天主创造天地

⑴ 上帝创世的顺序是什么

第一天：光
第二天：天
第三天：陆地，海洋，蔬菜，五谷，果树
第四天：太阳，月亮，星星
第五天：海洋中的动物，飞鸟
第六天：陆地上的动物，人
第七天：休息（这就是星期天放假的由来）

具体经文如下：

“1在起初天主创造了天地。2大地还是混沌空虚，深渊上还是一团黑暗，天主的神在水面上运行。3天主说：「有光! 」就有了光。4天主见光好，就将光与黑暗分开。5天主称光为「昼，」称黑暗为「夜。」过了晚上，过了早晨，这是第一天。

6天主说：「在水与水之间要有穹苍，将水分开!」事就这样成了。7天主造了穹苍，分开了穹苍以下的水和穹苍以上的水。8天主称穹苍为「天，」天主看了认为好。过了晚上，过了早晨，这是第二天。

9天主说：「天下的水应聚在一处，使旱地出现! 」事就这样成了。10天主称旱地为「陆地，」称水汇合处为「海洋。」天主看了认为好。11天主说：「地上要生出青草，结种子的蔬菜，和各种结果子的树木，在地上的果子内都含有种子! 」事就这样成了。12地上就生出了青草，各种结种子的蔬菜，和各种结果子的树木，果子内都含有种子。天主看了认为好。13过了晚上，过了早晨，这是第三天。

14天主说：「在天空中要有光体，以分别昼夜，作为规定时节和年月日的记号。15要在天空中放光，照耀大地! 」事就这样成了。16天主于是造了两个大光体：较大的控制白天，较小的控制黑夜，并造了星宿。17天主将星宿摆列在天空，照耀大地，18控制昼夜，分别明与暗。天主看了认为好。19过了晚上，过了早晨，这是第四天。

20天主说：「水中要繁生蠕动的生物，地面上、天空中要有鸟飞翔! 」事就这样成了。21天主于是造了大鱼和水中各种孳生的蠕动生物以及各种飞鸟。天主看了认为好。22遂祝福它们说：「你们要孳生繁殖，充满海洋；飞鸟也要在地上繁殖! 」23过了晚上，过了早晨，这是第五天。

24天主说：「地上要生出各种生物，即各种牲畜、爬虫和野兽! 」事就这样成了。25天主于是造了各种野兽、各种牲畜和地上所有的各种爬虫。天主看了认为好。26天主说：「让我们照我们的肖像，按我们的模样造人，叫他管理海中的鱼、天空的飞鸟、牲畜、各种野兽、在地上爬行的各种爬虫。」27天主于是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女。28天主祝福他们说：「你们要生育繁殖，充满大地，治理大地，管理海中的鱼、天空的飞鸟、各种在地上爬行的生物! 」29天主又说：「看，全地面上结种子的各种蔬菜，在果内含有种子的各种果树，我都给你们作食物；30至于地上的各种野兽，天空中的各种飞鸟，在地上爬行有生魂的各种动物，我把一切青草给它们作食物。」事就这样成了。31天主看了他所造的一切，认为样样都很好。过了晚上，过了早晨，这是第六天。
1这样，天地和天地间的一切点缀都完成了。2到第七天天主造物的工程已完成，就在第七天休息，停止了所作的一切工程。3天主祝福了第七天，定为圣日，因为这一天，天主停止了他所行的一切创造工作。"

——《创世纪》1:1-2:3

⑵ 如何为天主创造天地万物祈祷

不见这类成文的祈祷文。靠近的有如下三段，请参考：

为环保祈祷文全能仁慈的天主，你创造了美好的世界和万物，叫我们治理大地，爱护大地，与大地和谐共处，但由于我们的自私、贪婪和无知，破坏了你的计划，我们向你认罪，求你宽恕。求你激励我们各人，从自己做起，负起保护地球的责任，爱护大自然，避免环境污染，浪费资源，使地球再成为可以安居的乐土，重现天，地、人和谐的美好境界。阿们。

为世界和平祈祷文
全能仁慈的天主，你创造了人类，叫我们彼此相爱，和平共存，求你使世界各国，尊重彼此间的政治、种族、宗教差异，避免因此而引起纷争，维持友好关系，并引领各国执政者，本着为人类谋幸福的目标，领导国家踏上和平的道路，并协助重建受战争蹂躏的地区，使世界得到真正的和平。求你也帮助我们各人，从自己开始，待人谦逊友爱，忍让宽容，为和平献出一己的力量。阿们。

