教育创造财富

『壹』 以当教育跟财富挂钩为题 写一篇议论文

经历是一种财富

人的成长在于经历，个人的经历有多有少，有浓有淡，有顺有逆，有成有败，喜愤哀乐愁尽在其中。任何经历，无论是成功或者失败，总会在你人生的轨迹上留下些许痕迹，让你在蓦然回首时从中受益。

当有一天我们回首往事，回首人生之路时，是丰富多彩还是苍白一片，是辉煌灿烂还是风尘弥漫，这取决于昨天的我们究竟到过什么地方，做过哪些事情，有过什么追求，取得过哪些成绩，明天的我们又将开始怎样的旅程，又回去结识哪些形形色色的人，经历怎么样的月阴圆缺、悲欢离合。

记得一位哲人在给年轻人的忠告中是这么说的，他说：“青年人正‘生在此山中’，一般不识‘庐山真面目’，人一旦到了中年以后，就开始意识到中年以至人到老年，自然会发现：经历不但和自己一生所创造的物质财富紧密相关，还是一笔弥足珍贵的精神财富。”趁着年轻，多出去走走，看看，读万卷书，不如走万里路；行万里路，不如阅人无数。

于是，那些碎语牵动我那年轻跳动的心，大学那一刻起，我就开始寻梦的踪迹，让每一次成长的点滴快乐飞扬。辗转于城市之间，大连的海边，伴着波涛拍打着海岸的声音，留下在海边走下的足迹和向大海的呐喊；停滞于人海之中，乞丐的面前，多了一个拿着录音笔做问卷的年轻人，而后用手中的笔将乞丐模糊的面纱揭开。人潮人海中开始有一个人的足迹，欢乐、痛苦、鼓励、嘲笑、打击、希望、自由、奖励等等，就像一串串的珍珠，串出一个个同心圆，成就了一个年轻人内心的呼唤，一个年轻人的心声。

或许，读万卷书不如行万里路。或许，人生只有走出自己的小世界，才会感知真正的世界观。或许，出路、出路，走的多了才会有路。人生的格局和梦想就是这样一步一步走出来的。

在我们置身的现实生活中，经历就是财富，有经历就有磨砺，有经历就有经验，有经历就有成长，有经历就有积累……所有的经历都是人生旅途中的足迹，都是生命过程，都是一种财富。如果说人生是一部书，那么每一次经历就是书中一段故事或一个篇章。它既可以自己翻看，又可供别人参阅，对谁都有启迪、警示的作用。

《徐霞客游记》、《老残游记》、《三毛流浪记》、《鲁滨逊漂流记》、《马可？波罗游记》、以及邓贤的《流浪金三角》、吴士宏的《逆风飞扬》，这些都是将以往的经历以各种形式化作为自己继续更好地经历人生和事业的例子。还有各国军政要人，尤其是美国历届总统的洋洋自传，无不体现了经历的重要性和潜在价值。

任何经历都是一种积累，积累的越多，人越成熟。经历的多，生命有长度；经历的广，生命有厚度。经历过险恶的挑战，生命有高度；经历过困苦的磨炼，生命有强度；经历过挫折的考验，生命有亮度。

有丰富的经历，才有丰满的人生。

『贰』 中国人最愿意为教育买单，为何人们更愿意把钱花在教育上

因为大部分人认为教育是能最直接改变我们人生的方法，所以不管在什么年龄段，大家都喜欢在教育上花钱，也希望自己能够变得越来越好。

教育回报是非常可观的，我们可以很快的感受到教育带给我们的力量，所以很多人的一生都在为了教育事业付出。

『叁』 简答：教育的生态功能

1、教育可以使人树立建设生态文明的理念。

2、通过教育可以普及生态文明知识、提高民族素质。

3、通过教育可以引导人们进行建设生态文明的社会活动。

(3)教育创造财富扩展阅读：

教育作为一种思维的传授，而人因为其自身的意识形态，又有着另样的思维走势，所以，教育当以最客观、最公正的意识思维教化于人，如此，人的思维才不至于过于偏差，并因思维的丰富而逐渐成熟、理性，并由此走向最理性的自我和拥有最正确的思维认知，这就是教育的根本所在。

