古代没有来发明专利制自度，而“版权”仅限于出版物。所谓“四大发明”是我国自己总结出来的，是有历史记载的，无需别人承认也无法收取专利费的。不过韩国人经常把别人的文化遗产算作自己的。说不定哪天蔡伦就被出生在韩国了。
这里不得不提到科学史专家李约瑟（英国），他编写的《中国科学技术史》为向世界传播中国古代文明作出了极大贡献。
2. 著作权的由来
著作权的产生与发展，与人类科学技术的发展密切相关。事实上，著作权制度本身就是科学技术发展的产物。自著作权制度产生后，它依然是随着科学技术的发展而不断发展变化。或者说，科学技术的发展总是对著作权制度不断提出挑战，而著作权制度也在应战之中不断发展完善。一方面，随着科学技术的发展，产生了一些新的受保护客体，著作权制度逐渐将它们纳入了受保护的范围之中；另一方面，随着科学技术的发展，产生了一些新的对于作品的利用方式，著作权制度逐渐将这些新的利用方式纳入了著作权的范围之内。谈及起源，因其与“印刷”、“出版”的密切，我们首先称其为版权（著作权）。在其权利的演化过程中我们可以看到，版权由实物到权利的过渡，由载体到权利的强化，由特权到私权的演化。
1. 中国。至于版权的起源，东西方知识产权法学者无一例外地认为，版权是随着印刷术的应用而产生的。早先，正如对印刷术的发明的认识一样，大多数西方的知识产权学者认为，15世纪德国人约翰内斯·古登堡（Johannes Gutenberg）在欧洲对活字印刷术的应用是版权保护的开始；直到20世纪中后期，西方版权法相关的著述中，才渐渐对于版权起源于欧洲发生了疑问。1981年，联合国教科文组织的专家们在该组织出版的著作中指出：“有人把版权的起因与15世纪欧洲印刷术的发明联系在一起。但是，印刷术在更早的很多世纪之前就已在中国和朝鲜存在，只不过欧洲人还不知道而已。”综观版权的历史，更多地体现在物质性产品的特权与私权上，并非简单起于一种民事权利，更不是起源于财产权，而是更多是一种“行政特权”，而类似于15世纪威尼斯、法国、英国颁布的禁止他人随便翻印的特许令，在中国的宋代就已出现。晚清的版本、目录学家叶德辉在他的代表作《书林清话》中就有明确的记载：“书籍翻板，宋以来即有禁例。吾藏五松阁仿宋程舍人宅刻本王偁《东都事略》一百三十卷，目录后有长方牌记云：‘眉山程舍人宅刊行，已申上司，不许覆板。’”书中还记录了一项宋代国子监禁止翻板的“公据”。宋国子监属礼部，招收七品以上官员子弟为学生，系宋朝最高学府。国子监还设书库，刻印经史书籍，供朝廷索取、赐予以及本监出售之用。南宋在监内专设“印文字所”。国子监所印书籍称“监本”，一般刻印精美，居全国之冠。所以，国子监有官办出版社的职能。在古代出版史上，无论官刻、坊刻、私刻，均有牌记表明刻书、藏版之所外，有的还有禁止原刻印出版者之外的其他人翻板的内容。类似的禁例，已经或多或少反映出版权保护中对经济权利为以保护的因素，虽我国古代并没有对版权形成制度化的保护机制，但这种低层次的非法律制度规范性的权利状却是客观存在的。
2．欧洲。在欧洲，有人考证，第一个对印刷商无偿地占有并使用作者的精神创作成果谋利提出抗议的是德国的宗教改革领袖马丁-路德，他在1525年出版了一本题为《对印刷商的警告》的小册子，揭露了某些印刷商盗用他的手稿，指责这些印刷商的行为与拦路抢劫的强盗毫无二致，直到今天，西方国家仍旧把盗印他人作品的图书版本称为“海盗版”，这可能也是与我们把盗印的书称为“盗版书”的暗合吧。1709年，英国议会通过《为鼓励创作而授予作者及购买者就其已经印刷成册的图书在一定时期之内享有权利的法》，这也是世界上第一部版权法，由于名字太长，为了方便记忆，就用当时在位的英国女王的名字命名为《安娜法》。