佛祖创造的地狱说

⑴ 佛教对轮回深信不疑，认为六道乃实有存在，那么，佛说的地狱天堂到底在哪儿呢

佛的境界：四大皆空。世亲菩萨唯识二十论把外道、小乘认为“极微”实有的观念破除的干干净净。在无明大梦中的凡夫看来，是实有的。

地狱天堂是不同维次空间的生命形态。

比如立交桥，桥上行车，桥下行人，互不妨碍。

净空法师：我的同学明演法师，他跟一位老居士学密，大概一年的时间，他在打坐用功的时候，就能见到鬼道。他说鬼道的生活状况与人道相仿佛，在下午五、六点时，街上就有鬼走路了，那是鬼道的清晨，所以数量不多；到夜晚十点钟之后就很多，很热闹。人鬼杂居，人看不到鬼，鬼看不到人，明演法师藉著这种修持功夫能见到。他说初见时也很害怕，以后就习以为常，彼此居住在一起，互不干扰，相安无事。因此，只要有小小定功，这个境界就能突破，那不是作梦。所以，六道轮回是真的，不是假的。 （节录自《太上感应篇》19-12-145）
二十世纪民主主义思想先锋、中国近代著名国学大师章太炎的女婿朱镜宙说：1915年，章太炎先生住在北京西山龙泉寺时，曾连续数月在梦中做阎罗王。据当时章先生给宗仰和尚的信中透露，梦中章先生被请去做阎王，审判亚洲东部人在死亡后的神识，那些被审判成有罪的囚徒都说受到了炮烙等刑的惩罚，而章先生却见不到刑具，有一次囚徒当面给他指出，仍不能见到，故“归而大悟，佛典本说此为化现，而无有人逼迫之者，实罪人业力所现耳”（章太炎语）。除星期天晚上外，其余每天都有，后来章先生十分厌烦，曾写请假书焚烧，但还是不起作用，梦还是照作，到写信时，已持续了四个多月。

他看到地狱众生在痛苦哀嚎，好奇地说：没人动刑，怎么哭声连天呢？狱卒告诉他：你没有这个感召地狱恶报的业力，当然看不到真实的受刑。

⑵ 关于 西方 天堂一说 耶和华创造伊甸园 之类 天堂、天使是如何出来的 还有地狱一说是怎么回事 求解

出自来《圣经》，记载这个世界的起自源并预言了最终的结局。
世界起源于上帝的创造，人（亚当、夏娃）被安置在伊甸园中生活，天使是上帝的创造之一，是服役的灵，为上帝和被上帝拣选的人服务的。
天堂指的是与上帝同在的地方，地狱使与上帝完全隔绝的地方，这两个地方一方面指的是人死后，接受基督的审判后要去的地方，另一方面指的现实的人的说生活，与上帝同在或者与上帝隔绝。

⑶ 如来佛祖曾经说:我不入地狱谁入地狱,他为什么这么说

不是如来佛祖说的，是地藏王菩萨说的我不入地狱，谁入地狱我不入地狱，谁入地狱。
——地藏菩萨
“地藏菩萨的大悲、大愿，我相信，只要是佛门弟子，没有人不知道的。甚至地藏菩萨的名字，即使不是佛门弟子的教外人，也大都是知道的，因为地藏菩萨‘地狱未空，誓不成佛；众生度尽，证菩提’的大愿力太伟大了。观世音菩萨现三十二应身、寻声救苦的精神，是我们每一个佛弟子所宗奉与崇拜的，那么，地藏菩萨‘我不入地狱，谁入地狱’的伟大精神，正与观世音菩萨三十二应、寻声救苦的精神等量齐观，而为我们佛弟子，所同样宗奉的。”
当年地藏王菩萨原可以成佛,但他见地狱里有无数受苦的魂灵,不忍离去,于是留在了地府,并立下重誓:"我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛!"于是有一这句话的由来,属于佛教的大乘．
举个例子:
一位大将军和一位高僧对话。
将军问：您死了之后会到哪儿？
高僧回答：地狱。
将军吃惊：您是高僧，为何会下地狱呢？
高僧：我不入地狱，谁去教化你们这些人呢。
大体意思就是说有些事总要有人去做，我不做谁做呢。