教育也是一种教书育人的过程，可将一种最客观的理解教予他人，而后在自己的生活经验中得以自己所认为的价值观。教育，是一种提高人的综合素质的实践活动。

『肆』 孩子的财商，家长该如何正确去培养

根据游戏平台的说法，这笔钱无法退回来，这就给整个家庭造成了一笔不小的财产损失。试想如果父母能够尽早给孩子传授关于金钱的知识，也就能够培养出孩子对于财富的正确认识，孩子不至于因为一时冲动就造成金钱上的浪费。这里就牵涉到财商的问题，我们先来看看什么是财商吧。

另外，还可以培养孩子对金钱的兴趣，同时也可以教他们理财的方法。比如美国石油大亨洛克菲勒从小就会记账，这种方式不仅让他提升了对金钱的兴趣，同时还养成了制定开销计划的习惯。

家长对于孩子的教育应当是全方位的，不仅仅要让他们掌握书本上的知识，同时更要学会适应社会的方法。因为金钱对于生存的重要性，财商教育才成为家长们教育孩子不可忽略的内容。

如果要培养孩子的财商，首先要树立正确的金钱观念，然后还可以让孩子熟悉管理财富的方法。孩子们终有一天会明白，人的幸福感并不完全来自于金钱，更重要的是驾驭金钱的能力。

一般家长花在孩子身上的金钱和时间都非常多，他们都希望自己的下一代能接受良好的教育，将来可以在社会上拥有竞争力。但是经常发生在孩子身上缺乏金钱意识的问题，已经向所有家长敲响了警钟。

『伍』 为什么说教育是人类特有的永恒的社会现象

教育的最首要功能为促进个体发展，包括个体的社会化和个性化；教育的最基础功能为影响社会人才体系的变化以及经济发展。现代社会重教育的经济功能主要包括：为经济的持续稳定发展提供良好的背景；提高受教育者的潜在劳动能力；形成适应现代经济生活的观念态度和行为方式；

教育的社会功能为国家的发展培养人才，服务于国家的政治、经济发展。教育的最深远功能为影响文化发展，教育不仅要传递文化，还要满足文化本身延续和更新的要求。

文化教育通过改变个体的意识空间来改变个体的选择指向。人类通过文化教育增大了个体的意识空间，从而找到了教给个体选择对象的方式方法的捷径。人类的文化成果通过教育者附着在个体的意识当中，塑造了新的个体，为个体关于未来的指向提供了透视器和显微镜。

人类的教育有社会性、目的性，这与动物的本能教育有本质区别。人类教育本质是有目的的培养人的社会活动。教育为人类所特有的社会现象。教育有意识、有目的、自觉地对受教育者进行培养。存在教育者、受教育者及教育影响三种要素之间关系。

(5)教育创造财富扩展阅读

教育部作为国务院教育行政部门主管全国教育工作，统筹规划、协调管理全国的教育事业。各直辖市设有教育委员会，各省、自治区设有教育厅，各地方市、区、县都设有相应的教育局或教育办公室。

为了推动全民教育的发展，中国政府和人民为此付出了极大的努力，取得了全民教育的历史性成就。但是，由于中国地域辽阔、人口众多、经济水平不高，全民教育的发展还面临许多困难。

进入21世纪，中国政府把教育摆在优先发展的战略地位，提出了“科教兴国”的战略方针，不断深化教育体制改革，加强素质教育，坚持把普及9年制义务教育和扫除青壮年文盲作为教育工作的重中之重。

