谁创造灵魂

① 灵魂是由宇宙创造的吗

灵魂是什么？有谁能证明灵魂存在？别再拿“灵魂21克”说事，那只能证明无知和轻信。目前并没什么证据证明灵魂存在。人的灵魂就是《人的思维》就比如现代的“质子”电脑中储存的数据，可以提出输入。世界科学联合“电脑与人脑思维的储存”，是否能把人的大脑“思维”储存移值？哪么多年来，都未获得成功。若果，有某一天获得成果，那么，从此就证明人类真的是有灵魂的存在！报告中说“人的死亡，是心跳停止及呼吸停下。而20秒钟内大脑还在工作，也就是人的“思维”还在思考中。

宇宙的存在产生了太阳，围绕太阳运行的地球偶然产生了生命，进而进化为多样性的地球生物，可以说是宇宙创造了生命，但是灵魂仍是一个不能被证实存在的东西。

② 人死后的灵魂学说是谁创造的

英国科学家约翰艾克理爵士，因发现众生灵识不灭，而荣获了1963年诺贝尔医学奖。据此，在瑞典皇家科学院，全世界科学家代表举手表决，承认有六道轮回。（灵识就是灵魂。六道包括地狱.饿鬼.畜生.阿修罗.人.天人） 标 题: 从灵魂不灭的科学观到1963年诺贝尔医学奖(转载) 自古以来，大宗教家、大哲学家等无不坚信灵魂的存在和不灭。例如犹太族的摩西、耶 稣，阿拉伯的穆罕默德，印度的释迦牟尼，以及我国的老子和孔子等，都亲证灵魂（神 识）不灭，轮回确有。大哲学家如希腊的苏格拉底、毕达哥拉斯、柏拉图以及德国的叔 本华等，都认定心灵不灭。毕达哥拉斯说：“不洁的灵魂，因为灵气重浊，而堕地 狱。”意大利诗人但丁在其著作《神曲》中，也有关于地狱的描述。叔本华也说：“死 为物质生命的最后，而不是自己存在的最后”。 值得高兴的是，走在世界科技前沿的尖端科学家们也正在用他们的科学实验探 索灵魂的奥秘。1963年获诺贝尔医学奖的英国科学家约翰艾克理教授在他的获奖论文中 说：“神经细胞彼此之间有无形的沟通物质，这就是灵魂的构成。人体内蕴藏着一个非 物质的思想与识力的‘我’，它控制着大脑，就好比人脑指挥电脑，它使大脑内的脑神 经细胞发动工作，这种非物质的‘识我’，在肉体大脑死亡之后，仍然存在并仍能有生 命活动形态，可以永生不灭”。英国另一位著名科学家柏颇博士经过实验研究后，完全 同意艾克理教授的结论。柏颇是二十世纪最杰出的科学家之一，他独创的“科学正统的 辩证系统”理论，至今仍为世界科学家们所采用。他和艾克理都因特殊贡献的科学成就 而被英国女王册封爵位。加拿大著名神经生理学家潘非特博士也认为，人类并不仅是有 物质的躯体，必然兼有无形的非物质灵魂。英国基勒学院的麦楷博士说：“至今仍无一 种已知的学说和实验足以推翻艾克理和柏颇博士的生物有灵魂的理论”。 六道者：一、天道，二、人道，三、阿修罗道，四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果。）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。所谓轮回者：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。 第一个问题可以回答 第二个问题难度太大 全文请看
参考资料： http://hi..com/%C4%BE%D2%EF/blog/item/736a168914b06cb50e2444eb.html

③ 人死后会有灵魂吗

人，从出生来到这个世界上，无论你的人生是多么辉煌灿烂，抑或是穷困潦倒的过完了一辈子，最后都会经历一件事，那就是死亡。

当然，科学家的解释也不一定就是真理，他们也有失算的时候。

说了这么多关于灵魂的知识，主要是因为人类对于未知的好奇心恒久不变，而死亡是最大的未知。人们希望死后有灵魂存在也许是因为舍不得逝去的亲人，也许是对此生的不满足。然而所有寄希望于未知的打算都不如努力过好今生今世。

