周萍知识产权论文

A. 周萍紫砂壶谁能给张图片

这是我在博宝宝珍商城上看到的，给你看看吧 【姓名】：周萍 【年代】：现代 【家乡】：江苏·宜兴 【类别】：紫砂壶艺人、陶瓷艺人、工艺师 【代表作品】：光壶系列 【人物简介】： 工艺美术师，1975年生于陶都—-宜兴市丁蜀镇，1990 —1997年在宜兴紫砂工艺一厂工作，从师于工艺美术师陆君，后从师于高级工艺美术师曹婉芬。随后成立“周萍陶艺”工作室。 擅长光货和筋囊货，所制作品线条流畅、手法精细、风格古朴。在紫砂理论方面有很深的造诣，多篇论文发表于《宜兴日报》、 《无锡日报》等报刊杂志。 作品受到多位大师指点，中国工艺美术大师蒋蓉手书“一壶深情” 相赠，百岁老人、宜兴著名紫砂收藏家华荫棠手书“周萍紫砂”、 “松风竹炉，提壶相呼”、“福”相赠。

B. 周萍的领导分工

协助市政府秘书长做好以下工作：
（一）完成付超同志交办工作。
（二）联系市机关事务管理局、环保局、科技局（知识产权局）、侨外办、市志办、行政学校等单位；联系市工商联、科协、石化基地管委会、中石油四川石化有限责任公司、中石油岷江公司等单位。
（三）联系通济镇、丹景山镇。
（四）分管第二秘书科。

C. 普通人的悲剧：也谈《雷雨》中周萍的人物心理

显然，在作者创作构思和写作冲动中，周萍处于核心位置，他应该属于逗起作者兴趣的“几个人物”之一。
周萍，是“情感和矛盾的奴隶”。就人物塑造而言，《雷雨》中八个角色，个个是复杂丰满的立体形象，但我们仍可大略地用一句话概括他们的主要欲望和倾向。而只有面对周萍，我们一时语塞。正如作者所介绍的，他身上有“慧”、有“蛮”，但现在已成为“美丽的空形”;他有冲动的激情和决绝的勇气，但紧接着是无旁无尽的“悔”;他一再触犯禁忌。而他是有道德观念的;他似乎绝情绝意，但他又是“有情爱的”;他赌钱酗酒，“精神颓丧，永远成了不安定的神情”，“同时又是渴望着生活”。痛苦焦灼、不得其所使他不仅佩服景仰“模范市民”、“模范家长”的父亲，甚至羡慕没有顾虑，敢于做坏事而心安理得的鲁贵。对这个人物，我们如果要用一句话概括，似乎只能是“矛盾”。

周萍又绝不仅仅是以矛盾、怯懦、无行动感成为雷雨式人物蔡漪对立面的角色。相反，在内在生命力的强悍和追求极端性爆发上，全剧中没有比周萍更接近蔡漪的了。
周萍被攻击最多的是他对周朴园的奉命唯谨甘当肖子，以及在繁漪身上颇承父范的始乱终弃。前者从意识形态角度，后者从社会伦理层面，决定了周萍形象的否定性因素。周萍在由乱伦带来的巨大恐慌和无从建立生活准则的焦灼下，确实表现出对传统秩序的复归。然而他对周朴园的谦恭，更多是罪犯在审判者面前的畏缩，是失足子辈对“倔强”“冷酷”“无暇”父辈的景从，并不能完全看成对其价值观的认同，正如他死死抓住由“下等人女儿”四凤带来的生机，并不说明他对劳动者身份的尊重。与周朴园为门第抛弃侍萍不同，周萍和繁漪关系中的不自然因素，使我们既使责备他“始乱”，也很难要求他“终继”。周萍一次次拼命挣扎，一次比一次掉进更探的泥淖，当发现最后饮人的救命甘泉竟是致命鸡汁时，他只留下一句话“爸，您不该生我!”和易卜生《群鬼》中华革士的命运相似，周萍的悲剧性几乎是与生俱来的，他的遭际集中体现了作者痛感的“宇宙是一口残酷的井。

