵棵小树苗,在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识,茁壮成长.在这知识的海洋中,我结束了快乐的童年,开始走向成熟. 我生活在一个充满人道主义的社会主义国家中,这里没有抽人的鞭子,没有殴打的拳脚,没有仇恨,没有贪婪,没有乖戾,更没有层出不穷的暴行和丑事.这里的人是善良,纯洁,乐观的,因而我的童年是充满了幸福和快乐的。
读书笔记怎么写呢？写读书笔记通常会是学生最为头疼的作业。下面就说一下写读书笔记的方法：
读书笔记一般分为摘录、提纲、批注、心得几种，格式及写法并不艰深，心得笔记中的读后感有点麻烦，但只要懂得论点、论据和论证这三要素的关系，就会轻松拿下，因为读后感不过就是一种议论文而已。我觉得以失败告终，是因为你学而不用。很多应用文种只有在将来的工作实践中才能具体应用，而读书笔记属日用文类，应即学即用。
读书笔记，是指人们在阅读书籍或文章时，遇到值得记录的东西和自己的心得、体会，随时随地把它写下来的一种文体。古人有条著名的读书治学经验，叫做读书要做到：眼到、口到、心到、手到。这“手到”就是读书笔记。读完一篇文章或一本书后，应根据不同情况，写好读书笔记。常用的形式有：
1、摘要式读书笔记
摘要式读书笔记，是在读书时把与自己学习、工作、研究的问题有关的语句、段落等按原文准确无误地抄录下来。摘录原文后要注明出处，包括题目、作者、出版单位、出版日期，页码等，便于引用和核实。摘录要有选择，以是否有用作为摘录的标准。摘录式笔记可分为：
（1）索引读书笔记
索引读书笔记是只记录文章的题目、出处的笔记。如书刊篇目名、编著者、出版年月日、藏书处。如果是书，要记册、章、节，如果是期刊，要记期号，报纸要记年月日和版面，以备日后查找方便。例如：庄照：《也谈为谁立传》，《光明日报·〈史学〉》
（2）抄录原文读书笔记
抄录原文读书笔记就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落等作为日后应用的原始材料。摘抄原文要写上分类题目，在引文后面注明出处。
2、评注式读书笔记
评注式读书笔记不单是摘录，而且要把自己对读物内容的主要观点、材料的看法写出来，其中自然也包括表达出笔记作者的感情。评注式笔记有时对摘录的要点做概括的说明。评注式笔记有下列几种：
（1）书头批注
书头批注，是一种最简易的读书笔记作法。就是在读书的时候，把书中重要的地方和自己体会最深的地方，用笔在字句旁边的空白处打上个符号，或者在空白处加批注，或者是折页、夹纸条作记号等等。这种笔记方法不但对书中的内容可以加深理解，也为日后查找提供了方便。
（2）提纲
提纲是用纲要的形式把一本书或一篇文章的论点、论据提纲挚领地叙述出来。提纲可按原文的章节、段落层次，把主要的内容扼要地写出来。提纲读书笔记可以采用原文的语句和自己的语言相结合的方式来写。
（3）提要
提要和提纲不同。提纲是逐段写出来的要点，提要是综合全文写出要点。提要可以完全用自己的语言扼要地写出读物的内容。提要除客观叙述读物内容外，带有一些评述的性质。
另一种提要，是对一篇文章或一本书的内容梗概作简要的说明。
（4）评注读书笔记
评注读书笔记，是读完读物后对它的得失加以评论，或对疑难之点加以注释，这样的读书笔记叫作评注笔记。例如鲁迅读《蕙櫋杂志》中的一段：清严无照《蕙櫋杂志》：西湖有严嵩和鄂王《满江红》词石刻，甚宏壮。词即慷慨，书亦瘦劲可观，末题华盖大学士。后人磨去姓名，改题夏言。虽属可笔，然亦足以惩奸矣。
案：严嵩篇和岳飞词，有如是作为，后人留词改名，有如是自欺，严先生以为可笔而又许其惩奸，有如是两可。寥寥六十字，写尽三态。（鲁迅《集外集拾遗·书苑折枝（二）》）
（5）补充原文读书笔记
补充原文的读书笔记，是在读完原书或文章之后，感到有不满足的地方进行补充。需要注意的是补充原文不是随意地加以补充，而是要围绕中心思想加以引申或发挥。
3、心得式读书笔记
心得式读书笔记，是在读书之后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获的一种笔记。它有如下几种：
（1）札记
札记也叫札记(出错,两个词一样,请审核)，是读书时把摘记的要点和心得结合起来写成的。这种札记的形式是灵活多样的。可长可短。
（2）心得
心得笔记也叫读后感。读书后把自己的体会、感想、收获写出来。这些读书笔记，可以写读书时的心得体会，也可以写对原文的某些论点的发挥或提出批评、商榷的意见。写这种笔记，一般是以自己的语言为主，也可适当地引用原文。
（3）综合读书笔记
综合读书笔记是读了几本或几篇论述同一问题的书文后，抓住中心评论它们的观点、见解，提出自己看法的笔记。
上述三种类型的读书笔记，不论采用哪一种类型，目是都是为学习、工作、科学研究和写作服务。作笔记时开始可采用摘要式，以后读书多了，有了比较，产生了看法，就可以写译注式，至于心得式是更进一步了，它是属于科学研究的范畴。
====归纳小结：
作读书笔记不仅能提高阅读书、文的效率，而且能提高科学研究和写作能力。通过学习和实践使学生充分认识到图书馆的作用，不但学到了知识，锻炼了能力，更激发了学生的探索欲。
『肆』 营造书香校园，引导师生读书，用诗怎么表达
著名学者朱永新这样谈读书：“一个崇尚读书的民族一定是一个理性的优秀的民族，一个崇尚读书的社会一定是一个充满希望的社会，而一个崇尚读书的校园一定是一个健康而充满生机的校园。”近年来，学校在“以人为本——营造书香校园，为师生幸福成长奠基”这一办学理念的引领下，以读书打造特色，以读书追求卓越，有效地促进了师生成长，使得学校走上了内涵发展的快车道。
一、什么是书香校园
什么是书香校园，各人理解不尽相同。我们对书香校园的理解，是创设一种氛围，以活动为载体，引领师生读书。通过阅读净化人心，接纳自我肯定自我；通过读书教化人性，超脱自我，享受人生；通过阅读开化人生，静心立世，智慧处世。
让书的香气能像花香一样弥散在校园的各个角落，让读好书成为教师、学生生活中最自然的事，让师生从书本中汲取阳光和水分。营造书香校园的切入口应该是读好书，倡导学生教师把读书作为学习与从教的基础，简单地说就是用读书来提升师生阅读品味，提升师生的素质和个人修养，引领师生营造自己丰富的精神家园，从而建立一个充满智慧和生机的校园。我们建设“书香校园”，旨在通过倡导师生读书，把师生培养成为“书香校园”里的具有书卷气、学者气的文化人，让师生沐浴在书香里，浸润在文化中，为师生的幸福成长奠基。
