创造自我追求无我

A. “建立自我，追求无我”到底是啥意思

建立自己人生价值观，这八个字是灵修的说法，和道德经“为学日益，为道日损”是一个意思。建设自我，我们从小到大学语文、学数学，赚钱，结婚，生孩子。这都是建设自我。

追求无我，去掉自己的习气，重新回到没有个性。建设自我，就是做自己喜欢做的事。追求无我，就是没有自己喜欢做的事，所有事都是自己喜欢做的事。建设自我和追求无我表面是相反的，其实本质是一致的。

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举个例子，如果中国壮大到全地球，所有国家都加入中国，那地球上就没有中国这个国家。

当一个人的自我膨胀到全世界，认为世界上一草一木都是自己，这个人也就不存在了。既然全世界都是你，那就没有你了。

自我是人用大脑幻想出来的一个概念，把世界划分成“自我”和“非我”两个部分。

肯威尔伯的《事事本无碍》清晰地阐明了这一思想。一个人从小到大，他的性格会帮助他，也会毁灭他。

如果一个人一整天没吃饭，他肚子很饿，会想吃东西。吃东西这个欲望，对他的身体是有益的。当他吃饱了肚子，因为饥饿的记忆太强烈，他还会继续吃很多东西，导致他的身体长许多脂肪，这些脂肪对他的身体是有害的。

中国经济几十年来快速发展，是因为过去几十年中国人都很穷，所以有强烈的欲望赚钱。星期六、星期天外国人都休息了，中国人还在工作，还在赚钱。赚钱的欲望帮助中国人富裕起来。也会毁了中国人。

中国经济的现状，就像前一段的股市一样，是建立在杠杆上的牛市。老百姓借钱买手机，借钱炒股票，政府借钱修路、修地铁、修机场。在杠杆上的牛市一旦遇到下跌，就是连锁爆仓，不可收拾。

中国的易经讲的就是这个道理，月满而亏，物极必反。一个人的性格在最初帮助他成长，在后来起反作用。追求无我就是对建设自我的有益补充。

B. 建立自我，追求无我

建立自我，来追求无我
说的就源是想建立一个正确且完整的自我意识或自我概念，主要是指个体对自己存在状态的认知，是个体对其社会角色进行自我评价的结果
且追求一种无我境地,是只有心无旁骛、心无杂念富有经验达到的至高境界
要是你真的做到了，不是圣人也成神了

C. 请高智商回答什么是"建立自我,追求无我"

建立抄自己人生价值观，这八个字袭是灵修的说法，和道德经“为学日益，为道日损”是一个意思。建设自我，我们从小到大学语文、学数学，赚钱，结婚，生孩子。这都是建设自我。

佛家主要宣讲心法，以对治烦恼为上，不执着有为和无为，除非无为当作无相解。佛法不是唯心，也不是唯物，而是“不二”，是超越任何二元的事物观念，也不是“一”，因为有“一”，就有“非一”。