主要可以参考料地址~

【你好，已经删改，请看下。】

D. 雷雨论文参考文献

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【题 名】繁漪命运简析
【作 者】刘林娟 胡培雨
【刊 名】内蒙古电大学刊.2007(8).-14-14
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【题 名】繁漪：《雷雨》中最具雷雨性格的人
【作 者】张宝红[1] 李建平[2]
【刊 名】山西广播电视大学学报.2007,12(5).-80-81
3/48
【题 名】繁漪和七巧——两个现代文学女性形象的比较阅读
【作 者】黄立华
【刊 名】黄山学院学报.2007,9(2).-104-108
4/48
【题 名】周繁漪和古希腊美狄亚的性格悲剧
【作 者】任秀荣
【刊 名】运城学院学报.2007,25(1).-43-45
5/48
【题 名】繁漪之“繁”怎么读？
【作 者】陈鉴霖
【刊 名】语文教学通讯：高中刊.2007(3).-35-35
6/48
【题 名】漫谈《雷雨》中的繁漪
【作 者】明宗云
【刊 名】语文教学通讯：高中刊.2007(3).-36-36
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【题 名】《雷雨》中繁漪形象的女权主义解读
【作 者】陈志鹏
【刊 名】湖北经济学院学报：人文社会科学版.2007,4(1).-127-128
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【题 名】囹圄中的“疯女人”——《雷雨》中繁漪形象再解读
【作 者】王璐
【刊 名】现代语文：上旬．文学研究.2006(11).-95-97
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【题 名】中国现代小说中知识女性悲剧命运的原因探析——以子君、繁漪、陈白露为例
【作 者】吴明
【刊 名】福建省社会主义学院学报.2006(4).-85-87
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【题 名】论繁漪形象的悲剧审美意义
【作 者】王凤仙
【刊 名】四川戏剧.2006(6).-28-30
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【题 名】安娜与繁漪悲剧成因管见
【作 者】辛玲 李慧男
【刊 名】哈尔滨商业大学学报：社会科学版.2006(6).-127-128
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【题 名】论繁漪的思想性格及其悲剧命运
【作 者】刘湘娟
【刊 名】新疆石油教育学院学报：教育社科综合版.2005,8(5).-105-108
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【题 名】我眼中的蘩漪——析繁漪的悲剧形象
【作 者】陶江
【刊 名】贵州大学学报：艺术版.2006,20(2).-68-70
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【题 名】本能与意志的徒然挣扎——谈《雷雨》中繁漪的悲剧命运
【作 者】王丽娟[1,2]
【刊 名】漯河职业技术学院学报.2006,5(2).-118-119
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【题 名】高曼华：拥有幸福人生的魅力“繁漪”
【作 者】陈怡倩
【刊 名】歌剧.2006(5).-19-21
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【题 名】《四世同堂》何来“繁漪”
【作 者】立青
【刊 名】咬文嚼字.2006(2).-11-12
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【题 名】试论繁漪性格中的恶魔性因素
【作 者】沈捷
【刊 名】四川戏剧.2006(1).-35-37
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【题 名】略谈部分现代文学作品中女名缺失现象
【作 者】戚俊丽
【刊 名】现代语文：理论研究.2005(12).-40-40
19/48
【题 名】繁漪悲剧命运简析
【作 者】蔡雪岚
【刊 名】鸡西大学学报：综合版.2005,5(5).-87-87,94
20/48
【题 名】略谈现代文学作品中女名的缺失现象
【作 者】戚俊丽
【刊 名】语文知识.2005(10).-8-8
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【题 名】“娜拉现象”与《雷雨》
【作 者】张兰生
【刊 名】河北广播电视大学学报.2005,10(4).-33-36
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【题 名】被逼疯的知识女性——对《雷雨》的繁漪进行女性主义个案分析
【作 者】庄园
【刊 名】中文自学指导.2005(4).-76-78
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【题 名】谈高中课本中的几个女性形象
【作 者】夏蕾
【刊 名】开封教育学院学报.2005,25(1).-78-80
24/48
【题 名】屈从•抗争•悲剧——看《雷雨》中的繁漪
【作 者】寇红
【刊 名】戏剧丛刊.2004(5).-64-64
25/48
【题 名】论繁漪、陈白露、愫方的觉醒和反抗
【作 者】李婷
【刊 名】邵阳学院学报：社会科学版.2004,3(3).-63-66
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【题 名】三个女性的悲剧
【作 者】彭琳娜
【刊 名】读写月报：高中版.2004(3).-38-39
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【题 名】自我意识觉醒中的爱与恨——美狄亚与繁漪形象比较
【作 者】黄水霞
【刊 名】固原师专学报.2004,25(4).-32-35
28/48
【题 名】浅析安娜和繁漪的爱情悲剧
【作 者】马丽霞
【刊 名】青海师专学报.2004,24(4).-41-42
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【题 名】寻找缺失的精神世界——以曹禺戏剧中几个女性的悲剧命运为例
【作 者】程华
【刊 名】商洛师范专科学校学报.2004,18(2).-81-83,107
30/48
【题 名】从电视剧中繁漪的结局谈真善美的错位
【作 者】惠转宁
【刊 名】青海民族学院学报：社会科学版.2004,30(2).-126-128
31/48
【题 名】在困境中追求 在黑暗中毁灭——繁漪与陈白露形象之比较
【作 者】朱凤华
【刊 名】柳州职业技术学院学报.2004,4(1).-67-75
32/48
【题 名】爱恨情仇玉石俱焚——繁漪形象之再解
【作 者】王艳荣
【刊 名】吉林师范大学学报：人文社会科学版.2003(6).-77-79
33/48
【题 名】从繁漪看《雷雨》的悲剧审美意蕴
【作 者】张秀玲
【刊 名】广西师范学院学报：哲学社会科学版.2003,24(3).-67-70
34/48
【题 名】牢笼中的困兽——试比较《悲悼》中的莱维妮娅和《雷雨》中的繁漪
【作 者】郑萍
【刊 名】四川戏剧.2002(1).-16-18
35/48
【题 名】美狄亚原型的现代演绎
【作 者】黄岚
【刊 名】云南民族学院学报：哲学社会科学版.2002,19(2).-104-107
36/48
【题 名】掩盖家丑 弃卒保车－－周朴园逼繁漪看病吃药的心理动因分析
【作 者】李玉成
【刊 名】邯郸师专学报.2002,12(2).-28-30,33
37/48
【题 名】现代女性自主意识的演变及其审美特征
【作 者】孙丽丽
【刊 名】昭乌达蒙族师专学报：汉文哲学社会科学版.2002,23(2).-17-20
38/48
【题 名】叛逆女性的性格悲剧－《雷雨》中繁漪形象的深度阐释
【作 者】杨立民
【刊 名】江汉大学学报：人文科学版.2002,21(3).-40-44
39/48
【题 名】世界文苑中的一对奇葩——安娜与繁漪比较谈
【作 者】文广会
【刊 名】西安电子科技大学学报：社会科学版.2001,11(2).-68-71
40/48
【题 名】人间天上泪难收——我对饰演歌剧《雷雨》主角繁漪的体验
【作 者】张莉
【刊 名】音乐探索.2001(4).-63-65
41/48
【题 名】歌剧《雷雨》简介
【作 者】无
【刊 名】歌剧艺术研究.2001(2).-2-2
42/48
【题 名】曹禺
【作 者】姚玉亮
【刊 名】中文自修：中学.2001(5).-11-11
43/48
【题 名】“雷雨式人物”面面观－繁漪悲剧性格新探
【作 者】蒋清凤
【刊 名】湖南教育学院学报.2001,19(3).-69-72
44/48
【题 名】女性自我意识的觉醒－安娜与敏漪之比较
【作 者】范丽娟
【刊 名】武警工程学院学报.2001,17(5).-79-80
45/48
【题 名】繁漪与安娜•卡列尼娜——两个追求个性解放的形象之比较
【作 者】白宝珠
【刊 名】北京广播电视大学学报.2001(1).-30-33
46/48
【题 名】牢笼中的困兽－－试比较《悲悼》中的莱维妮娅和《雷雨》中的繁漪
【作 者】郑萍
【刊 名】哈尔滨学院学报.2001,22(4).-33-36
47/48
【题 名】人有病，天知否？——从《雷雨》中的繁漪是否有病谈起
【作 者】张晓玲 何思玉
【刊 名】四川戏剧.2001(5).-19-21
48/48
【题 名】关于曹禺《雷雨》的断章
【作 者】张晓东
【刊 名】阜阳师范学院学报：社会科学版.2001(2).-29-31

