创造6个好

1. 6个人只给一个人创造怎么给

户口抄本上有6个人了还可以再加袭一个人的。户口簿是指登记住户人员姓名、籍贯、出生年月日等内容的薄册。中国的户口簿，是全面反映住户人口个人身份、亲属关系、法定住址等人口基本信息的基本户政文书。分为两种形式，一种是《常住人口登记簿》，户口登记机关留存备用，是整个户口登记管理最基本的准据文档；一种是《居民户口簿》，由户口登记机关加盖“户口专用章”，户口个人页加盖“户口登记章”之后颁发所登记的住户居民自己保存备用。财政部和年12月30日联合下发通知，自年1月1日起，取消和免征户口簿工本费。

2. 汉武帝创造了哪六个“第一”

【汉武帝25项历史性首创】
1、汉武帝是第一位使用年号的皇帝，于公元前113年创建了年号，先是六年一个年号（前140—前104），后来四年一个年号（前104—前87）。
2、汉武帝是第一位在统一的国家制定、颁布太初历的皇帝，以正月为岁首这一点，一直用到现在。
3、汉武帝时期写出了我国第一部纪传体的史书《史记》，对后世的史学产生了巨大影响。
4、汉武帝时期出现了秦统一后我国见于史籍记载的《舆地图》，元狩四年四月丙申，“太仆臣公孙贺行御史大夫事……奏舆地图，请所立国名。”《汉书·武帝纪》载元鼎六年秋“遣浮沮将军公孙贺出九原”，注引臣王赞曰：“浮沮，井名，在匈奴中，去九原二千里，见汉舆地图。”据颜师古说，臣王赞生活的时代“在晋初”。这说明汉代的舆地图晋初臣王赞还见过。这也说明汉代已明确出现了关于国家的地域概念。这对后世自然地理研究有不可忽视的影响。
5、举贤良方正直言极谏之士对策，武帝亲自策问，选拔人材做官。就是所谓的察举征召制度。
6、汉武帝独尊儒术，以儒家思想作为国家的统治思想始于此。
7、元朔五年为五经博士置弟子五十人，复其身；地方郡国可按一定条件选送一些人，可受业如弟子。经考试，能通一艺以上，可用作官吏。从国立太学生中选拔官吏始于此。
8、汉武帝在独尊儒术时，又“悉延(引)百端之学”，形成了在以儒家思想为统治思想的同时，又兼用百家的格局。这点对后世也影响巨大。
9、元封二年(前109年)，汉武帝亲临现场督察堵塞黄河瓠子决口。自秦朝统一后，皇帝亲临现场治理黄河，这是第一次。
10、汉武帝时推广耧车(土法播种机)下种，此后这一方法在中国用了两千多年。
11、汉武帝派张骞通西域，打通了丝绸之路，促进了中、西双方的经济、文化交流。这在中国史上属首次。
12、汉武帝元封六年(前105年)以宗世女细君为公主嫁乌孙和亲。这是中国历史上首次与西域国家和亲。
13、在轮台、渠犁屯田，并置使者、校尉。这是中国历史上首次在今中国新疆地区屯田。
14、汉武帝时用井渠法作龙首渠，后传入今中国新疆地区，并进而入波斯等地。