所以，我们应该珍惜当下的生活，享受现在的每一分每一秒，让人生不留遗憾。

④ 谁是灵魂的创造者

每个人都是自己灵魂的创造者。

⑤ 灵魂是怎么产生的灵魂有数量限制吗

首先就是什么是灵魂？：指生命；人格，良心；精神、思想、感情等，也比喻事物中起主导和决定作用的因素。宗教认为附在人的躯体上作为主宰的一种东西。灵魂离开躯体后，人即死亡。所以，如果是无神论者。就认为灵魂是人的精神和思想。就是人们对物质世界的反应。但是有神论，则是神创造的。人是神创造的唯一带领灵魂的生命。按照基督教教义，上帝创造人，用泥土，但是吹入了神的灵气，人就成了有灵的活人。所以，灵魂来自神的创造。当然。灵魂只有一个，有数量限制。不可能有两个灵魂。但是你的追问，又加上了佛教的内容。是万物有灵。那么就是说生命那个都有灵魂，而且灵魂是可以转换的。投胎吗？所以，不同的宗教信仰和教义都有不同的解读。只能根据基督教的教义，这样回答你的问题。上帝创造世界。灵魂是无形，但是有生命的。他是不灭的。不像物质世界一样，占有空间时间。上帝设立时间和空间是为了有躯体的人设立。而灵魂则是使没有时空的天堂或者地狱。目前圣经说。所以去世的人，都在阴间生活着。阴间相对于阳间而言。他们则面临上帝根据公义的审判，上帝看内心不看外表，来最终决定人的灵魂进入天堂或者地狱。但是这些都是神的主权范围内的事情。而我们人往往用我们思维思考神的事情。就会产生比不如人类产生以来有多少人，故去，所以，灵魂应该放不开吧？另外，夫妻去世后，灵魂还是夫妻们？父母和子女故去后，灵魂还是父母和子女关系。这些问题是人的思考。但是圣经告诉我们：神说:神的意念高过人的意念，神的道路高过人的道路。神是活人的神，不是死人的神。为什么，灵魂已经不是人们认识和掌握的了。天堂和地狱的事神会按照神的公义来审判，那些死去的灵魂要复活就是灵魂的复活。最终归宿在神的手里。仅供参考。

⑥ 是谁创造了每个人的灵魂

意识从哪里来？意识是什么？

1、各种学科，都各自从一定角度描述意识。其实，都还弄不明白。

人，对自身，都还是比较无知的。生理都如此；心理更加是这样。

意识现在还是一个不完整的、模糊的概念。一般认为意识是人对环境及自我的认知能力以及认知的清晰程度。研究者们还不能给予它一个确切的定义。

意识的定义非常简单，就是认识和知道事物的存在的那个。意识本来就是精神同一种用法。理性从意识而来，真理是观念等同，跟心理无关。

意识是一种生命的能量，必须流动，就像电脑硬盘必须在电流作用下转动，电脑才能工作。所以，意识就是意识流，就是生命流。

2、人的意识，因其物理感知系统的特殊性，使其有能力掌握语言和文字。这就意味人们的经验和科学可以通过语言和文字得到传承，并积累到社会意识中去。在这样的积累之下，人类的科学进步日益发达，从而使人的意识极大程度地领先于地球上的其它生命体。通常人类特有的意识被称之为：思想。

意识的运作机制，与电脑的程序基本类似，可电脑程序或者人工智能，却永不能达到人类思想的高度。唯一的原因，即是人工智能不具有生物的本质——自我意识，从而不可能真正替代人类的智慧。

任何生命都是一个完整的工作系统，身上应该都带有一个类似于系统软件那样的东西，我们可以把这种东西称作生命的“灵魂”。

从这一点来推导，我们认为，灵魂应该是存在的。否则我们不可能在对人脑结构已经有如此深入的了解之后，对于意识如何形成的问题仍然一无所知。假如不存在灵魂，人体这台机器为什么能够自动运转就无从解释，人类为什么能够拥有意识的问题就无法回答。