二、为什么说书香校园可以成为学校内涵发展的动力
一所学校有无发展后劲，关键在于是否构建了学习型的组织，学校是否成为学习的团体，师生的学习习惯是否养成。通过调研和反思，我们深刻认识到：教师的理论素养和文化素养的缺失，是制约学校发展的主要因素之一，也是提高教师素质和教学质量的“瓶颈”。先进学校的发展经验都有一个共通点，就是通过学习型团队建设提升学校层次，唤醒学校的发展活力和教师的教育激情，直抵教师专业发展的内核，让师生焕发成长的动力。为此，我校以营造书香校园建设作为推进学校内涵发展的动力。
营造书香校园，是我们全校师生美好的追求，是我们创建学习型校园的重要抓手。一个充满幸福和谐的校园，离不开浓郁的书香气。因此，我们围绕“建设书香校园”这一主题，有计划、有目的、有指导性地开展了全校性的读书活动，营造了勤奋读书、努力学习、奋发向上的校园文化环境，培养学生热爱书籍，博览群书的好习惯，在校内形成了热爱读书的良好风气。通过读书活动，激发师生尤其是全体学生的阅读热情，开阔视野，增长知识，发展智力，陶冶情操，充实学生文化底蕴，提高学生综合素质。通过读书活动，大幅度提高学生的阅读量，使学生在阅读中提高兴趣，逐步养成阅读习惯。通过活动，师生一起体验生命的活力，提高生命境界，逐步形成我校特有的书香校园特色，不断提升我校的办学品位。
三、怎么样营造书香校园
怎样将书香校园建设放到学校层面上推进，我们的思考是：指向学生的成长，指向教师的专业发展，指向学校的特色建构。
一创设物态环境，营造书香氛围
“近朱者赤，近墨者黑”，这句名言同样适用于读书。我们可以从历史长河中名人发展的轨迹来看，他们的成长得益于渊源的家庭文化，离不开父母的言行熏陶。如果我们时时浸润在浓浓的书香氛围中，如果我们身边的每一个人都在开卷而诵，掩卷而思，我们也会情不自禁地翻开读本，从几行到几页，到爱上读书如痴如醉。所以，读书的氛围很重要。
作为学校，应该让校园内的每一堵墙、每一块草坪都会说话，让我们学校的每一间教室都飘满书香，让每个人都深刻地感受到读书是一种享受。为了让学生能更好地走进“阅读”中去，我们充分开发和挖掘各种阅读资源，改善学生的阅读环境，让每一个孩子都能走进书中去。走进我们的校园，“同名著为伴，以经典为友”的读书口号异常醒目，各楼层走廊立柱上经典诗词图文并茂，教室外的“校园读书之星”、对话中外文学大师、古今勤学风采展示等等，处处都让人感受到书的魅力，勾勒出一幅具有浓浓书香气息的校园风韵。班级图书角是学生课外阅读最方便、快捷的图书源。每个班级都设立专门的图书角，各班通过向学生征集图书，让孩子们将自己心爱的读物带到教室，一来可以方便学生自己课余阅读，二来可以互相交换着看。建立阳光、开放、简易、实用的“我爱书吧”，让学生喜爱的书在校园随处可阅，提高书的利用率，实现资源共享，克服学校阅览室面积不足的实际困难。为了引导学生从小树立藏书意识，我们还积极倡导每个学生建立家庭图书架，让书香飘进每一个家庭。作为学校和老师，我们定期向学生推荐藏书目录，了解他们的藏书情况和使用情况，对家庭藏书量大的学生进行宣传和表扬。这样，让我们的老师和孩子时时刻刻感受到文字的存在，每时每刻享受语言带给我们的奇妙的心灵感悟，不读书，我们还能做什么？
二以身立教，率先垂范，让教师读书成为习惯
1.精心挑选，让教师有书可读。
“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”全体教师身居教学第一线，在教育教学的实践过程中共识到：教师的天职是教书育人，为人师表义不容辞，教师理所应当成为学生心目中是一本活生生的大书、好书，成为阅读的旗舰、知识的海洋、生活的楷模、精神的支柱、理想的火炬。因此，要求学生做到的，教师首先要做到。“台上一堂课，台下千日功”，“好书伴群侧，居高声自远”。为了激励全体教师做与书为伴的教师，学校为教师免费订阅书报、购买教育理论书籍，要求教师读好四类书：读经典名著，增文化底蕴；读理论专著，强教学实践；读儿童文学，悟童心童真；读报纸杂志，解世事风情。学校还实行“以书代奖”制度——各类教学比武以书籍替代奖金；校长”荐读”制度——校长在全体教职工大会上进行好书导读。大家感到多读一本好书，多得一份经验，多增一份智慧，多添一份力量，多享一份幸福；大家在读中学、读中教，与书为友，童心永存、激情永葆，为学生的成长、为学校的发展注入了鲜活的生机。
2.做好笔记，让教师读有所得。
在读书的基础上大力提倡教师进行个人的读书摘记、写教学随笔活动，意在吸收并采纳百家学问，为自己的成长厚实基础。学校统一发放《读书笔记》、《教学随笔》，要求教师每学期选读三本有利于提高教育教学理论素养的书籍，其中一本精读，认真做好名著名言的摘抄，每月写好一篇读书心得；在读书基础上养成写随笔好习惯，每月至少写4篇教育教学随笔，月末检查，期中、期末评比。
3.开展研究，让教师读有所思。
在教师队伍建设中，做好省级课题《夏衍母校开展文学导读活动的实践与研究》的实施工作，把此课题作为整个学校的中心课题来进行研究与实施，在校园中营造浓厚的教科研氛围，研究读与写结合，以读促写，以写促思，促进学生阅读、写作和思维能力的融合与提升，逐渐地让读书成为我校校园文化的重要组成部分，成为师生的生存方式之一。通过提高教科奖励和度，激励、督促广大教职工积极撰写教育随笔、经验总结、教学案例等，树立科研意识，培养更多教师成为科研型、专家型教师和市县学科带头人。
三开展读书活动，共赏书香风景
1.推荐阅读书目，保证阅读品味。
学生要阅读，读什么？怎么读？老师们在思考。于是学校的语文老师认真学习课标，明确了我国《语文课程标准》中对学生阅读能力的要求：培养学生具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。能出不理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界。规定阅读量标准，在校学生课外阅读文字总量应该不少于145万字（1-2年级不少于5万字；3-4年级不少于40万字；5-6年级不少于100万字。）教师们根据课标要求，在校本课程教材中进行调整，阅读方法的教学和推荐书目有机结合，根据学生的实际情况和学校图书馆的资源及区推荐书目，进行筛选，对学生进行阅读方面的指导。
