按需印刷版权

A. 关于按需印刷的几个重要问题

互动出版网隶属于北京奥维博世图书发行有限公司，按需印刷业务始于2009年。由于互动出版网依托机械工业出版社北京华章图文信息有限公司（以下简称“华章”）的缘故，所以第一批按需印刷的产品就是华章的图书产品。
关于按需印刷的几个重要问题
现今互动出版网的按需印刷业务已经做了8年有余，产品种类从开始的几百种增加到了几万种，订单也从开始的每月几单增加到每月几百单。工作流程不断地完善、优化和改进。渠道也从单纯互动出版网自有的网站平台，拓展到了孔夫子二手书平台、淘宝、天猫平台。在此过程中，我们也在不断寻找合适的产品，有效的营销方式和更加精准的人群。通过互动出版网几年的按需印刷业务的发展来看，笔者认为有关于按需印刷较为重要的问题有：
1.按需印刷的产品定位。对于按需印刷业务，大家会定向思维地认为应该是针对断版书，但其实并不是所有断版书产品都适合按需印刷，也就是说客户不是对所有品类的断版书都有需求。通过互动出版网多年的实践数据看，专业类图书更加适合按需印刷。
2.对产品的保密和安全管理。众所周知，出版社对版权保护意识很强，针对授权给我们进行按需印刷的产品销售部分，我们与出版社和印刷公司签订三方协议，而且跟我们合作的印刷厂本身也有一定的资质。所以也充分保证了产品电子文件的安全性。
3.对产品电子文件的保存。电子文件的保存程度跟每个出版社自身管理有关，很多出版社没有建档意识，所以很早之前的图书电子信息不全，这也导致专业产品的品种供给有限。

B. 印刷的画册需要申请版权与出版号么

如果你印刷的画册仅仅是放在公司作为自己公司宣传以及产品介绍，是不需要申请版权和出版号的，但是如果你是用来作为市场流通，用来卖的，那就要申请出版权和出版号！

C. 梵高、毕加索、莫奈...等等名家的油画能用来印刷吗会不会涉及版权问题啊

梵高、毕加索、莫奈...等等名家的油画不能用来印刷，会涉及版权问题。

以大芬油画为例，大芬从未掩饰自己是靠“行画”发展起来的，然而临摹别人的作品，自然又牵涉到版权问题。按销售量算，大芬村目前经营的油画约90％是复制国外名画，是否征得了原作者的同意、是否属过了保护期的作品、是否依法向原作者付费等都无法回避。

深圳市版权局已确定针对大芬油画版权问题的管理方案，提出“规范与促进相结合、指导和约束相结合”的方针，要求大芬油画村相关企业，在复制已过版权保护期的作品时也要做到三标：标原作者名字、标作品名称、标临摹者的名字。

(3)按需印刷版权扩展阅读

市场上出现了不少用宣纸做的木版水印复制品或仿真印刷品，通过人工补笔补色，使得复制品跟原作的相似度达到90%以上。这样的东西特别容易鱼目混珠，让刚入行的藏家上当受骗。这些收藏新丁们趟了一身浑水，不敢继续入市，这样对整个艺术品市场的良性发展造成了极大的危害。

因此，这一条造假印刷的“食物链”不破，就很难让更多人参与进来，艺术品市场就很难真正发展壮大。如果新晋藏家能够摆脱迷信行家心理，到正规的画廊购买具有学术实力的当代名家作品，那市场将逐步得到净化，真正的艺术品繁荣才能到来。

D. 自己的作品自己有著作权，可不可以直接拿到印刷厂出版销售

自己抄的作品自己有权让袭人印刷出来，但如果要在市场上公开销售，是必须经过出版机构审核，并向新闻出版总署申请书号才能公开出版销售的。
总之，如果自己保存，或自己送人，可以不经出版单位。
但要公开销售，就必须经过出版单位。