为天灾伤亡者祈祷文
仁慈的天主，求你怜悯因天灾伤亡的兄弟姊妹，引导亡者进入永生，享见你光辉的圣容。求你治愈身心创伤的人，帮助他们接受这突然而来的伤害；让他们在基督无限的慈爱里找到力量和慰藉，帮助他们度过这困难时刻，使灾民早日重建家园。（默祷片刻）天主，请帮助我们领悟人生的无常，珍惜天恩，并尽力援助灾民，拭去苦痛的伤痕。阿们。

或自编一端。

⑶ 为什么说上帝创造了人类和万物的说法

这来源于犹太人的旧约的创世纪。

旧约中的神耶和华，被翻译成中文，早期是版天主，那权时候是天主创造了人类和万物的说法

因为中国人祭祀的是皇天上帝，新教后来改翻译为上帝，便有了上帝创造了人类和万物的说法

中国神话中的创世神是盘古，它其实就是宇宙，因为它本身化作了宇宙，而创造人的是龙族，女娲伏羲一族。 而华夏民族祭奠的皇天上帝是指中国人的老祖宗：炎黄五帝。

⑷ 上帝创世的七天分别创造了什么

第一天创造了光，上帝说：“要有光！”便有了光。上帝将光与暗分开，称光为昼，称暗为夜。于是有了白天和夜晚。

第二天创造了空气，上帝说：“诸水之向要有空气隔开。”称它为天。

第三天创造了海洋，上帝说：“普天之下的水要聚在一处，使旱地露出来。”水和旱地便分开。上帝称旱地为大陆，称众聚集的地方叫海洋。

第四天创造了星辰，上帝说：“天上要有光体，可以分管昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光普照全地。”于是上帝造就了太阳与月亮以及无数的星斗。

第五天创造了水中的生命和飞鸟，上帝说，“水要多多滋生有生命之物，要有雀鸟在地面天空中飞翔。”于是上帝创造出鱼类和鸟类让它们繁衍生存。

第六天创造了地上的生灵和人，上帝说：“地要生出活物来；牲畜、昆虫、野兽各从其类。”于是，上帝造出了地上的生灵，使它们各自归入自己的类别。上帝又说：“我要照着我的形象和样式造人，派他们去管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和地上爬行的一切昆虫。”上帝就照着自己的形象创造了人。

第七天天地万物已经造齐了，上帝歇息了，并给第六天赐福，圣化第六天为特别的日子，因为上帝是在第七天完成了创造并休息。于是星期日也成为人类休息的日子。

(4)天主创造天地扩展阅读：

万物初始之前，宇宙是无边无际混沌的黑暗，只有上帝之灵穿行其间。上帝对这无边的黑暗十分不满，就轻轻一挥手，说：“要有光”，于是世间就有了光。

上帝称“光”为“昼”，称“黑暗”为“夜”。亮光隐去，黑暗重临，从此，世间就有了昼与夜的交替。这是上帝创世的第一天。

上帝，本身是指至高无上统治者，在基督教等引入中国后，作为同义词，将其用作犹太教、基督教信仰的创造宇宙的神。被视为宗教信徒至高无上的信仰，在基督教中，上帝是永恒的存在，创造和治理世界。

