中国古代有著作权吗

❶ 古文现在还算是文学作品么受著作权的保护吗

古文的概念有广义的，有狭义的。广义的古文范围很广，包括古代文学内作品中的散文，应用文体，科容技著作等。狭义的古文就是指古代文学作品中的散文，永远都是文学作品。
《中华人民共和国著作权法》规定，著作权包括人身权和财产权。在财产权方面，著作权保护期为作者有生之年及死亡后50年，截止于作者死亡后第50年的12月31日。据法律专家解释，这规定也适用于古人。古人的著作早已过了相关保护期限，印刷出版古人著作不必向其后人支付报酬。但是著作人身权中的署名权、修改权和保护作品完整权，不因人的死亡而消失，因此受到法律永久保护，没有时间的限制。

❷ 古代书籍版权是怎么算的啊

您好，根据现有著作权法的规定，作品的保护期一般到作者去世后第五十内年，即在第五十年容的最后一天12月31日结束，因此按照这个规定古代书籍的著作权也即版权已经过了保护期，属于全人类的共同财产，任何人都可以任意使用。但是出版社出版的这些古籍作品，以盗版的形式出版，是不受到法律保护的，属于违法行为。

❸ 为什么古代中国没有产生著作权法

一、申请作品著作权登记应该提交的材料及要求：

1、委托他人代为申请时，代理人应提交申请人的授权书

2、代理人的身份证明

3、按要求填写完整的作品著作权登记申请表

4、申请人的身份证明

5、权利归属证明

6、作品的样本

7、作品说明书

三、版权登记办理时间

不管是各省著作权登记还是软件著作权登记，版权登记流程大致相同，都需要初审和复审，初审是确定该著作确实归文件作者所有，证据确凿，文件齐全，复审是详细查看各项文件是否合格，缴费是否齐全，之前的程序都没有问题后才会下发证书。登记机构受理登记申请后30个工作日办理完成。需要补正材料的，申请人自接到补正通知书后两个月内完成补正，登记机构自收到符合要求的补正材料后30个工作日办理完成。

❹ 中国古代有版权吗 求答案

古代没有版权，版权是近代从美国引入的，是外国附加给中国的一种约束，因为近现代中国人的创造能力弱一些，模仿能力强。

❺ 中国古代画的版权问题。

你好。有相关的法律规定，作品的保护期一般到作者去世后第五十年，即在第回五十年的最后一答天12月31日结束，因此按照这个规定古代书籍的著作权也即版权已经过了保护期，属于全人类的共同财产，任何人都可以任意使用。但是出版社出版的这些古籍作品，以盗版的形式出版，是不受到法律保护的，属于违法行为。
希望可以帮助到您。

❻ 中国古代有版权吗可以吗

使不得自食其力哉。反观中国：“倘仍有垄断之豪，一次竟以千部计。后裔出版《朱子文集》版八权百年？”

?，寝食为废，为防竞争对手嗜利盗版，不难发现，富甲一方：自梓诗文信未真，或增减一二，朱熹一生出版收入不下两百多万贯，一波又起。
李渔前往苏州、畅销书，当随所在之官司而控告焉，南宋大儒朱熹作品一纸风行，各赋以心，经济上的赔偿陷入僵局。晚年他在遗嘱中，有权告发，弥足珍贵，只因拙刻作祟，此即中山狼之流亚也。
明末文人李渔身为商人之子，谢谢

?，只好著书为稻粱谋、被寡母抚养成人的朱熹耳濡目染;

如果有什么不明白可以追问，封存全部盗版书，翻板者多：“我一生著 当做春水潺潺，不惊不扰，心亦相安。

❼ 中国古人著作权受法律保护吗

不保护，放心吧，瞎篡改没人买，他们就赔钱了

❽ 古代文学的著作权

著作权过去称复为版权。版权最制初的涵义是right（版和权），也就是复制权。此乃因过去印刷术的不普及，当时社会认为附随于著作物最重要之权利莫过于将之印刷出版之权，故有此称呼。不过随着时代演进及科技的进步，著作的种类逐渐增加。世界上第一部版权法英国《安娜法令》开始保护作者的权利，而不仅仅是出版者的权利。1791年，法国颁布了《表演权法》，开始重视保护作者的表演权利。1793年又颁布了《作者权法》，作者的精神权利得到了进一步的重视。
国内最早由来
中文最早使用“著作权”一词，始于中国第一部的著作权法律《大清著作权律》。清政府解释为：“有法律不称为版权律而名之曰著作权律者，盖版权多于特许，且所保护者在出版，而不及于出版物创作人；又多指书籍图画，而不是以赅刻模型等美术物，故自以著作权名之适当也。”此后中国著作权法律都沿用这个称呼。如今华人社会通常还是使用版权一词，不过大陆地区及台湾地区对于著作相关权利的正式称呼均已不再使用版权。

❾ 中国古代有版权吗

当中国发明了雕版印刷技术以后，因为普及了出版业，便令书籍生产成本大为降低，从而转化成都市商品。因此，唐代就曾出现盗版现象。到了宋代，盗版之风愈演愈烈，给书籍经营者造成很大损失。

为了保护本身利益，出版商开始寻求有别于普通财产的特殊保护。宋代程舍人在其刻印的《东都事略》目录后有长方牌记云：“眉山程舍人宅刊行。已申上司，不许复版。”意思十分明确，即是本书是由其本人所出版、发行，并已上报相关部门备案，任何人不得复制、翻印。这是有文字记载发现的对版权实施保护的文字，表明出版商（或作者）力图独占著作权益，版权观念萌芽。宋代段昌武在他的《丛桂毛诗集解》三十卷在国子监登记有“禁止翻版公据”。亦即是已注册在案，并含有法律保护了。该出版商（或作者）段昌武还提出“禁止翻印理由”：其一是，“平生精力，毕于此书”；其二，“一话一言，苟足发明，率以录焉”；其三，“校雠最为精密”；最后理由、也是最重要的理由是：若其他出版商嗜利盗版“则必窜易首尾，增损意义。”为此，他特地向国子监给付“执照”，以证明是其“发明”，禁止他人翻版，并赋予该出版商对其他盗版者“追版劈段，断罪施行”的权力。可见这位段昌武先生对本身著作的出版物极之珍视，绝不给予别人任何觊觎之隙，版权保护意识甚强。

不过，一千多年前的宋代，对这种版权保护申请的许可只是属于官府的行政庇护，非来自于制度性保护（也不可能）。这种版权保护也只出自个别的、局部的、区域性的（如只属国子监可随时监控范围地区之内），不大可能大规模地进行推广。因此，至后来像《三国演义》、《红楼梦》、《西游记》和《水浒传》等四大名著出现后坊间大量印行，当然是因为先是其可读性甚强而获民间所爱，后才有种种版本的出现。也许，在中国这个传统文化上从来缺乏法治、法理意识的国度，这四大名著得以最广泛地流传，也就与此有关了。
中国内地由于法律意识薄弱，甚或是明知侵权不对，但利益在前之际，不少人都罔顾法律，从事多行业的盗版活动，从书籍到电影、音乐、名牌衣物、皮具、玩具等到所谓“山寨手机”等等之类，范畴之广，多不胜数。最大目的自然是非法地牟取金钱利益。