2.设置阅读课，保证阅读时间。
设置阅读课，保证阅读时间，在课程表中明确每周一节文学导读课为全校阅读时间，主要是学方法、诵经典、品名著等等。老师们从培养学生良好的阅读方法和习惯出发，积极指导学生的阅读。
3.提出阅读要求，保证阅读积累。
低年级：熟读背诵教材以外易理解的诗词，每学期不少于10首（篇），在教师指导下说出大概意思。中年级：熟读背诵教材以外经典诗词每学期不少于20首（篇），并能说出诗词的意思及要表达的思想感情。尝试体验诵读价值的创生性——引用诗文、仿写诗文、诗文创造等。高年级：熟读背诵教材以外有一定难度的经典古诗文，每学期不少于20首（篇），并能说出其意思及要表达的思想感情。体验诵读价值的创生性——引用古诗文、仿写诗文、诗文创造等。根据学校推荐书目，开展大阅读活动。阅读量要求：低年级每学期1-3本。中年级每学期3-6本。高年级每学期5-8本。
4.倡导三个“共读”，激发阅读兴趣。
“同伴共读”：以漂流书的形式，让学生将自己喜欢的书籍“漂”给同伴，阅读后写下自己的真实感言，然后继续漂流，将好书阅读到底。让所有参与阅读的学生在读书中开阔视野，在读书中感悟人生，在读书中学会思考，在读书中快乐成长。
“师生共读”：我们提出每个教师都是学生读书的组织者、参与者、引导者、合作者。积极开展与学生“同读一本书”“同背一首诗”“同过一个节”活动。利用晨读晨背课、读书课为学生朗读经典书籍。营造“师生同读”的书香氛围。
“亲子共读”：在家庭开展“亲子共读”活动，充分发挥社会、家长的作用，使其成为学校读书活动的支持者、宣传者和参与者、建设者。要求家长将每天晚饭后半小时的时间定为“读书时间”，和孩子共同阅读，共同提高。有条件的家庭，经经常带孩子到书店购书，到图书馆借书，拓宽读书渠道。倡导家长在孩子过生日时以书为礼品；过春节的时候，送好书压岁。
5.搭建交流平台，享受阅读乐趣。
一是每年举办读书节。在读书节中，我们举行文学少年评比、书香班级和书香家庭评比、读书小报展评、读书征文评比、儿童文学作家报告会、“阅读童书、亲近文学”教学研讨、书香论坛、诗文诵读成果、“征集名言，制作书签”展示会等活动。在“读书节”期间，我们邀请家长参加学校的活动，向家长宣传学校书香校园建设的阶段性成果。另外，我们还邀请了社会各界人士召开专题研讨会，共话书香校园建设。
二是开展形式多样的主题阅读活动。以年级或班级为单位，结合学生的年龄特点和阅读关注点有组织地开展主题阅读活动。如三年级在去年下半年，开展了以“我们在童话中成长”为主题的童话节活动，通过读童话、送童话、绘童话、集童话、写童话、演童话等形式引导学生多形式的亲近童话内容，多角度的感悟童话故事，从而爱读书的习惯。
三是丰富多彩的读书会活动。班级读书会：顾名思义就是以班级为单位，有计划地开展读书活动、进行多种形式的阅读、讨论和交流，让学生在读书会上交流读书的心得，畅谈读书的体会。教师读书会：“身教胜于言教。”在极力打造学生精神世界的同时，我们教师更要通过阅读来为自己打一点精神的底气。学校由教科室负责组织成立“青年教师读书会”，开展教师读书沙龙，在交流中不断形成教师读书的文化氛围，实现教师的人文素养与专业技能的有效提高。亲子读书会：学校定期举办亲子读书会，通过向家庭分发倡议书，开展“亲子共读、家家书香”活动，将“孩子最早的老师”动员起来，让家长与孩子一起读书，营造良好的家庭读书氛围，引领孩子们走进书的世界。
朱永新先生曾说：“一个人的精神发育史实质上就是一个人的阅读史；一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平。学校亦然，一所学校的精神品质，体现为校园的文化氛围、文化建设，有赖于构建一种良性的阅读生态。”。当我们以精神成长的视角看“读书”的时候，建设“书香校园”，其实就是营造精神家园。我们感到建设“书香校园”，既是落实构建“学习型学校”的具体实践，也是深化学校办学特色有益探索。今后，我们将更加振奋精神，坚定信念，阔步前进，用自己的方式诠释着“书香校园”的独特魅力与深刻内涵，用才能和智慧继续书写书香的人生，让书香校园成为学校内涵发展的不竭动力。
『伍』 悬赏！！跪求，读书笔记。（内详）
笔记。读完一篇文章或一本书后，应根据不同情况，写好读书笔记。常用的形式有：
（一）提纲式
以记住书的主要内容为目的。通过编写内容提纲，明确主要和次要的内容。
（二）摘录式
主要是为了积累词汇、句子。可以摘录优美的词语，精彩的句子、段落、供日后熟读、背诵和运用。
（三）仿写式
为了能做到学以致用，可模仿所摘录的精彩句子，段落进行仿写，达到学会运用。
（四）评论式
主要是对读物中的人物、事件加以评论，以肯定其思想艺术价值如何。可分为书名、主要内容、评论意见。
（五）心得式
为了记下自己感受最深的内容，记下读了什么书，书中哪些内容自己教育最深，联系实际写出自己的感受。即随感。
（六）存疑式
主要是记录读书中遇到的疑难问题，边读边记，以后再分别进行询问请教，达到弄懂的目的。
（七）简缩式
为了记住故事梗概、读了一篇较长文章后，可抓住主要内容，把它缩写成短文。 以上各种形式，可由浅入深逐步掌握。
编辑本段读书笔记的写法
读书笔记是人们在读书时为帮助记忆而写的一种应用文体。 自古以来，我国的文人、学者都很重视做读书笔记。做读书笔记既是消化书本知识的有效手段，又可以积累有用的材料，训练思维的逻辑性和条理性，提高分析问题和解决问题的能力。 结合前人写的读书笔记，想谈三种写法。一种叫“提要钩玄”，一种叫“采花酿蜜”，一种叫“开山铸铜”。
“提要钩玄”