终极问题是：人类的意识从何而来？人有灵魂吗？这个地球文明水平的科学，已经无法明白。

3、【此条保留】（能够接受再说）AI为什么没有能够产生意思？因为【人】造的。

人是神造的？神造人、大脑，才会有意识。

3、芸芸众生，人即是生物电脑！【神】造。佛创建世界。

AI：Artifical Intelligency，人工智能。人造的。

新创一词：DI：Divine Intelligency。神圣智慧。

=============独家研究！==============

⑦ 到底是谁最初提出灵魂这个词语的

下面在一个传道人（我）和年轻人（他）关于灵魂问题的对话片断：

“灵魂？”他笑着说，“哪里有甚么灵魂！那不过是个古老的观念，是早已消失了的。那是一种神话，一种迷信，现在已经没有人相信，是已经不存在了的。这个老套的宗教观念，科学家早已把它推翻了。人是没有灵魂的。别告诉我你相信有灵魂啊！”他告诉我说，现代人已经不相信有灵魂。

我肯定地回答他说：“当然，我相信有灵魂。我有一个灵魂，所以我不能不相信。”

“请你把灵魂给我看看，”他要求说。
“我无法把灵魂拿给你看，”我对他说。

“你自己有一个灵魂，但当我要求你拿给我看时，你又说不能。难道我们的讨论就这么不了了之吗？如果你说‘我有一块钱。’当我要求你拿给我看时，而你果真也能拿给我看，我当然就相信你有一块钱了。我从来不相信肉眼无法看见的东西。我们谈及灵魂的时候，你却不能拿给我看。我是个新时代的人物，不容易相信任何的事物。我注重实际，是一个唯理主义者和唯物论者。我只相信可以看见的事物。”

“很好，”我说。“我们来改谈别的事情。我相信你必定念过中学，而且必定是班里的高材生。”

他马上显出得意的样子。“正是如此！你怎么知道的呢？”

“那并不难，”我回答说。“从谈话中我能感觉出你的思考十分敏锐。”

“是啊，”他说，“好几位老师也是这样地说过。他们鼓励我要好好发展，事实上我亦已努力锻炼自己的智力。我正在学习如何发挥自我呢。”

“那真不错，”我同意说。“良好的智力是一样很奇妙的东西，而你已经拥有它了。”

“是的！”他自豪地喊着说，“我已经拥有它了！”
“请你拿出来给我看看，”我对他说。
“噢，你怎么可以看见我的智力？没有人见过智力这种东西。”
“但是你说你有一个，所以我想你一定见过它。”
“噢！智力是无法看见的，”他不耐烦地回答说。
“那真是太可惜了！现在我只好推断你根本没有拥有过智力。”

“这样并不公平啊！你自己亲口说我有的，我的老师也曾作过同样的评语。”

“我想我必须从头再说一遍，”我说。“起初我想你是拥有一个智力的，但是现在我才看出你原来是没有的。你刚才告诉我说，如果你看不见的东西，你就不相信，所以我的结论必须是和你一样的凡是我不能看见的东西，都是不会存在的。跟你一样，我也是个固执己见的人。”

“噢，”他说，“我相信你是在作弄我。”

“不对啊，”我说，“你是自己作弄自己罢了。你说出了两件事，而我不过是把它们并在一起而已。现在，我再问你一遍：你拥有智力吗？”

“我有，”他肯定地说，“但我无法看见它。我承认自己的确忽略了这一点。”

“那好极了。这样我也可以承认你是的确拥有一个智力了。”

我想了一会儿，又再问他：“你有雄心吗？”

“你说得对，”青年人回答说，“我在华尔街做事，快要升为公司的主管。我自信前途是无可限量。”

“照你所说的你一定拥有一个雄心，但是你看见过它吗？”
“噢，你不要再作弄我了！这又是一件人无法用肉眼看见的东西。”

“那真有趣。”于是我再问他一个问题：“你有记忆力吗？”
“我的记忆力很好。我可以记得童年的事情。”

“那么，此刻你一定是拥有它了。我倒喜欢开开眼界：请你拿出来给我看一看，我还从来没有见过记忆力。你必定是有甚么东西隐瞒我了，因为在我们开始谈话的时候，你曾说：‘你坐在这里，你的模样就是我眼中所见的样子；凡是我所看不见的，都是不存在的。’但是现在你又说你有智力、记忆力和雄心，而我却看不见它们。”