15、从西域引进葡萄、苜蓿种植，从大宛引进了良种马———天马，西域的乐曲、魔术传至中国，中国的铸铁技术、丝织品、丼渠法、漆器传至大宛等地。
16、汉武帝外施仁义，实行德治；同时又重视法治，用严刑峻法治理国家。这在历史上也是首次。
17、元封五年(前106年)，为加强对诸侯王和地方高官的监察，置十三州部刺史，令六百石级别的刺史督察二千石级别的郡国守相。
18、为加强皇权，改革丞相制度，设立中朝(内朝)，对后来的丞相制度演变发生了重大影响。
19、元鼎二年(前115年)禁郡国铸钱，专令国家所属上林三官铸钱，非三官钱不得流通，郡国以前所铸钱皆废销。对后世影响重大。
20、汉武帝通过大量移民在西北边郡屯田，这对反击匈奴战争的胜利、经营西域起了重大作用。对后世也有重大影响，曹操在《置屯田令》中曾说“孝武以屯田定西域，此先代之良式也”，就说明了这一点。
21、汉武帝时任用官吏是多元化的。二千石以上官吏可通过任子制度使子孙当官；有钱人可通过“赀选”当官；先贤的后裔可以受照顾，如贾谊的两个儿子就被关照当了郡守。然而，尤为突出的是武帝用人惟才是举、不拘一格。如皇后卫子夫是从奴婢中选拔出来的。卫青、霍去病分别是从奴仆和奴产子中选拔出来的。而丞相公孙弘、御史大夫儿宽，以及严助、朱买臣等人都是从贫苦平民中选拔上来的；御史大夫张汤、杜周和廷尉赵禹则是从小吏中选拔出来的。尤其值得注意的是汉武帝任用的一些将军是越人、匈奴人。而金日磾（音:jin'mi'di）这样一位匈奴的俘虏在宫中养马的奴隶，竟然与霍光、上官桀一齐被选拔为托孤的重臣。这些情况说明汉武帝选拔人才是不受阶级出身与民族差别限制的。然而，这不是说汉武帝用人没有标准，标准还是有的，标准就是“博开艺能之路，悉延百端之学”，“州郡察吏民有茂材异者，可为将相及使绝国者”。这就是说，只要愿为汉朝事业奋斗，有艺能、有才干的人，能为将相和可以出使遥远国度的人都可任用。一句话，用人的标准是惟才是举。正因如此，汉武帝时人才济济。班固就惊叹地说：“汉之得人，于此为盛!”这种现象的出现是值得认真研究的。
22、汉武帝是中国历史上第一位派大军深入匈奴腹地进行决战的皇帝。
23、汉武帝是中国历史上第一位提出要北方游牧民族———匈奴臣服于中原王朝的皇帝，为此又在今内蒙筑受降城。武帝生前虽未达此目的，但在宣、元时期，匈奴归服汉朝为藩臣。
24、李广利伐大宛后，西域南道诸国多臣服于汉，宣帝神爵二年(前60年)，匈奴日逐王降汉，匈奴不敢争西域，罢僮仆都尉。宣帝任命郑吉为西域督护，管理西域南、北道诸国，西域诸国臣服于汉。至此，西边直达里海，都成为了汉朝的疆域，这在中国历史上是首次。
25、汉武帝平定南越后，首次在今海南岛置儋耳郡、珠崖郡，统治了今天的海南岛与南海诸岛的地区。