面向现代化、面向世界、面向未来为中国教育发展的方向，也是进行教育改革和建设的指南。各级政府在不断增加教育投入的同时，鼓励民间多渠道、多形式办学。

『陆』 怎么理解教育是把双刃剑

科学技术是一把双刃剑

科学技术的发展速度远远超过我们的想象,这既是生产力提高的一种结果,同时又为生产力的进
一步提高创造了条件。正因为这样,
小平同志才会断言:科学技术是第一生产力。但是,并不是每个人
都对科学技术的飞速发展报以欢呼。相反, 有相当多的人
, 坚持这样一种观点:科学技术是一把双刃
剑,它既可以造福人类,又可能给人类带来灾难。

一

现在银行利用高科技设备如计算机帮助工
作,这既提高了工作效率
, 降低了工作人员的工作
强度,又方便了顾客。但是
, 计算机的普遍使用又
带来另类问题
:一些不法分子利用各种高科技手
段破坏计算机网络、盗窃银行机密文件
, 侵犯储户
利益,
获取非法利益。尤其让人不安的是
, 随着科
技水平的提高
, 这种所谓的高科技犯罪越来越多
, 让人产生一种
“道高一尺
,
魔高一丈”的感觉。再
如
,
爱因斯坦的相对论对和平利用原子能
,
解决人
类能源危机起着非常重要的作用。但杀伤力极大
的原子弹也在这一理论的指导下生产出来了
,
过来又给人类带来了更大的危机。类似现象都给
支持
“
科学技术是双刃剑”这一观点的人提供了证
据。因此当上世纪末科学家成功培育出
“
克隆羊”
后
,
有些人不是欢呼
,
而是忧虑
,
担心这种技术的

[收稿日期]2005-07-01

滥用给人类带来灾难
!

应该承认这种担心有其理由
,
但是坚持这种担
心不利于我们去提高科技水平。比如:克隆技术可
以用于器官移植等诸多方面
,
为许多病人解除痛
苦。但是由于担心被不当利用
,
所以许多国家禁止
或者限制发展克隆技术。这会不会成为一种新的

“
因噎废食”呢
?
科学技术到底是第一生产力还是双
刃剑呢
?

要回答清楚这些问题并不是一件容易的事,首
先我们需要清楚什么是科学技术。对这一问题
,
教
科书这样回答
:
科学是人类认识自然的知识体系
,
是人类征服和改造自然的一种精神力量。技术是生
产过程中的劳动手段、工艺方法
,
是人们科学知识、
劳动技能和生产经验的物化形态。这段话其实是比
较浅显易懂的,但是必须指出的是
,
这里提到的
“
自
然”这一概念它的范畴非常广
,
不仅包括一般意义
上的大自然”
“ ,
“。

“
或自然世界”更包括人类社会”
而我们容易犯一个错误:只承认自然科学的研
究对象是自然,而不承认社会科学的研究对象也是

反自然。比如当说到某某是科学家的时候
,
我们会想
当然的认为此人是研究自然科学的
,
而不会想到此
人是研究社会科学的。好象科学家这个称呼是研究
自然科学的学者的专利
,
研究社会科学的学者配不
上这个称号。这不能不说是一个理解上的误区。这

[作者简介]何国正
(
1973-
)
,男,湖北宜昌人,湖北财经高等专科学校讲师。

44

何国正:科学技术是一把双刃剑
?

个误区多少说明我们对科学理解的片面。其实
,
不
仅研究自然科学的学者可以是科学家
,
研究社会科
学的学者同样也可以是科学家。只要他在本专业领
域的水平足够高就可以了。

二

毛泽东曾说过这么一句话“:世界上的知识只
有两门
,
一门叫做生产斗争知识
,
一门叫做阶级斗
争知识。自然科学、社会科学就是这两门知识的结
晶。”现在很多人不同意这种说法,大概是认为这种
观点有点“左”
“
是右”

吧。这种观点是左”
“
暂时不去
讨论
,
笔者认为
,
这句话至少把科学技术
(
知识
)
的
内涵进行了全面的概括。也就是说
,
完整的科学体
系应该是既包括自然科学,也包括社会科学。只研
究自然科学的科学
,
是不完整的科学体系。只有既
研究自然科学
,
又研究社会科学
,
才是完整的科学
体系。

