因陀罗发明

① 各个神话中的黑暗神和光明神

1、北欧神话

光明神：

博德（Baldr），是北欧神话中的光明之神，光辉美丽的化身，春天与喜悦之神，光的拟人化。他的父亲是阿萨神族的神王奥丁（Odin），母亲是神后弗丽嘉（Frigg），他和黑暗神霍德尔（Hoder）是孪生兄弟。

巴德尔英俊、天真、愉快，他的金色头发和白皙的脸庞像是永远在放射光芒。万物皆热爱他，而他也热爱万物。

黑暗神：

洛基（Loki，别称Loptr或Hveðrungr），是北欧神话中的恶作剧和谎言之神，亦是火神。他是巨人法布提（Farbauti）和女巨人劳菲（Laufey）的儿子，阿萨神族主神奥丁（Odin）的义兄弟，虽然他比奥丁要年轻许多。

他的个性奸狡，为人诡谲，经常出言不逊，与其他神祇争吵不休。他是北欧神话体系里极为重要的神祇之一，他在诸神黄昏扮演重要角色。

2、埃及

光明神：

拉（Ra，有时拼作Rah，较为准确的应作Ré），又译瑞、赖。是古埃及神话中的太阳神，被视为正午的太阳，也是赫里奥波里斯-九柱神之首。

从埃及第五王朝（公元前2494年-公元前2345年）开始，成为古埃及神话中最重要的神，并在底比斯成为全埃及的都城后和底比斯最高神阿蒙融合为阿蒙拉。一千多年以来，拉一直是埃及的最高神。

黑暗神：

奥西里斯（Osiris），是古埃及神话中的冥王，也是植物、农业和丰饶之神，赫里奥波里斯-九柱神之一。他生前是一个开明的法老，惨遭嫉妒自己的弟弟沙漠之神塞特用计害死，幸被阿努比斯做成木乃伊复活。

之后成为冥界的主宰和死亡判官。他是文明的赐予者，冥界之王，执行人死后是否可得到永生的审判。

3、基督

光明神：

上帝，本身是指至高无上统治者，在基督教等引入中国后，作为同义词，将其用作犹太教、基督教信仰的创造宇宙的神。被视为宗教信徒至高无上的信仰，在基督教中，上帝是永恒的存在，创造和治理世界。

上帝无所不在、无所不能、无所不知、无所不有。

上帝是宇宙的支撑和创造者。自然神论说，上帝是宇宙的创造者。泛神论则认为，上帝是宇宙的本身。

黑暗神：

撒旦（Satan）是指《圣经》中记载的堕天使（也称魔鬼），是反叛上帝耶和华的堕天使（Fallen Angels），曾经是上帝座前的天使，后来因骄傲自大妄图与上帝同等，率领三分之一的天使背叛上帝，后被赶出天国。

4、印度

光明神：

帝释天（梵文：Śakro devānām indrah），全名为释提桓因陀罗，简称因陀罗，意译为能天帝。本为印度教神明，司职雷电与战斗，后被佛教吸收为护法神。

在梵文中，释迦（Śakra）意为”能够、有能力”；提婆（deva）意为“天人，神明”；因陀罗（Indra）意为“王者、征服者、最胜者”。

其全名释提桓因陀罗（Śakro devānām indrah）合意即为“能够为天界诸神的主宰者“，即“能天帝”或“释天帝”，亦称因陀罗、憍尸迦、娑婆婆、千眼等。梵文汉译时为了符合汉语语序就将原语序反转，译作“帝释天”。

黑暗神：

湿婆（Shiva），印度教三相神之一，毁灭之神。

前身是印度河文明时代的生殖之神“兽主”和吠陀风暴之神鲁陀罗，兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格，呈现各种奇谲怪诞的不同相貌，主要有林伽相、恐怖相、温柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等变相，林伽（男根）是湿婆的最基本象征。

5、希腊神话

光明神：

阿波罗（希腊语：Απόλλων、英语：Apollo），是古希腊神话中的光明、预言、音乐和医药之神，消灾解难之神，同时也是人类文明、迁徙和航海者的保护神。还是宙斯和勒托之子。

阿波罗又被称作福玻斯·阿波罗（Φοίβος Απόλλων），而福玻斯是“光明”或“光辉灿烂”的意思。阿波罗是所有男神之中相貌最英俊的一个，他快乐、聪明、拥有着阳光般的气质，是许多艺术家在诗画中赞颂的对象。

黑暗神：

厄瑞玻斯（古希腊语：Ἔρεβος/Ἐρέβευς 英语：Erebus），幽冥神，永久黑暗的化身，组成宇宙的基本元素之一。卡俄斯（Chaos/Khoas）中诞生。他是夜女神倪克斯的丈夫，并且和她生下了埃忒尔、赫墨拉 （见赫西俄德《神谱》）。

神话中他也是地下世界的一个部分，位于大地（或者说阳世）与冥土之间 ，是死者最先经过的地方，有时又和塔耳塔洛斯混同。

② 印度教形成的背景及主要教义，它对我国当前文化建设有什么启示

印度教不是一个静态的宗教，它的本身就是一部宗教的历史。

在印度宗教的大小流派中，其实没有哪一个能称之为“印度教”，很多人可能会说，印度教主要有四个分支，毗湿奴派，湿婆派，女神派，五神崇拜。

但这些宗教流派迟至中世纪（如毗湿奴派以圣人罗摩奴阇为创始人）方才定形，直言不讳地说，这些教派的形成甚至晚于佛教。

那么我们为什么会说印度教和印度一样有着一万年历史呢？

因为，这里的印度教是广义的，动态的印度教，把它的前身，印度河流域宗教，吠陀教，婆罗门教都算在内了。

研究印度教最好不要用静态的眼光，尤其在印度这个宗教占很大比重的地方，宗教的发展较快，甚至形成时间前后不同的主神，也是家常便饭的事情。

早期的印度河流域居民崇拜有着旺盛生产力的德维女神，她同时也是保护女神，这也是现代印度教湿婆派，和女神派中德维女神的原型。印度河流域居民同时崇拜戴有公牛角的男性神祇，这在吠陀教的祭主形象中，以及普利举办的坛车节上，克里希那和他哥哥大力罗摩的牛角装饰中也可看出这一文化溯源。