E. 求《雷雨》2000字论文

写作思路：可以根据原著的主题思想以及主要内容进行阐述，中心要明确，语言要通顺连贯等等。

正文：

曹禺设置戏剧冲突的技巧是无与伦比的。两代人，分别来自两个对立的阶级，由于多次命运的巧合纠缠在了一起，复杂感情的纠葛使他们那本已伤痕累累的心雪上加霜，在命运的无情摆布和感情的残酷玩弄下，他们已无还击之力，死的死，疯的疯，逃的逃，两个家庭在一天之内毁于一旦。这就是封建家庭对人性的摧残。读完之后，莫说剧中人物，连我们都痛苦万分，彻底绝望了。

“雷雨”，这个名字取得太妙了。“雷雨”，贯穿于字里行间，贯穿于环境描写之中，贯穿于人物性格、人物感情之中，贯穿于故事情节之中，贯穿于结构形式之中。正如一些专家指出，《雷雨》故事情节的发展具有夏日雷雨的特征：开始时乌云密布，空气闷热难当，随后，空气的气氛渐趋紧张，时不时伴随电闪雷鸣，随后，大雨骤至，雷电轰鸣，整个宇宙都发怒了。

再看繁漪那充满愤怒与压抑，最终走向变态极端的感情，周萍那极度悔恨、惧怕与希望并存，罪恶感与歉然同在的感情，鲁侍萍那饱受折磨仍逃脱不了命运残忍玩弄的内心，哪一样不是“雷雨”特征的典型写照。对制度的批判，对罪恶的揭露，对人物的同情与无奈，爱恨交加的复杂感情，都化作了两个字：雷雨。

虽然四幕长剧的时间跨度仅仅是一天，但我却觉得像是过了一年还不止。一天之内，人物的感情发生如此大的变化，情节发生如此大的转折，实在叫人能以想象，但我们不得不相信它是真实的。人物之间的关系形成了一个错综复杂的矛盾网、仇恨网，作者正是通过把各种复杂的矛盾糅合在一起，从而表现作品的主题的。

周朴园被迫或自愿抛弃了已生下两个儿子的鲁侍萍，三十年后，周朴园偶遇鲁侍萍，矛盾一触即发。工人鲁大海为争取工人的权益与自己并不认识的亲生父亲发生矛盾，被自己同父同母的哥哥周萍痛打，周萍由于与自己的后妈繁漪发生了不自然的关系而悔恨不已，决定痛改前非，却摆脱不了失去精神依托的繁漪的纠缠、威胁，与此同时，周萍爱上了鲁侍萍的女儿——在周家当侍女的四凤，恰巧，繁漪的儿子周冲——一个善良、真诚的少年也对四凤情有独钟。

四凤面临母亲和周萍的抉择，周萍把人交给了四凤，却受到繁漪的牵制，周冲面临母亲和哥哥双方面的压力，这一切的一切交错在一起，终于在周朴园暴露身世之谜后酿成了惨剧。这惨剧是偶然的，太多的巧合，天命，但又是必然的，封建制度对人性的扭曲、摧残必定造成这悲惨的结局。作者的高超之处在于，他让矛盾相互交织，无处不在，让人分不清谁是谁，谁爱谁，谁恨谁，但一切又是那么的鲜明，让人的心都能感受到。

……繁漪是“雷雨”性格的人物，也是剧中人性扭曲的人物。封建制度对人性的摧残主要体现在繁漪身上。周冲在剧中是最无辜、最悲惨，也是最值得同情的人物。他年仅十七岁，天真烂漫，虽出生在阔家庭，但没有丝毫强权思想、等级观念，他追求平等，追求自由，待人真诚，对下人四凤真心相爱。