上帝无所不在、无所不能、无所不知、无所不有。上帝是宇宙的支撑和创造者。自然神论说，上帝是宇宙的创造者。泛神论则认为，上帝是宇宙的本身。

⑸ 天主怎样创照天地万物

摘自思高圣经《创世纪》一章：天地万物的创造
1:1 在起初天主创造了天地。
1:2 大地还是混沌空虚，深渊上还是一团黑暗，天主的神在水面上运行。
1:3 天主说：「有光!」就有了光。
1:4 天主见光好，就将光与黑暗分开。
1:5 天主称光为「昼，」称黑暗为「夜。」过了晚上，过了早晨，这是第一天。
1:6 天主说：「在水与水之间要有穹苍，将水分开!」事就这样成了。
1:7 天主造了穹苍，分开了穹苍以下的水和穹苍以上的水。
1:8 天主称穹苍为「天，」天主看了认为好。过了晚上，过了早晨，这是第二天。
1:9 天主说：「天下的水应聚在一处，使旱地出现!」事就这样成了。
1:10 天主称旱地为「陆地，」称水汇合处为「海洋。」天主看了认为好。
1:11 天主说：「在陆地上，土地上要生出青草，结种子的蔬菜，和结果子的果树，各按照在它内的种子的种类！」事就这样成了。
1:12 地上就出生了青草，各种结种子的蔬菜，和各种结果子的树木，果子内都含有种子。天主看了认为好。
1:13 过了晚上，过了早晨，这是第三天。
1:14 天主说：「在天空中要有光体，以分别昼夜，作为规定时节和年月日的记号。
1:15 要在天空中放光，照耀大地!」事就这样成了。
1:16 天主于是造了两个大光体：较大的控制白天，较小的控制黑夜，并造了星宿。
1:17 天主将星宿摆列在天空，照耀大地，
1:18 控制昼夜，分别明与暗。天主看了认为好。
1:19 过了晚上，过了早晨，这是第四天。
1:20 天主说：「水中要繁生蠕动的生物，地面上、天空中要有鸟飞翔!」事就这样成了。
1:21 天主于是造了大鱼和水中各种孳生的蠕动生物以及各种飞鸟。天主看了认为好。
1:22 遂降福它们说：「你们要孳生繁殖，充满海洋；飞鸟也要在地上繁殖!」
1:23 过了晚上，过了早晨，这是第五天。
1:24 天主说：「地上要生出各种生物，即各种牲畜、爬虫和野兽!」事就这样成了。
1:25 天主于是造了各种野兽、各种牲畜和地上所有的各种爬虫。天主看了认为好。
1:26 天主说：「让我们照我们的肖像，按我们的模样造人，叫他管理海中的鱼、天空的飞鸟、牲畜、各种野兽、在地上爬行的各种爬虫。」
1:27 天主于是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女。
1:28 天主降福他们说：「你们要生育繁殖，充满大地，治理大地，管理海中的鱼、天空的飞鸟、各种在地上爬行的生物!」
1:29 天主又说：「看，全地面上结种子的各种蔬菜，在果内含有种子的各种果树，我都给你们作食物；
1:30 至于地上的各种野兽，天空中的各种飞鸟，在地上爬行有生魂的各种动物，我把一切青草给它们作食物。」事就这样成了。
1:31 天主看了他所造的一切，认为样样都很好。过了晚上，过了早晨，这是第六天。

第二章(25)

安息日
2:1 这样，天地和天地间的一切点缀都完成了。
2:2 到第七天天主造物的工程已完成，就在第七天休息，停止了所作的一切工程。
2:3 天主降福了第七天，定为圣日，因为这一天，天主停止了他所行的一切创造工作：

⑹ 天主几天创造天地

第一章

天地万物的创造

1. 在起初天主创造了天地。
2. 大地还是混沌空虚，深渊上还是一团黑暗，天主的神在水面上运行。
3. 天主说：「有光! 」就有了光。
4. 天主见光好，就将光与黑暗分开。
5. 天主称光为「昼，」称黑暗为「夜。」过了晚上，过了早晨，这是第一天。
6. 天主说：「在水与水之间要有穹苍，将水分开!」事就这样成了。
7. 天主造了穹苍，分开了穹苍以下的水和穹苍以上的水。
8. 天主称穹苍为「天，」天主看了认为好。过了晚上，过了早晨，这是第二天。
9. 天主说：「天下的水应聚在一处，使旱地出现! 」事就这样成了。
10. 天主称旱地为「陆地，」称水汇合处为「海洋。」天主看了认为好。
11. 天主说：「地上要生出青草，结种子的蔬菜，和各种结果子的树木，在地上的果子内都含有种子! 」事就这样成了。
12. 地上就生出了青草，各种结种子的蔬菜，和各种结果子的树木，果子内都含有种子。天主看了认为好。
13. 过了晚上，过了早晨，这是第三天。
14. 天主说：「在天空中要有光体，以分别昼夜，作为规定时节和年月日的记号。
15. 要在天空中放光，照耀大地! 」事就这样成了。
16. 天主于是造了两个大光体：较大的控制白天，较小的控制黑夜，并造了星宿。
17. 天主将星宿摆列在天空，照耀大地，
18. 控制昼夜，分别明与暗。天主看了认为好。
19. 过了晚上，过了早晨，这是第四天。
20. 天主说：「水中要繁生蠕动的生物，地面上、天空中要有鸟飞翔! 」事就这样成了。
21. 天主于是造了大鱼和水中各种孳生的蠕动生物以及各种飞鸟。天主看了认为好。
22. 遂祝福它们说：「你们要孳生繁殖，充满海洋；飞鸟也要在地上繁殖! 」
23. 过了晚上，过了早晨，这是第五天。
24. 天主说：「地上要生出各种生物，即各种牲畜、爬虫和野兽! 」事就这样成了。
25. 天主于是造了各种野兽、各种牲畜和地上所有的各种爬虫。天主看了认为好。
26. 天主说：「让我们照我们的肖像，按我们的模样造人，叫他管理海中的鱼、天空的飞鸟、牲畜、各种野兽、在地上爬行的各种爬虫。」
27. 天主于是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女。
28. 天主祝福他们说：「你们要生育繁殖，充满大地，治理大地，管理海中的鱼、天空的飞鸟、各种在地上爬行的生物! 」
29. 天主又说：「看，全地面上结种子的各种蔬菜，在果内含有种子的各种果树，我都给你们作食物；
30. 至于地上的各种野兽，天空中的各种飞鸟，在地上爬行有生魂的各种动物，我把一切青草给它们作食物。」事就这样成了。
31. 天主看了他所造的一切，认为样样都很好。过了晚上，过了早晨，这是第六天。