约公元前2000年，印度河流域文明遭到原因未知的毁灭性打击。雅利安人成批渗入西北印度，并在这里定居下来。

他们和当地土著居民基本友好地生活了约200年，虽然时有战争，但文化亦有交流。博学的诗人书写了篇幅远超荷马史诗的颂歌集《梨俱吠陀》，它像西方的英雄史诗一样富有张力，又有印度大地的神秘，这一点，与后来的婆罗门教形成了鲜明的对比。印度的第一代混血儿，也许就在这一较为开放的时期形成了。

在《梨俱吠陀》中，除了写给大神因陀罗等神的数量众多的赞歌外，诗人时而贬损土著文化，称因陀罗是“城市的毁灭者”，称自己的部族绝对不会去崇拜湿婆林伽，时而倡导一种宗教上的共容，比如Purusa是超验大神，他后来演变成梵天。这样的思潮也促进了宇宙生命“梵”的思想的形成。即印度人相信，万神的背后有一个超然的共同体，这样就和土著信仰走向了终极神意的汇通，时至今日，高迪亚克里希那教派的信徒们，依然认为耶稣是克里希那的一个化身。

随着社会发展，雅利安人内部渐渐分化出四大社会阶层。统治者根据《梨俱吠陀》中关于Purusa的一首诗，他的身体的各部位化成了四个Varna（色），创立了种姓制度。上层社会的一些知识分子很清楚，一个有着婆罗门品质的低种姓的人，他就是婆罗门，但迫于压力，他们无力改变现状；而另一些上层社会的人养成了娇生惯养的性格，他们可能从来不去思考人生而平等的概念，认为低种姓的人服务于高种姓是天经地义的事情；而生于贫困家庭的低种姓的人，没有知识来源，被动接受种姓制度。今天，印度农村的种姓制度程度远甚于城市。

不同的宗教在婆罗门阶层的带领下被统一，婆罗门因此自认为是最高等种姓，因为他们是神意的代言人。如同印度神话，梵天发明了《吠陀》，故不在吠陀众神之列。婆罗门统一了宗教，故是宗教之至高。

在历史上可能有过刹帝利和婆罗门争权的事情，正如神话持斧罗摩杀光刹帝利反映的那样，婆罗门的地位难以撼动，究其原因，还是印度次大陆的人们对宗教的敬畏。

公元前1000年到公元前500年，这一时期，婆罗门教尚未受到外来威胁，婆罗门阶级的思想占据主导地位，吠陀天启，祭祀万能，婆罗门至上的思想成为社会的主流，史学家由此称之为婆罗门教时代。

婆罗门教是以婆罗门祭司为主的宗教，因此，它一开始就脱离了大众文化。在这一时期，呼风唤雨的代表早期自然力量的吠陀众神们有的逐渐消失，比如黎明女神，友神密多罗，有的改头换面，比如因陀罗从雷神和战神变成了宇宙的至高神。

这一时期，雅利安信仰与土著信仰的混合得到了体现，如《百道梵书》中有关生殖的神话，以及楼陀罗（湿婆）的崛起。关于湿婆的崛起，神话中说的很清楚，湿婆的行为不符合吠陀教义，被众神讥笑，让圣人们不解，然后湿婆展示了自己的神力，让众神和圣人们都明白了自己的地位（这是两个不同的神话，一是湿婆毁灭达刹的祭祀，二是湿婆林伽的来由）。

鉴于婆罗门教毫无意义的祭祀，一些刹帝利纷纷出走，到山野和森林中修行瑜伽，他们撰写了大量的研究《吠陀》的《森林书》和《奥义书》，《奥义书》又被称为吠檀陀，吠陀的终结。

这些思想深深影响了人类文明的进程，成为后世乃至现代印度教的人生指南，但一般的大众却只能依靠苦行（折磨肉体）的方式来达到宗教目的（因为他们不能接收知识）。

仅靠《奥义书》的教徒的个人规范不能使社会安定，人民富足，这时，佛祖释迦牟尼的哲学受到国王们和一般民众的欢迎，富有吠舍（商人）的崛起也促进了佛教在印度的传播，因为它宣扬的是众生平等的学说。

此后，印度教和佛教在统治者中的地位交替上升，孔雀王朝弘扬佛教，但笈多王朝又是一个印度教王朝，笈多王朝灭亡后，有些小国继续弘扬佛教教义。著名的孟买象岛石窟就是一个佛教与印度教雕刻并存的石窟。

对于佛教等沙门学派的崛起，婆罗门教也采取了应对措施。比如毗湿奴大神的崛起，靠的就是婆罗门教经典《博伽梵歌》的宣传，婆罗门教借助当时新兴的博伽梵派之力，继续将自己的思想“寄托”在这位大神身上。

印度教真正的复兴来源于商羯罗，很多人也把商羯罗确立吠檀陀不二论当做“印度教”诞生的具体日期。商羯罗的老师乔荼波陀将龙树的思想化为己用，而商羯罗继承了自己的老师，他的不二论很受佛教徒的欢迎。