唐朝的著名文学家韩愈，在《进学解》里讲他写读书笔记，说：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”他读记事的历史书，把重要的事件摘记下来。他读哲理书，把主要论点摘出来。韩愈的读书笔记，有几篇还保留在他的集子里。有一篇《读〈鹖冠子〉》。引在下面，看他是怎样写提要钩玄的读书笔记的。其内容如下： 《鹖冠子》十有九篇，其词杂黄老刑名。其《博选篇》，“四稽”、“五至”之说当矣。使其人遇时，援其道而施于国家，功德岂少哉！称“贱生于无所用，中流失舟，一壶千金”者，余三读其辞而悲之。文字脱谬，为之正三十有五字，乙者三，灭者二十有二，注十有二字云。 他先写明这部书有多少篇，没有写作者是谁，什么地方人，因为无从查考，作者没有写出自己的姓名和籍贯。其次指出这部书的内容是讲什么的。这部书属于先秦诸子，先秦诸子分好多流派，所以指出“其词杂黄老刑名。”黄老就是道家，讲黄帝，老子的学说的；刑名就是法家。指出这本书的内容是道家兼法家。再指出这本书中的要点，有篇叫《博选篇》，里面提出“四稽”“五至”的学说，“四稽”指出从四个方面来考察，“五至”要达到五个要求，都是为治理国家打算的。韩愈认为他的学说很恰当，假使他被国君任用，用他的办法来治理国家，功效是不少的。又引了书中的话，说有的东西被看轻，由于没有利用它。比方一个大葫芦，大家看不起它。要是在大河中船翻了，抱了大葫芦就可以救命，这时候一个大葫芦就价值千金了。韩愈反复读这些话，引起了悲哀。书里用大葫芦来比人才，人才弃而不用，所以被看轻，韩愈因此悲哀。韩愈又改正书中的文字脱误，改正三十五个字，把颠倒的字勾过来的有三处，涂去的错字二十二个，旁边注明改正的字的有十二个。 从这篇里我们看摘要的读书笔记是怎样写的。不是把一本书的要点记下来就算。先记下这本书有多少篇，内容主要讲什么的。再记下其中的要点是什么，还要写出自己对这些要点的看法，写出自己的意见。还摘出其中精彩的话，说出自己的看法，最后提到改正书中文字的脱误。从“三读其辞而悲之”看，“三”字虚数，表示反复读。可见韩愈碰到其中精彩的话，不是看过就算，是要反复读的。这就是韩愈写的摘要的读书笔记。里面确实摘记了要点，但还要写出自己对这些要点的看法，包括表达出自己的感情。还要对全书的内容作概括的说明。那就不光把一本书读过就算，读后还要思考，从全书的内容到精彩的篇章，到精彩的话都要考虑，直到对书中的错字都不放过。从这里，我们既可以学习怎样写摘要的读书笔记，还可以学习他是怎样读书的。
“采花酿蜜”
蜜蜂采花中甘液酿成蜜，不是采一棵花的甘液所能酿成的，是从多种花中采集来的。有的读书笔记，是作者读了好多书，通过比较研究才得出的一种看法，好比蜜蜂酿蜜，这样的读书笔记写得比较精彩，不同于一般的看法。像朱熹的《朱子语类》： 渊明诗，人家说是平谈，据某看他的自豪放，但豪放得来不自觉耳。其露出本相者是《咏荆轲》一篇，平谈的人如何说得这样言语出来。 又龚自珍《己亥杂诗》： 陶潜酷拟卧龙豪，万古浔阳松菊高。莫信诗人竟平谈，二分梁甫一分骚。 读书笔记有各种形式，前面举的摘记是一种；这里举的是别的两种，一是随笔式的，一是诗。随笔式的只写出自己的意见，不必记下书名卷数等，主要把自己对书的意见写下来，用诗的形式来写更不必记书名卷数等了。 上面举的朱熹的一段话，龚自珍的一首诗，实际是写出了对陶渊明诗的读后感，所以也作为读书笔记来谈。“渊明诗，人家说平谈”，说明他看了别人讲陶渊明的话，都说渊明诗是平谈的。“据某看他自豪放”，他读了渊明的诗，跟别人的看法不同，认为平谈是表面，骨子里是豪放。“但豪放得来不自觉耳”，他也读了许多豪放的诗，经过比较，他认为渊明诗的豪放跟别人的豪放不同，他的诗的豪放不显露。也有外露的是《咏荆轲》一篇。他这个论点，是读了别人论渊明的诗，用渊明的诗来检验；读了别的豪放的诗，用来跟渊明的诗作比较；才能得出来的。他不光看到渊明诗表面上的平谈，还看到了从《咏荆轲》诗里看出了他的豪放。再来看他写的别的诗，才看出透过表面的平谈，骨子里是豪放的，即从诗里看到渊明这个人的性格来。这正象蜜蜂采花酿蜜那样，是读了很多书，通过比较研究才得出来的。 龚自珍的诗主要是采用了朱熹的论点，但又补充了新的论点：一是用诸葛亮的豪放来同陶渊明的为人作比，二是赞美渊明的品格的高超，三是用诸葛亮的《梁甫吟》和屈原的《离骚》来同渊明的诗作比。在这里，说明龚自珍不光读了陶渊明的诗，还读了陶渊明和诸葛亮的传记，了解了两个人的性格，还读了诸葛亮的《梁甫吟》；还研究了历史上品格高超的人，经过比较，才写出这首诗来。说“万古浔阳松菊高”，那是因为陶渊明是浔阳人，是爱松菊的。他在《归去来兮辞》说“抚孤松而盘桓”，他在《饮酒》里说“采菊东篱下”，菊和松又是用来象征高洁的品格的。说这句话，说明他把陶渊明跟历代的高人作过比较。他又用屈原的《离骚》来同陶渊明的诗比，看出陶渊明的豪放，跟诸葛亮比较接近，占有的成分多些；跟屈原有距离，占有的成分少些，那因为屈原投江自杀，渊明没有那样忿激，比较达观。他跟诸葛亮也有不同，那因为渊明不象诸葛亮那样能建功立业。不论他的衡量是否恰当，总之是象采花酿蜜那样，读了很多书，通过比较研究得出来的。
“开山铸铜”
清初顾炎武的《日知录》，是读书笔记的巨著。他在《与人书十》里，谈到有两种书：一种是收旧钱称做废铜来铸新钱，既是粗制滥造，又毁坏了好的旧钱。一种是开山采铜矿来炼铜。他的《日知录》，一年来“早夜诵读，反复寻究，仅得十余条，然庶几采山之铜也。”毁旧钱来铸新钱，大概指把旧书剪剪贴贴编成新书，开山铸铜，大概指从许多材料中发掘出新的问题，提出新的见解。假使说，采花酿蜜主要指文艺方面的研究说的，那末开山铸铜主要是指学术方面的研究说的。这里引《日知录》中的《正始》条。 ……有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？日：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者其君臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有贵焉耳矣。…… 《日知录》写的读书笔记，称为开山铸铜，往往引了不少书，从中取得一个结论。要是把所引的书都抄上，太多，不合适，只好节引一个结论。顾炎武从不少材料中得出这个结论。他说的“亡国”，是指改朝换代，所以只是那个朝代的君臣的事，是那个朝代的官号要考虑的，“肉食者”指官吏。
『陆』 创造文明校园读后感怎么写
古人云：“自修齐，至治平”，只有先学好礼仪，提高自己的素质和修养，才能干大事。礼仪是一种修养，一种文明。“创建文明校园，和谐校园”是老师和同学共同奋斗的目标。和谐校园是老师对学生的关心与教导，是同学在学习上的互相帮助，是同学之间嘘寒问暖，是看见老师的一声问候，是看见纸片主动捡起并丢进垃圾箱的情景...........