“天哪！”他笑着说，“我可是没有想过这些。”

“你有意志吗？”

“意志？啊！当然，我有一个坚强的意志，我常照自己的意思行事。但是，我得先声明一下，我并不能看见它。现在我要承认这个事实了。”

“好的，你终于认识到你不能把它拿出来了。让我再问你一个问题：你有性格吗？”

“当然有了。无论在甚么场合，我都给人一个深刻的印象。我有强烈的性格，人们常会想起我。”

“你可以拿出你的性格给我看吗？”
“不，性格是看不见的。”

“好，让我们来改谈别的事吧。你有情感、热情、爱恨、喜恶吗？”
“当然有，”他承认说。“那又怎么样呢？”
“你看得见它们吗？”
“嗨，你在玩什么把戏呢？你哪来的这些稀奇古怪的问题呢？”

“这些不过是幼稚园学生的问题啊！”我告诉他。

“我已经中学毕业，但却从来没有听说过这样的问题。对我来说，这一切都是新鲜的，”他承认说。

“让我们来作个假设吧，”我说。“如果窗外突然闪进个雷电把你打个正着，而其他人则乾脆地让你的躯体直挺挺地留在通道上。”

“天哪！”他发抖说：“那我岂不是死了吗？”

“是的。死是怎样的一回事呢？”

“噢，死吗？死不就是死了吗？有甚么好解释的？”他试图解释。

“是的，”我同意道，“死就是死，但是这样的解释并没有说明甚么。我要问问你。我已经离开学校四十年了，我不像你，是个新时代人物；我希望你能为我解释一些事情。”我再度引起他的注意说：“现在你的尸体已经躺在通道上了。这个尸体里面还有那些肉眼看不见的东西吗？比如说，它有没有雄心呢？”

“不！”他说。“从来没有一个尸体会有雄心的。”
“好的！让我们来看看，当你的身体被雷电击中，你的记忆力会怎样呢？”
“会立即消失，”他回答说。

“它到哪里去了呢？它既然是那么优秀的一个记忆力，应该有个归宿才对。你的雄心不会说： ‘这里已非安全之所，我要离去了。’你的智力是否也会说‘我要离开了’吗？”

我直言不讳自己对这些问题相当无知，愿意向他请教。于是我继续追问他，它们是怎样离开的。“它们出去的时候是合为一体地出去呢，还是一个一个地单独出去呢？”

“我想它们出去的时候是整体的，”他经过深思后回答说。
“这个整体有一个领袖吗？谁领导它们呢？”
“这个我说不上来。到底我们现在谈的是甚么呢？是宗教吗？我从来不研究甚么宗教的，我从来不被它困扰，我不是宗教家。”

“但此刻你和我谈论的就是宗教。我不晓得意志、智力之类的东西有没有一个统称。人体里有二百多块骨头，但是，当我提及这些骨头、肌肉和各种器官的时候，我并不需要单独地逐一称呼它们的名字，我只须统称它们是身体。我有手指、鼻子、眼睛、耳朵和几百个身体上的部位，每一个部位就是一个名称。所有这些部位的统称就是‘身体’，而它们的行动也是协调一致的。如果你的意志、雄心、性格、记忆力等等都有一致的行动，也许它们也该有一个统称了。”

“你说这话是甚么用意呢？你是否想向我证明我有一个灵魂呢？”这位青年人似乎开始领悟了。

“不，我不是想证明甚么。刚才你说，按照现代的教育，人是没有灵魂的，所以我才问你那些东西到底是怎样存在的？你刚离开学校，我以为可以向你请教，然后像你一样，做个新时代的人物。请告诉我，究竟这些东西应该怎样称呼才对？”

“如果真有灵魂这么一个称呼，我想就叫它们灵魂吧。你是不是想告诉我，这些东西加在一起就是灵魂呢？你怎么知道这些事呢？我活了二十多年，中学毕业，并且也在社会上工作了好几年。我不止一次地表示没有人的灵魂，不过现在我也不知道是甚么原因，我觉得我有一个灵魂了。”

“现在，请你告诉我你对灵魂的看法是怎么样的，”我反问他。“灵魂中的魂和身体相比，到底哪一样更重要呢？”

