菩提书院同喜班课程心灵创造幸福

⑴ 八步骤三种禅修·pdf -菩提书院

禅修很好好啊，能提高心的层次，能悟道解决生死问题。

1、系统学习打坐禅修，全面把握实证的理论原理、怎么入手，各种方法的具体操作，遇到各种问题的原因和解决办法，每一步路怎么走，怎么悟道等，清凉月老师用自己的所修、所证，讲得通透，有很多同修的打坐经验参考。建议网络“思维本体学实证网”-参阅文章《打坐修证的新手指引》。或网络“本体佛学新浪博客-开悟的一些特点”，博客分类如下：《科学实证》讲解（初学到高层次、悟道的整套方法和心路历程）、视频教学（打坐各方法、问题的专题汇总）、观心、实证、开悟。
方法和路这样走（供参考）：一是从观身体觉受入手：观手或观呼吸，心稳定了，再观心或观慢动作等入定。二是从心入手：直接观心(随时知道自己在干什么，佛教特有法门)。
欲界定前需要经历的过程：放松入静，培养静，让静稳定，让心稳定，提起专注，培养专注，破静入定。

2、坐姿有双盘、单盘、散盘、缅甸坐等等。坐姿以自我感觉舒适、自然为主，不要追求高难度，不能因为坐姿的不适影响了心的突破。因为我们是练心的，不是练习身体。心达到一定的层次，心柔软了，身体自然会柔软，自然能双盘起来，真正标准的坐姿，是在打坐的过程中，随着心力的提高，身体自然而然会调整到标准的坐姿，标准的坐姿都不是从外形上模仿出来的，大道自然。

3、放松入静，打好基础。耐心的从身心两个方面进行放松，身体是反反复复放松那些容易紧张的肌肉群，心里是放下那些作意、紧张、追求、急躁的念头。高度重视放松，把放松做为一门课程去练习，反反复复从身心两个方面交叉结合去放松。

4、打坐的方法很多。选择一个观察对象来观想，制心一处，无事不办，目的是培养和形成专注力。观察对象非常的多，动态的有慢动作，静态的有观呼吸、观佛像、观莲花、观一些境界等等，声音类的有佛号、咒语等。初学从观呼吸入手相对比较容易，因为对自己的身体觉受比较敏感，容易形成专注力。

5、常用的方法很多，观呼吸、观手、观心、观慢动作、念佛号、念咒、耳通圆根法门、睡功等，每一个方法的理论原理把握通透，这是最关键的。然后是怎么入门，怎么用心，怎么操作，会碰到什么实际问题，这些问题的原因和解决办法是什么，每一步怎么修，怎么突破，一整套的把握。实证起来，不盲目，能少走弯路，预防走错路，自己能主动的去发现问题和解决问题。

⑵ 参加菩提书院的三级修学是一种什么样的体验

政府合法合规批准的学佛机构。有次第，有氛围，有方法，有引导，纯公益，实际价值不可估量，随便你什么商业课程没法比拟，解决人生最大最根本的问题。

为使佛法走近生活，济群法师从不排斥使用现代工具辅助弘法，所以早在20年前便开始使用电脑，为信众答疑解惑。

在10多年前便建立个人主页并相继开办网络佛学院、开设个人博客、微博等，目前拥有粉丝40多万人。近年来，济群法师还积极投身于建设大型公益性学习组织——菩提书院。

内容简介：

《处世》是济群法师对日常生活中人们追求外物的态度的指导。现代的人，有太多的浮躁和不安。如何正确对待财富、物质、名利、情感？如何树立正确的价值观、世界观？健康幸福的生活准则是什么？快乐的根源又是什么？《处世》给出了明确的回答和方向。

济群法师是学修并重的僧人，他继承太虚大师的人生佛教思想，提出“佛法让人生更智慧”的理念，并结合目前社会现状，为大众解说、传授正法。

⑶ 菩提书院的修学方法

关于菩提书院的修学，济群法师提出十八字方针：学习态度上，要“真诚、认真、老实”；学习方法上，要“理解、接受、运用”；学习效果上，要达到“观念、心态、品质”的改变。学员修学采取个人自修和集体共修相结合的方式。
【个人自修】学员每周必须安排一定时间主动、自觉地学习，反复闻思课程内容，并结合现实人生进行思考，将佛法智慧转化为自身观念，进而落实到心行中。
【集体共修】学员以班级为单位，依据修学内容及辅助材料，每周一次聚在一起进行班级共修，讨论法义，分享修学心得，在和乐的交流氛围中共同成长。