虽然我只是一名小学生，但是，我也很想为“创建文明校园，和谐校园”做出我的一份贡献。作为新时代的小学生，正在接受着知识教育，更应该知书达理、举止文明、谈吐得体。我认为首先要从自我做起：不随地吐痰，乱扔垃圾，好好学习，锻炼身体，见到老师要问好...........在我们的校园里，每个角落都留下了文明的脚印，但也有不良的行为。
下课后，同学们争先恐后地跑出教室在操场上玩耍。几个男同学叠了纸飞机在玩，上课铃一打丢下纸飞机便跑回教室了！纸飞机孤零零地躺在操场上，直到清洁工阿姨把它扫走。虽然同学急着去上课，不是有意丢下纸飞机不管，但是却影响了校园的整洁。所以我们应该做遵纪守法、遵守学校规章制度、遵从老师管理的文明自觉的好学生，别让课堂上的老师生气，别让管理的班主任费心，别让清洁阿姨劳累，别给优美的校园添乱，别让我们快乐的生活打折扣。
同学们，行动起来吧，我们一起努力，把规章制度装在心上，把文明礼仪展现在我们的言行举止，做个快乐的学生——一个让家长，老师放心的文明青少年。
『柒』 谁给我一篇读书笔记 有好词好句就行
1、请保留一份单纯，使你多一份与人的友善，少一些心灵的冷漠麻木；请保留一份单纯，使你多一份人生的快乐，少一些精神的衰老疲惫；请保留一份单纯，使你多一份奋进的力量，少一些故作高深的看破红尘。
2、成功是你梦寐以求的那朵红玫瑰，挫折正是那遍及周围的针刺。快乐是你辛勤耕耘获得的果实，悲伤正是那成熟前的秕粒。
3、天空收容每一片云彩，不论其美丑，所以天空宽阔无边。大地拥抱每一寸土地，不论其贫富，所以大地广袤无垠。海洋接纳每一条河流，不论其大小，所以海洋广阔无边。
4、当简爱说："我们是平等的，我不是无感情的机器"，我懂得了作为女性的自尊；当裴多菲说："若为自由故，两者皆可抛"，我懂得了作为人的价值；当鲁迅说："不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡"，我懂得人应具有反抗精神；当白朗宁说："拿走爱，世界将变成一座坟墓"，我懂得了为他人奉献爱心的重要。
5、大厦巍然屹立，是因为有坚强的支柱，理想和信仰就是人生大厦的支柱；航船破浪前行，是因为有指示方向的罗盘，理想和信仰就是人生航船的罗盘；列车奔驰千里，是因为有引导它的铁轨，理想和信仰就是人生列车上的铁轨。
6、什么是幸福？幸福是果园里果农望着压满枝头果实的满脸喜色，幸福是教室里莘莘学子憧憬未来的动人笑脸，幸福是实验室里科学家又有新发现时的舒展眉头，幸福是领奖台上运动员仰望国旗冉冉升起时的莹莹泪光。幸福是奋斗的结晶，勤劳的丰碑。
7、未经历坎坷泥泞的艰难，哪能知道阳光大道的可贵；未经历风雪交加的黑夜，哪能体会风和日丽的可爱；未经历挫折和磨难的考验，怎能体会到胜利和成功的喜悦。挫折，想说恨你不容易……
8、幸福，时时刻刻围绕在你身旁。如果你从母亲手中接过饭碗，心存温馨，那就是幸福；如果你在灯下读着朋友的来信，品味友情，那就是幸福；如果你独坐一隅，静静听歌，凝神遐思，那就是幸福
9、有人说，幸福是星级宾馆里山珍海味间的觥筹交错；有人说，幸福是高档舞台厅里动人旋律中的翩翩起舞；有人说，幸福是端座奥迪、宝马车于人流如潮的大街上招摇过市；也有人说，幸福是待在密室里数着成叠的百元大钞；然而我要说：拥有这些，不一定就是真的拥有了幸福！
10、远去的飞鸟，永恒的牵挂是故林；漂泊的船儿，始终的惦记是港湾；奔波的旅人，无论是匆匆夜归还是离家远去，心中千丝万缕、时时惦念的地方，还是家。
11、幸福是什么？是功成名就、受人敬仰吗？是恬静悠闲、无牵无挂吗？是高朋满座、儿孙绕膝吗？我说：幸福是……。
12、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。
13、要装进一杯新泉，你就必须倒掉已有的陈水；要获取一枝玫瑰，你就必须放弃到手的蔷薇；要多一份独特的体验，你就必须多一份心灵的创伤。
14、"指点江山，激扬文字"是一种豪迈的潇洒，"天生我材必有用"是一种自信的潇洒，"独钓寒江雪"是一种高洁的潇洒，"不破楼兰终不还"是一种悲壮的潇洒。
15、风从水上走过，留下粼粼波纹；阳光从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月从树林走过，留下圈圈年轮，朋友，我们从时代的舞台上走过，留下了什么呢？
16、希望大海风平浪静，却常常有狂风和恶浪。希望江河一泻千里，却常常有旋涡和急流，希望生活美满幸福，却常常有悲伤和忧愁。
17．冬天的河干涸了，我相信，春水还会来临，那时白帆就是我心中的偶像；风中的树叶凋零了，我相信，泥土里的梦将在枝头开花结果。
18、天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤；诚信的被囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。
19、没有哪一种胭脂能涂抹时间，没有哪一件服装能掩饰灵魂，没有哪一套古籍能装潢空虚。
20、它可能是一座山，让你感受巍峨，它可能是一片海，让你体会壮阔，它可能是一首交响乐，让你领略激越，它可能是一座石雕，让你明白雄健。
21、在经受了失败和挫折后，我学会了坚韧；在遭受到误解和委屈时，我学会了宽容；在经历了失落和离别后，我懂得了珍惜。
22、不是苦恼太多，只是我们不懂生活；不是幸福太少，只是我们不懂把握。
23、责任感是诸葛孔明"鞠躬尽瘁，死而后已"写就的《出师表》，责任感是孔繁森离家别母血洒高原树立的公仆丰碑，责任感是贝多芬挑战人生超越自我谱写的《命运交响曲》。
24、金钱可以买来名贵的手表，但买不来宝贵的时间；金钱可以买来美味的食品，但买不好的胃口。
25、是一丛秋菊，也要散发芳香；是一片秋叶，也要装点大地；是一株古柏，也要撑起蓝天；是一眼古井，也要流出清泉。
26、尊重别人是一种美德，受人尊重是一种幸福。
27、书是良药，刘向说："书犹药也，善读可以医愚"；书是益友，臧克家说："读过一本书，像交了一位益友"；书是窗户，高尔基说："每一本书，都在我面前打开了一扇窗户"。
28、成熟是一种素质，一种源于心灵表于行动的素质；成熟是一种能力，一种自我约束自我管理的能力；成熟是一种态度，一种对任何事物都保持冷静的态度；成熟是一种心境，一种能看淡一切，万事淡如水的心境。
29、信念之于人，犹翅膀之于鸟，信念是飞翔的翅膀
30、爱心是一片照射在冬日的阳光，它使贫病交迫的人分外感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠的泉水，它使濒临绝境的人重新看到生活的希望。
31、包装是房子富丽堂皇的外壳，包装是丑妇手上绚丽的太阳伞，包装是模特在舞台上走出的一字猫步。
32、"慈母手中线，游子身上衣"说的是亲情；"人生得一知己足，斯世当以同怀视之"说的是友情，"曾经沧海难为水，除却巫山不是云"说的是爱情；"苟利国家生死以，岂因祸福避趋之"说的是爱国情。
1、我以前在信中和你提过感情的创伤，就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心的伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀.
