Ⅰ 被人实名举报侯犯著作权,案子从公安局又转到文化局是怎么回事啊
侵犯著作权被举报到公安局，公安又转到文化局。
文化局管理著作权，查证属实进行行政处罚，认为案情重大再移交公安部门追究刑事责任。
Ⅱ 关于汉字的对联
日在东 月在西 天上生成明字
子居右 女居左 世间配定好字
寸土为寺，寺旁言寺，诗曰：明月送僧归古寺。
双木为林，林下示禁，禁云：斧斤以时入山林。
日月明朝昏，山风岚自起，
石皮破仍坚，古木枯不死。
天近山头行到山腰天更远
月浮水面捞到水底月还沉
月圆月缺，月缺月圆，年年岁岁，暮暮朝朝，黑夜尽头方见日。
花开花落，花落花开，夏夏秋秋，暑暑凉凉，严冬过后始逢春。
月月月明 八月月明明分外
山山山秀 巫山山秀秀非常
天上月圆,人间月半,月月月圆,逢月半
今年年底,明年年初,年年年底,接年初
龙怒卷风风卷浪
月光射水水射天
一大乔，二小乔，三寸金莲四寸腰，五匣六盒七彩纷，八分九分十信娇。
十九月，八分圆，七个进士六个还，五更四鼓三声向，二乔大乔一人占。
清风满地难容我
明月何时再照人
上联：「清」暗寓清朝统治。
下联：「明月」怀念明代。
月朗晴空今夜断言无雨
风寒露冷来晚必定成霜
下联：「成霜」谐「成双」。
水底月如天上月
眼中人是面前人
数声吹起湘江月
一枕招来巫峡云
上联隐「笛」。
下联隐「梦」。
上联：
几层楼，独撑东面峰，统近水遥山，供张画谱，聚葱岭雪，散 白河烟，烘丹景霞，染青衣雾。时而诗人吊古，时而猛士筹边。最可 怜花芯飘零，早埋了春闺宝镜，枇杷寂寞，空留着绿野香坟。对此茫 茫，百感交集。笑憨蝴蝶，总贪送醉梦乡中。试从绝顶高呼∶问问问 ，这半江月谁家之物？
下联：
千年事，屡换西川局，尽鸿篇巨制，装演英雄，跃岗上龙，殉 坡前凤，卧关下虎，鸣井底蛙。忽然铁马金戈，忽然银笙玉笛，倒不 若长歌短赋，抛撒写绮恨闲愁；曲槛回廊，消受得好风好雨。嗟予蹙 蹙，四海无归。跳死猢狲，终落在乾坤套里。且向危楼附首∶看看看 ，那一块云是我的天？”
见於成都望江楼崇丽阁，此联上下合共 210 字
上联：
跨蹬起层楼，既言费文韦曾来，施谓吕绍先到此，楚书失考， 竟莫喻仿自何朝？试梯山遥穷郢塞，觉斯处者个台隍，只有弥衡作赋 ，崔颢作诗，千秋宛在。迨后游踪宦迹，选胜凭临，极东连皖豫，西 控荆襄，南枕长岳，北通中息，茫茫宇宙，胡往非过客遽户 。悬屋 角檐牙，听几番铜乌铁马，涌浦帆挂楫，玩一回雪浪云涛，出数十百 丈之颠，高陵翼轸，巍巍岳岳，梁栋重新，挽倒峡狂澜，赖诸公力回 气运。神仙浑是幻，又奚必肩头剑佩，丛里酒钱，岭际笛声，空中鹤 影。
下联：
蟠峰撑杰阁，都说辛氏炉伊始，哪指鲍明远弗传，晋史缺疑， 究未闻见从谁乎？由战垒仰慕皇初，想当年许多人物，但云屈子离骚 ， 熊遗泽，万古常昭。其余劫霸图王，称威俄顷，任成灭黄弦，庄 严广驾，共精组练，灵 章华，落落豪雄，终归于苍烟夕照。惟方城 汉水，犹记得周葛召棠，便大别晴川，亦依然尧天舜日，偕亿兆群伦 以步，登耸云霄，荡荡平平，搀抢净扫，睹丰功伟烈，贺而今曲奏 平。风月话无边，赏不尽郭外柳荫，亭前枣实，洲前草色，江上梅花 。