印度教开始慢慢占据上风，主要原因是较大的帝国的崩溃，佛教的运转需要帝国的财力，物力，而印度教则与印度社会合二为一。佛陀被印度教吸收为毗湿奴的第9大化身意为着佛教在印度的失势。

此后，有500年的时间里，印度未曾受到外来威胁，就是在这一时期。印度教开始走下坡路。广为人知的克久拉霍神庙表达的并不是最初的印度教思想，而是这一时期形成的腐朽堕落的思想。人们思想拘泥，不再有曾经众神大战阿修罗的豪气。

莫卧儿帝国入侵印度，印度人的爱国情怀被激发出来。南印度的湿婆虔爱派，北印度的圣人柴坦尼亚（被认为是神）的虔爱，和伽比尔的诗歌一起，掀起了一场持续至今的宗教运动，虔爱运动（奉爱运动，巴克提运动）。曼尼普尔地区的齐诵圣名运动于2013年被联合国非物质遗产提名。

在这一运动中，人们大胆变革种姓制度，靠着学识才可以成为老师而不是出身，靠着对神的爱才是宗教而不是祭祀仪式。这一时期的形成的宗派，很多以《往世书》为教义，但柴坦尼亚宗有自己的圣书，与其他印度教派不同。

英国入侵后，印度既学习西方，又将文化输出到了西方。它学习到的是西方的积极进取，《博伽梵歌》中关于灵魂不灭的论述被辩喜等印度社会活动家用来鼓舞印度的独立运动，如同西方人将《圣经》推至至高无上的地位，印度人很快将《博伽梵歌》作为自己的圣经。

它输出的是至今仍在发展的独特的，以吠檀陀教义，或以虔爱运动思想为基础的，瑜伽文化。

印度教的主要教义：以名词论述：

公共宗教文化：

Yajna（祭祀）：印度教主张祭祀，尤其低级阶层的人中还较为流行
Deva（神）：印度人可以崇拜万事万物为神，虽然真正的神只有一个
Lord（主）：不同的宗教将不同的神奉为各自教派的主
Veda（吠陀）：几乎所有的宗教教派都宣称自己是上承吠陀而来的
Sutee（萨蒂仪式）：妻子的殉夫传统，在部分地区还有
Samsara（轮回）：印度教的轮回思想也影响了佛教
Yuga（年代）：印度人认为时间分为四个年代，现在的年代是道德堕落的卡利年代
Brahma（梵天）：崇拜梵天的教派已经没有了，但梵天是造物主
Brahman（梵）：印度人认可的宇宙生命体，万物之源
Maya(幻，摩耶)：众生存在的状态是生住灭，这个宇宙展示一而再再而三地进行着
Bhakti（虔爱）：倡导发自内心的对主的，无条件的爱
Sri（母亲）：这一词也是“神圣”的意思，印度文化中，对女性的歧视与敬重并存
Puja（神圣的仪式，节日）：一个印度教徒一生中要度过很多节日，值得一提的是，这些节日的思想来源于《奥义书》
Moksha，Mukti（解脱）：印度教的最高目的就是解脱
Mudra（神的手印）：据说是英文Mood（心情）的来源，以手的动作表达各种思想感情

毗湿奴派：

Vishnu(毗湿奴)：真正的主
Rama（罗摩）：他的威望还要高于毗湿奴
Krishna(克里希那)：毗湿奴的完整展示，广受崇拜的神
Avatar（化身）：据说，每当宗教旁落，反宗教盛行,毗湿奴就会化身到世界，拯救众生
Vaikuntha（外琨塔）：主毗湿奴的居所，到达后与主快乐地生活在一起
Prakriti（物质自然）：物质自然是永恒的，但构成身体的物质自然又是短暂的
Brahmajyoti（梵光）：毗湿奴派认为，崇拜梵的人死后会融入梵光
Sankirtan(齐诵圣名)：大声的吟诵主的圣名，主会很高兴的
Guru（老师）：成为一名合格的毗湿奴派信徒必须要找一位老师
Radha（拉达）：克里希那的恋人，甚至比克里希那本人更有魅力

湿婆派：

Shiva（湿婆）：意为吉祥者，兼职毁灭和重新创造
Lingam（林伽）：林伽是湿婆在这个世界的化身
Mahashvara（大自在）：湿婆真正的本源
Bhairawa(愤怒时尊)：湿婆展示的愤怒相，他的每个相都广受崇拜
Ishana（依舍那）：存在于身体中的神
Kapa（苦行）：湿婆的信徒，大多实行苦行
Tantra（坦陀罗）：一种拜女人为师的神秘修行方式
Natraja(舞者之王)：湿婆的舞蹈象征世界的永恒运动，不过，舞者之王很少受到崇拜
Tamas（愚昧）：据说相信湿婆的人，可以获得照亮黑暗的光明

女神派：

Devi（女神）：在女神派看来，女神就是世界的本源
Sarasvati（知识女神）：被称为吠陀经的母亲
Durga（杜尔迦）：广受崇拜的女神，《摩根德耶往世书》中记述她的《女神的荣耀》成为印度教女性神学的重要佐证
Shakti（莎克蒂）：宇宙中的阴性能量，代表力量，值得一提的是，像Yajna，Yoga，Maya，这些能量的人格化身，都是女神
Kali(卡利)：与这个年代同名，象征毁灭，又富有慈悲，她的信徒包括著名的罗摩克里希纳