就是这样一个优秀的青年，在封建家庭复杂的矛盾冲突中白白地毁灭了。周冲的死是最不应该发生的，所以周冲的死是对腐朽的封建制度最有力的控诉。

F. 曹禺的剧本《雷雨》 1.为什么鲁侍萍极力阻止四风和周萍之间的爱情

1，楼上几位都说了，他们都是侍萍的孩子，兄妹乱伦，侍萍怎能不极力阻止
2，周朴园和侍萍之前有爱而且是真爱。这个问题需要回溯到30年前，他们在无锡时年轻的时候，从剧本的种种细节可以得知周朴园和侍萍年轻的时候是因为相爱不顾一切走到一切并有了孩子，后因为周朴园抵不过家里才把侍萍赶走和一个富家小姐结婚。周朴园这一生只爱过一次一个女人就是侍萍，在和侍萍相爱中，周朴园燃烧了一生的热情所以在今后的人生中他没有能力去爱，所以才有他和繁漪婚姻的不幸。
如果说周朴园是做样子，那么这个样子做的代价也太大了吧。他告诉所有人和他自己，侍萍是周萍的母亲是他的原配夫人，在周朴园心中的侍萍是个大家闺秀，早不再是当年的丫头，侍萍在某种程度是他心中的女神。他为了祭奠“死去”的侍萍和自己年轻的爱情，他把家里保持着侍萍喜欢的样子，也许这已经变成了周朴园生活的一部分，可是这如果不是因爱而来又是什么？
关于周朴园和侍萍的事，足够写好几万的论文，在这不多说了。
3，四凤和鸣凤死的方式首先就不同……前者触电而死，后者跳湖淹死

G. 戏剧鉴赏论文，关于《雷雨》的，一千字左右就可以啦，谢谢！

初读《雷雨》是在一个风和日丽的下午，当我一口气读完并合上最后一页时，仰头却发现天上的星星也在对我惨白地笑着，而我的心，已如夜一般黑，夜一般重。

重读《雷雨》时，吸引我的就不只是它那跌宕起伏扣人心弦的情节了，而是曹禺用细腻的手法塑造出来的一个又一个丰满生动的人物形象。他对于这些形象的描述可谓增一分则长，减一分则短，多一分则胖，少一分则瘦，真是恰到好处。

一、 周冲

周冲永远都是个孩子，他有着一切孩子的空想，是五四运动后成长起来的一批年轻人的代表。他勇于反抗封建，希望接受新的思想，并且单纯地幻想着“世界对于他来说永远都是美好的”。天真的他甚至认为连爱也是无私的，他甚至幻想能和他所爱的人——四凤永远在一起，当这一要求被拒绝之后，他又幻想和四凤一起逃离这个没有爱的家。

我觉得周冲从头到脚都是无辜的，他是一个没有长大的孩子，最后连死也是无端端的，但是，周冲的出现，毕竟给灰暗的故事色调增添了一抹亮色。

二、繁漪

繁漪不是个平凡的人，她有着多重身份，因此，封建礼教下的她生活得好不艰难。

繁漪是忧郁的，郁积的火燃烧着她，她的眼光时常充满了一个年轻妇人失望后的痛苦与绝望，她时常抑制着自己。她是一个受过一点儿新式教育的人，她文弱，明慧，对诗文有一定的爱好，但也有一贯的热情和力量在她心里翻腾着。她的性格中有一股不可抑制的“蛮劲”，这使她能够忽然做出不顾一切的决定，她爱起人来像火一样热烈，恨起人来又像火一样把人烧毁，然而她的外表是沉静的，就像秋天的落叶轻轻落在你身旁。

繁漪也许是《雷雨》中塑造的最为成功的人物之一，我喜欢繁漪。她是个接受过新式教育的女人，她接受了封建礼教，也勇于反抗封建礼教，但是由于封建礼教的思想在当时的中国还根深蒂固，她又不可能凭借自己的力量做出彻底的反抗，所以她就在接受和反抗的痛苦中苦苦挣扎，特别在“吃药”和处理与周萍的爱恨关系上。

我觉得用水来形容繁漪最合适不过了，繁漪，柔弱又坚强，像水一样，水至柔，柔肠百结，但也可水滴石穿；繁漪又是孤独的，虽然水滴石穿，可水穿后就无所谓水，因为水已没有了依靠；繁漪是可悲的，水执著得用一生来敲打石，可力尽了终生，也只能穿出一线小洞，最终也无力改变石；繁漪是可怜的，因为冰冷的水永远不会给繁漪带来爱的温暖；繁漪还是悲壮的，水滴石后即粉身碎骨，又如繁漪终究要凤凰涅磐。

三、周萍和周朴园

这是两个相似的人物，周朴园专横、自是、倔强，和一切起家立业的人物一样，在家里和下属面前都格外威严，不惜一切地剥削工人。周萍和他的相似之处在于两人的自私和自以为是，他们毫不迟疑地接受封建礼教，只不过周萍总有着昏暗的眼神，闪烁着迟疑和矛盾。他总是悔恨自己的错误，当一个新的冲动来了，他的热情与欲望就会像水一样淹没他。他那星星的理智，不过是卷在漩涡上的一段枯枝，这样，一个大错就跟着一个大错发生。他痛苦，悔恨，他羡慕一切没有顾忌而敢做坏事的人，他又羡慕一切能干一番“事业”并依循着上层人的“道德”做模范家长、模范公民的人。他佩服他的父亲，在他眼里，父亲除了有点冷酷和倔强外，是一个无暇的男子，但冷酷和倔强是他最喜欢的，因为这都是他自己没有的，他是一个软弱的人。