这句话意在说明控制情绪的必要。对于感情的创伤，要“当做心灵的灰烬看”，就“像对着古战场一般的存着凭吊的心怀”。凭吊古战场时，烈火硝烟散尽，只余断壁残垣，金戈铁马、血肉厮杀都已被岁月的黄沙掩埋。只余下万千感慨，苍凉而平静，沉郁而超然。这就是我们对待往事应有的心态。
2、赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友。
赤子之心是最纯洁的，它剔除私心杂念，远离欲望纷争，只容纳人间最美好、最真挚的感情，所以“永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱!”赤子的现实生活也许境遇不佳、缺少知音，身边的世界让他孤独；但人类最纯洁最美好的感情与思想，是相通而永存的，普天下的赤子都将成为他的知音和朋友。就是这些心灵的朋友和美好的情感，成为赤子创造的博大宽广的精神世界。
『捌』 名著名曲名篇，营造书香校园
“当审视生命的时候，我们会感到，总有一股力量在左右着人生，这就是文化的力量。一个人要构筑自己的文化力量需要做许多努力，但最重要的莫过于读书，不仅仅是读狭义的教科书，而是读一切有利于孩子成长的‘素养书籍’。让孩子们读书是一种最好的教育方式，是我们师长送给孩子们的一件终身受用的礼物。”这段话摘自2003年5月26日的《扬子晚报》。事实上，许多有识之士早就已经关注这一现象。苏州市副市长、博士生导师朱永新教授在《新教育之梦》这本专著中发出了建立“书香校园”的倡议。三年来，我校“书香校园”计划的实施为孩子们创设了一个良好的读书氛围。书吧成了孩子流连的场所，读书俱乐部成了孩子向往的乐园。我们为学生播下爱读书的种子，让他们从小把读书当作生活的一种习惯，一种享受。我们带着学生一起走进书的世界，引领他们在书海里领略祖国的优秀文化，吸收人类的进步文化，帮助他们树立正确的世界观、人生观、价值观，真正做到在书香校园里营造精神家园。
一、让我们一起打造“书香校园”
和其它事物的发展一样，阅读也需要一个良好的环境。浓厚的读书氛围要老师和学生共同来营造。
1、开放的书海:
营造书香校园，让孩子灵动的心自由地翱翔于“学海”、“书山”之间，让读书成为习惯，让学习成为乐趣，形成一种风气，一种氛围，一种促使学生主动学习、自由发展的人文环境是我们永远的追求。创建“三级”校园书香网络，让师生走进名著名篇。
① 是阅读中心，构造书香校园。由学校图书馆和阅览室组成的“书苑”。300 平方米的书苑，整洁、宽敞、优美，向学生提供丰富优质的藏书。图书可开架借阅，供学生自由选择，进行自主性阅读。除了阅读中心的藏书。每学期初与学期结束我们学校将组织一年两次的送书活动，奖励学习型教师与小小读书迷。每年对教师还发放购书卡，教师可以到新华书店购买教育读物。
② 是每一楼层都设立级部书吧，级部乐池，打造书香级部。这个室以年级来组建，是实施课外阅读中“计划性”阅读的主要场所。阅览室里摆放《新世纪小学生文库》一套，本年级学生必读书和选读书。级部主任、任课老师可根据教学内容和进度及时调整、更新图书。在书吧里，孩子门可以静静地站着、坐着、甚至躺着享受着读书的乐趣，遨游在知识的海洋。在快乐的乐池中，孩子门可以尽情地弹奏喜爱的乐曲，可以随时随地通过触摸电脑查阅需要的资料，向上名曲名篇名景。孩子们还自己给书吧乐池起了自己喜欢的名称：三味书吧、智慧书吧、小蜜蜂书吧等等。每个教师的办公室每学期都不断充实一些学校的推荐的新书，教师可以随时阅读。
③ 是班级图书架,营造书香班级。书由学生自带，存书量不少于100本，相互交流阅读。学生在课间可以随时随意地看书，将课外阅读与课外活动融为一体。每个班级在教室中开辟“诵读园”“每日一背”“今日推荐”等栏目，推荐与年龄特点适宜的书籍，选取那些贴近学生的生活和经验的书报，使学生在阅读时易于领悟和感受，提高阅读兴趣。每个教室与每个办公室还都配备电脑，安装宽带，学生和教师还可以进行网上阅读。图书馆应随时随地向孩子敞开在一个开放的空间、放足够多的好书供学生随时阅读，省却了借阅手续的烦琐、避免了开放时间的限制。书香校园方案的实施，校园文化的建设，都在努力改变着师生的工作生活方式。我们相信：读书多的教师，其视野必然开阔，其精神必然充实，其志向必然高远，其追求必然执着。而当书籍成为教师的第一至爱的时候，喜爱读书便会成为学生的第一爱好，从一定意义上说，教师的读书爱好，决定着一所学校的校风，跳进书海是一种必然趋势。要努力把学校办成书籍的王国，那么，师生的精神生活将更加美好，学校的明天将会更加美好。
诗化的校园 ：为了提升人文精神，弘扬中华优秀文化传统，我校于2001年初开始构建“诗化校园”校本研究。在学生中，大力开展“与经典同行，打造人生底色”活动。班级可以根据学校推荐的书目中选取如经典诵读等书籍等作为晨读教材，通过开展“读一读，赛一赛，讲一讲”等方式，加强晨读晨背，熟读背诵加以积累，为学生的成长打好底色。上好每周一节的古诗词赏析课，采用班级自编的教材，以保证学生“会读”。并辅之于朗诵会、背诗擂台赛、课本剧等学生们乐于参与的课外实践活动。我校通过诗化教育（诵诗词、品诗味、唱诗歌、写诗字、画诗意、演诗情、办诗报、研诗教）诗化环境，诗化管理，诗化交往，初步探索出古诗词文化培养模式，并初具特色，大大提高了师生的思想道德情操和文学艺术修养。
在“书香校园”的书柜里，书的来源大抵分为三类：学校图书馆的书籍、学生个人的书籍、我的藏书。这些书每过两三个星期便会更新，以保持知识的新鲜，内容的多彩。当然，学校各级部的书吧更是学生经常涉足的地方。
刚开始，一些同学不愿将自己心爱的图书带来，怕书被损坏或“失踪”。为了消除他们的担心，我们老师率先将自己藏书中适合他们看的书籍放进了书柜，又郑重承诺：挑选有爱心、有责任心的同学担任图书管理员；书被看得越破旧，这本书的阅读价值就越高，说明书的主人有眼光，奖励同价格的书一本；如书不翼而飞，则说明书的收藏价值高，令借阅者难以割舍，在教育借阅者“好书大家一起分享”的同时，奖励书的主人同价格的书两本。