对我国的启示：

1要发展广大人民群众喜闻乐见的文化形式
2要发扬中华民族传统文化
3民族的，才是世界的，我国可以借助太极拳的推广，推广易学，道学文化
4通过对文化的弘扬增强民族凝聚力
5要发动群众力量

③ 通灵之术是谁发明的

火影中的忍者除了自身各种等级的忍术之外，通灵之术则是最佳的辅助，它算是空间忍术的一种，可以将签订契约的通灵兽随时随地传送到自己的身边，也能在战斗的关键时刻起到一定的帮助作用，甚至可以扭转战局，几乎每个忍者都有自己的专属通灵兽，比如鸣人的蛤蟆丸。

④ 《火影忍者》六道仙人不选择因陀罗的原因是什么

我个人觉得因陀罗是一个天才，靠自己的力量发明印和术也很强，可是在保护阿修罗开了写轮眼之后就对别人的信任和爱很少，也对规矩特别的很严厉，虽说因陀罗想要别人遵守规则做法并没有什么错，但过大的威慑让民众臣服不过也让别人对他感受到了恐惧，规矩是死的人是活的，就比如像旗木朔茂一样打破规则放弃任务去救队友。

本来我脑补的是因陀罗和阿修罗同时作为继承人培养，两人都是天才，但是不同的成长经历造就了迥异的性格，哥哥被三叔蛊惑，成长中发现武力才是带来永久和平的最好办法，着重开发个人能力，从一开始的小惩大诫到后来看不顺眼就杀到为了获得更强的力量杀死朋友渐渐走了极端。弟弟则是不注重武力开发在相应的规矩上更加人性化管理村民，教育犯错的人们并引领人们向善。

之后的继承者之战则是几十年后的事情，弟弟在不断的努力中渐渐追上的一心开发力量的哥哥，仙人也决定选择人望更高的弟弟继承忍宗，这个时候三叔补刀蛊惑哥哥父亲其实早就选择了弟弟，你呀的就是一陪衬彻底决裂两兄弟，于是继承人的战争开始了。

⑤ 除了女娲造人和上帝造人之外的人类起源的神话故事

关于人类起源的神话传说，各民族都相当丰富，其中有些说法颇为相似，当然不同的也不少，在这些神话里头，很有趣的，我们可以发现有和进化论不谋而合之处。

1.呼唤而出

埃及神话说人类是神呼唤而出的。自古以来，埃及一直是个神秘之地，它是所有古老国家中最自我封闭的，它有自己的生活方式，外在的文明很难对她发生影响，因此它的人类起源的说法也和别的民众不同。

埃及人认为远在埃及于世界上出现之前，全能的神就已存在，他创造了天地的一切，他呼唤“苏比“，就有了风；呼唤“泰富那“，就有了雨；呼唤“哈比“，尼罗河就流过埃及，他一次次呼唤，万物一件件出现，最后，他道出“男人和女人“，转眼间，埃及就住满许多人。

造物工作完成，努就将自己变成男人外形，成为第一位法老王，统治大地人类，开创安和繁荣景象。

2.原本存在

人类原本就存在着的神话，散见於北美印第安人和新西兰毛利人。印第安人神话中说到神创造天地，然后从地下带领人类上来，生活在大地上。毛利人的神话说“兰奇“和“巴巴“是天和地，是万物源头，当时天和地未分开，四下漆黑，其儿子渴望得到光明，便用力将天地推开，光明於是出现，一向藏在黑暗中的人类便被发现，原来他们也是天地所生。

3.植物变的

认为人类是植物所变的为日耳曼神话，它说天神欧丁 (ODIN) 有一天和其他的神在海边散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一棵姿态雄伟，另一棵姿态绰约，於是下令把两棵树砍下，分别造成男人和女人，欧丁首先赋予生命，其他的神分别赋予理智、语言、血液、肤色等，成为日耳曼的祖先。

4.动物变的

人类是由动物变的之神话相当常见。在澳洲神话中说人是蜥蜴变的；美洲神话则说人是山犬、海狸、猿猴等变的；希腊神话也说某族人是天鹅变的，某族人是牛变的。

我们由这种“动物变人“的神话中，可以发现很接近进化论的说法，尤其是美洲神话中说人是猿猴变的，就完全与进化论相吻合，这种巧合，很耐人寻味。

经典神话

中国古代神话：盘古开天女娲造人

宇宙之卵漂浮在永恒空间之中，它包括两个反作用力：阴和阳。经过无数次轮回，盘古诞生了，宇宙之卵中较重的部分——阴下落形成了地面，较轻的部分——阳上升形成了天空。

盘古担心天和地再次融合在一起，就用手脚支撑着天和地，他每天长高10英尺，1.8万年之后天空已有3万英里高，盘古的任务完成后也就死亡了，他的身体部分变成了宇宙的基本物质。女神女娲非常寂寞，她从黄河水中捞出泥巴来制作泥人，这样第一个人类出现了，随后她用树枝蘸上泥巴向地面上甩，无数个小泥点形成了多个人类。

日本神话：地球是个孤岛

天神创造了两个兄妹：哥哥伊奘诺尊和妹妹伊奘冉尊，他们站在原始海洋的一个漂浮桥梁上，使用天神的珠宝长矛在原始海洋中搅拌形成了第一个岛Onogoro，在这个岛上，他们兄妹结婚生活。

天神对此责怪他们违反协议，这两位夫妇便开始用珠宝长矛在原始海洋中形成了日本岛和许多神灵，然而在诞生火神时，伊奘冉尊死亡了，伊奘诺尊十分悲痛跟随伊奘冉尊的灵魂来到由Yomi掌管的地狱，伊奘冉尊吃下了Yomi的食物不得再次超生。