3. 文明校园“六个好”是什么

写作思路：文章的开头和结尾、过渡和照应。启发式结尾。文章的过渡，应力求自然。

1、加强领导班子建设，提高校园两级文明校园创建工作水平。

把政治建设放在校院两级领导班子建设的首位，严格政治纪律和政治规矩，始终自觉与党中央保持高度一致。认真落实意识形态工作责任制，认真贯彻执行党委领导下的校长负责制。

把学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神作为长期政治任务，抓好党委理论中心组理论学习。

6、建好用好思想文化阵地，掌握意识形态工作领导权话语权。

加强对课堂教学和报告会、研讨会、讲座、论坛等阵地平台的建设管理。

加强对校园传统媒体的建设与管理，充分发挥学校宣传栏、广播台、电视台、校报、新媒体、校史馆、大学生心理咨询中心、中国特色社会主义理论体系研究中心等基地、载体的育人功能，拓展育人渠道和空间。

4. 港珠澳大桥创造了“六个世界之最”,这是( )时代精神体现。

楼上说得都不对，
题干也有漏一个的字，
标准答案应该是:
港珠澳大桥创造了“六个世界之最”,这是( 凝结/凝聚)时代精神的体现。

5. 如何解释汉武帝创造的六个“第一”

第一：第一个用儒家学说统一思想的皇帝。
一独尊儒术；听取董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”开创中国传统主流文化之正统，在中华传统文化舞台上独领风骚两千余年，受到历代统治者所推崇。这里要说明的是，汉武帝并非限制其他各家的发展，致使大力提倡儒家的发展儒法结合。例如夏侯始昌既研习儒家又通晓阴阳五行家；宰相公孙弘兼治儒法两家；主父偃以纵横家起家；耿直的汲黯司马谈司马迁以黄老学说起家。
第二：第一个创立太学培养人才的皇帝。
汉武帝创建太学、乡学，设立举贤制度，形成了中国独特的文官制度
第三：第一个大力拓展中国疆土的皇帝。
汉武帝对匈奴用兵44年， 汉武帝即位第二年（建元二年，前139），派遣张骞出使大月氏，张骞出使西域，开辟了千古丝绸之路，中原汉族政权力量延伸到了今天新疆以西。河南之战、漠南之战、漠北之战，对匈奴作战的三大重要战役，都由汉武帝亲自决策部署，选将调兵。至于具体的用兵时间、出兵地点、兵力部署、攻击方向，汉武帝都事无巨细，总揽无遗。与此同时，汉武帝又剑指东方、南方、东南方、东北方，使汉朝的势力到达今天西方的中亚，西南的云贵川，东北的黑吉辽，南方的海南与福建，勾勒出了现代中国版图的基本框架。
第四：第一个开通西域的皇帝.
汉武帝即位第二年（建元二年，前139），派遣张骞出使大月氏，希望借此形成反击匈奴的战略联盟，压缩匈奴的生存空间，实现对匈奴的战略包围。年仅18岁的帝王竟有如此眼光，历朝历皇，谁可比拟？张骞出使西域，开辟了千古丝绸之路，促进了东西方经济与文化的交流；中原汉族政权力量延伸到了今天新疆以西。

第五：第一个用皇帝年号来纪元的皇帝。于公元前113年创建了年号，先是六年一个年号（前140—前104），后来四年一个年号（前104—前87）。

第六：第一个用罪己诏形式进行自我批评的皇帝。
征和四年（前89年），汉武帝向天下人昭告：自己给百姓造成了痛苦，从此不再穷兵黩武、劳民伤财，甚至表白内心悔意。这就是《轮台罪己诏》。这份诏书，是中国历史上第一份帝王罪己诏。
敢于罪己，置自己过失于天下舆论中心，汉武帝无疑是第一人！

6. 文明校园创建六个好是什么

文明校园创建六个好是：领导班子建设好、思想道德教育好、活动阵地好、教师队伍好、校园文化好、校园环境好。

1、领导班子建设好

积极建设学习型、服务型、创新型党组织，加强教师党员队伍建设，发挥战斗堡垒作用和先锋模范作用。落实党建工作责任制和“三会一课”等制度。完善普通中学和中等职业学校校长负责制，实行校务会议等管理制度，不断完善科学民主决策机制。

2、思想道德教育好。

加强社会主义核心价值观教育实践，积极推动社会主义核心价值观进教材、进课堂、进头脑。充分利用重要时间节点开展“我的中国梦”主题教育实践活动，引导学生从小立志向、有梦想，爱学习、爱劳动、爱祖国。

3、活动阵地好

组织设计不同主题的校园板报、班级板报、宣传橱窗等，定期评比展示。充分利用教室走廊、墙壁、校园文化墙等载体，陶冶学生情操、美化学生心灵、启迪学生智慧。发挥校园广播站、电视台、校报校刊和团队教室、校史陈列室、荣誉室的作用，拓展育人渠道和空间。

4、教师队伍好。

认真落实师德建设要求，扎实开展师德教育，严格师德管理，提升教师思想道德素质。定期组织师资培训，制定教师专业成长规划，不断更新教师教育观念和知识结构，提高教师教学水平。

5、校园文化好

建设优良校风、教风、学风，运用校训、校史、校歌、校徽、校标等校园文化符号，激励学生爱学校、爱学习、共建校园文明。

6、校园环境好。

做好教学设施规划管理使用，校园教学、文艺、体育、科技等活动场所布局合理、整洁有序。做好校园净化绿化美化工作，自然景观、人文景观错落有致，使用功能、审美功能和教育功能和谐统一，建设美丽校园。

(6)创造6个好扩展阅读：

1、所谓让校园文明起来，就是要让校园真正成为文明的创造地、传播场、示范区，真正发挥校园对于社会文明、社会风尚的引领作用、推动作用。校园文明的核心自然是校园人的文明。即校园里的每个人都要做文明人，做有素质有修养的文明人。

2、有了校园文明人，才可能有文明校园。无论师生，都是校园文明的主体，既是创建主体，也是受益主体，都要讲文明，知礼仪，懂规矩，守秩序。以文明影响文明，以文明感染文明，以文明传递文明。大家都要做文明的创造者、传播者、守护者、实践者。