E. 版权法，关于书籍 印刷品的版权侵权、盗版印刷出售的问题

你这算p事。。。
让他起诉好了
这种事多如牛毛 没有造成重大后果的 普通民事侵权
都无果
能找到你就私了
找不到算他倒霉。

F. 字体印刷的版权问题

是的，方正拥有版权，使用该字体作为商业用，需要付费

G. 印刷品图片版权问题

印刷品是否可以使用网络上下载的图片，取决于使用的方式，如果出于说明其他问题而少量的使用，或是有限度的引用，也就是图片并不构成印刷品的主要内容，这就属于我国著作权法规定的合理使用，不需要经过著作权人的同意。没有版权问题。

除了上述情况外，其他的使用方式，需要征得著作权人同意后方可使用。

购买的素材库中的图片能否使用，取决于购买时是如何约定的，如果购买了在印刷品中使用的权利就可以使用，没有版权问题。

H. 印刷电影海报 要得到版权吗

1.对于您的问题“印刷海报要版权吗”的解答

您的行为涉及版权问题。但是有没有侵权，却要视您印刷海报的目的而定：

a。如果您印刷海报的目的，是用于个人学习，研究，欣赏等非商业目的（简单来说是不以利用海报来赚钱）。那么根据

《中华人民共和国著作权法》
第二章
第四节 权利的限制
第二十二条 在下列情况下使用作品，可以不经著作权人许可，不向其支付报酬，但应当指明作者姓名、作品名称，并且不得侵犯著作权人依照本法享有的其他权利：
（一）为个人学习、研究或者欣赏，使用他人已经发表的作品；

您可以印刷海报，不需要得到他人认可，并不会侵犯他人版权。
但请保留海报上面的海报发行公司的名称，LOGO等信息。

b如果您印刷海报的目的是为了贩卖海报从而赚钱。

那么从法律上讲，您的确侵犯了海报版权所有者（通常是印刷发行海报的公司）之版权。

但是事实上，由于我国版权保护机制不完善等，只要您不是非常大批量的印刷贩卖，并且运气非常差正好被海报发行公司看到，且人家一定要赔钱来告您。您没有事实上的版权风险。

2.关于您的第二个问题“从什么地方得到印刷的许可证”

你所说的“许可证”严格来说是一份授权。是您印刷的海报的版权所有者，（通常是印刷发行海报的公司）给您签署的一份文件，证明他们同意您使用他们的海报。当然，一般来说为了取得授权，您需要向其支付一定的报酬。而且，您印刷的海报涉及多少个版权所有者，您就需要获得多少份授权。情况非常复杂。

因此，如果您是希望通过印刷海报谋取商业利益，则有以下建议给您：

a.如果您是希望有一家正规的公司，从事海报印刷贩卖业务，那么，您最好获得相关版权所有者的授权（当然，现实的情况是，我国很多从事这类业务的公司并没有获得授权，他们有些人被告了，有些人则平安无事。如何选择需要您自己权衡。这里面有个规律，越低调越小的公司，被提起诉讼的可能性越低）

b。如果您只是想小批量的赚点外快。那么，您就低调地做事，也不用去联系版权所有者那么费事了，法律风险几近与无。

I. 宋代印刷业及版权保护是怎样的

宋代印刷事业的时代发展，表现在雕版印刷普及与鼎盛，活字印刷术的创造发明，更重要的是印刷管理制度呈现出鲜明的时代特征，尤其是版权保护的相关法规，在我国乃至世界文明史上是一次革命。

北宋初年，朝廷就十分重视印版的收集和重要典籍的印刷，并有计划有分工地刻印了经、史、子、集等书。

宋代的中央主管印刷的机构是国子监，其印书的主要种类是经、史、子、集类书籍。国子监既是最高学府、国家的教育管理机构，又是中央朝廷刻书的主要单位。其所刻书，世称“监本”。

由北宋时期国子监镂版印刷的图书，经部书有校正唐代学者孔颖达的《五经正义》等；史部书有《史记》、《汉书》、《三国志》、《晋书》、《隋书》、《新唐书》、《新五代史》等；诸子类书有《荀子》、《文中子》、《孙子》、《卫缭子》、《六韬》等。其他各类有《黄帝内经素问》、《难经》、《千金翼方》、《黄帝针经》、《金匮要略》，以及《说文解字》和《群经音辨》等。