当伊奘诺尊突然看到伊奘冉尊腐烂的尸体时异常惊惧并开始逃离，伊奘冉尊的灵魂非常愤怒便一直追赶伊奘诺尊。最终，伊奘诺尊从地狱洞窟中逃脱出来，他将自己与一块巨石捆在一起，永久地与死亡进行分离，他不想再去地狱。

印度神话：宇宙论与梵天

在最早的吠陀梵语的吠陀经中描述了古印度神话，无比巨大的神灵普鲁沙长着数千个头、眼睛和脚，他包裹着整个地面，他的十根手指延伸可以扩展空间。

当天神们向普鲁沙献出祭品时，普鲁沙身体上生成清澈的黄油，这些黄油形成了鸟类和动物。后来普鲁沙的身体转变为世界万物的基础，以及形成火神阿格尼、主管雷雨及战争的天神因陀罗等，同时，从他的身体上建立了印度社会的四个等级：牧师、武士、平民和仆人。根据之后的历史发展，三位一体的宇宙最高永恒实体梵天出现了，他是一切众生之父，此外，三位一体的天神还包括守护之神毗瑟挐和破坏神施瓦。

梵天创造了宇宙万物，并持续了43.2亿年，之后破坏神施瓦摧残了宇宙秩序，并开启了新的循环，使每个人得到了松缓，当前的宇宙循环状态还有数十亿年才能结束。

希腊神话和天神之争

公元前8世纪希腊诗人赫西奥德所记述的神话史诗中，原始宇宙的混沌状态起始于最早的神灵，包括大地女神盖亚，盖亚创造了优利纳斯（最早的至上之神，是天的化身，是大地女神的儿子和配偶），优利纳斯掌管天空，并保护盖亚，他与盖亚生育了许多天神和怪物，其中包括长着50个头和一百只手的赫卡同刻伊瑞斯，眼睛有车轴大小的独眼巨人。

盖亚与优利纳斯共生育了6个儿子和6个女儿。优利纳斯非常不喜欢几个相貌怪异的儿女，便将他们监禁在塔尔塔罗斯（地狱底下暗无天日的深渊）。对此，大地女神盖亚非常愤怒，她将一个巨大的镰刀给了自己最年轻的儿子克罗诺斯，并告诉他相应的谋杀优利纳斯的计划。

当优利纳斯接近盖亚试图亲热时，最年轻的儿子克罗诺斯突然冲出来将优利纳斯的生殖器割下，当优利纳斯的血液流在地上，形成了巨人族怪物和复仇女神。

犹太教和基督教共同的神话：亚当和夏娃

犹太教《旧约》和基督教《圣经》包含了两个神话起源故事，这两个故事被现今的犹太教和基督教所认可信仰。在第一个神话故事中，上帝说，“让这儿出现光芒！”随后光就出现了，在6天的时间里，上帝创造了天空、陆地、行星、太阳和月亮、包括人类的所有动物。

第7天上帝进行休息，凝视着自己的成果感到十分欣慰。在第二个神话故事中，上帝在地面上创造了第一个人类——亚当，上帝为亚当创造了一个伊甸园让他无忧无虑地生活，但是禁止他吃下伊甸园树上结的果实，这些果实来自善良和邪恶意识之树。亚当的生活太寂寞孤单，于是上帝从亚当身体上抽出一根肋骨创造了第一个女人夏娃。一条会说话的大毒蛇诱惑说服夏娃吃了禁果，之后夏娃又说服亚当也吃下了禁果。当上帝发现此事后，驱除亚当和夏娃离开伊甸园，让他们成为凡人。

挪威神话：巨人始祖之死创造万物

在挪威神话中，地球出现之前曾是两个世界：“Muspell”是一个火焰炽热的大陆；“Niflheim”是一个冰冻的大陆。当Niflheim的冰冷与Muspell的炽热之火接触之后，巨人始祖和巨型圣牛奥尔胡玛拉解冻复活过来，圣牛奥尔胡玛拉用牛乳哺育天神鲍尔和他的妻子，这对天神生育了布里，布里有三个儿子，这三个儿子后来进行叛变并杀死了巨人始祖。

巨人始祖死后，他尸体上的肉形成了土地；骨骼形成了山脉；头发形成了树木；血液形成了江河湖泊，巨人始祖被挖空的头骨形成了布满星星的天空。

远古波斯信仰：拜火教神话

波斯神话中至高之神阿胡拉·马兹达创造了世界，阿尔布兹山脉生长了800年终于接触到了天空，雨水从阿尔布兹山顶流下形成了瓦卡什海和两条主要的河流。世界上第一个动物是生活在Veh Rod河旁的白色公牛，然而波斯恶神安格拉·纽曼将这只白色公牛杀死。

之后太阳净化人类的种子长达40年之久，种子种下结出了大黄叶柄植物，这个植物成长后就成为最早的人类伴侣玛什耶和玛什耶那。在拜火教神话中，至高之神阿胡拉·马兹达与恶神安格拉·纽曼之间的战斗共持续了12000年，在第一个3000年里，阿胡拉的光明世界与安哥拉的黑暗世界并存，最早的人类也经受着邪恶黑暗的诱惑误导。

恶神安格拉并没有像杀死白色公牛那样杀死玛什耶和玛什耶那，而是误导他们俩人对安格拉进行崇拜信仰。经过50年之后，玛什耶和玛什耶那生育了一对孩子，然而在恶神安格拉的诱导下，这对伴侣却将自己的两个孩子吃了。之后，至高之神阿胡拉恢复了玛什耶和玛什耶那的善良本性，越来越多的孩子出生，他们最终成为早期人类。