作者运笔的又一好处是安排了周萍父子相似的境遇，虽然对周朴园着墨不多，同样可知周朴园的卑劣之处，并由周朴园的行径揭露了资本家的罪恶本质。

四、鲁贵和鲁大海

虽然是父子，也许是没有任何血缘关系的缘故，二人性格截然不同。鲁大海是工人阶级的典型代表，而中国的工人阶级受着多重压迫，反抗得就异常激烈。他的性格更是倔强的，他满蓄着精力，年轻的激情和热情就像即将爆发的火山，他的反抗精神被彻底地展现出来。

而鲁贵，十分“懂事”，尤其是礼节。他又有点驮背，似乎永远都应该欠着身子向主人答应着“是”。他恪守着“下人”的规矩，眼里还闪烁着贪婪的目光，但这贪婪和周朴园的贪婪绝不相同，周朴园的贪婪是张着狮子般的血盆大口对工人进行残酷的剥削，而鲁贵的贪婪只能是市井小人的见钱眼开。

五、鲁四凤

同周冲一样，四凤是个很纯洁的孩子，可与周冲最大的不同是：四凤没有接受过教育，她不可能接受新思潮的冲击。她不会反抗，不会站出来和封建礼教反抗，因此而只能具有劳动人民的朴素的美德：善良、勤劳。

总之，四凤是一个热爱生活的女孩子，却又逆来顺受，听从别人对自己的命运的安排。

六、鲁侍萍

最后才谈到侍萍，侍萍的确让我不知怎么去评价，侍萍也是个封建礼教下的牺牲品，她的生活中有太多的痛苦，又有太多的偶然。

应该说侍萍是个有骨子的人，有一定的反抗意识，但是她又对周萍有所依托，所以她的反抗不会彻底，在对待周冲和四凤的问题上，她又主动妥协，用一味地退却和忍让来成全别人，牺牲自己。