在“书香校园”，书是最高级别的奖品：在运动会的得分高手、小小读书迷、课堂发言精彩者、学习进步者接受奖品——书时，我还提出一个小要求：你们是书的拥有者，享有优先阅读权，但阅读完后，希望你们能将书放进书柜，让大家共同分享读书带来的快乐。当孩子们从我的手里接过这一份份“精神奖品”时，看得出，他们的心情是激动的，对待知识的态度是虔诚的。
2、静静阅读
我自身也是一个爱看书的人，常常喜欢在幽雅的轻音乐中展开书卷。现在，我的爱好也潜移默化地感染了我的学生。于是，常常在柔和舒缓的音乐声中，我和我的学生各自捧着书静静阅读，谁也不忍心破坏书和音乐构成的美好意境，连翻书的声音也变得温柔起来。此时，师与生的眼神在文字间跳跃，思绪在文明间穿梭，心灵在书香的浸润中变得充实而澄澈。我们一起走进《智慧背囊》，就好象走进了智慧的世界。一则则小故事蕴含着深刻的道理，一段段小经历浓缩了生命的真谛。同学们每读完一个故事，都会写下自己的心得体会。卢意同学读了《信任的力量》后，写道：“信任是架设在人心的桥梁，是沟通心灵的纽带，是震荡情感之波的琴弦。警察对犯人的不信任，使得犯人万年俱灰，自暴自弃，最终越狱逃跑；一位姑娘对犯人的信任，却让犯人良知顿回，幡然醒悟，决心认罪。信任的力量是多么巨大啊！它可以在别人心中产生强大的精神动力，哪怕对方是个十恶不赦的歹途。善良的人们，请不要带着有色眼镜去看别人，对别人多一份信任多一份宽容，我们的世界不是会更美好吗？”何广益同学读完《活着是快乐》一文后，写下了这样的感受：“有人说死了比活着快乐，但我不这样认为。死了就没有知觉了，难道还能比活着快乐？”活着是甜水，死了是苦水，即使活着会吃苦，但也是快乐的。一个人既然出生在这个世界上，早早地死去是多么无聊啊！活着能感受到清新的空气，享受到灿烂的阳光，使自己轻松舒适；活着能看到祖国的大好河山，使自己心情舒畅；活着能吃到山珍海味，能看到美丽洁白的珍珠。我国第一艘载人宇宙飞船“神舟五号”成功发射了，如果你早早的死去，能看到这激动人心的一幕吗？”孩子们对文学的独特领悟、对人生的正确把握令我心醉。
这些短小精悍的美文潜移默化的感染了孩子，他们内心深处泛起了阵阵涟漪。看亲情如灯，在悄无声息中照亮我们生命的每个角落，直至我们潸然泪下；品人生似棋，在无常生活中执一颗平常心，看云卷云舒，花开花落。在不经意中，这些美丽的心情故事，这些平凡事中深含的情感，就如岁月般在同学们的脑海中流过，让他们受益无限！
二、在“书香校园”里营造精神家园
曹文轩先生对阅读认识有这样一句精彩的论述：“不要将阅读定义为是一个求知的过程——阅读与好学无关。”因为“阅读是为了活着”。（福楼拜《致尚特皮小姐》1857年6月）的确，人是需要文字抚摸与慰藉的，文字能感知生活的冷暖，文字能让人感受对生命的敬畏，文字有时传达的是一种精神。因此，在“书香校园”的阅读活动过程中，我始终引领学生“与大师对话，在人类优秀文化遗产中净化自己的灵魂，升华自己的人格。”（朱永新《新教育之梦》）营造自己的精神家园，我经常将其中的好文章介绍给学生。当我看到学生过着幸福的生活而不好好学习时，我给他看《明星陈坤的故事》；当我看到学生因考试成绩不理想而闷闷不乐时，我介绍他读《勇者无惧》；当有学生体会不到父母的关爱时，我让他读《地震中的父与子》；当有学生遇到挫折而意志消沉时，我给他看《风雨中这点痛算什么》；当同学之间因为小事而斤斤计较时，我给他们读《你不信任我》；当同学们不珍惜大好的学习时光时，我深情并茂地朗诵朱自清的《匆匆》……这些朴实无华、意趣高雅的文章，成了学生绝好的精神食粮。而我的德育工作也在这一篇篇文章、一本本书籍中悄然进行，润物无声。
1、品读经典
少年儿童是学习语言、积累文化的最佳时期，在这块正待开垦的记忆的处女地上，应该撒下最好的养料，播下最好的种子，而不应该让它荒芜板结，更不能使它受到污水稗草的污染。那么，就让我们撒下“经典”的种子吧！因为经典是人类精神的浓缩，是人类文化的积淀。
在“书香班”的黑板上，每两天就有一首不同的古诗词，古诗词吟诵成了这里一道亮丽的风景线。孩子们与古诗词亲密接触，领略了李白“黄河之水天上来”的豪迈与浪漫，体悟了杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的厚重的使命感，了解了辛弃疾的昂扬与豪放，李清照的婉约与哀愁……对于较长的古文，孩子们可能一时还接受不了，那么，先让他们从吟诵琅琅上口的名句开始吧：“三人行，必有我师。”、“生亦我所欲，义亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取义也。”、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。” ……学了语文课本上的《自相矛盾》后，不妨让孩子们读读《韩非子》中的《自相矛盾》一文，了解一下韩非子；社会课上学习孙子与《孙子兵法》时，读读《谋攻》岂不是对孙子的军事才能会有更深的了解？在“书香斋”的书柜里，还有许多孩子们爱看的外国儿童文学作品：《格林童话》、《安徒生童话》、《格列佛游记》、《鲁滨逊漂流记》……
在我们语文教材中，有许多课文都是从名著中节选出来的，每当学完了这样的文章，我都要求学生去读完整本书。如学了《三顾茅庐》，去读少儿版《三国演义》，学生从中了解了众多英雄人物，感受到他们的英勇气概；学完《三借芭蕉扇》，去读少儿版的《西游记》，孩子们看到了孙悟空的机智与勇敢，并对神话故事有了更新的认识；学完《云雀的心愿》，我推荐了《格林童话》、《安徒生童话》，这又激起了同学们读童话的热情。每当学完一个作家的文章后，我就向学生推荐他们的文章。如学完了《望月》，我向学生推荐了赵丽宏的《小鸟，你飞向何方》；学完了《只拣儿童多处行》，我推荐了冰心的《寄小读者》。在课前，我要求学生学会收集资料，并结合资料写出读后感，使他们在提高自身语言鉴赏能力的同时，更丰富了自己的精神世界，提升了自己的人格。