巴比伦神话：魔力女神死后造就天与地

埃利什与水神阿普苏和蒂马特产卵生育了数代天神，这些晚辈天神中伊阿是长兄，他的身边有许多个弟弟。然而，这些年纪不大的小天神很吵闹，让阿普苏和蒂马特无法入睡，于是阿普苏密谋策划要杀死这些小天神，然而消息不胫而走，伊阿抢先动手首先将阿普苏杀死。

蒂马特得知噩耗后发誓要进行报仇，她创造了许多怪物，其中包括：疯狗、蝎人、半牛人和巨龙等。伊拉和女神达姆基娜创造了马杜克（长着四个眼睛和四个耳朵），马杜克成为了伊拉和达姆基娜的保护武神，在马杜克和蒂马特的恶战中，马杜克用一支箭射中了蒂马特的心脏。

马杜克将蒂马特的身体撕成两半，创建了天与地，之后马杜克创造了人类，让人类去做天神不愿做的苦力差事，如：耕作和商业买卖等。

远古埃及神灵：世界开始于混沌状态

在埃及古代神话中，最初世界是混沌无序的。天神阿图姆希望自己具有灵魂和肉体，之后他创造了一座小山，否则在这个混沌的世界里他没有立足之地。

阿图姆是一个没有性别的天神，他的眼睛能看到一切事情。他从嘴里吐出一个儿子舒——空气之神；然后又吐出了一个女儿特夫努特——湿气女神。他们两个天神负责重新改变宇宙混沌状态的任务，舒和特夫努特建立了土地之神格布和天空之神努特，起初格布和努特互相缠绕在一起，但是格布将努特举了起来，逐渐新的世界秩序建立了起来，但是舒和特夫努特消失在黑暗之中。

阿图姆挖出了自己的眼睛用来寻找舒和特夫努特，最后舒和特夫努特再次返回到阿图姆的身边，阿图姆十分高兴，眼泪激动得流了下来，当每滴眼泪落在地面上就形成了一个人类。

古代墨西哥血腥的阿兹特克族神话

阿兹特克族神话中地球母亲是科特利卡尔，这个名字是“蛇裙”的意思，在神话中她被描述得很可怕，她戴着一个由人手和心脏组成的项链，她的裙子是多条毒蛇盘绕在一起。地球母亲特利卡尔最初体内注入一把黑曜石刀怀孕生育了月亮女神科由尔齐圭（Coyolxauhqui），后来又生育了400个儿子，变成了南部天空的群星。

之后天空中飘落一个长着羽毛的球状物，科特利卡尔发现并将这个球系在自己腰间，却导致自己再一次怀孕。这次意外怀孕使月亮女神科由尔齐圭和400个儿子十分震惊和愤怒，然而在科特利卡尔肚子中的胎儿正是战争和太阳之神胡特兹罗普特利（Huitzilopochtli），他从母亲的子宫里跳出，他刚一出生就身披盔甲，很快他就长大了。

胡特兹罗普特为了安慰母亲科特利卡尔，攻击了月亮女神科由尔齐圭，在火蛇的协助下杀死了她，胡特兹罗普特将她的头颅割下来抛向天空，这颗头颅变成了天空中的月亮。

⑥ 《圣斗士星矢》里的黄金圣斗士沙加是不是车田正美笔下一个虚构人物

貌似是虚构的，真正的历史里面没有这个~~不过同好们有分析好玩儿的，看LZ夜很喜欢就分享给你咯~\(≧▽≦)/~啦啦啦关于沙加的某些“不解之迷”我专门查询了一些专业资料，现在就把我的研究成果贴上来
。

1、国籍：印度，体态特征：身材高大，金发碧眼。

根据我的研究成果为沙加是雅利安人。（印度支，婆罗门种姓）
雅利安人这一称谓源于梵文，意思为“自由出生”或“高贵”。雅利安（Aryans）为中亚
印欧族人。体型高大，面方正多须，鼻窄而高，蓝眸，金发。公元前二千年开始，雅利安
民族分向东西移动，向西之一支移入希腊、意大利北部，成为欧洲民族之始祖；向东有两
支，一支移入波斯，成为伊朗人种，一支侵入印度河上游之五河地方（梵pan~ja^b，即
旁遮普）定居，消灭其地的印度当地文明，创立雅利安系印度文化，学者称之为印度雅利
安人（Indo-Aryans）。

雅利安人常对自己的外表感到自豪，他们身材高大，皮肤白皙，头发呈金黄色，鼻梁笔直
高耸。他们把这些都当作本民族的象征，同时也赋予这些体征美丽，高贵的涵义。

作为殖民时期的大英帝国来到印度后留下的“英裔印度人”也并不是没有可能，但是，虽
然同属欧罗巴人种，但盎格鲁—萨克逊人没有金发碧眼基因，并且盎格鲁—萨克逊人的发
色多为棕色，亚麻色，带有点黄色的很少。且他们的眼睛也为绿色和棕色。

而在诸多佛经中都有记载，释尊为雅利安人刹帝利种姓。而在《佛本生经》中也并无释尊
转世于外国人之说。
因此，完全可以做出判断，沙加为雅利安人。

而关于沙加的种姓为婆罗门，我的判断如下。
1、《佛本生经》的记载
《佛本生经》中也确实有记载说释尊曾经多次转世投胎为婆罗门种姓。佛教虽然反对种姓
制度，但是释尊也曾经多次教导弟子要尊崇那些严守达磨的婆罗门。而且很多佛教圣人也
是婆罗门种姓，比如：龙树菩萨，弥勒，菩提达摩（达摩祖师）等等。