⑷ 为什么佛教会有地狱说

很多宗教都说过地狱的事 只是你没有看到而已 地狱不是谁舍利的 而是众生自身罪业导致的
地藏经 说过
经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫(欲界六天的第二层天)，为母亲摩耶夫人说法。佛在经中赞扬了地藏菩萨「地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提」的宏大誓愿，并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的典型事例，如婆罗门女、光目女救度母亲的故事。还通过文殊菩萨、佛母摩耶夫人、定自在王菩萨、四天王、普贤菩萨、普广菩萨、大辩长者、阎罗天子、无毒鬼王、主命鬼王、坚牢地神、观世音菩萨、虚空藏菩萨的依次提问，以及地藏菩萨与释迦牟尼佛的对话，介绍了地狱的状况，解释了众生解脱生死、忏悔业障、救拔亲人眷属苦难的种种方法。释迦牟尼佛还在此经中表明，自己入灭之后至弥勒成佛以前的无佛世界中，教育度化世人的任务由大愿地藏菩萨负责。

⑸ 佛教中的地狱到底有没有说出理由

这些是民间为了劝善，根据佛经中的一些记载画下的，并非完全可以表达佛教对地狱的认识。
简单来说，地狱的罪报，基本就是火石铜铁（见《地藏经》），为什么会有这些？如果只是一个神话传说，那就只能作为佛教的幻想而已。末学下面说说自己的感想：
这一切都是符合《华严》等“唯心所现，唯识所变”的道理的（不是一般哲学上的唯心），一切的一切，都和你自己的智慧之量，过去的经历和自己是否有受苦的罪报有关，没有说那个神来创造或者掌管地狱，在地狱之中，因为佛菩萨的业是纯善的，心是干净的，所以即使在那里，他们也会感觉和极乐世界没有差别。相对来说，中国人死后遇到的世界可能和他生前的一些概念类似，也就是为什么一些中国人死后不会遇见西方人一样，这是对应他们所知道的概念和自己的行业（行为和业缘）有关系，（《楞严》：应所知量，循业发现）并不是说地狱仅仅就是这个样子。就像中国一句话“物以类聚，人以群分”，你是这样的一个人，看出去的世界只能是这样。佛经上说地狱本不是绝对存在的，是因为人的行为过于恶，自己产生的，这个看起来很玄乎，实际上想想很科学。一般来说，地狱业最大的成因是嗔怒心，而地藏经说无间地狱的罪报，是流转无穷，这个世界毁灭了继续到另外个世界受苦，我们想想，自己嗔怒（生气）的时候，是不是事情过了仍长时间生气？一个可以发泄的对象不在了，又会迁怒到其他地方呢？这就是唯心所现啊！自己心不善招来的。

如果，你不反感，我建议你能看一些佛教的书，也许对你会有所启发。不要轻易叱之为迷信，你没有真正的体证过就不能轻易下结论。其实人的一生就是在做一场大梦，愿你能早日醒悟，这样才能更好的生活。

我推荐的一些资料(尤其别忘记看四楼的片子！)
http://tieba..com/f?kz=387164587

⑹ 佛说有八大地狱，最重的是无间地狱，那另外七个叫什么我想知道的是有没有一个是在精神上受罪的

一，佛家说的地狱有所谓“四类十八地狱”，四类即八大地狱、近边地狱（游增地狱）、八寒地狱、孤独地狱。
其中最主要的是八大地狱，因为位地球地心深处，熔炉奇热，故又称“八热地狱”。
1，等活地狱。
2，黑绳地狱。
3，众合地狱（又作推压地狱）。
4，叫唤地狱（又作号叫地狱）。
5，大叫唤地狱（又作大叫地狱）。
6，焦热地狱（又称炎热地狱）。
7，大焦热地狱（又作极热地狱）。
8，无间地狱（又作阿鼻地狱）。
以上八大地狱，每一地狱下又各有十六小地狱。