⑷ 菩提书院的三级修学内容

三级修学包括初级、中级、高级，逐步引导学人在菩提大道上稳步向前。
【初级——同喜班】以人生佛教为基础，以信仰建设为中心，学习时间为半年。
【中级——同修班】以道次第为基础，以菩提心的修学为中心，学习时间为四年。
【高级——同德班】以正见为基础，以止观禅修为中心，学习时间为三年。
三级修学的次第引导，初级旨在消除人们对佛教的误解，学会以佛法智慧看世界、看人生，并确立对三宝的信仰。中级是了解菩提道的修学要领，逐步舍凡夫心，发菩提心，真正走上菩提大道。高级是确立佛法正见，并通过止观禅修，超越世俗心，发起胜义菩提心，进而通达空性，解除迷惑。

⑸ 菩提书院的书院缘起

提起佛教，国人多有亲切之感。论及学佛，却往往令人望而止步。亲切，是因为佛教千百年来与中国传统文化水乳交融；退却，则是因为经典浩瀚，难以契入。
近年来，随着物质条件的极大改善，人们开始对精神生活萌生更多需求。信仰，便是这种需求的终极指向。曾几何时，信佛还是一个让人讳莫如深的话题，可今天，寺院香火鼎盛，信众与日俱增，一派复兴之势。与此同时，网络及各种媒体的普及，让人们得以大量接触到以往难得一见的经典法宝。这固然为学佛带来了诸多便利，但同时也带来选择上的困扰。若无有效引导，学人或是广泛涉猎却不得要领，或是有心深入却偏执一端，或是上下求索却流于表面。
佛法，本是安心之道，学得茫然，反而令内心愈加不安；本是离苦之道，学得极端，反而令自他平添苦恼；本是解脱之道，学得刻板，反而令身心更增束缚。
学佛，究竟是要学些什么？
佛法，怎样为我们解除迷惑烦恼？
现代人忙碌的生活节奏下，能否保证修学的有效及持续？如何将所学佛法贯穿于工作和生活中，让生命活出质量？如何按照佛法的指引，从烦恼的此岸，迈向解脱的彼岸……
有感于大众学佛存在的种种障碍，济群法师于1992年走上弘法道路，在国内开风气之先。二十年来，时常应邀至高校及商界、文化界、心理学界等教内外团体举办讲座。其后，还通过书籍、网络等方式与大众广结法缘，法音长流，笔耕不辍，得蒙法益者难以计数。遗憾的是，这些渠道虽然为人们创造了更多闻法因缘，但仍缺乏持续跟进，也就难以系统引导，使之持续产生作用。
有鉴于此，法师以三十年修学所证，提出“皈依、发心、戒律、正见、止观”为佛法修学的五大要素。这一精辟归纳，为大众修学指明了直达中心的捷径。进而，围绕五大要素施设三级修学，创办菩提书院，为学人提供了次第井然的引导，既有理论的学习，也有实践的运用。更为难得的是，这套可以复制并保质保量的修学模式，有效缓解了教界师资奇缺的现实困境。
自菩提书院试行推广以来，我们已在苏州、上海、厦门、温州、深圳等地开办了三级修学班。虽然学员在入学时程度各异，有些是尚未走入佛门的初学，带着人生困惑而来；有些是学佛多年的老修，带着修学难题而来。实践证明，在三级修学模式的引导下，不论学员基础如何，只要遵循“真诚、认真、老实”的修学态度，踏踏实实地由理解而接受，由接受而运用，都能在短时间内从中得益，法喜充满，并愿意将这份喜悦分享给周围的人。所以说，这是一套行之有效且适合当代的修学方式。
关于菩提书院的修学特点，法师提出了“四个一”，那就是：一个目标——解脱；一张地图——三级修学模式；一位导师——依止修学的善知识；一群伙伴——菩提书院的同参道友。
在这里，每位学员都是不断成长的菩提种子，共同感受法雨的润泽；在这里，每位学员都有超越世俗的真挚情谊，共同面对人生的悲欢；在这里，每位学员都是携手并肩的同参道友，共同走向生命的觉醒。