2、沙加在恒河流域修行。
这只有婆罗门才选择这个地方修行，在印度人心中，恒河完全是一条极其神圣的河流。而
只有婆罗门专管祭祀方面的宗务，也就只有他们一直修行个没完没了，这样修行以便来生
成为“神”。

3、白袍
只有婆罗门种姓的人方能穿着白袍，其他种姓的人如果这样穿的话回有严厉的惩罚。
4、沙加进入婆罗玛卡林（梵志期）的岁数。
古印度有相当严格的规定，再生族（除去首陀罗外的三个种姓）的儿童到一定年纪就必须
出家在老师家里（一般是极其偏僻而清净的地方）修行，婆罗门为8岁，刹帝利为11岁，吠
舍为12岁。
而这时间婆罗门可提前到5岁。
而且，沙加的修行方式和梵志期很不相象，倒反和古印度人生命的最后阶段——珊雅辛（
苦行期）简直一模一样。作为佛陀转世（印度教为毗湿奴大神的一个化身），能在5岁透彻
地思考“梵”，严守达磨（Karma），履行达摩(Dharma)的最高阶段也可算奇迹。

5、傲气
作为印度种姓的顶层，婆罗门祭司的傲气是十分著名的。自视高贵的雅利安人血管中流淌
的是战士的血液，对于次大陆上的征服者（首陀罗）以及比自己稍微低贱的各个种姓，他
们是看不起的。这是一张无形的隔膜。在印度，低等种姓的人是不能和高等种姓的人同桌
吃饭的，否则他们会受到极其残酷的处罚。

6、婆罗门严格的血统要求
婆罗门做祭司的工作是世袭的，且他们对于本种姓的人的血统要求相当严格。如果是出现
逆婚（婆罗门女子和其他低贱种姓男子结合），那那个女子和他丈夫以及他们的子女将会
堕落到社会的最底层，过着猪狗不如的生活。连首陀罗都比他们高贵。而在某一段历史时
期，顺婚（婆罗门男子和其他种姓女子的结合）也是被认为是相当下贱的。
能拥有如此纯正的雅利安血统，沙加的父母和祖先定是严守达磨的婆罗门。

综上所述，沙加为婆罗门种姓。

2、信仰。
佛教（大乘密宗），印度教

首先佛教我不多说了，而沙加魑魅魍魉幻象中的不动明王，口中颂念的梵语，天舞宝轮结
界的体现——金刚界曼荼罗，等都章显出沙加为密教信仰者。因为小乘佛教专只信奉释尊
一人，因而没有其他诸神，更不可能出现明王，而且密教全为大乘佛教。因此沙加信奉的
是大乘密宗。（密宗的创始人为龙树菩萨，创派地点在印度）
4、天舞宝轮和曼荼罗的关系

以下的内容有些繁复，重点我会用红色字体。如果时间和耐性不多的话只看重点便行。

曼荼罗为一种印度教和佛教所用到的帮助禅定的象征宇宙的几何图形，来自梵语Man!d!al
a，印度修密法时，为防止魔众侵入，而划圆形、方形之区域，或建立土坛，有时亦于其上
画佛、菩萨像，事毕像废；故一般以区划圆形或方形之地域，称为曼荼罗，认为区内充满
诸佛与菩萨，故亦称为聚集、轮圆具足。在律中，亦有为避不净，而在种种场合作曼荼罗
者。沙加的天舞宝轮呈现曼荼罗，且为大曼荼罗，也就是佛教诸尊具足相好容貌之图画。“天舞宝轮”的关系
沙加出天舞宝轮的时候说过“我站在天舞宝轮的中心。”作为释迦转世的他有这个地位。
在冥王篇第九话中我们可以清楚地看到，天舞宝轮中心为毗卢遮那佛，而沙加开始感官剥
夺的时候由大曼荼罗的毗卢遮那佛的形象转换为沙加，且在结界爆破的时候，画面为幼年
沙加坐在金刚界曼荼罗中心，在金刚界曼荼罗中这是毗卢遮那佛的位置。在天舞的金刚界
曼荼罗毗卢遮那像以右手掌覆左手之食指，结智拳印。因陀罗：雷神因陀罗与梵天、毗沙门天等皆是最早被摄入佛教的神只，其事迹在所有经典
几乎都能见到。若依《六度集经》等所载，因陀罗曾自天而降，现种种身，试探、援护菩
萨六度之行。菩萨自身亦曾变为帝释身。又，吠陀时代的因陀罗乃天上之神只，位居诸神
中的最高位，颇受崇信。佛教时代的因陀罗，则是忉利天上的主尊。
在早期吠陀时代，雷神因陀罗一直是天地的主宰，印度雅利安人信奉的主神。且他发起怒
来不可收拾，会以霹雳击杀敌人，且令众神闻风丧胆。

宙斯（朱庇特）：宙斯是希腊神话中的主神，天堂的统治者，其他神和人间英雄的父亲，
他的事迹在所有诗文中几乎都可以见到。宙斯居希腊诸神中的最高位。兵器为霹雳。

其他各神的比较
太阳神：印度——苏里亚，希腊——赫利乌斯。
印度——苏里亚坐在七匹骏马拉的太阳车上，每天一次巡视天空。他四周是闪耀光芒的光
环，同时在身边时常有律法神相伴。早上，黎明之神乌莎欢迎他的到来，夜晚，黑夜之神
腊德丽为他送行。

希腊（罗马）：赫利乌斯坐在四匹骏马拉的太阳车上，每天一次巡视天空。曙光女神厄俄
斯斯打开大门，万物迎接他的到来，太阳神走完一天的路程之后就降落在神圣的大洋河边
。