北宋时期从960年建国至1005年间，由于大量刻印儒家经典著作，阐发经学思想及经书之音注、疏、正义等着述，经过40年，经书版片已经增加了20多倍。这不仅利于封建社会教育的普及，同时对儒家学说的研究与传播，也起了积极的促进作用。

北宋时期国子监刻书，对古代采用雕版印刷、刻印书籍的发展作出很大贡献，为以后刻书事业的全面发展奠定了基础，影响深远，在古代印刷史上占有重要的地位。

南宋建国初期，搜寻一些北宋旧监本书籍，国子监无力重雕，即令临安府及两浙、两淮、江东等地方朝廷部门刻版，然后送归国子监。当时刻印有《九经》白文、《十三经》古注、《十二经》正文，以及一部分正史书和《资治通鉴》。其他书版多存在原地印卖，或由读者赎买。因此，南宋时期地方官刻书迅速发展起来。

如各地方公使库，朝廷在地方各路设置的各路使司、地方州或府、郡，以及郡学、县学、书院等都普遍刻书、印书。所刻印之书有《礼记注》、《颜氏家训》、《荀子》、《周易》、《文选》等，都刻印精良。

宋代的民间刻本书，是在唐代中后期及五代以来兴起的民间印刷作坊的基础上发展起来的。宋代民间印刷的书籍，分为家刻本、家塾刻本和坊刻本。家刻本又称“私刻本”，是个人雇请工匠或出资由刻书作坊刻印的书，这类书大多为自己的著作或自己祖先的著作。其刻印的目的主要是为了传播、扬名或纪念其祖先，因此，这类书往往以赠送为主，有时也通过销售而收回成本。

家塾刻本主要内容还是向本族家塾学生提供学习和阅读的书籍，其内容多为儒家经典、启蒙读物以及历代名家诗文集等。这类印刷品除满足本族需要外，也往往销售一大部分，将所得收入作为家塾的经费。

坊刻本则是专门从事书籍印刷的作坊所印的书，这是典型的民间印刷。它一般都有自己的印刷作坊，根据其规模的大小，长期雇佣一定数量的刻版、印刷和装订工匠。

宋代的佛经印刷也很发达。印刷佛教经典影响最大的是971年至983年完成的《开宝藏》。历经12年，完成雕版13万块，以《开元释教录》入藏经目为底本，共480函，5048卷；卷轴式，每版23行，每行14字，版首刻经题、版数、帙号等；卷末有雕造年月干支题记。

这项宏大的工程，在古代印刷史、出版史上具有十分重要的意义，是我国刻印佛教经典全藏之始。它对日本、朝鲜、越南等国雕版印刷术发展有直接影响。

《开宝藏》全藏久已无传，现存残卷皆硬黄纸印，卷轴装，每卷中行字不一。残卷存世寥寥无几，弥足珍贵。据传陕西青莲寺、太原崇善寺等处曾有《开宝藏》零帙，尚待访求。

继《开宝藏》刻印之后，宋代还有几次规模较大的官、私印经活动。

除了佛教印刷外，在宋代还刻印过几部道教著作。最有名、规模

最大的是刻印于宋徽宗政和年间的《万寿道藏》，它是在福建刻印的，共有541函，5481卷。

除了雕版印刷的书外，宋代版活字印刷的书，是南宋时期政治家、文学家周必大于1193年用活字自印《玉堂杂记》。这是毕A活字应用的重要证明。

宋代由于印书业的发展，朝廷也出台一些出版审查书刊的规定，包括：规定出版审查制度；禁印奏议国史帝王字像；禁刻学术“不正”之书；法令、天文、宗教、纸币等印刷禁令；禁止泄露军机等。与此同时，由朝廷制订并实施的版权保护方面的法规，可谓史无前例。

北宋时期的版权保护法规，主要为保护朝廷印刷物的权威性。南宋时期私刻书籍请官府出面，行使版权保护。保护的主要是出版者的经济利益，但也包括作者的著作权益。处罚的方式如“追人毁板”、“追板劈毁”等，是很严厉的。宋代与图书相关的版权保护管理的制度，开启了我国版权保护之先河。