二，地狱是所造业力所变现，看起来是肉体受罪，实际上全都是精神受罪。

三，至于说“活着也受罪”“人间有地狱否”这样的问题，你可以从佛教所说的“三界火宅”得到答案：
为什么说“三界火宅”？因为有各种际遇与欲望，所以才有“八苦”：生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦和五阴盛苦。
所有众生无时不刻被这八苦折磨，所以三界无安同火宅。这就像死后在地狱受苦一样道理。所以要跳出三界免堕轮回，才是最终的解脱之道。

⑺ 为什么佛说有地狱

因为宇宙真的有地狱，不只是佛这么说，一切天眼（特异功能）发现这个事实的圣贤都这么说
地狱是自己的业力化现的。你不造这个地狱业，就不会堕落到地狱里。

⑻ 佛经中讲的地狱

阎罗王被认为是地狱的主宰，掌管地狱轮回。大约在南北朝期间由印度传入中国。由于阎王的信仰与中国本土宗教道教的信仰系统相互影响，演变出具有汉化色彩的十殿阎王中国佛教中，有十殿阎罗之说。此说源于唐代，相传天帝册封阎罗王，由阎罗王统率地狱和五岳卫兵。地狱更分为十殿，十殿各有其主和名号，称地府十王，统称十殿阎王。 十殿阎王各有其主、诞辰和专职，简述如下：
第一殿：秦广王蒋（广明王蒋子文），二月初一日诞辰(一说为二月初二日)，专司人间寿夭生死，统管吉凶。
第二殿：楚江王历，三月初一日诞辰，专司活 大地狱，即寒冰地狱。
第三殿：宋帝王余（宋帝明王），二月初八日诞辰，专司黑绳大地狱。
第四殿：五官王吕（官明王），二月十八日诞辰，专司合大地狱，即血池地狱。
第五殿：阎罗王包（阎罗天子包拯），正月初八日诞辰，专司叫唤大地狱。
第六殿：卞城王毕，三月初八日诞辰，专司大叫唤大地狱及枉死城。
第七殿：泰山王董，三月二十七日诞辰，专司热闹地狱，即肉酱地狱。
第八殿：都市王黄，四月初一日诞辰，专司大热闹大地狱，即闷锅地狱。
第九殿：平等王陆，四月初八日诞辰，专司铁网阿鼻地狱。
第十殿：转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，区别善恶，核定等级，发往投生。

十八层地狱据东汉安世高所译的《十八泥犁经》中，地狱分为十八层，合称为十八层地狱。十八层地狱的“层”不是指空间的上下，而是在于时间和内容上，尤其在时间之上。十八层地狱是以生前所犯罪行的轻重来决定受罪时间的长短。每一层地狱比之前一层地狱增苦二十倍和增寿一倍，全是刀兵杀伤、大火大热、大寒大冻、大坑大谷等的刑罚。当到了第十八层地狱时，苦已经无法形容，也无法计算出狱的日期了。

佛教之地狱说是与其轮回观念有关，以便更形象地解析“业”与“果报”，以导人向善。可参佛光大辞典之地狱一条。《圣经》中的“地狱”按照《圣经》原文的意义，完全不含有死人受审受苦的含意。阴间/地狱只是指描述死亡的情况和坟墓，而不是烈火红红的地狱。而三个被译成中文词语的地狱的希腊文词语，希腊原文和意义分别是：矶汉那（Geenna），指欣嫩谷，是过去位于耶路撒冷城墙外的一个谷地，当时的以色列人在此焚烧罪犯尸体（如果人犯罪严重就不配复活，因此犹太人认为不知悔改的人不配进入墓地安葬，只能扔到这个谷自然腐烂或者被焚烧）及生活垃圾。当时的人们还在垃圾上撒上硫磺以帮助燃烧，因此这个地方总是烟雾缭绕。 海地司（Hades），指死人的地方，即坟墓。 塔塔鲁斯（Tartaroo），描述撒但及其反叛天使堕落的动词，意思是“扔到tartar里去”。