“这个问题我能回答。我想像我自己死的时候躺在通道上空空虚虚的，不过是堆废物罢了别人要埋葬我，消灭我的身体，但是我的灵魂却已经离开我的身体，到某个地方继续存活。”

“你想我的魂会到哪里去呢？”我问那个青年人。

“为甚么问我这个问题呢？这个问题对我是陌生的。我原本是舒舒服服地坐在这里，一直以来只知道自己是一个整体；但此刻却发现自己原来拥有二个部份。”

“噢，对不起，”我打断他的话，“我还想知道一些别的事情。你和一只狗有甚么区别呢？”

“你问这个作甚么？”他有点不耐顺地说。“人人都知道人和狗的不同：狗是用四条腿走路的。狗还会吠的，”他指出。

“是的，”我承认说，“但是你也可以像狗一样，大吠一番。我的问题是认真的，你应该思考自己和狗有甚么不同。说不定你今夜回家迟了一点，你也可以在狗窝里将就一晚。”

“啊！不，我不会这样。我知道我应该住在房子里，而不是在狗窝里，我不是狗。虽然我不知道自己为甚么不是一条狗，也许我应该这样解释吧：我有一个灵魂，而狗没有。”

我说：“狗有记忆力吗？狗有性格吗？世间的狗没有狗类学吗？狗有个性吗？狗知不知道它是谁呢？”

“当然有啦，”他回答说。“我的狗认得我，并且知道自己是谁。”
“它们是有自由意志的吗？”我问他说。
“有些狗比别的狗更固执己见，”他这样说。
“狗有爱、恨、喜、恶吗？”

“我曾被狗咬过。噢，你是不是想告诉我，狗也有一个灵魂活在它的身体里面呢？好，我认输了是的，我有一个身体，狗也有一个；我有一个灵魂，狗也有一个。请告诉我，我和狗到底有甚么区别呢？”

“你看见狗有痛苦吗？”我问他。
“常有的事！”他说。
“你见过狗跪下来祈祷吗？”
“当然不会有的！动物是不会这样做的，因为他们对神是一无所知的。”

“你说得对！”我同意说。“他们是不能认识神的。让我问你另外一问题：你见过人落在苦难里面吗？”

“当然，我看见过我的母亲为苦难祷告。是的，我可以看见我和狗是有区别的。嗨！你是从哪里弄来这些问题？我在中学里不曾听说过这些；学校里的老师都不晓得这些。他们从来没有听说过这些理论。”

“说不定他们也许晓得，只不过你从来没有听过罢了。如果你打开圣经，就会发现耶和华神用地上的尘土造人，并将生命的气息吹入他的鼻孔里，于是人就成了一个有灵魂的活人。狗是没有灵魂的，认识神的心理是狗所没有的。你有一个要认识神的心理。神是生命，神已经把生命赐给了你，所以他的灵能向你的灵作见证。你具备了灵魂、肉体两个部份。”

“这就是我与动物的区别吗？”他问。“我一直以为我与动物是无异的。”
“按着灵魂来分类，你不是动物。”
“物质可以分为三个部份，”他提醒我，“即矿物、植物和动物。我不是矿物，也不是植物，所以我一定是动物，因为世上只有过这三个大类。”

“但是还有第四类，”我补充说。
“那是些甚么呢？”他问。
“就是人类。你以为你的灵魂是从何米巴虫进化而来的呢，还是从尼罗河的黏土进化而来的？”

“我不相信魂能从尼罗河的黏土进化而来，”他回答我。
“那么你的灵魂是从哪里来的呢？”我继续问他。
“那一定是从某些地方来的，”他回答我。
“你的灵又是从哪里来的？”
“那一定是从神那里来的。如果神有灵，那么我的灵不会从其它的地方来。”他跟着问我： “你相信进化论吗？”

“不！”我回答他。
“我也不相信，”他表明了立场。
“我相信定是有人教过你的，”我惊异地说。“你甚么时候开始改变你的观点了呢？”

“刚刚改变，就是现在。进化论实在是毫无意义的。”
“你曾听说过关于神的事吗？”我问他。
“在我的知觉里，我知道在我之外有一个另外的能力，伟大的能力；我相信必定有一位我所不知的在创造和维持整个宇宙。”

