正本清源知识产权

⑴ 连山易网站，连山易文化传播有限公司是干什么的

连山易文化传播有限公司是为宏扬国学精艺连山易文化成立的组织机构，连三易、连山易的知识产权部分均已在国内外权威部门申请保护，未经本公司许可不可使用。 近年来本门派亦觉中华连山易是华夏源头文化的发端，把易学界一些令人百思不得其解的定律、定理问题明确的写了出来，并用实践性的理论佐证。 当然从改革开放以来，易坛间一直认为《连山易》已经失传，甚至有讹误之意会而论之，今天为了正本清源，《连山易》宗师韩艺先生已于2010年春把《连山易》真本整理出版，给广大易学爱好者在一些易理方面的源头定理问题清楚的论述出来。 在《连山易》的理论指导下，连山易文化传播有限公司本着，认真严谨、求真务实的学术态度，为国内外众多学易者把一种“全新”的、古朴的原生态理论体系加以延伸和服务，2010年我们还将出版《连山风水》《连山命理推宗》《连山讲义》等系列著述。

⑵ 什么是理学

理学
宋元明清时期的哲学思潮。又称道学。它产生于北宋，盛行于南宋与元、明时代，清中期以后逐渐衰落，但其影响一直延续到近代。广义的理学，泛指以讨论天道性命问题为中心的整个哲学思潮，包括各种不同学派；狭义的理学，专指程颢、程颐、朱熹为代表的、以理为最高范畴的学说 ，即程朱理学。理学是北宋以后社会经济政治发展的理论表现，是中国古代哲学长期发展的结果，特别是批判佛、道哲学的直接产物。理学在中国哲学史上占有特别重要的地位，它持续时间很长，社会影响很大，讨论的问题也十分广泛。

研究内容 概括说来，理学讨论的问题主要有：①本体论问题，即世界的本原问题。在这个问题上，理学家虽然有不同的回答，但都否认人格神和彼岸世界的存在。张载提出气本论哲学，认为太虚之气是万物的本原。二程建立“天即理”的理本论哲学，认为观念性的理是世界的本原。朱熹提出理为“本”，气为“具”的学说。陆九渊、王守仁以心为本原，认为“心即理也”。②心性论问题，即人性的来源和心、性、情的关系问题。张载提出天地之性与气质之性和心统性情的学说，认为天地之性来源于太虚之气。程颢提出了心即天以及性无内外的命题，把心、性、天统一起来。程颐则提出性即理的命题，把性说成形而上之理。朱熹认为心之本体即是性，是未发之中；心之作用便是情，是已发之和 ；性和情是体用关系，而心是“主宰”。陆九渊认为，心即是性，即是理。王守仁提出心之本体即是性，即是至善。③认识论问题 ，即认识的来源和认识方法问题 。张载首先提出“见闻之知”与“德性之知”两种知识，并提倡穷理尽性之学，成为理学家共同讨论的问题。二程提出“格物致知”的认识学说；朱熹提出“即物穷理”的系统方法；陆九渊强调“反观”；王守仁则提出“致良知”说，认为格物致知就是致吾心之良知于事事物物，从而完成由内向外的认识路线 。

理学流派 理学流派纷纭复杂，北宋中期有周敦颐的濂学、邵雍的象数学、张载的关学、二程的洛学、司马光的朔学，南宋时有朱熹的闽学、陆九渊兄弟的江西之学，明中期则有王守仁的阴阳学等等。尽管这些学派具有不同的理论体系和特点，但按其基本观点和影响来分，主要有三大派别 ，即张载为代表的气一元论哲学；二程、朱熹为代表的理一元论哲学；陆九渊、王守仁为代表的心一元论哲学。

历史作用 作为地主阶级新的思想理论体系，理学一度对当时社会的发展起过好的作用。它在思辨哲学方面的发展，无疑是人类历史上的一大进步。对于日本、朝鲜的历史发展，理学也曾发生相当大的影响。但是，理学在强化封建礼教 、维护宗法等方面，随着中国封建社会的不断发展，愈益起着消极乃至反动的作用。

⑶ 辩论会基本行形式及技巧，知识产权的

1避免无益的争辩2弱化我方命题，强化对方命题。3尽量选择逻辑性强、不易受攻击的立场。4立意要新奇，要能够"言人所未言，见人所未见"5反客为主的技巧。 一借力打力 二移花接木 三顺水推舟 四正本清源 五釜底抽薪