地狱（梵语naraka）十八泥犁纤中，列有十八个地狱，何等为十八呢？就是光就居、居虚略、桑居都、楼、房卒、草乌卑次、都卢难旦、不卢半呼、乌竟都、泥卢都、乌略、乌满、乌藉、乌呼、须健居、末都干直呼、区通途、陈莫。这些都是梵音，全部是一些刀兵杀伤，大火大热、大寒大冻、大坑大谷等的刑罚。
第一层，拔舌地狱：凡在世之人，挑拨离间，诽谤害人，油嘴滑舌，巧言相辨，说谎骗人。死后被打入拔舌地狱，小鬼掰开来人的嘴，用铁钳夹住舌头，生生拔下，非一下拔下，而是拉长，慢拽......后入剪刀地狱，铁树地狱。
第二层，剪刀地狱：在阳间，若妇人的丈夫不幸提前死去，她便守了寡，你若唆使她再嫁，或是为她牵线搭桥，那么你死后就会被打入剪刀地狱，剪断你的十个手指！更不用说她的丈夫还没死，就像《水浒传》中的王婆，潘金莲本无意勾引西门庆，王婆却唆使她讨好西门大官人，并赠予她毒药，毒害武大郎。且不说潘金莲，西门庆下场如何，单讲王婆，剪刀地狱够她一戗！
第三层，铁树地狱：凡在世时离间骨肉，挑唆父子，兄弟，姐妹夫妻不和之人，死后入铁树地狱。树上皆利刃，自来后背皮下挑入，吊于铁树之上。待此过后，还要入拔舌地狱，蒸笼地狱。
第四层，孽镜地狱：如果在阳世犯了罪，若其不吐真情，或是走通门路，上下打点固旃海，就算其逃过了惩罚，逃亡一生也终有死那天吧？到地府报道，打入孽镜地狱，照此镜而显现罪状。然后分别打入不同地狱受罪。
第五层，蒸笼地狱：有种人，平日里家长里短，以讹传讹，陷害，诽谤他人。就是人们常说的长舌妇。这种人死后，则被打入蒸笼地狱，投入蒸笼里蒸。不但如此，蒸过以后，冷风吹过，重塑人身，带入拔舌地狱。
第六层，铜柱地狱：恶意纵火或为毁灭罪证，报复，放火害命者，死后打入铜柱地狱。小鬼们扒光你的衣服，让你裸体抱住一根直径一米，高两米的铜柱筒。在筒内燃烧炭火，并不停扇扇鼓风，很快铜柱筒通红……看过《封神榜》吗？苏妲己的炮烙,到此你肯定激灵一下。
第七层，刀山地狱：亵渎神灵者，你不信没关系，但你不能亵渎他；杀牲者，别提杀人，就说你生前杀过牛呀，马呀，猫，狗，因为它们也是生命，也许它们的前生也是人或许还是你的......因为阴司不同于阳间，那里没有高低贵贱之分，牛，马，猫，狗以及人，来者统称为生灵。犯以上二罪之一者，死后被打入刀山地狱，脱光衣物，令其赤身裸体爬上刀山......视其罪过轻重，也许“常驻”刀山之上。
第八层，冰山地狱：凡谋害亲夫，与人通奸，恶意堕胎的恶妇，死后打入冰山地狱。令其脱光衣服，裸体上冰山。另外还有赌博成性，不孝敬父母，不仁不义之人，令其裸体上冰山。潘金莲定在！
第九层，油锅地狱：卖淫嫖*，盗贼抢劫，欺善凌弱，拐骗妇女儿童，诬告诽谤他人，谋占他人财产，妻室之人，死后打入油锅地狱，剥光衣服投入热油锅内翻炸，啪，啪直响！依据情节轻重，判炸N遍......有时罪孽深重之人，刚从冰山里出来，又被小鬼押送到油锅地狱里暖和暖和……平常人们所说的十八层地狱，数目是对了，但从意义上却却不见得理解。《十八泥犁经》中讲到这十八层的差别，最主要不在于空间的上下，而在于时间和刑法上的不同，尤其时间上。若与阳世的时间比教，第一层地狱是以人间的三千七百五十年为一年，在这里的众生必须此生活一万年，想要早死一天都不行，而这一万岁就相当于阴间的一百三十五亿年。而由于地狱的时间和寿命都是依次倍增的，所以，到了第十八层地狱，便亿亿亿年为单位，如此长期的受刑时间，可说是名符其实的万劫不复，痛苦和残酷的景象，是世人所难以想像和理解的。
第十层，牛坑地狱：这是一层为畜生申冤的地狱。凡在世之人随意诸杀牲畜，把你的快乐建立在它们的痛苦上。那么好，死后打入牛坑地狱。投入坑中，数只野牛袭来，牛角顶，牛蹄踩......（本人认为是最舒服的一层了。）另据记载，与之相反的还有名为“刀船地狱”的，未在此十八层地狱之列，后面将补充。
第十一层，石压地狱：若在世之人，产下一婴儿，无论是何原因，如婴儿天生呆傻，残疾；或是因重男轻女等原因，将婴儿溺死，抛弃。这种人死后打入石压地狱。为一方形大石池（槽），上用绳索吊一与之大小相同的巨石，将人放入池中，用斧砍断绳索......
第十二层，舂臼地狱：此狱颇为稀奇，就是人在世时，如果你浪费粮食，糟踏五谷，比如说吃剩的酒席随意倒掉，或是不喜欢吃的东西吃两口就扔掉。死后将打入舂臼地狱，放入臼内舂杀。稀奇的是如果你吃饭的时候说话，特别是脏话，秽语，骂街，死后同样打入舂臼地狱受罪。所以提醒大家，吃饭的时候最好不要说话，特别是骂街。
第十三层，血池地狱：凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪门邪道之人，死后将打入血池地狱。投入血池中受苦。我也不大明白，这里说凡难产，吐血，流血而死之人，死后也投入血池中受苦？
第十四层，枉死地狱：要知道，作为人身来到这个世界是非常不容易的，是阎王爷给你的机会。如果你不珍惜，去自杀，如割脉死，服毒死，上吊死等人，激怒阎王爷，死后打入枉死牢狱。就再也别想为人了。我劝戒在世的人，遇到多大的困难，也要顽强的活下去，自杀是懦弱的表现。特别是那些殉情的傻小子们。
第十五层，磔刑地狱：现在不多见了，不过此罪过很大。即挖坟掘墓之人，死后将打入磔刑地狱，处磔刑。
第十六层，火山地狱：这一层比较广泛，损公肥私，行贿受贿，偷鸡摸狗，抢劫钱财，放火之人，死后将打入火山地狱。被赶入火山之中活烧而不死。另外还有犯戒的和尚，道士。也被赶入火山之中。（这层应该人满为患了）
第十七层，石磨地狱：糟踏五谷，贼人小偷，贪官污吏，欺压百姓之人死后将打入石磨地狱。磨成肉酱。后重塑人身再磨！另外还有吃荤的和尚，道士皆如此。
第十八层，刀锯地狱：偷工减料，欺上瞒下，拐诱妇女儿童，买卖不公之人，死后将打入刀锯地狱。把来人衣服脱光，呈“大”字形捆绑于四根木桩之上，由裆部开始至头部，用锯锯毙。
更恐惧被关押的时间：十八地狱是以受罪时间的长短，与罪行等级轻重而排列，若随最短时间的光就居地狱之寿命而言，其一日等于人间三千七百五十岁，三十日为一月，十二月为一年，经一万岁，也就是人间一百三十五亿年，才命终出狱，逐次往后推，每一地狱各各比前一地狱，增苦二十倍，增寿一倍，到了十八地狱时，简直苦得无法形容，并也无法计算出狱的日期了。 注：第十九层地狱据说是爱上恶魔 （电影《第十九层空间》）