(3)创造自我追求无我扩展阅读

举个例子，如果中国壮大到全地球，所有国家都加入中国，那地球上就没有中国这个国家。

当一个人的自我膨胀到全世界，认为世界上一草一木都是自己，这个人也就不存在了。既然全世界都是你，那就没有你了。

自我是人用大脑幻想出来的一个概念，把世界划分成“自我”和“非我”两个部分。

D. 为什么软实力会让你更加优秀，软实力是什么

软实力是一种能力，它能通过吸引力而非威逼或利诱达到目的，是一个国家综合实力中除传统的、基于军事和经济实力的硬实力之外的另一组成部分。这一概念的提出，明确了软实力的重要价值，将它提高到了与传统的“硬实力”同等甚至比其更为重要的位置——正如约瑟夫·奈所言，“ 硬实力和软实力 同样重要，但是在信息时代，软实力正变得比以往更为突出”。围绕“软实力”的一系列研究， 明示人们以一种新型、全面和平衡的发展路径 ，在提升各级主体综合实力问题上启迪着人们的新思维。
在分析一个国家的综合国力的构成要素时，通常将之分为有形力量与无形力量，或硬实力与软实力。美国哈佛大学教授约瑟夫·奈就将综合国力分为硬实力与软实力两种形态。硬实力（HARD POWER）是指支配性实力，包括基本资源（如土地面积、人口、自然资源）、军事力量、经济力量和科技力量等；软实力（SOFT POWER）则分为国家的凝聚力、文化被普遍认同的程度和参与国际机构的程度等。相比之下，硬实力较易理解，而软实力就复杂一些。约瑟夫·奈把软实力概括为导向力、吸引力和效仿力，是一种同化式的实力--一个国家思想的吸引力和政治导向的能力。
“软实力”作为国家综合国力的重要组成部分，特指一个国家依靠政治制度的吸引力、文化价值的感召力和国民形象的亲和力等释放出来的无形影响力。它深刻地影响了人们对国际关系的看法。 “软实力”主要包括以下几种内容：一是文化的吸引力和感染力。二是意识形态和政治价值观的吸引力。三是外交政策的道义和正当性。四是处理国家间关系时的亲和力。五是发展道路和制度模式的吸引力。六是对国际规范、国际标准和国际机制的导向、制定和控制能力。七是国际舆论对一国国际形象的赞赏和认可程度。
“软实力”概念一经提出，便在世界范围内得到积极响应，世界各国纷纷研究并认真谋划提升自己的“软实力”。
美国学者克莱因在20世纪70年代提出了有名的“国力方程”，把“战略目标”与“国民意志”作为衡量国力的重要组成部分。无论是“战略目标”还是“国民意志”，都是极其复杂的无形因素，也可称为软实力，难以用静态标准来衡量。另一位美国学者斯拜克曼把民族同质性、社会综合程度、政治稳定性、国民士气都视为软力量。英国著名学者罗伯特·库伯则认为，合法性是软实力的核心要素。
综上所述，硬实力是指看得见、摸得着的物质力量；软实力所指的就是精神力量，包括政治力、文化力、外交力等软要素。两者既紧密联系，又互相区别。它们不是简单的加减关系，而是相辅相成、相互制约和协调。硬实力是软实力的有形载体、物化，而软实力是硬实力的无形延伸。在当前全球化浪潮、信息革命和网络时代的大潮下，硬实力的重要性显而易见。软实力则具有超强的扩张性和传导性，超越时空，对人类的生活方式和行为准则产生巨大的影响。

E. 建立自我追求无我什么意思

在生活中我们常常面对有我和无我的考问。什么是有我，就是认清自己。什么是无我，就是放弃自我的一些利益。所以我们要建立自我，追求无我。
法国蒙田曾经说过，在所有缺点中最无可救药的，就是轻视自己。所以说我们每一个人都要认清楚自己，只有认清我们自己，才可以在困难的时候有勇气去迎接困难，有的人之所以获得成功，那是因为他们认识了自我，建立起了自己。
我想所有人都应该知道霍金因为疾病只能在轮椅上度过一生，全身只有三根手指可以用，纵使是这样，他也没有放弃自己，而是认清了自己，在自己所擅长的`领域中发挥了重大的作用，从而提出了许多的论文。写出了许许多多的科学巨著，他虽然被局限于轮椅上，但他的演技已经达到了宇宙的边缘，而支持他的信念是什么？是他没有轻视自己，而是重新认识自己，从而使他取得重大的成就。所以建立自我是很重要的，每一个人在遇到困难的时候应该重新认识自我，抬起头来拾起自己的自信，向困难出发。而不是轻视自己，放弃自己，在困难面前低头。
建立自我追求无我看似矛盾却一点也不矛盾，建立自我是认清自己，而追求无我，是放弃自我中的一些东西，所以建立自我的同时也应该追求无我。

F. “超越自我，追求无我”这句话的深刻含义是什么是一种怎样的境界

“超越自我，追求无我”这句话的深刻含义是：超越自己的极限，打破自我的桎梏，真我专、本我都已消失，属仿佛一颗水滴融入大海，是一种无我之境。

G. 高可为：李嘉诚先生为什么强调“建立自我，追求无我”

建立自我，是建立自我的人生观世界观价值观，这看起来是有点官方口吻。但是这三个因素决定你对这个社会和每一件事情的判断和立场。举个栗子，李嘉诚抛售房产。有人说他为富不仁、赚了钱就想跑；有人说这是他的自由，但是如果社会留不下人才，就是这个社会的悲哀，这个社会出了问题。例子还有很多，这只是最小的一个。

追求无我，个人的理解，是让你做事的时候以事情为导向，尽量做到完美。这中间不带有你个人情绪，只是希望吧事情做完没，而完成事情的过程也是人生当中的一个修炼。你的人生境界也会青云直上。