推荐于 2018-11-25
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Ⅲ 中国古代十大名阁是哪些（在一本建筑书上看到的只是说奎文阁位列首位），并请注明出处。
你这看的是什么建筑书啊，奎文阁，中国应该不止一处啊，就像文庙一样，到处都有呢。最有名的奎文阁应该是在贵州，你看的那本书主要讲的应该不是建筑，建筑学专业对中国古建的研究大多数还是在古塔啦 云南一颗印啦 大殿啦之类的建筑范畴里，关于亭台楼阁关注的较少，大多数会出现在研究中国建筑史的学科内学术论文里，而且这个什么十大排名应该是介绍旅游景点的书上才会有的吧，建筑学界没有正式的权威的给什么名阁排过名，但是我还是可以给你介绍几个：
像你说的
1.贵州奎文阁：又名奎星阁、魁星阁、文昌阁等，始建于清同治二十年(1873)。此楼以奎文冠阁名，是依据古书记载的“魁星”而来，为主宰文运与文章兴衰之神。奎文阁是贵州省保存最完好的一座私塾，位于贵州省黔南布依族苗族自治州独山县（城关镇）兔场镇翁奇村，距县城北21公里处。“西南巨儒”莫友芝少年游玩、踏青、成长于此地。
2.江西南昌滕王阁：于江西省南昌市西北部沿江路赣江东岸，它与湖北黄鹤楼、湖南岳阳楼为并称为“江南三大名楼”，因初唐才子王勃作《滕王阁序》让其在三楼中最早天下扬名，故又被誉为“江南三大名楼”之首。另有阆中滕王阁，是唐滕王阆中滕王阁颐神洞元婴镇守阆中时所建，同时建有玉台观，清以来合称滕王阁。建国后仅存部分台基及数间破屋，但岩有颐神、慈氏二洞及摩崖题刻保存完好。洞内有南宋人题记，洞外有明邵元书杜甫滕王亭子诗及杨瞻撰书颐神古洞诗四首。
3.山东蓬莱市蓬莱阁：蓬莱阁同洞庭湖畔岳阳楼、南昌滕王阁、武昌黄鹤楼齐名，被誉为我国古代四大名楼。蓬莱阁虎踞丹崖山巅，它由蓬莱阁、天后宫、龙五宫、吕祖殿、三清殿、弥陀寺六大单体及其附属建筑组成规模宏大的古建筑群，面积1.89万平方公里。这里是观赏“蓬莱十大景”中“仙阁凌空”、“渔梁歌钓”二景的最佳观景处。 灵阁凌空：蓬莱阁高踞丹崖极顶，其下断崖峭壁，倒挂在碧波之上，偶有海雾飘来，层层裹缠山腰，画栋雕粱，直欲乘风飞去。游人居身阁上，但觉脚下云烟浮动，有天无地，一派空灵。前人诗云：“嵯峨丹阁倚丹崖，俯瞰瀛洲仙子家。万里夜看日赐谷日，一帘晴卷海天霞。”
4.广西容县真武阁：真武阁在广西壮族自治区容县城东绣江北岸一座石台上，建于明万历元年（1573）。登阁远望，隔着南岸广阔的平原，东南山岭巍然矗立，气势雄壮。阁本身高13米，加上台高近20米，也是周围区域观赏的对象。1982年被国务院定为全国重点文物保护单位。经略台始建于唐乾元二年（759年）。著名诗人元结到容县都督府任容管经略使，在容州城东筑经略台，用以操练兵士，游观风光。明朝初年在经略台上建真武庙，明万历元年（1573年）将真武阁庙增建成三层楼阁，这就是现在的真武阁。