佛教中的地狱除了18层地狱的说法外还有 八炎火地狱，八寒地狱，八热地狱。
八热地狱又称八大地狱，据《俱舍论》卷八、卷十一和《大乘义章》卷八记载，八大地狱在须弥山南的南方增长天王护持下的南赡部洲下面。八大地狱为：
1．等活地狱(Samjva)，堕入这里的鬼魂互相残杀，凉风吹来死而复活，更受苦罪；
2.黑绳地狱(Kalsotra)，以黑铁绳绞勒罪人；
3．众合地狱(samghata)，以众兽、刑具配合惩处罪人；
4．号叫地狱(Rrava)，罪人受苦折磨，发出号叫；
5．大叫地狱(Maharaurava)，在此受罪更惨烈，号叫之声更大；
6．炎热地狱(Tapana)，罪人在铜镬、炭坑中煮烧；
7．大热地狱（Pratapana），在这里受到更历害的烧煮。
8．阿鼻地狱（Avici）意即“无间地狱”。凡造“十不善业”者堕入此地狱，一刻不停受诸刑惩罚，故称“无间地狱。”
据说八大地狱是竖着一层层排列的，另外还有一层层横着排列的“八寒地狱”，这里酷寒异常，与八大地狱的酷热相对应。
八寒地狱。据《俱舍论光记》卷十一说，八寒地狱名目如下：
1．阿部陀(Arbud)，意思是“疮狱”，入者身寒生疮；
2．尼刺部陀(Nirarbuda)，入者身寒疮破；
3．阿吒吒(Atata)，入者唇舌冻僵，发出颤声；
4.{月霍}{月霍}婆：(HahaVa)，入者口中冻得发出“臛臛婆”之寒
5．虎虎婆(Huhuva)，已冻得发不出声音，只在喉间伦‘虎虎婆”之响；
6．温钵罗(Utpala)，身体冻裂如青莲花；
7．钵特摩(Padma)，身体冻得大折裂如红莲年；
8．摩诃钵特摩(Mahapama)，全身冻得骨折如大莲花或白莲花。
据《大智度论》卷十六说，在八大地狱周围还有更厉吾的“八炎火地狱”。
八炎火地狱。其名目如下：
1．炭(火)坑地狱；
2．沸屎地狱；
3．烧林地狱；
4．剑树地狱；
5．刀道地狱；
6．刺棘地狱；
7．咸河地狱；
8．铜(热铜)柱地狱。
除了这些具体有名的大系统地狱之外，还有专门对付那些在零的零星鬼魂的地狱，这就是“孤独地狱”，又叫“平狱”。《俱舍颂疏》卷十说：“余孤地狱各别业招，或多或少，或二或一，所止差别多种，处处不定。或近江河山边旷野，在地下空及余处。”这种无定处、单个存在的地狱据说有八万四千多个，给鬼魂撤下了天罗地网，到处都跑不脱。