印度主神（后吠陀时期）梵天，女儿为智慧，艺术和科学之神婆罗室伐底。
希腊主神宙斯，女儿为智慧，艺术和科学之神雅典娜。

等等等等的相似处数不胜数。
而希腊—罗马，印度两个文明都有发达的文学（希腊—罗马为二部荷马史诗，印度为摩柯
婆罗多和罗摩衍那），文法语法繁复的梵语，希腊语和拉丁语。（而具现今学者研究成果
，几种语言的相似处相当多），戏剧（希腊—罗马有悲剧和喜剧，印度为梵剧）。数学方
面都有相当大的相似贡献。希腊—罗马为现代几何学奠基，印度发明了0和阿拉伯数字，且
在曼荼罗中可以看出他们发达的几何学概念。究其原因可能也就是他们为同一民族吧。

综上所述，在根源为同一系统的不同宗教中，沙加向雅典娜效力也只不过就像是毗湿奴的
一个化身为印度的战神做事罢了。且在原TV版中沙加还没向纱织半跪过，且在冥王篇里纱
织收到花瓣后倒跪下了………………
PS：汗~~~~~~我都看晕了~~~综上所诉就算是佛陀转世吧，

⑦ 火影中阿修罗与因陀罗在第几集出现

第640集（八门遁甲之阵）

剧情简介：使出了八门遁甲的凯不惜燃烧生命也要守护自己的信念，自柱间之后斑还是第一次感受到战斗带来的愉悦，而凯耗费生命使出的连续夕象依旧没能打败强大的斑。醒来的鸣人并不知道自己身处何地，眼前突然出现的古怪老头对他说着一些难懂的话语，而这个神烦的老头子竟然就是传说中的六道仙人。

第641集（六道仙人）

剧情简介：开创忍宗的六道仙人有两个儿子，生存方式不同的他们出现了分歧，即便肉体磨灭他们的查克拉也随着时间不断轮回进行着无休止的争斗。鸣人正是弟弟阿修罗的转世，而哥哥因修罗正是佐助，在得到了鸣人和佐助的答复后六道仙人将自己的力量分给了他们。与此同时，准备与斑拼死一搏的阿凯将要使出自己最终的绝招。

第685集（阿修罗与因陀罗）

剧情简介：年仅十岁的因陀罗发明了结印，他的发明极大的改变了忍宗的发展，而弟弟阿修罗却资质平平。在羽衣没有发现的地方，黑暗正盯着这对成长中的兄弟，因陀罗因为弟弟遇到危险而开启了写轮眼，这一切都在黑绝的计划当中，开启了写轮眼的因陀罗更加优秀，但他的性格也变得冷漠，资质平庸的阿修罗却能和大家打成一片。

第686集（试炼之旅）

剧情简介：开启血轮眼的因陀罗变得更加强大，但近乎完美的因陀罗身上却完全没有爱的存在，反而不成器的阿修罗被爱填充了内心。看到这些的羽衣变得迷茫，他不再确定把忍宗的位子传给因陀罗是正确的，为了选出合适的继承人，他为兄弟两人安排了一场试炼，阿修罗和因陀罗将各自前往存在尾兽的村子帮助那里的人脱离痛苦。

第687集（阿修罗的决意）

剧情简介：阿修罗和因陀罗被派遣前往两个有相同遭遇的村子，贫瘠的土地只能靠神树的残骸滋养，但在这里生存的人们却又同时受到神树汁液的侵蚀，日积月累生病的村民会越来越多，但如果此时贸然毁掉神树，又会回到之前饿殍遍野的惨状。因陀罗完成任务后很快便回到了忍宗，而阿修罗则准备传播忍宗真正的解救村民。

第688集（继承人）

剧情简介：羽衣选出的忍宗继承人并不是优秀的因陀罗，和阿修罗一样前去处理神树危机的因陀罗却致使了村子的毁灭，他也提供给了村民水源，但这些都是由他一己之力办到的，不费力气得来的幸福让村民们相互争夺自取灭亡。这样的结果让因陀罗无法接受，他认为父亲和弟弟所说的爱根本就是多余的存在，阿修罗和因陀罗的争执开始了。

⑧ 《火影忍者》里的忍术的创造者是谁

应该是六道仙人吧。要不然的话就是六道仙人他妈。不过应该是仙人，如果我没记错的话……望采纳

⑨ 各行各业的祖师都是谁

1、蔡伦，造纸业的祖师，蔡伦总结以往人们的造纸经验革新造纸工艺，终于制成了“蔡侯纸”，元兴元年（公元105年）奏报朝廷 ，汉和帝下令推广他的造纸法 。

2、毕升，印刷业的祖师，北宋布衣，我国古代伟大的发明家，中国古代四大发明之一“活字印刷术”的发明者。

3、范蠡，商业的祖师，范蠡为中国早期商业理论家，楚学开拓者之一，被后人尊称为“商圣”，"南阳五圣"之一。

4、伯乐，兽医行业祖师，春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐。

5、鲁班，木匠的祖师爷，鲁班手艺巧夺天工，非常高明。传说他曾用木头做成飞鸟，在天上飞三天三夜都不下来。

⑩ 火影忍者的世界时六道仙人创建的。那么六道仙人之前生活的世界呢

火影的世界并不是六道仙人创造的，辉夜之前的世界就是一个普通的世界，六道仙人封印辉夜后创造忍宗，因陀罗发明了结印，以六道所在的村子为中心忍术传播开来，开始了忍者的时代。