⑷ 思科诉华为：中国人如何走出知识产权冬天

我说“情理之中”，并非预见到了这场官司。而是预言“知识产权与知识共享之争，将是引发未来100年各种经济、政治、文化冲突的总的导火索，是矛盾的靶心中央。”这是中国加入WTO后，第一次在靶心问题上的交火。我感到“意料之外”的，是一上来就是产业的“野战军主力”在“擦枪走火”。由此，可以说“惊天地”。 不过，我统计发现，“在以争夺‘土地’为主题的第一波世界范围冲突的高潮中，成吉思汗曾杀伤2亿多人，占当时世界总人口的四分之一；在以争夺“资本”为主题的第二波世界范围冲突的高潮中，通过第一、二次世界大战（确切说应是“工业世界大战”），世界人口被杀伤1亿3。”照此推论下去，以争夺“知识”为主题，不知死伤人数会在6000万人之上还是之下？按这个标准，这场官司不过小事一桩，“泣鬼神”是无从谈起了。 说正经的。思科诉华为知识产权案，从很多意义上说，都具有“第一案”的特征。对于进攻方来说，我相信有许多“狼”在门外等着，只等思科开个“好”头，准备随后一拥而上；对于防守方来说，与其说是考验华为，不如说是考验我们长城背后的战略纵深，考验我们对整个知识浪潮的应战程度。 案子本身的是非，要根据法律来做出判断。但把这个知识产权案子，放在更大的知识经济的背景下看，我们现在就可以看出一些深层次的问题。集中到一点，我在思考，为什么我们要被逼到知识产权这个转不开身的小角落里，跟别人打架？以知识为基础的经济，本是一个广阔天地，大有作为。而知识产权，不过是这个广阔天地中的一亩三分地。我正面的意思是想说：我们需要认真考虑对于知识产权的替代政策。（具体主张，详见另外一篇文章《奇平视点：对知识产权的替代政策》网上完全版）。这一案不管打成什么样，我认为这才是结论。 说实在的，打这类官司，我怕的不是思科。思科也许在有些人看来是巨无霸，可放在我上边说的第三次世界大战中一看，还不跟小蚂蚁一样！我怕的是我们自己在知识产权问题上没有清醒认识，错过正确的应对机会。 思科表面上气吞万里如虎，看那眼神斜斜地瞅的地方，再听声音，我怎么听怎么象那首儿歌“老鼠怕猫，那是谣传……”。 据华尔街日报报道，在本月早些时候举行的投资者大会上，思科首席执行长钱伯斯并不认为该问题有多严重，称很高兴看到中国政府将充分保护西方企业的知识产权。Chandler称中国政府官员非常重视思科的顾虑，因此预计该诉讼不会影响到思科在中国市场的销售。 各位看官，你看，思科他期待什么，害怕什么，自己都说出来了。 我真正担心的是，我们自己把发展知识经济的赌注，都押在了知识产权上面。这样我们就没有了别的选择余地，这样我们就只能听别人怎么说怎么是。 我更担心的是，国际社会无论是发达国家还是发展中国家，对于知识产权对发展中国家的利弊，早有公论；而我国学者却持谈判桌对方观点。真如此，则未战，胜负定矣。不必战矣。 我还担心的是，一个月前某省农业厅网络工程项目那样的招标。据参与的企业反映，技术招标明文规定的技术规格完全是依照思科公司的产品系列描述的。如果中国的技术标准都成了人家的专利，再谈产品还有什么用。如果人家再声称拥有网络接口、网络服务标准（如BEPL4WS规格），甚至“超链接”和网页浏览基本方法的专利，你还能往哪里退？ 说到底，信息战争，是标准之争，是技术标准之争，政策标准之争，真理标准之争。至于官司，不过是“下兵攻城”而已。 那么，我们不怕什么呢？ 民不惧死，耐何以死惧之。 华为不怕贴身肉搏，钱伯斯也惧它三分，称华为是恩科最大的对手。华为人说“我们完全有能力逐鹿国际领域的高端市场，我们的下一个目标是成为一个全球化的竞争者”。如果真到市场上公平竞争，我对中国人有信心。 至于办法，也不怕没有。只要想一想我们的实力在哪，就会知道办法在哪。 不信，我举个例子。 澳大利亚相关国情特点与中国类似，高技术产品市场巨大而复杂，跨国公司对打入市场有强烈兴趣。而本国公司希望得到跨国公司知识转移，以打入国际市场。难题是如何让跨国公司转移R&D成果。 澳大利亚联邦政府巧设一计，提出“信息技术和电子通信领域的伙伴开发计划”（partnerships for development program）和“固定合约安排计划”（fixed term arrangements program）。中心联邦利用市场准入的控制权，鼓励大公司特别是跨国公司增加R&D和出口活动。这个计谋果然取得了奇效。最初参加伙伴开发计划的22家合作者，R&D投入竟一举提高6倍多，年均增长35％；出口增加8倍。参加者越来多，达到60家以上。 反观“思科诉华为知识产权案”，如果我们没有一套组合拳，光把挨揍的一面凑过去，让人家左一拳右一拳地打，不发挥自己市场优势，中国不成了大傻瓜一个了吗？这种市场换技术的政策战术，前有第三代移动通讯标准上的成功运用，后有计委对付微软的合理选择，不说“战无不胜”，至少还没见特别失败过。 论起此案的形势来，我认为综合的形势是半斤八两，但局部和眼下的形势显得对我不利；如果我们局限在知识产权上，就事论事，可能会陷入没完没了的细节纠缠中。我们一方面要据理力争，一方面要站在战略和全局上思考和出手，没有什么事件不能通过谈判解决。 这件事本身即使能过去，但我想，其中显现苗头的那些隐患，比这件事本身还大，而且会长期潜伏下去，等待真正的爆发。中国人如果不想以华为的冬天为起点，走向整个知识经济的冲突，需要对知识及其经济，进行正本清源的重新思考。需要练好与知识产权配套的组合拳，再走出知识产权的冬天。编辑：付昱

