葫芦娃盘古女娲是否侵犯著作权

① 如何判断是否侵犯他人著作权

使用他人作品来是否侵犯他人著作权判断自标准和步骤：一是使用作品的情形是否属于合理使用（目前著作权法第二十二条），合理使用就是在目前著作权法第二十二条规定情况下使用作品，可以不经著作权人许可，不向其支付报酬，但应当指明作者姓名、作品名称；二是使用作品是否属于法定许可，法定许可即著作权法规定可以不经著作权人许可即可使用，但使用时要注明作者姓名、作品名称、作品出处等，并支付报酬；三是除前述情形外，使用他人作品前是否取得他人的许可，即使用前取得著作权人的书面或口头授权，并严格按照书面或口头授权条款规定使用，同时支付报酬。

② 推荐文章是否侵犯著作权

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③ 盘古与女娲是什么关系

盘古与女娲没关系。

盘古，中国民间神话传说人物，在昆仑山开天辟地，盘古神话叙事见于《三五历纪》、《五运历年记》、《述异记》等。 盘古的化万物一说最早出现在南朝梁人任昉所作的《述异记》，最早形象见于《广博物志》和《乩仙天地判说》为龙首蛇身、人面蛇身。

女娲，相传她是华夏族的母亲，传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。还有传说女娲补天，即自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽，重立四极天柱，平整天地。

(3)葫芦娃盘古女娲是否侵犯著作权扩展阅读

1、盘古是中国神话体系中最古老的神，它的产生很古老，长期流传在人们口头，直到三国时才由吴国文人徐整记录下来。

盘古神话表现了一种人本主义思想。一切以人为本，宇宙由人开辟，由盘古顶天立地，天日高一丈，地日厚一丈，而盘古日长一丈，如此一万八千年，盘古巨人长得多么高大，说他“神于天，圣于地”，表现了人类是自然的主人这一人本主义的宝贵思想。

这是很有意义的。这是一种生命意识，人的生命不息，劳动不息，就可以创造一切，这正是盘古神话所显示出的思想光辉。

2、女娲，中国上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。

相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。

女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物 ，每天至少能创造出七十样东西。她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。

④ 关于著作权的问题，我写的一篇短篇小说能不能帮我看看是否侵犯著作权~

部分情节就要看你怎么弄了,如果是借鉴的话不会触犯什么法律问题,因为你只是用的其中的涵义,而不是他的原话,如果是摘抄的话,后面要著明起出处以及作者的名字,如果是少部分的话就不用了,一般没有什么问题,

⑤ 这个案例是否侵犯了著作权

A不算侵权，B算。
即使购买了正版的CD，CD的著作权也不属于购买者，只是购买者个版人获得了收听CD中录制的音权乐的授权。但如果商业性使用该CD录制的音乐，则超出了授权范围。
合理使用是指，他人依据法律的有关规定而使用享有著作权的作品，不必征得著作权人的同意，也不需要向著作权人支付报酬，但是应当尊重作者的精神权利。
在本案中A仅仅是自用并为做商业用途，故不存在侵权；而B虽然只是做背景音乐，但已是做商业用途，超出其授权范围，故有产生侵权。

⑥ 盘古是窃取了女娲的创世功绩吗

神话与宗教是一个事物的两面体，语言与神像联系在一起，两方面的研究可以互证。也有一部分学者认为，盘古是代表母系社会向父系社会转变，男权取代女权成为社会最高权力中心，为维护父系社会的正统性，由汉末御用文人窃取女娲创世的功绩，杜撰出来的神话，如在苗族等少数民族的女娲传说中，盘古传说与女娲传说有许多雷同之处，如两者拨开混沌开辟天地，死后化为世间万物等。但因为盘古神话早已深入人心，现在对其正统性只能持保留意见，期待日后研究史料找出确凿证据。

⑦ 注明了作者姓名,但是没有征得作者知情同意,是否侵犯著作权

依据《著作权法》相关规定，署名权属于著作人身权，是作者的精神权利，有特定的人身属性。作品经作者创造性的智力劳动产生，作者在作品上署名，表明作者与作品之间的一种不可分割的血缘关系。故此种行为构成侵犯著作权。
纵横法律网 韩宇律师

⑧ 葫芦娃里面蛇精是不是女娲的传人，爷爷是不是就是盘古的传人

不是。首先我们要明确《葫芦兄弟》与《女娲补天》是两部不同性质的神话作品。女娲和盘古是远古时期的神，是世界的创始人。

相传，盘古在未开化之前一直沉睡在一个类似与“鸡蛋”的容器里，盘古醒来后，伸展胳膊，顶天立地，就这样“破壳而出”。从此，宇宙诞生，地球出现。盘古是万物的创始者。而女娲她只是捏了泥人，创造了人类。火神祝融与水神共工在斗争的过程中，撞坏了擎天柱，女娲为救百姓于水深火热中，毅然炼石补天，给了万物新生。

再者，无论是蛇精与爷爷还是女娲与盘古，他们都是文学作品中的人物，是虚拟的，不具备现实意义。在阅读这些故事的时候，我们欣赏作者的文笔也好，寓意也罢，都是一种精神放松的方式。实在没有必要刨根问底，和作者一起守护这个秘密，守护他们的神秘，不是一件很美好的事情吗？

总之，我们要分清神话与现实的区别。神话是一种文学体裁，它是人们基于现实的情况而创作出来的作品。有的是为了表达对现实生活的不满，如《西游记》中的孙悟空着一人物形象，他就是人们对敢怒不敢言的现实情况的反抗。有的是未来寄托人们的美好愿望。如象征着传情达意的“青鸟”，他表达的是对心上人的思念。还有的是体现美好的想象，如《嫦娥奔月》，表示的就是对未知世界的探索。我们不能把文学与现实等同，文学都是基于现实而高于现实的。

⑨ “葫芦娃”VS“福禄娃”，恶搞是否侵犯著作权

恶搞在现在的法律来看是不构成侵犯著作权的，虽然可以将“恶搞”作品归入另类文艺评论的范畴，但在法律性质的定性上也不能完全与常见的文艺评论相同，关于网络“恶搞”作品是否具有著作权的问题仍需继续讨论。 “恶搞”的网络行为是基于现成的电影作品，这些素材的版权确实属于他人。如果这些“恶搞”作品的素材都是原创的音视频文件，那么可以认为是新作。即使这类影视作品没有任何艺术价值，至少其法律归属不会出现问题，也不会侵犯他人的著作权。理论上，著作权对作品是否原创没有硬性规定，而是取决于作品是否独立完成。