甚至有必要给自然科学改个名字
,
因为自然科
学的研究对象是自然
,
社会科学的研究对象也是自
然。也就是说,自然科学这个名称应该是双方的共
称
,
凭什么让一部分科学把自然科学这个名字给

“
霸占”了
?
不过改名字是很困难的
,
因为习惯成自
然嘛。所以在本文中自然科学只是科学的一部分
,
如物理、数学、医学等,而不包括社会科学。
但是我们至少要有这种意识
,
切不可让自然科
学把科学给
“
霸占”了
!
具体到实际科学研究中,也
是如此。以我们前面提到的克隆技术为例:克隆技
术无可非议是科学
(
技术),属于自然科学范畴。但
克隆技术本身和由谁来掌握克隆技术、由谁来使用
克隆技术以及克隆技术为谁服务等是两个完全不
同的概念。
克隆技术是科学,需要我们去研究。但由谁掌
握克隆技术、如何使用克隆技术、使克隆技术为人
服务更是一门科学
!
更需要我们去研究
!
克隆技术
是纯自然科学的
,
但它的掌握和使用一定带有社会
科学的因素。只研究自然科学
,
不研究它被谁掌握
和为谁服务
,
不是对科学的一知半解
,
就是对科学
的一种偏见。
遗憾的是现在就存在这样一种一知半解和偏
见:大家都是热衷于研究自然科学
,
而对于自然科
学掌握在谁手上
,
在为谁服务并不关心
,
更不去研
究它。好象这些问题不是科学家需要研究的问题似
的
,
即使有所注意
,
也只是非常抽象地说什么科学
要为人类服务。

为什么需要研究科学技术掌握在什么人手中、
在为谁服务这些问题呢
?
难道科学技术不是普照之
光
?
难道它还会偏爱某些人
,
歧视另外一些人
?
是
的,至少到目前为止,科学技术还不是普照之光
,
从
某种意义来说
,
它甚至是一种奢侈品
,
只为少数人
服务。很多人不同意这种观点,他们坚持,科学无国
界,是为全人类服务的。这种想法当然好,但可惜的
很,到目前为止这还是一种空想。

西方早期有位经济学家叫奈克尔
,
他曾经说过
这样一句话:(在西方国家),对财富占有的不均又扩
展到对知识的占有上。这句话说得不那么直接
,
如
果说直接一点就是:有钱人才能读得起书
,
能够掌
握更多的知识
,
没钱的人就读不起书
,
掌握的知识
也少。其实,不仅西方国家如此
,
中国也不例外,中
国历史上的知识分子
,
大多数出自比较富裕的家
庭,真正从下层社会里走出来的
,
只是少数,即便是
这一少部分
,
也在
“
学而优则仕”的
“
改造”下被
“
改
造”了。也就是说,在私有制条件下
,
掌握科学知识
需要一个重要条件,即当事人必须要有足够的经济
实力
,
如果没有的话
,
掌握科学的道路将是非常艰
难和崎岖的。
“
有教无类”在私有制社会中只是一个
美丽的幻想。

通过这些分析
,
可以确定
:
科学的内涵非常复
杂,其中的部分内容
,
是全人类的财富
,
按照马克思
的观点
,
这部分内容不带有阶级性
,
是科学的自然
属性。所有的科学家都可以团结在一面旗帜下。另
外一部分内容,并不是普照之光
,
反而带有阶级性
,
即是为一定的阶级或集团服务的
,
这是科学的社会
属性。

正因为这样
,
所以才会出现一方面
“
科学技术
是第一生产力”
,
另一方面
“
科学技术是双刃剑”这
一奇怪现象,才会出现有人反对发展科学技术的现
象。可以用一个最简单的例子来说明这一点:很多
时候使用某项技术需要向技术所有者交专利转让
费。如果不交的话就不能使用它
,
那就更谈不上服
务了。而在一个弱肉强食的竞争社会里
,
掌握技术
的强者对于没有掌握技术的弱者来说
,
难道不会构
成威胁吗
?
科学技术不是双刃剑又是什么
?