“我们称他为神。”
“如果真的有神，那一定是他了。他必定掌管这个地球。”
“这时有一棵树，”我指着窗外说，“这是一棵活的树。但是它究竟有没有知觉呢？”

他回答说：“动物有生命和知觉，但是没有对神的知觉。”
“如果你能对神有知觉，那么你该称自己为甚么呢？”

他没有回答，于是我继续说下去。“如果我知觉有一位神，那么我一定是有一个灵，可以认识神；我也有一个身体，所以能对世界有知觉。”

“我的天哪！”他有点委屈地说：“我好端端地坐在这里，满以为只有一个孤立而整全的我，现在却发现自己竟分为两个部份。从来没有人这样和我谈论过。你可晓得，我现在相信了，你说的是真理。”

“是的，那是真理，但我没有因此向你收取报酬。事实上我并没有告诉你甚么我只是问 你一些问题而已。其实那些答案都是你的里面，不过没有被引发出来罢了。让我再问你 你的躯体躺在通道的时候，你离开你的身体，你会到哪里去呢？”

“有甚么地方可以去呢？”他反问。

我于是另有含义地问他：“你上火车的时候，有没有车票呢？”

“当然有的！车票上写著‘纽约’。那就是我要去的地方。”

“你是知道你要去甚么地方，那么，你知道甚么时候上车吗？”

“当然啊！”

“是的，此刻你在车上，而照你车票上的地点，你要到纽约去。可是万一雷电把你击毙，你的魂要到哪里去呢？”

“我告诉你？”

“噢，不！我只是问你一些问题而已。世界上有天堂和地狱。你是往哪里去呢？神在天堂，你要到他那里去吗？”

“我不认识神，也不认识那条路，怎能去呢？”

“原来是这样，”我说，“好的，你既然不知道你要到哪里去，那么你可以告诉我你是从哪里来的吗？如果你的身体是从地上的尘土来的，你的灵魂又是从哪里来的呢？是从尼罗河的黏土来的吗？”

“灵魂是不能用那些东西来造的。十分钟之前我还不知道我有一个灵魂呢！”

“如果你的灵魂是从神来的，那么它们要怎样回到神那里去呢？”最后我问他。

“我不知道。”

“你是否意识到你现在的灵和魂是属于神的呢？”

⑧ 女娲是创造了人，还是创造了人的灵魂

那个是一个被传歪的故事，上帝创造了人的灵魂及身体，就是后来生的人也是上帝早创造好的灵魂。
世界各族都在传递神创造人的故事的时候，到中国还算歪的不厉害，基本上内容与圣经的创世纪架构是一致的，就是说，如果你要找10个要素，大概七个要素都是一样，上帝的名字是亚威，中国发音为女娲还算是接近，但把造物主理解为女性就是跟世界其他地方的魔鬼的谎言是一样的。

有些图画书吧女娲画成一个中间有一只眼睛，脚是蛇的样式，他们真够对比下魔鬼表现出来的样子在印度教的偶像，在共济会中都有一样的影子

⑨ 请问人活着到底是为什么是谁创造了灵魂求解！

可能你觉得人到头来也不过死，死了之后，一切就失去了意义。活着，要说没意思，那也确实没意思，每天为琐碎的事情奔波忙碌。但是要说有意思，那也是有意思的，比如各种欢笑的时刻，各种经历和体验都有意义。虽然你最后什么也带不走，但是，至少你曾经体验过。
如果你非要问是为了什么，那每个人的答案当然不那么相同。生命就像一杯水，它愿不愿意变成水它都注定是水，你问它的作用，有的人说是喝的，有的人说浇花的，这种意义其实是这杯水的拥有者自己决定的，你活着是为了什么，别人不可能清楚，关于灵魂，我只能说，还是个不确定的东西

⑩ 人类的形体是上帝创造的，但灵魂不是上帝创造的，上帝把自己的灵魂给了人类，谁创造了灵魂

上帝把宇宙创造的那么大，为什么把人类创造在一个在宇宙中根本找不到的尘埃里面？证明它对于人类根本不负责任。甚至它根本不知道人在哪里。