⑼ 佛祖宣十八层地狱

请看下《楞严经》，佛陀如何谈及地狱：
阿难，是名地狱十因六果，皆是众生迷妄所造。若诸众生，恶业圆造。入阿鼻狱，受无量苦，经无量劫。六根各造，及彼所作兼境兼根，是人则入八无间狱；身口意三，作杀盗淫，是人则入十八地狱；三业不兼，中间或为一杀一盗，是人则入三十六地狱；见见一根，单犯一业，是人则入一百八地狱。由是众生别作别造，於世界中入同分地。妄想发生，非本来有。

⑽ 佛曰：受身无间者永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫是什么意思呢

意思：身体处于无间的人不老不死，寿命长久是无间地狱中的大的劫难。

出处：《涅盘经》第十九卷

原段：八大地狱之最，称为无间地狱，为无间断遭受大苦之意。 佛曰：受身无间者永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫。

意思：八大地狱最痛苦的叫无间地狱，在里面将会不断的巨大的痛苦，所以它叫无间地狱。在无间地狱受苦的人，永远不会消失，永生就是无间地狱的最大痛苦。佛说：身体处于无间的人不老不死，寿命长久是无间地狱中的大的劫难。

(10)佛祖创造的地狱说扩展阅读：

《涅槃经》中如来藏学说中蕴含的一切众生皆有佛性、一阐提皆得成佛、涅槃具常乐我净四德等旗帜鲜明震聋发聩的主张，以及对本心迷失的哲学思索、中道思想、涅槃境界，成为禅宗思想的灵性源头。禅宗本心论、迷失论、开悟论、境界论深受涅槃妙有的影响，形成了独特的生命体悟。

作为禅宗思想、禅悟思维载体的禅宗诗歌，通过生动形象的吟咏，创造出流漾着涅槃慧光的文学意象，构成了一幅幅彰显著涅槃诗思的意境。《涅槃经》通过对禅宗思想的影响，为中国禅林诗苑增添了高华深邃、灵动空明的篇章。