三

通过上述分析
,
笔者觉得“,科学技术是第一生
产力”这一观点和
“
科学技术是双刃剑”这种说法都
有各自的局限或片面性。前一种观点没有考虑科学
的社会属性,过于乐观。后一种说法则不利于我们

何国正:科学技术是一把双刃剑
?

提高科学技术水平,过于悲观。因此,有必要把二者动者的利益就越大,所以他们只会利用科学技术来
综合起来。把这二者综合起来并不是一件容易的促进生产力的发展,而不是相反。
事,幸运的是,前人已经替我们做了这项工作
,
只不在笔者看来,我们讨论这个问题最大的现实意
过现在很多人大概都忘了。这个人就是列宁,因为义在于:把这个问题讨论清楚后
,
我们就知道降低
他说过这样一句话:全人类的首要的生产力就是工普通老百姓接受教育的成本的重要性了。近十年
人,劳动者。来,尤其当政府事实上实行
“
教育产业化”这一政策

为什么说这句话把上述二方面都综合起来了后
,
普通百姓接受教育的成本越来越高
,
已经到了
呢
?
第一,科学不仅包括自然科学本身,还包括由谁相当多家庭无法承受的地步。对于教育收费为什么
掌握,由谁使用及为谁使用等内容。而这些内容都提高这么快
,
政策制订者有自己的理由
,
比如学校
与人有关。撇开人来谈科学谈生产力
,
谈不出什么经费紧张,要用收来的学费增加教育投入等等。可
结果。第二,是不是只要人掌握了科学技术,这个科是,这项政策短期内也许可以使学校的教育经费增
学技术就会成为生产力
,
甚至成为第一生产力呢
?
加,但它的直接后果却是剥夺了许多老百姓及其子
这也未必,因为不同的人利益不同
,
或者说
,
人分属女受教育及掌握科学技术的权利。既然老百姓无法
不同利益集团。科学技术为某一个利益集团创造效走进大学走进课堂,那么大学增加的教育投入与他
益并不一定会给其它集团也带来好处
,
有时候反而们有什么关系呢?我们甚至可以分析得出
:
教育投
会带来灾难。所以不能笼统地谈人类
,
而必须细化入增加的越多,他们越不利。因为教育投入增加越
到底是哪一类人。第三,为什么只认定工人或者劳多,就使得那些能够享受这些投入的学生可以更方
动者是首要生产力而不是把全人类都看成生产力便快捷地掌握知识,这些学生在竞争中的优势会更
呢?这样说是不是阶级性太强了?的确,这句话带有明显。而那些无法走进校园接受教育的学生则被越
比较明显的阶级性,所以很多人不愿意接受。不过
,
甩越远。最后的结果是:国家增加教育投入是一把
在一个真实的社会里
,
谁敢拍胸脯说他是站在全人双刃剑。能够享受这些投入的人得到的是正效益
,
类的利益这一角度来说话的
?
能够不仅仅站在自身不能够享受这些投入的人得到的是负效益。最严重
角度而是站在本利益集团角度说话已经非常不容的是,从长远来看,这种做法会导致一种恶性循环
,
易了。第四,从整个人类进步的历程来看,劳动者在无异于饮鸩止渴。
其中起的作用最大
,
如果让他们掌握科学技术
,
对因为我们本来是想解决教育经费不足这个问
加快人类的进步最有帮助。第五
,
劳动者靠什么来题,但出现这个问题的根本原因是什么
?
是因为学
创造财富呢?一个是靠体力,另一个是靠智力。体力费太低吗?不是的。根本原因是生产力水平不高。我
是有限的,智力是无限的。如果不让他们掌握科学们以为是学费太低导致教育经费不足
,
因此提高学
技术,生产力的提高就是一句空话。第六,劳动者掌费标准。这就使得大量劳动者无法掌握科学技术
,
握了科学技术会不会反过来阻碍生产力的发展呢
?
劳动者不能够掌握科学技术
,
生产力怎么能够提
如果从某个劳动者来看,这种可能性存在。但从整高
?
生产力不提高
,
教育的投入又怎么能够增加
?
体上来看,就没有必要过于担心。因为劳动者的利
“
教育产业化”不是饮鸩止渴又是什么
?
这就是研究
益与生产力的发展是同方向的
,
生产力越发展,劳这个问题的现实意义