随着现代化生活节奏的加快，信息量的剧增，一些具有时代特点的优秀报刊同样是学生课外阅读的上好材料。《中国少年文摘》、《读者》、《教师博览》等。我时常把这些经典比喻成通往世界的一扇窗，我领着孩子们正在慢慢打开这扇窗。他们虽然现在只能看到世界的一角，但总有一天，他们会自由地在古代与现代之间穿梭往来，热情地拥抱整个世界！
2、触摸时尚
随着现代生活节奏的加快，信息量的剧增，一些具有鲜明时代特点、“文化快餐”式的优秀报刊同样是学生课外阅读的上好材料，如《中国少年文摘》、《读者》等。我订阅《读者》已四五年，现在这厚厚的一摞杂志也摆在书柜里。我常常将其中的好文章介绍给学生，当我发现有的学生过着衣来伸手，饭来张口的生活而不好好学习时，我给他看《两个特困生》、当我看到学生因为考试成绩不理想而闷闷不乐时，我介绍他读《勇者无惧》，当有学生告诉我她对爸爸妈妈的唠叨感到厌烦时，我用《趁双亲还健在》引导她体会父母的爱……这些朴实无华、意趣高雅、具有特立独行审美立场与亲切自然人文关怀的杂志，成为了学生绝好的精神食粮。而我的德育教育也在这一篇篇文字、一本本书籍中悄然进行，润物无声。
我时常将从报纸上剪辑下来的时事新闻报道、人物专访贴在黑板的一角，如前段时期的伊拉克战局的发展、有关“非典”的预防知识、《扬子晚报》上“非常人物”版面的名人专访等，引导学生“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。”
在书柜中，现代儿童作家如秦文君、郑渊洁、周锐、梅子涵等人的作品，有的是描写校园生活的儿童小说，有的是富有情趣的童话故事，幽默、轻松，深受孩子们的青睐，借阅率极高。
我时常看见孩子们捧着书如痴如醉，有时会禁不住扑哧笑出声来，直到上课音乐奏完最后一个音符才恋恋不舍地将书塞进抽屉。这岂不是我们一直追求的忘我的境界吗？
三、在活动中丰富“书香校园”的阅读
为了使“书香校园”的阅读活动不断丰富、充实、深入，我们相应地开展了一些活动。
1、展示“采蜜册”
俗话说，不动笔墨不读书。在阅读时，我鼓励学生将自己欣赏的词、句或段摘抄下来汇编成册，给小册子取一个个性化的名字，一段时间后展出，比比谁的采的“蜜”最多、最甜、最美。
2、 推荐一本书
你最喜欢读的是哪一本书？为什么喜欢读这本书？请你在读书交流会上推荐给大家。这是书香班“读书交流会”的主题。通过互相推荐，好书传阅的范围更广，学生对好书的理解也有了总结、深化的机会。
3、 我为你朗读
受李镇西老师为学生朗读的启发，我在阅读活动中也时常安排“我为你朗读”的环节。有时我为学生朗读，有时学生上台朗读。记得有一次，我为孩子朗读《红岩》中江姐受刑一段，教室里安静极了，空气有些沉重，孩子们出神地听着，有的小手不知不觉握成了拳头。可能是读得太入情了，我的情绪有些激动，读完后才感到手臂都麻了。这次朗读给我和孩子们的印象最深刻。
“书香校园”的阅读活动至今已持续了三年，在好书的熏陶下，许多学生身上显示出了一种迷人的书卷气，阅读活动使他们的语文素养有了极大的提高。从他们的为人处事中，阅读对一个人成长的影响已有所反映。三年中，这些学生在各级各类活动中取得了优异的成绩。在学科竞赛中，学生钱静颜等多位同学获常州市小学生英语口语大赛一等奖、“金钥匙”比赛一等奖，科普小论文镇一等奖，市作文竞赛一等奖，五（2）班的吕安奇同学，表现尤为突出。他从小就对文学有亲近感，总能从书中得到很多快乐，各种经典名著、散文诗歌、史论、畅销书……他自认为书是他一个多学的朋友，一到课余，当务之急就是抱几本书，与书聊聊，找找什么“黄金屋”、“千钟粟”、“颜如玉”，真是一卷在手知天下，每学期，他总要拿几篇自己认为很有心得的文章介绍给全班同学。有一次，他拿出一篇名为《报童的信念》的文章，振振有词地告诉每个同学从小要有理想，要对自己自信，如果连自己都无法相信自己，别人又如何会相信自己呢！在电视剧《金粉世家》热播时，又找来一篇有关男演员陈坤童年时代如何在艰苦的生活中奋斗搏击的故事，告诉同学们只有吃得苦中苦，方能成为人上人的道理，同学们在他的影响下，也开始与书交朋友，于是班级里还兴起了诗社，有奇炜轩与雨薇斋，都是以同学的名字命名的。渐渐地，所有的同学与书相濡以沫，又是吕安奇，带头在班级里写起了科幻小说、恐怖小说，顾程炜、石凯琪、周康等同学，都追随其后，班级里兴起了文学创作风，就是从稚嫩清甜的童话到不算老练的小说，从淡雅空灵的散文到桀骜不逊的诗句，让同学们的眼睛闪闪发亮，从此与书结缘，与文学结缘，与世界结缘。我们坚信：当孩子们长大成人，回头审视生命的时候，也许他们会发现总有一股力量在左右着人生，这就是文化的力量，这就是源于“书香校园”的阅读活动。
总之，我校努力为师生创造实践锻炼的机会和条件，努力做到在开放的教育中培养现代人，在民主的教育中培养自主人，在绿 色的环境中培养健康人。近年来，我校的德育工作是扎实、有效的，先后获得了武进区德育先进学校、武进区少先队星级单位、常州市依法治校先进单位、常州市巾帼示范岗、常州市先进团支部等光荣称号,获新世纪全国教育专题系列竞赛活动最佳教育成果奖，获全国“学雷锋精神，树时代新风”读书活动优秀组织奖，获省小公民道德建设优秀项目奖，获武进区小公民道德建设先进单位，获常州市“学习革命先烈实践市民精神建设美好常州”教育活动优秀组织奖，鼓号队参加展演获二等奖，中心校代表队参加常州市“小公民在成长”小学生辩论赛获一等奖。中心校选送的《寻找会说话的数字》获“省武高杯”少先队DV大赛优秀奖。组织学生参加“我们与科学”征文比赛，10多名学生获市、区、镇一、二、三等奖。我校的教师乐于奉献、工作勤恳、富有创意，学生奋发向上，素养不断提高。让师生快乐着、健康着、发展着是我们永远的追求
呵呵,可能有些不恰当的地方,可开头很好哦!还是祝福你吧!