该法注重作者享有的财产权利及出版商对于作品利用的相关权利，这对美国版权法也产生了重要的影响。18世纪，法国大革命期间，在废除了原有的各种特许权，包括出版者的特许权后，在新的著作权制度中突出了作者和作者的权利。在18世纪的德国，以康德为代表的学者提出，作品不仅能给作者带来经济利益，而且反映了作者的人格，是作者精神的外延的观点，导致了作者精神权利的产生和发展，把版权保护制度推向了一个新的阶段。随后，强调作者的精神权利就成了大陆法系著作权制度中的一个基本特点，与强调版权的作者财产权利且兼顾出版者利益的英美法系形成了鲜明的对比。
3.美国。美国版权法在理论和实践上都承接了英国的传统。这可以从美国表述法律的语言、获得版权的机制，以及美国法庭在定义版权时所做的法律决定中看到。除了特拉华州，美国其他12个州在1783年至1786年之间通过了版权法。这些法案均是以《安娜法》为基础的。
这些法案立法目的依次为：
（1）保护作者的权利；
（2）促进学习的研究；
（3）为图书贸易提供秩序；
（4）防止垄断。所有这些法案都需要作者和出版商在当地的登记处进行版权注册，其实际并无法成功的实行。1790年5月31日，美国国会通过了第一个联邦版权法，此法案依然遵从着英国的先例。在该法案通过后的19世纪初，作者的自然权利渐渐失去了它的潜在意义，从而使得出版商从作者的版权中获得了大部分的利润。美国现行的版权法是1976年通过1978年1月1日开始实施的，随经数十次修改，却依然承袭了注意版权的“商业性”和“登记注册”制度的传统。
虽然英美法系的代表国家英国，以及加拿大等国，在20世纪中后期将“修改权”与“保护作品完整权”这两项精神权利，增加为版权法的两项重要内容，但作为英美法系的主要国家的美国的联邦版权法中，仍没有保护精神权利的内容。在美国的强烈要求下缔结的《与贸易有关的知识产权协议》（Trips协议）中也没有对作者的精神权利予以保护，与“贸易有关的”知识产权主要是知识产权中的经济权利便不足为怪了。
真正意义上的知识产权制度产生的历史虽然不长，但对于国民经济发展的作用是不可忽视的。随着科学技术的飞速发展，世界各国日益重视知识产权的立法问题，通过法律的形式授予知识产权所有者以专有权，促使知识产权进入商品贸易中，知识产权制度已经成为各项法律体系中的重要组成部分；而在国际贸易中，知识产权也已成为某个或某些经济大国保护本国利益的重要手段。党的十一届三中全会以来，我国对知识产权的认识出现了重大意义的突破和发展。就著作权而言，我国现行的著作权起草于1979年，由于牵涉面较为广泛，起草时间长达11年之久。直到1990年9月7日，才由全国人大常委会通过，于1991年6月1日起实施。著作权法实施之前，又颁布了由国务院通过的《中华人民共和国著作权法实施条例》。随着我国加入了陆续《保护文学艺术作品伯尔尼公约》、《世界版权公约》、《日内瓦公约》等，尤其是加入世界贸易组织（WTO）缔结Trips协议，我国先后于2001年及2010年对著作权法进行了两次修订工作，体现了中国对WTO规则的遵守，也表明了对著作权的保护态度更加明确、意识更加强化。
3. 古代四大发明的所有版权费用，应该可以让全世界付出版权费用吧！收取吧
理论上是可以的，但是谁会给你呢？现在的美国跟老股东那么强的，虽然说我们中国也不弱，但是没有人会很傻的，去收这四大发明的费用。
4. 请简单讲解一下美国版权法的发展历史。谢谢！
第一部美国版复权法是于1790年制定的。制
版权法的制定，来自于美国宪法第一条第八款的授权：
“议会有权......为促进科学和实用技艺的进步，对作家和发明家的著作和发明，在一定期限内给予专利权的保障......”