第二章

安息日

1. 这样，天地和天地间的一切点缀都完成了。
2. 到第七天天主造物的工程已完成，就在第七天休息，停止了所作的一切工程。
3. 天主祝福了第七天，定为圣日，因为这一天，天主停止了他所行的一切创造工作。

⑺ 天主创造万物的目的是什么

「天主的光荣」及「受造物的幸福」乃创世的同一目的之两面，二者无分首次，因为圣经并未明文指出那一个月的是首要目的或次要目的；反之，圣保禄却在致格林多人后书第三章第十八节说过：「我们众人以揭开的脸面反映主的光荣，渐渐地荣上加荣，都变成了与主同样的肖像，正如由主，即神所变化而成的。」这里，保禄宗徒指出「光荣天主」与「分享天主美善」（即受造物的幸福）相辅相成，二者合而为一。此外，一些教父（如额我略尼森、奥力振等）亦指出：分享天主美善就是光荣天主，而光荣天主也就是分享天主美善，因为光荣天主该溯源于天主圣三内在的认识与爱慕，同样，分享天主美善亦该溯源于圣三内在的交流，故分享天主美善与光荣天主产自同一来源，是分不开的，理性受造物认识与爱慕天主时所归于天主的光荣，同时也构成了理性受造物自身的幸福，非理性受造物则靠自身的存在帮助理性受造物认识及爱慕天主，因而亦有份于光荣天主。 当我们相信天主创造宇宙天地时，我们相信天主创造了我与整个宇宙；信仰创世主要不是指天主与万物，而是指天主与我的交往。万物以人为中心，人以天主为中心，故重点不在于告诉我们天主为何创造万物，乃在于天主为何造我。所以这不是神物关系的问题，而是神人交往的宗教问题，这也不是指世界过往的问题，而是人现在所面临的抉择问题。

⑻ 天地万物是谁造的

西方宗教如天主教、基督教教义中写明上帝用七天的时间创造了天地万物和人。版
在中国的神权话传说中，是盘古开天辟地，其死后身体骨骼化为丘陵山川石，毛发化为草木，目为日月，血脉为河流。
女娲有造人、补天的神话传说，只是不曾创造天地万物。

⑼ 起初，神创造天地，地是空虚混沌，渊面黑暗，什么意思

《创世纪》这一节的意思是最初造出来的土在水的深处跟水溶在一起，没有版形状，没有牢固的权实体；深水上面没有光，只有“神风”吹来吹去。整个句子出于和合本的《圣经·创世纪》。

本书中虽然没有一次直接提到我们的主，可是它里面充满了关乎基督的预表。神在本书中藉着各种不同的名字把自己向人多方启示出来，使我们可以由此得着许多宝贵的亮光。圣经中一切真理的种子，都先种在这本书里，以后在后面诸书中发芽、生长并结实。

(9)天主创造天地扩展阅读：

《创世纪》介绍了宇宙的起源（起初神创造天地），人类的起源（神创造了亚当和夏娃）和犹太民族的起源，以及犹太民族祖先生活足迹。本书也是上帝全部计划中的开始，它向我们展示神的创造怎样的完美，人类是怎样堕落的，一个民族是如何被上帝拣选发展壮大的。

但本书并不是以科学的论点和近代史学家的方法来记述，而是本着宗教的观点来说明救赎史的开端。在这救赎史中，依照天主的计划，以色列民族在万民中占着最重要的角色，因此作者也只着重于这个民族的历史。

⑽ 什么是“天主之造化”

基督教认为，世界上的万事万物都是上帝(“天主”)创造的，上帝是世界的主宰者。《圣经》记载，原来根本是没有任何物质存在的，包括时间和空间，是上帝用了6天的时间创造出了天地万物和人类的祖先。上帝用泥土制造出了世界上的第一个亚当，又在亚当熟睡后从他身上抽出一根肋骨制造出了亚当的妻子夏娃。