H. 李嘉诚先生为什么强调“建立自我，追求无我”

个人理解：1、建立自我：使自己做事有自己的动力、趋势；
2、追求无我：不可以沉浸在自己的欲求中，受事情不如意之苦；又或不可以被当下的自我所限制，应海纳百川，不拘于单一或有限的喜好，免受狭隘纠结之苦。
当时看汕大的招生宣传看到的，不知道是不是校训，很有意思呢，感觉和别的校训的启发完全不一样，印象特别深刻。
今天想起来便搜索了一波，以确认句子无误，我居然记成了：追求超我，建立无我。我觉得我还可以抢救一下。
这不是广告(*/ω＼*)，我不生产广告，我只是广告的携带者。

I. 作文建立自我追求无我

企业家冯仑曾撰抄文记述他袭和李嘉诚的一次接触：我们进到电梯口,开电梯门的时候,李先生在门口等我们,然后给我们发名片.发名片后我们一个人抽了一个签,这个签就是一个号,就是我们照相站的位置,是随便抽的.我当时想为什么照相还要抽签,后来才知道,这是用心良苦,为了大家都舒服.
抽号照相后又抽个号,说是吃饭的位置,又为大家舒服.最后让李先生说几句,用英语讲了几句,又用粤语讲了几句,把全场的人都照顾到了.他讲的是“建立自我,追求无我”,就是让自己强大起来要建立自我,追求无我,把自己融入到生活和社会当中.
之后吃饭,我抽到的正好是挨着他隔一个人的位子,我以为可以就近聊天,但吃了一会儿,李先生起来了,说抱歉我要到那个桌子坐一会儿.后来,我发现他们安排李先生在每一个桌子坐15分钟,总共4桌,每桌都只坐15分钟,正好一小时.临走的时候他说一定要与大家告别握手,每个人都要握到,包括边上的服务人员,然后又送大家到电梯口,直到电梯关上才走.
精要点评：“建立自我,追求无我”,李嘉诚是这样说的；显然,在整个过程中他也这样做到了.
适用主题：用心良苦、言与行、风度、表率、我的偶像

J. 建立自我 追求无我是什么意思

首先要说明的是“建立自我和追求无我”并非佛经中话，在下猜测估计是后人学佛的个人心得之语。

佛家主要宣讲心法，以对治烦恼为上，不执着有为和无为，除非无为当作无相解。

佛法不是唯心，也不是唯物，而是“不二”，是超越任何二元的事物观念，也不是“一”，因为有“一”，就有“非一”。佛法也不执着于有无，因为有和无已经落入二边之见。既不立一法，又不舍一法。法不离如，法不异如，故说无尽意，亦说如实观。不生不灭，何来有无？金刚经云：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”

“建立自我”是从世俗谛来说的，可以解释为“色”。
“追求无我”是从胜义谛来说的，可以解释为“空”。

《心经》上说：色即是空，空即是色。分别色受想行识，乃至一切法，称为智；一切法缘生无性，无性则空，称为慧。 智者好比“烛有”；慧者好比“镜空”。

智，如实知一切有法因缘生（建立自我），因缘生无自性，无自性即空（追求无我），所以智者知：有而非有，非有而有。

慧，镜空，如实知空是无性，无性能随缘，随缘现诸法，所以空而不空，不空而空。（对“建立自我和追求无我”两者也不再执着和分别过患的境界，此等境界可以理解成“中道”）

有而非有，非有而有；空而不空，不空而空，称为妙智能。就是金刚经所说：「不取于相，如如不动。」

以下是更进一步的升华解释，楼主可以视自己的情况尝试体会：

佛智究竟，称「照而寂、寂而照」。照者，普度十方，分别一切法，称为遍知。寂者，不动法身，不生不灭，称为正。佛的智能是正遍知。照而寂，虽然常化六道，常是法身。所谓「常六道常法身」。寂而照，虽然常法身，常度化六道。佛如实知如实证，究竟证到，所以常六道常法身；众生不如实知，遍计执，识心计度，虽然是常法身，可是常轮转六道。

此法说起来，如果广说无量，略说称为智能。智能不远，在各人的性中。世间智能，皆是识心计度，不究竟，总归生死。佛道智能，不生不灭，不常不断，不一不异，不来不去。因为什么呢？ 有即空，则有不可得；空即有，则空不可得。甚而言之，不可得亦不可得。既然是不可得，所以不生不灭、不常不断、不一不异、不来不去。