这就是《雷雨》中的全部人物，每个人都着实重重地涂了一笔灰暗的色调，于是在一个雷雨交加的夜晚，八个人都露出了煞白的面孔。

H. 论文 谈谈周朴园

《雷雨》中的周朴园

○浙江 风荷举

勃罗留夫说：“我们认为艺术作品的主要价值是它的生活真理……
如果能够判断作者的眼光在现象的本质里，究竟深入到何种程度，究
竟宽阔到何种程度——那么他的才能究竟是否伟大，也可以得到解决
了。”《雷雨》一出现就赢得了广大读者、观众的喜爱，大半个世纪
以来在舞台上历久不衰，是因为它深刻地揭示了历史的真实和生真理。
周恩来同志评价《雷雨》：“作品反映的生活合乎那个时代，这个作
品保留下来了。这样的戏，现在站得住，将来也站得住。”
作品以带封建性的反动资本家周朴园为一方，以他的家属和其它
社会人物为另一方，构成了尖锐的对立关系。周朴园虽然在全剧中话
并不多，但作者就是通过这些数量极为有限的语言刻画出了这个富于
性格的主要人物。周扬说：“周朴园在家庭里是一个顽迷专制的家长，
在生产上又是一个懂得榨取、压迫和欺骗工人的方法，口里衔着雪茄
烟的资本家。”周朴园虽受着资产阶级的教育，却同封建地主阶级的
思想感情有着深厚的血缘关系。他不但冷酷、自私，具有专横的统治
心理，而且还十分虚伪、假道德。这样一个人，和他周围的人之间自
然要发生着尖锐的矛盾。而他，也终于在这些重重的矛盾中，陷入了
难以自拔的境地。
他从青年时代起，就干了不少伤天害理的事。他为了赶娶一位有
钱有门弟的小姐，就逼着和他刚生了孩子才三天的女人冒着大风雪去
跳河；为了自己发财，就故意让承包的江堤出险，淹死了两千多名小
工；为了镇压工人运动，他就叫警察开枪打死了几十名工人……而他
个人的“事业”、“地位”，就因干了这许多伤天害理的事而蒸蒸日
上。他如今是一个煤矿公司的董事长，受到社会上一般人的尊敬，是
个非常“体面”的人物。
在作品的第一幕中，他一出场见久别两年的妻子，第一句话就是：
“你怎么今天下楼来了，完全好了么？”接着命令蘩漪：“你应当再
到楼上去休息。”两句话就表明他对妻子的生硬，冷漠态度。他只知
道蘩漪是他的妻子——他的一种附属物；他的责任就是把她藏起来，
同保存其它财物一样。因此，他不管妻子有没有病，什么病，病到什
么程度，总之得“到楼上去休息”——实际就是把她关起来。像周朴
园这样不道德的人对自己年青貌美的妻子是不会放心的，他自己长期
在外，妻子一时不在自己房里呆着，在他看来这就是不守“本分”，
这就成了没有“秩序”，所以他看见妻子下楼来了就不痛快。
人的阶级性，不是生来就有的，而是在阶级的实践中逐渐产生和
加固的。周朴园出身于封建家庭，但又在外国留过学，也曾受过一些
外国思潮的影响。他在听到他的小儿子周冲说了几句同情罢工的工人
的话后说：“你知道社会是什么？你读过几本关于社会经济的书？我
记得我在德国念书的时候，对于这方面，我自命比你这种半瓶子醋的
社会思想要彻底得多。”他给了他儿子以教训，不准他再说话，表明
他对儿子的专横，他是不许儿子有任何独立见解和自由思想的，吓得
周冲不敢再跟他谈话。接着他向全家人宣布：“十分钟后我还有一个
客来，你们关于自己有什么话说么？”简直像衙门里的官吏处理公事
一样，几句闲嗑就暴露出这是一个冷酷无情的家庭统治者，他和家人
之间没有一点亲人的感情，只有威权和命令。这样的家长谁愿意跟他
接近呢？
周朴园对待侍萍的态度，最深刻地揭露了他伪善的一面。
据他自己向侍萍表白，他三十年来一直没忘记她。每年四月十八
日，都不忘记为她做生日，一切都是照她是正式嫁过周家的人看待。
他还保留了侍萍的习惯、家具……这些，似乎都证明他三十年来一直
记着她，而且还是朝夕怀念着她的。然而很奇怪，当他知道他所怀念
的这个人没有死，而且现在就站在他面前时，他却忽然严厉地喝问对
方：“你来干什么？”这样极端矛盾的态度，这样前后判若两人的声
气，实在令人吃惊。不过，只待我们稍稍一静，也就恍然大悟了。这
“你来干什么？”的含义无比丰富，它虽没有把三十年来对侍萍的怀
念一笔勾销，却也赋予了这些怀念以一种新的含义。或者，更确切些
说，是揭示了这些怀念的一种不易为人察觉的、甚至连周朴园也不一
定意识到的隐秘意义。这层意义一揭露，我们对周朴园的灵魂、本质
也就看得更清楚，有了更深的理解了。
然而，三十年来周朴园对侍萍的种种怀念又不全是假的。他对侍
萍还是有一点感情的。因为个性，总是比较复杂的，总是充满着各种
各样的矛盾，而且还常常是盖有各种各样的掩饰物的。吝啬汉可以慷
慨于一时，杀人不眨眼的人有时也会大发善心。周朴园是虚伪的，那
是从整个地来看他，但这并不等于完全否认周朴园具有任何真正的感
情，也决不排斥他对侍萍可以有某种程度的真正怀念。
作者对周朴园这个人物，应该说是了解得相当深的，他洞察他的
肺腑，在他笔下，这一人物的精神面貌可以说是展示得非常清晰了。
作者对他的评价是明确的，可谓是剧本中的反面主角：“我脑子里的
周朴园，他的影子就是我家的一个常客，一个在德国留学的董事长，
他自诩沾有日耳曼民族的优越感，自命不凡极了。狂妄自大，唯我独
尊。他的妻子、儿子，在他看来都是他的财产，他的附属品，对他只
能唯命是从。在我所接触的人中，像这种门弟观念根深蒂固，一脑门
子封建礼教的老头很多。他们老奸巨猾，诡计多端，但满口都是仁义
道德，我恨透了这些人。”当然了我也决不认为周朴园是什么值得同
情的好人，而是一个应该被批判、被否定的人物。但，批判应该掌握
一个什么分寸？否定到什么样的程度？这在曹禺本身，也不是十分明
确的，又何况是我了。

前几天,没事又把几本老书翻出来看看,其中便有<雷雨>。
<雷雨>是我在中学时代看过的,对于周朴园这个人物一直不甚了然.再加上历来的教科书和文学评论总是于其扣上“虚伪”，“冷漠”,“玩弄女性”的帽子,也就觉得大致就是这样了。
这么多年过去了，我也是三十出头的人了,对人事的看法也不那么表面化了，如今旧书新读，有一些个人的看发。
首先,我觉得周朴园和鲁侍萍之间是真心相爱的，周对鲁的态度不能算是玩弄女性。书中虽未交待当年两人之间的情感纠葛的具体过程，但从周萍和四凤的关系之上是可以折射出的。
其二，“虚伪”一说也值得商榷。在当时，一个封建大家庭的大少爷和一个下人发生关系，诞下二子，本是一件“大丑事”，如果周是一个十足的伪君子，为了遮丑,就应该把这一切都消弥于无形，为什么还要弄出许多如屋内物件的摆放，开窗的习惯，给子取名周萍等以示怀念的事由来，这不是引人怀疑，授人以柄吗？（这些事也的确引起了一些下人的怀疑）
我觉得周的内心是真正的有愧疚之情的，只不过从小在那种封建大家庭成长起来的他，深受礼教思想地熏染，在当时不可能为了争取自由和爱情奋起反抗，他没有这勇气,更不会有这种意识.至于为了迎娶富家小姐,把侍萍赶出家门,我想这多半这是家长的意见,而不是周朴园的自已的意志,作为一个未谙世事的年青人,面对作为强势而存在的家庭做出的决定,那能怎样?他能做的只有默默地承受,因为很多的事情都不是以他的意志为转移的,他能够支配的东西太少了.如果说,侍萍被赶出周家,受尽苦难,而周又何常没有受到伤害呢?