『柒』 教育学 为什么说教育是人类社会所特有的一种社会现象

人类及其社会在物质生产过程中创造了文化，教育只能是人类特有的传递社会文化的工具。动物界没有文化，其群体生活是生物遗传行为。人类在创造物质财富过程中，创造了文化，不仅过着动物所没有的物质生活，也过着动物所没有的精神文化生活，其中包括教育。动物没有“文化”，也根本谈不上教育。动物个体在生活中也熊改变某些行为，习得某些“经验”，但不能变成类的经验，不能在代际间保留、积累；动物的经验随着个体的死亡而消失。人类文化是劳动和生活中的经验，通过工具和语言等物质载体一代一代地传递、继承、积累而成。只有人类社会才可能有这种既以生物遗传为基础，又超越生物本能的社会传递活动。这种一代一代的社会传递便是教育。教育是人类特有的文化生活的组成部分，同时是人类特有的社会文化传递工具。教育在形成中就具文化性。

主要是与动物界相比得出的结论参考《中等教育学》

『捌』 为什么扶贫要先扶智，教育到底有多么的重要

授人以鱼不如授人以渔。贫困的源头是认知问题。有句俗话叫做“你永远挣不到你认知之外的钱”。扶贫先扶智，不是指“智商”，是指“智慧”“知识”。而智慧和知识就需要教授，学习，那么教育就成为唯一的途径。

扶贫如果只是给资金和物资，只是解决了眼前的困难，真正的困难其实是需要老百姓自己面对和解决，我们教授他们致富的方法，让他们掌握真正的技能，也要让他们认识外面的世界，知道富裕的生活是什么样子的。只有对美好生活有了客观的认知才有努力的方向。

所以说扶贫工作中教育起着决定性的作用。

『玖』 女子开奔驰进故宫撒欢，霍启刚教育子女用劳动创造财富，怎么看

2020年1月17日，被称为“露小宝LL”的女性在网上发表了星期一关闭馆，避免高峰期，去故宫撒欢儿的消息。有4张照片，两个便装女性在太和门广场拍照，背后有辆黑色的新奔驰。

这件事一发生，就引起了强烈的反响。故宫是我国的，不是属于某人，权力，金钱等都不能轻视这一切。

每个人都应该遵循社会发展的规律，没有例外。从2013年开始，故宫博物院逐渐禁止进入汽车，这是对珍贵文物的维护和重视。

故宫前，总统请下车！每个人都没有特权鄙视我国历史古迹。

法国前总统奥朗德也在午门下车时，徒步参观故宫。印度国家总理辛格，尽管年过古稀，还是乘电动汽车玩故宫。

而这两位女性，可以随便进入故宫，开车到故宫去玩，什么样的权力让她忽视要求，从哪里来的勇气让她在故宫闭馆之时进入故宫？

霍启刚和郭晶晶也特别重视自立更生，当初说郭晶晶命好，成了富豪夫人。

郭晶晶的话还我还是世界冠军？

是的，一个人只有足够优秀，用自己的双手和工作能力获得个人收入，才是很大的自信和富裕。

人，无论何时，都要带着自己的修养，成为切实的人，金钱确实很重要，但精神本质丰富，有修养，有人欣赏和欢呼才是真正的胜利者。