5. 知识产权产业最早在哪个国家
知识产权制度最早萌芽于文艺复兴时期的意大利，而近代意义的世界第一部专下工完整的专利法产生于属英国。
1474年3月19日，威尼斯共和国颁布了世界上第一部专利法，正式名称是《发明人法规》(Inventor Bylaws)，这是世界上最早的专利成文法。该法规定：任何人在本城市制造了以前未曾制造过的、新而精巧的机械装置者，一俟改进趋于完善以便能够使用和操作，即应向市政机关登记。本城其它任何人在10年内没有得到发明人的许可，不得制造与该装置相同或者相似的产品。
1623年英国的《垄断法(Statute of Monopolies)》在欧美国家所产生的影响大大超过威尼斯专利法，因此，英国《垄断法》被认为是资本主义国家专利法的始祖，是世界专利制度发展史上的第二个里程碑。
1710年4月，世界上首部版权法——英国《安娜女王法令》诞生了。 世界第1部关于版权的法令——英国《安娜女王法令》，也是世界上第1部现代意义的版权法，简称《安娜法令》。随着17世纪印刷技术的改进，印刷出版业成为新兴行业。为排除擅自翻印者的竞争，为了保护印刷出版商和美术作品、设计师的权利，英国制订了《安娜女王法令》。
6. 互联网方面的知识产权是谁先发明上线运营就是谁的还是谁先申请备案是谁的
看你说的是什么类型的知识产权了，知识产权包括商标、专利、版权。
如果是著作权肯定是谁先完成的先保护谁的，如果是专利就是谁先申请的保护谁的。
7. 矫情的版权：版权是如何产生的
您好，
一、版权不是我国的产物
我国从古至今有很多伟大的文学家，比如我们的唐宋八大家；有很多伟大的作品，比如四大名著。但是，我国古人是很少用作品去挣钱的。
我国伟大的诗人李白，写了那么多有名的诗作，却不能变现。在没钱买酒的时候，只能“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，即把家里的马和衣服拿出去换酒，写了那么多诗，却没有版权费。在当代的香港也有一位喜欢喝酒的文人，因为有了版权制度，这位文豪可以拿自己的作品去换酒了，不用把房子、车子、衣服拿去换酒。这个文人就是古龙。当然，古龙跟李白相比，在文学造诣上还是有一定差距的，只是生活在幸福的现在罢了。
中国古代也有把作品变现的，我记得这么两位：
第一位是司马相如，一篇《长门赋》价值千金，“千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉”。不过，虽然司马相如的《长门赋》变现了，却不是因为版权而变的现，不是因为写的好，被印刷了好多次，获得了千金稿费。而是因为宫斗戏和女人心，一篇佳作变成了再次获得君宠的工具。
另外一位就是柳永柳三变，柳永常年混在秦楼楚馆为歌姬填词，歌姬们会供他一些吃喝玩乐，可惜这种方式也不是靠买卖版权来变现，更像是一种加工承揽合同关系。如果有版权制度的话，歌姬每弹唱一次柳永的词就付一次费，那柳永绝对是超级富豪了，比现在的高晓松、周杰伦要有钱的多。可惜，歌姬们给柳永的钱不多。柳永因为为歌姬填词太多，名气太大，考进士的时候名字被皇帝划掉。皇帝说他“且去填词”，意思是你填词就好了，考什么进士。柳永去世的时候不但没有成为超级富豪，而且穷的葬不起，还是歌姬们凑钱葬的。
版权制度的核心在于通过创作和使用作品获利，我国古代社会的文学家们创作的目的往往不是为了获利，至少不是为了直接获取经济利益。古人写文章往往为了致仕，为了闻名，或者纯粹因为喜好，跟铜臭无关。
虽然没有版权制度，并不妨碍我国古代社会文化的繁荣，唐诗、宋词、元曲、明清小说轮番上阵，每一种文学体裁都有优秀的作品，都是我们中华民族的宝贵财富。
二、毕升和古登堡
印刷术是中国的四大发明之一，而活字印刷术集大成者是毕升。毕升生活在我国北宋年间，约970年到1051年，为印刷铺的工人，在印刷实践中发明了活字印刷术。在毕升发明活字印刷术之前，印刷书籍的时候需要先雕版，印刷完毕之后，雕版也就作废了。印刷的成本非常高，也很浪费。后来毕升发明创造了胶泥活字、木活字排版，让印刷书籍更容易，成本更低。
印刷术之所以成为四大发明之一是有原因的，活字印刷术带来的表面上看是技术的进步，其实直接影响着人们知识水平的提高和社会结构的变化。印刷成本低了，书就便宜了，更多的人读得起书，读书人就多了。整个社会读书人多了，那引起的变化可就大了，方方面面都发生了变化，没有哪个方面不受到影响的。