我想人到中年的周的内心世界一定是很复杂的。多年以来,一直生活在对往日恋人的追忆和深深的自责之中，但作为一个封建大家庭的当权者,地位,声望,家庭制度是他肯定要维护的,在两种矛盾的缠绕纠葛之下，内心一定备受煎熬。当他多年之后再次面对鲁侍萍时，这种矛盾之争达到了高潮。就在他认出侍萍他一刻，看得出是真情流露的，但再转瞬之间，理智战胜了情感，马上归于冷漠.这一段可谓曹愚老先生的神来之笔，寥寥几笔，勾勒出了那复杂得难以名状的的情感变化，又怎么能是一个“虚伪”能够慨括的了得呢？

我认为:周朴园是这两代悲剧故事的使甬者,但不是缔造者,他本身也是一个受害者.真正的罪魁祸首是那吃人的封建礼教思想和在其指导之下建立起来的封建大家庭制度.

周朴园，曹禺话剧《雷雨》中的主要人物，矿业公司董事长。
就像众多中国悲剧那样，一个风流的少年看上了自家的女佣，这样的结合自古至今都不会有好的结果。倘若那个男的有情有义，大不了两人私奔，背离父母，远走高飞作对苦命鸳鸯，然而刺骨始终的女主角侍萍就更苦命了，周朴园这个风流少爷虽被她的青春美丽与温柔打动，但他那颗只懂爱自己的心又怎会与她厮守一生?他为了自己的前途最终放弃了侍萍。孤苦无依的侍萍带着患病的二儿子伤心的离开，原一味故事就这样结束了，谁知造化弄人，命运又将他们牵扯在一起。错综复杂的关系又上演了，简直就是一团糟，最终导致了同母异父的兄妹相爱。身为他们的母亲，侍萍只能接受命运的捉弄，也只能埋怨自己给孩子带来的命运，似乎一切该终结了，偏偏当年的风流少年周朴园在误会下道出了他们是同母异父的兄妹。这件事害死了3个人。
应怜最是周朴园

我向来是把周朴园当作一个“可怜”人来同情的，真的，应怜最是周朴园.。

诚然，人们可以看到侍萍的不幸，繁漪的不幸，认为那是真正的大悲大恨，实在令人扼腕痛惜。但是，在我看来，周朴园的不幸，才是整个《雷雨》幕布上最庞大的阴影，最浓重的悲哀。应怜最是周朴园，他，也是着实不幸的。

确实，他出生在大家庭，该是锦衣玉食，且倍受荣宠，原应是羡煞旁人的吧。殊不知，他的门第出生就是埋葬他的爱情、他的理想、他的人性的大坟墓。不难推测周朴园在年轻的时候，是受新思想影响的知识青年。他曾留学德国，较早接触到西方资产阶级文明，并受到当时流行的社会思潮的濡染。就如他在教训周冲是说的：“你知道社会是什么？……我自命比你这种半瓶醋的社会思想要彻底得多”。如果说周冲身上有周朴园当年的影子的话，那一定就是他的天真、浪漫、温情——“他是在美的梦里活着的”，渴望爱情，向往自由，崇尚平等。所以，他情不自禁地爱上自己的丫头梅侍萍，这也许为世俗所不容，却是可以理解的。在他心里，侍萍就是爱和美的化身——“一个年轻的小姐，很贤惠，也很规矩”。侍萍的卑微并不影响他的一往情深，以致周朴园三十年如一日地怀念她。且就是在这么一个卑微的丫头身上，他耗尽了一生的爱，哪怕是“有钱有门第的小姐”、年轻貌美的繁漪都让他难以动心。

但是，在封建家长专制下，特别是一个具有根深蒂固的封建秩序和道德传统的大家庭，他们根本就没有追求自由恋爱的权利。门不当户不对，丫头又怎么能跟少爷有结果呢？且听侍萍的血泪控诉“你们逼着我冒着大雪出去，要我离开你们周家的门”——“你们”，这个词太沉重了，是一个庞大的封建家长制度！人，在封建专制的泥淖里，当真是一粒渺小的棋子。在“父母之命，媒妁之言”的强压下，周朴园尚在命运的旋涡里不能自拔，他拿什么来拯救他的爱人？眼睁睁看着侍萍被赶走，纵使有千般锥心之恨，万般切肤之痛又如何？纵使对一段无爱的婚姻他有千般不情愿，那又如何？苦，只有他自己尝。苦在他的心里，被最爱的人恨着，他的一生注定都不能释怀。

周朴园终于向封建专制低了头，从他放弃侍萍的那一刻，他就放弃了原来的自己，他从一个家长专制的受害者蜕变成了一个忠实维护者，维护他自认为“最圆满、最有秩序”的家庭。一个做不成真实的自己的人，一个留不住爱人的人，一个在婚姻里被摆布的人，一个被命运捉弄的人，他不可怜么？

对于周朴园，鲁贵说：“这家除了老头，我谁也看不上眼”；繁漪说“什么事自然要依着他，他是什么都不肯将就的”；周冲说“你想父亲哪一次做的事先告诉过我们？”周萍说“父亲就这个样，他的话，向来不能改的，他的意见就是法律”……周朴园，“他的威严在儿孙面前显得格外峻厉”，当一个丈夫，一个父亲在妻儿面前只剩下威严和专横印象的时候，他的天伦人情也都黯淡无光了。他是孤独的，像一只刺猬，任谁都靠近不得。其实，不难发现，他也是有着父亲的慈爱的。他对周萍关切的问话“苦的事你成么？”；对周萍苦口婆心的教训“一个人敢做一件事就要敢当一件事……”；即便对鲁大海，一个对他深怀敌意的“阶级敌人”，他也有一番循循善诱和谆谆教诲。“傻小子，没有经验只会胡喊是不成的”“不要打人”，作为一个父亲的关爱在不经意间就已经流露。但是，他终是需要冷酷的，在儿子面前，他做不成一个平凡的父亲。他，只是一个大家庭的主人，为家里的一切做主，他是一尊不可动摇的雕塑，代表权威，感情早已经被冻结。一个再无温情的人，一个再得不到关爱的人，一个再没有天伦乐趣的人，他难道不可怜么？