3、校园文明当然离不开语言文明。在校园里，无论课堂内外，无论线上线下，无论老师学生，都要说话和气，用语文明，科学理性，体现真善美。通过语言文明，反映美好心灵、崇高精神和高尚道德，展现应有的精神风貌。

4、校园文明要以校园卫生为抓手。首先是校园环境卫生。每个人都要讲卫生、爱环境，尊重他人的劳动成果，不乱丢乱扔，不乱倒乱吐，垃圾、果皮、纸屑入桶（箱），保持教室、实验室、办公区、宿舍、道路的干净卫生，美化校园环境，让校园更美。

5、校园文明应当追求精神文明。学校是读书识字、培养人才的场所，更是创造先进文化、传承优秀文明的地方。校园文明主要体现在师生的精神风貌上，体现在学校的校风、教风、学风的精神追求上，体现在校训校歌校徽的价值理念上，体现在社会主义核心价值观的忠实践行上。

6、校园文明最终要落实在师生的行为上，做到行为文明。师生关系和谐融洽，没有伤师虐生现象，没有打架斗殴、校园欺凌等事件发生，没有吸毒敲诈赌博等犯罪行为，学生尊敬爱戴老师，老师关心爱护学生。

7. J联盟创造球会6里什么E球员最好

E球员都是浮云。玩到后来你的青年训练营里年年都出超级明星，你会愁到不知道该升谁到一线队的地步。
玩到100多年的路过。。

8. 影响创造力主要有六个要素是什么

以人生全程发展的观点来说，影响创造力主要有六个要素：智力的早熟、儿童期的创伤、家庭背景、教育与特殊训练、出生顺序、角色模范与人生导师。

创造力，是人类特有的一种综合性本领。一个人是否具有创造力，是一流人才和三流人才的分水岭。它是知识、智力、能力及优良的个性品质等复杂多因素综合优化构成的。创造力是指产生新思想，发现和创造新事物的能力。它是成功地完成某种创造性活动所必需的心理品质。例如创造新概念，新理论，更新技术，发明新设备，新方法，创作新作品都是创造力的表现。创造力是一系列连续的复杂的高水平的心理活动。

9. 在六个阶段时期分别创造哪些食物

没有说具体有哪些吧

几百亿年前:
神用六天即六个阶段之内创造天地, 光明与黑暗, 各种食物, 在第六天即六百万年前创造了与猩猩同种的野人祖先, DNA相似度为---人类有98.7%的基因与这两种猩猩一样, 野人的食物是统管万有. 到了第七日神停止做一般的工, 到50万年前神创造属灵的工, 创造人类共同祖先---亚当, 夏娃在非洲诞生: 从此有灵活人後代与野人後代就活在善与恶, 和平与战争, 灵与野的交错中……耶蘇宝血洗刷野人身上的原罪, 因为天父不忍看到自己创造的有灵亚当後代被野人野蛮同化成废物, 神已用洪水毁灭人类一次, 也救不了人. 只好用自己的爱子的耶蘇宝血与肉体来换取野人身上的原罪而成圣洁！

创世记第一章
起初，神创造天地。
地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。
神说：要有光，就有了光。
神看光是好的，就把光暗分开了。
神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
神说：诸水之间要有空气，将水分为上下。
神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。
神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。
神说：天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。
神称旱地为地，称水的聚处为海。神看著是好的。
神说：地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包著核。事就这样成了。
於是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类；果子都包著核。神看著是好的。
有晚上，有早晨，是第三日。
神说：天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，
并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了。
於是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，
就把这些光摆列在天空，普照在地上，
管理昼夜，分别明暗。神看著是好的。
有晚上，有早晨，是第四日。
神说：水要多多滋生有生命的物；要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。
神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。神看著是好的。
神就赐福给这一切，说：滋生繁多，充满海中的水；雀鸟也要多生在地上。
有晚上，有早晨，是第五日。
神说：地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。事就这样成了。
於是神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。神看著是好的。
神说：我们要照著我们的形像、按著我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。
神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
神就赐福给他们，又对他们说：要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。
神说：看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子全赐给你们作食物。
至於地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给他们作食物。事就这样成了。
神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

10. 聪明人六个朋友和他们创造世界

《聪敏人：六个朋友和他们创造的世界》沃尔特·艾萨克森 ； 伊万·托马斯 合作
（The Wise Men：Six Friends and the World They Made）。