活字印刷术对中国古代社会的影响大，对欧洲国家的影响更大。这个跟文字的形式有关系。汉字是象形字，每个字都不一样，虽然可以活字印刷，但是也需要先把很多很多的字做出来，成本还是高的。比如在1716年的《康熙字典》里面就有47035个汉字。欧洲国家的文字则由字母组成，比如英文一共就26个字母，只要多印一些字母，就足够几个版面使用，成本比汉字低多了。
西方的活字印刷术是德国的一个叫古登堡的人发明出来的。古登堡比毕升要小400来岁，1397年出生于德国，是一个印刷厂的小老板。古登堡的发明正式名称叫做“铅活字版机械印刷机”，跟毕升的发明最大的不同是活字的材料从胶泥、木板变成了金属，原理还是一样的。不知道古登堡印刷术的技术方案是不是来自于中国，是不是来自于毕升。如果发生在现代社会，不用400年，400个小时足够把中国的技术进步传播的全世界都知道。毕升那个年代，不但没有版权，也没有专利，毕升的活字印刷术无法得到保护——不过，这更有利于传播。
虽然没有足够的证据证明古登堡的活字印刷术来自于毕升，但是中国的活字印刷术比西方早了400来年却是不争的事实。相比毕升的汉字活字印刷术，古登堡的字母活字印刷术对西方社会的改变更大。因为发明了西方的印刷术，改变了西方社会，古登堡在美国学者麦克哈特的《影响人类历史进程的100名人排行榜》中名列第8位，这已经很伟大了。
三、文艺复兴
近代欧洲与中古欧洲的分界点是文艺复兴，文艺复兴发生在14世纪，16世纪的时候达到顶峰。文艺复兴席卷整个欧洲大陆，对各个国家君主的统治都产生了影响。
文艺复兴的核心是人文精神，即以人为中心而不是以神为中心，肯定人的价值和尊严，倡导个性的解放。
文艺复兴的时候出现了很多思想家和文学家，比如但丁、达芬奇、莎士比亚等等，这些思想家、文学家通过著书立说的方式来传播自己的思想，在那个时代具有非常强的影响力。
文艺复兴的时候没有网络，没有微博，先贤们写的书，需要印刷成册，才能被粉丝们读到。印刷术的发展，书的成本的降低，让读书的人越来越多，让更多的人可以读到这些先贤们的书，也让这些先贤们收获了更多的粉丝。
粉丝的增加，让这些先贤们在国家的话语权的分量增加了。这些先贤们既是思想家、哲学家，又是作者，作者的身份让他们更在意自己作品如何传播，谁会读到，以及是否获利。
四、安娜法令
当你勉强看到这里的时候，也许你在想：这篇文章究竟是在讲什么呀？一会儿毕升、古登堡，一会儿文艺复兴，扯来扯去，跟版权有毛关系？还真别说，上面扯的内容跟版权真的有关系，下面就说清楚关系是什么。
一项制度的产生有很多偶然的因素和必然的因素。社会构成状况、技术的进步、经济的发展都是必然的因素，究竟先发生在哪个国家、哪一年这些都是偶然的因素。
活字印刷术的出现，让书的成本和价格低了下来，读书的人越来越多，出版成了一个很挣钱的行业。文艺复兴的发展，涌现出很多思想家和文学家，这些思想家和文学家通过文章进行论战，书籍变得很重要。从15世纪开始，威尼斯共和国、罗马教皇、法国国王和英国国王都曾经向印刷出版商发出过专有印刷出版的特权。当然，这种特权并非版权，而是为了管理的需要。可是印刷成本的降低让印刷变得很容易，市面上的各种“盗版”书籍还是很多的。文艺复兴运动的发展让作者这个角色在历史舞台冉冉升起，而且获得了越来越大的影响力，开始在政治上争取自己的权利。而各大印刷商也认为如果赋予作者某种权利，对于自己的维权也是非常有利的。于是，在英国，各大印刷商和作者联合起来，议会在1709年通过了一部以保护作者利益为核心的法律，即《为鼓励知识创作授予作者及购买者就其已印刷成册的图书在一定时期内之权利的法》，简称安娜法令或者安娜女王法。胖胖的安娜女王也因为这部法律在知识产权尤其是版权法业界的人的中被不断的提起，永垂不朽。
根据安娜法令的规定：赋予作者对其作品的印刷、重印权（即复制、发行权），并明确指出立法的目的是鼓励创作，另外规定了14年的保护期。作者有了印刷、重印权，也就有了阻止他人未经许可印刷、重印自己作品的权利.以印刷、重印为核心,作者有了对自己作品的绝对控制力，现代化的版权制度就出现了。
五、同时代的中国
1709年的中国，康熙大帝正春秋鼎盛。清朝廷对于出版的控制在进一步加强，控制的目的主要是为了控制某些不利的言论，比如禁止反清复明思想的传播，康熙年间出现了明史案、南山集案等文字狱。金庸先生后来以明史案为线索，写了《鹿鼎记》这本武侠小说。