猥琐、懦弱的周萍，也是周朴园的一个影子吧——“如生在田野里的麦苗移植在暖室里，虽然也开花结实，但是空虚脆弱，经不起现实的风霜”。因为懦弱，周朴园冲不出封建家庭的桎梏，使那份刻骨铭心的爱恋如昙花一现般于瞬间枯萎。从此，便在无爱无欲的婚姻里敷衍。因为懦弱，他宁愿苟安，三十年后他和侍萍是可以破镜重圆的，只是“衣不如斯，人不如故”了。她，垂垂老矣；他，心如死灰。对一个为一份爱燃尽了所有情的人，我提不起心去憎恨，反而满心是同情。聪慧如鲁侍萍，倘若周朴园没有“可爱”可取之处，怎叫她爱得如此深痛？聪慧如鲁侍萍，都恨不起这个对她“始乱终弃”的富家公子，读者又怎么能横加指责呢？很多次搬家，无论搬到哪儿，都搬不动侍萍在他心中的崇高地位，他永远惦念她——记得她的生日，记得她夏天关窗的习惯；保留她喜欢的家具，保留她的照片；喜欢旧衬衣，使用旧雨衣……细枝末节，牢记于心，浓情厚意，委实感人。梅侍萍的死去，也带走了他的生机，他的爱，从此不再醒来。“哀，莫大于心死”。当一个“死人”占据了他的全部情感的时候，他的心，也是死了的吧？无心的人，是一个可怜人。

可以说周朴园自私、凶狠、残暴、狡诈……可以给他安上很多“罪名”；可以给他列举很多“劣迹”：故意让江堤出险，从淹死的两千二百多个小工身上捞钱发家；勾结军警，血腥镇压工人罢工……真的，太让人震怒。可是，就是这样一个人，让我在历数他的种种不是的时候，迟疑了。

新思想中“觉醒”了的周朴园，曾经也有过跟周冲一样的“梦“吧——”我们都还年轻，我们将来一定在这世界为着人类谋幸福，我恨这不平等的社会，我恨只讲强权的人…… ”；也想过在明亮的天空下，无边的海上，携着爱人，在自由的船上扬起白色的帆驶向“前面”，“我们”的世界……可是，他终还是软弱的，无力抗争的，他无奈地妥协了。不能与自己出身的阶级彻底决裂，只能背叛自己，也背叛爱人，走向“同流合污”的不归路。所以，我们只看到一个“讲强权”的周朴园，用他的霸道压制了周公馆的生机；我们看到一个利用“不平等”，要求任何人对自己无比恭敬、绝对服从的周朴园。当然，我们还看到了一个阴郁的周朴园，甚至说是一个发霉的周朴园，他身上有着吃斋念经的遗老习气，他自己背叛自己毁灭自己后，又自己宽恕自己。可是，躲不开的是阴影——无尽的愧歉和内疚。对待一个自己辜负了的女人，他用了三十年来祭奠，来怀念，这又何尝不是他人性的光辉？同样，他发了“昧心财”又做了社会上有头有脸的“好人物”（如把周公馆捐献给教会作医院），固然有他伪善的一面，但是转念一想，这又难道不可以是倍受心灵谴责后为救赎自己的真善举？周朴园不是十恶不赦的魔鬼，他也是一个有血有肉的活生生的人，他是有人性的，至少是人性未泯的；他是恪守情理的，至少是认可（侍萍与周萍）血缘关系的。不然，他又何以要在三十年后想要给侍萍补偿？不然，他又何必要周萍认母？

作为一个以压榨工人为生的资本家，周朴园是贪婪狠毒的；作为一个维护封建专制的家长，他是专横残暴的。他的双手沾满血腥，别人的，和自己的。他的不幸，不但在于，他为今日的“完满秩序”牺牲了一切，还在于他牺牲一切换来今日的完满“秩序”后，他比当年还不能释怀了，他的心理定有一种恐惧——患得更患失。他更像一个守财奴，只是，“守”的不是钱财，而是家庭秩序。所以三十年后，侍萍的“复活”构成了巨大的威胁，威胁到了他自己编织的“梦”，所以，不是周朴园用三十年的虚情假意导演了一场独角戏；而是，他做了一个过长的梦，再也醒不来。他终究，与最爱的人，痛失彼此，在三十年前就已经失去。对一个不快乐、不幸福的周朴园，我们应该同情；对一个“活”在“梦”里的周朴园，我们更应该同情。

要周朴园背负《雷雨》罪恶的包袱，确是有失公正的。所有的刀和剑，应该指向封建专制的罪恶；所有的唾沫和咒骂，应该抛向剥削制度的罪恶；所有理性的思考，应该对着命运，画一个完满的圈；所有的同情，应该为周朴园也留下一席之地。

毕竟， 应怜最是周朴园。
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