⑸ 法人财产权包括企业财产的所有权吗

1、法人财产权，与企业财产所有权是一个概念。
2、法人是法律拟制的人，是独立的法律主体，具有独立的财产权。法人财产权即法人对其财产拥有的所有权。企业财产所有权，即为法人财产权的一种表述方式。
《公司法》
第三条公司是企业法人，有独立的法人财产，享有法人财产权。公司以其全部财产对公司的债务承担责任。
有限责任公司的股东以其认缴的出资额为限对公司承担责任；股份有限公司的股东以其认购的股份为限对公司承担责任。

⑹ 方杰的打假进行时

《上证人物》：采访之前做功课，发现你曾经勇斗——或者说是智斗过劫匪？
方杰：呵呵，是有这么回事。
《上证人物》：对手是持利刃的歹徒，能如此镇定，但现在对这家仿冒杭州奥普的商家，你似乎一直找不到最有效的方式啊。
方杰：这正是个值得我们深思的问题，为什么我们打假打了8年，对方不仅没有消失，反而越打越大？为什么各级领导批示了，傍牌者还是有恃无恐？
《上证人物》：这就是一个社会现象啊，很多知名品牌都经历过，最后实在打累了，也没办法杜绝。你为什么一定要坚持到底？
方杰：自主科技创新的民营企业创一个名牌不容易，傍名牌者无异于罪恶的偷窃者，不仅坑害了消费者，扰乱了市场，也影响了企业的正常生产经营，所以公司这么多年来虽然耗费了大量的人力、物力和财力，但还是要坚决打击傍名牌行为。
对于一个斗士来说，他可以容忍暂时输给真的强者，但他绝对无法容忍旁门左道暗器伤人之徒，所以，当方杰发现有人冒名顶替，他的心情就跟李逵发现李鬼一样，发了狠誓要斗下去。
最开始，方杰将奥普的消费对象定位为城市人群，高中文化以上，收入在1500元以上的人群，主要在国美、苏宁、百安居等大型的家电卖场销售。后来过了一段时间，方杰做了一个考察，“我发现出了很多深圳奥普，香港奥普，最近的，是浙江嘉兴的企业抢注奥普的商标，还反过来要求我们不能使用奥普和AUPU的内容，就像我们常看到的联想和诺基亚合资制造等等，其实这些都是披着合法外衣的敲诈，在道理上是不容的。”说到这，方杰打了个比方：“就好比一个人取了个和别人一样的名字，就说别人的老婆是他的一样，这个在道义上不容的。所以刚开始我觉得很惊恐，怎么会有这样的仿冒；第二是寒心，第三个是愤怒；再接下来是反思，因为自己受过完整的中式教育也受过西方教育，有一些对中国文化感兴趣的很好的国外朋友，他们私下就会问我一些问题，为什么电视台要举办那么多模仿秀，这些音乐天才为什么一定要去模仿人家，所以我就在想我们处于这样的环境已经司空见惯了。”
方杰对于这个“仿”字已经是敏感到极点，他愤愤地说，很多人没有信仰，不相信因果报应，理所当然地去做无商不奸的事，就像一些人去香港胡乱注册一个公司就合法化了，还有一些恶意去抢注，这种做法貌似合法，但是我们奥普一定会通过法律的手段追究到底，因为我们相信，中国的法律是以诚信为基础的。
就像打官司的秋菊，讨个说法虽然是正理，但付出的代价却很可观，即使只算物质代价。据方杰透露，这8年来，杭州奥普为了打击傍名牌，已经耗费大量的人力、物力和财力，光公司法务部就有4名律师，仅今年开年到现在，已经用了近500万，而直接的市场损失则更大。
很多世界名牌在中国屡遭仿冒却无能为力后，开始自嘲：就当他们在帮我们这个品牌做推广吧。但方杰不会妥协，大概是因为他的视角更加宏观：“市场经济的良好秩序和新的商业文明，都需要大家一起来努力，对于知识产权的维护，对于知名商标的保护，都应该成为企业家、政府职能部门和消费者的共同努力，否则，一个没有诚信的商业社会，企业为什么还要辛辛苦苦地创建品牌，中国的企业也永远无法走向世界。”
这正是斗士和武夫的差别，斗士的心目中，个人的利益和荣誉自然重要，但他往往还有比自己更大的理想；正如方杰所为，不单是为他自己，或者为奥普，也为了整个市场的正本清源。