再过了几年，在1715年，中国的一位大文豪出生了，这位大文豪姓曹，名沾，字梦阮，号雪芹。这位曹先生写了一部《红楼梦》，又名《石头记》，成为了畅销书，一直畅销到现在。如果曹先生出生在同时期的英国，靠这本《红楼梦》就可以衣食无忧，过着上流社会自由自在的生活。可惜的是，曹先生出生在中国，只能“满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊”了。
看来，虽然没有版权我们也有灿烂的文明，优秀的文学作品。但是，如果有版权制度，中国的文人会活的更幸福一些。
8. 中国古代有版权吗
当中国发明了雕版印刷技术以后，因为普及了出版业，便令书籍生产成本大为降低，从而转化成都市商品。因此，唐代就曾出现盗版现象。到了宋代，盗版之风愈演愈烈，给书籍经营者造成很大损失。
为了保护本身利益，出版商开始寻求有别于普通财产的特殊保护。宋代程舍人在其刻印的《东都事略》目录后有长方牌记云：“眉山程舍人宅刊行。已申上司，不许复版。”意思十分明确，即是本书是由其本人所出版、发行，并已上报相关部门备案，任何人不得复制、翻印。这是有文字记载发现的对版权实施保护的文字，表明出版商（或作者）力图独占著作权益，版权观念萌芽。宋代段昌武在他的《丛桂毛诗集解》三十卷在国子监登记有“禁止翻版公据”。亦即是已注册在案，并含有法律保护了。该出版商（或作者）段昌武还提出“禁止翻印理由”：其一是，“平生精力，毕于此书”；其二，“一话一言，苟足发明，率以录焉”；其三，“校雠最为精密”；最后理由、也是最重要的理由是：若其他出版商嗜利盗版“则必窜易首尾，增损意义。”为此，他特地向国子监给付“执照”，以证明是其“发明”，禁止他人翻版，并赋予该出版商对其他盗版者“追版劈段，断罪施行”的权力。可见这位段昌武先生对本身著作的出版物极之珍视，绝不给予别人任何觊觎之隙，版权保护意识甚强。
不过，一千多年前的宋代，对这种版权保护申请的许可只是属于官府的行政庇护，非来自于制度性保护（也不可能）。这种版权保护也只出自个别的、局部的、区域性的（如只属国子监可随时监控范围地区之内），不大可能大规模地进行推广。因此，至后来像《三国演义》、《红楼梦》、《西游记》和《水浒传》等四大名著出现后坊间大量印行，当然是因为先是其可读性甚强而获民间所爱，后才有种种版本的出现。也许，在中国这个传统文化上从来缺乏法治、法理意识的国度，这四大名著得以最广泛地流传，也就与此有关了。
中国内地由于法律意识薄弱，甚或是明知侵权不对，但利益在前之际，不少人都罔顾法律，从事多行业的盗版活动，从书籍到电影、音乐、名牌衣物、皮具、玩具等到所谓“山寨手机”等等之类，范畴之广，多不胜数。最大目的自然是非法地牟取金钱利益。
9. 版权的起源
中国。至于版权的起源，东西方知识产权法学者无一例外地认为，版权是随着印刷术的应用而产生的。早先，正如对印刷术的发明的认识一样，大多数西方的知识产权学者认为，15世纪德国人约翰内斯·古登堡（Johannes Gutenberg）在欧洲对活字印刷术的应用是版权保护的开始；直到20世纪中后期，西方版权法相关的著述中，才渐渐对于版权起源于欧洲发生了疑问。1981年，联合国教科文组织的专家们在该组织出版的著作中指出：“有人把版权的起因与15世纪欧洲印刷术的发明联系在一起。但是，印刷术在更早的很多世纪之前就已在中国和朝鲜存在，只不过欧洲人还不知道而已。”综观版权的历史，更多地体现在物质性产品的特权与私权上，并非简单起于一种民事权利，更不是起源于财产权，而是更多是一种“行政特权”，而类似于15世纪威尼斯、法国、英国颁布的禁止他人随便翻印的特许令，在中国的宋代就已出现。晚清的版本、目录学家叶德辉在他的代表作《书林清话》中就有明确的记载：“书籍翻板，宋以来即有禁例。吾藏五松阁仿宋程舍人宅刻本王偁《东都事略》一百三十卷，目录后有长方牌记云：‘眉山程舍人宅刊行，已申上司，不许覆板。’”书中还记录了一项宋代国子监禁止翻板的“公据”。宋国子监属礼部，招收七品以上官员子弟为学生，系宋朝最高学府。国子监还设书库，刻印经史书籍，供朝廷索取、赐予以及本监出售之用。南宋在监内专设“印文字所”。国子监所印书籍称“监本”，一般刻印精美，居全国之冠。所以，国子监有官办出版社的职能。在古代出版史上，无论官刻、坊刻、私刻，均有牌记表明刻书、藏版之所外，有的还有禁止原刻印出版者之外的其他人翻板的内容。类似的禁例，已经或多或少反映出版权保护中对经济权利为以保护的因素，虽我国古代并没有对版权形成制度化的保护机制，但这种低层次的非法律制度规范性的权利状却是客观存在的。