5.浙江杭州城隍阁：杭州城隍阁位于吴山天风景区， 连地下共七层的仿古楼阁式建筑高41.6米，炫煌富丽，融合元、明殿宇建筑风格，大处着眼，细处勾勒，兼揽杭州江、山、湖、城之胜，其恢宏的气势可与黄鹤楼、岳阳楼、藤王阁相媲美，堪称江南四大名楼，是游人登高揽胜的必到之地。
6.湖北武汉东湖行吟阁：由听涛轩北去过荷风桥，有一圆形小岛，四面环水，岛上建一座三层绿瓦圆柱的方形阁式建筑——行吟阁。阁上高悬郭沫若的题字：“行吟阁”三字，阁名取自《楚辞·渔父》行吟阁，“行吟泽畔”。阁前有屈原立像一座。屈原像高3.6米。屈原昂首视天，举步欲行，仿佛屈原正在漫步湖滨，高诵《天问》。叶剑英同志1979年4月在视察、游览东湖后，曾题词道：“泽畔行吟放屈原，为伊太息有婵娟。行廉志洁泥无滓，一读骚经一肃然”。对屈原作出了崇高的评价。多年来，行吟阁一直成为东湖风景区文化内涵的标志性景点。
7.湖北武汉晴川阁：晴川阁是湖北省重点文物保护单位。位于武汉城内汉阳龟山东麓长江边的禹功矶上。晴川阁始建于明代嘉靖年间，其名取自唐代诗人崔颢诗句"晴川历历汉阳树"。有"楚四名楼"之誉。因与对岸黄鹤楼隔江对峙，相映生辉，被称为"三楚胜境"。
兄弟，这个网络知道也有我想你也知道，但是你这个课题要是研究，专家们也得研究好久，现在都流行什么“十大”这“十大”那，但是有几个是真正凭良心评出来的？都是拿钱砸出来了，我出钱多我就能进“十大”排名，都是骗人的，好东西自己用过看过了才知道，别相信什么“十大”排名了，没用，如果你真对中国古代亭台楼阁感兴趣就多去中原地区走走看看，自己就会有发现了……
Ⅳ 张旭龙起诉汤加丽侵犯著作权那个案子的一审二审判决究竟是怎样的
汤加丽，中国裸体写真第一人，曾经引起广泛的激烈讨论。而她自己，也因版此陷入了打不完的官司和走权不出的梦魇中。2001年3月，摄影师张旭龙开始帮汤加丽拍裸体写真。2002年初夏，两人完成了最后一张照片。当年9月，《汤加丽人体艺术写真》由人民美术出版社出版，被舆论评价为国内第一本“实名人体摄影”，汤加丽也被媒体称为“中国人体艺术署名第一人”。2002年12月，汤加丽在北京王府井书店进行签售，也从此被推到了舆论的风口浪尖。2003年5月，汤加丽顶风而上，与摄影师石松筹拍第二本写真集，名为《汤加丽人体艺术摄影》。
汤加丽与她的摄影师张旭龙，因为两人各自出书，这两年一直在打官司。先是2003年2月张旭龙以侵犯著作权起诉汤加丽，结果胜诉，汤加丽赔了10万元。2004年10月，汤加丽又以侵犯肖像权为由将张旭龙反告上法庭，索赔51万余元。汤、张二人2004年的官司，两人围绕《汤加丽人体艺术写真》和《中国首位演艺人员人体魅力摄影》两本书而打的官司都以汤加丽胜诉告终。
Ⅳ 描写春天的诗歌或者诗啊！速度
描写春天的诗歌:
草
白居易
离离原上草,
一岁一枯荣.
野火烧不尽,
春风吹又生
春晓
孟浩然
春眠不觉晓,
处处闻啼鸟.
夜来风雨声,
花落知多少.
春夜喜雨
杜甫
好雨知时节，
当春乃发生.
随风潜入夜,
润物细无声.
咏柳
贺知章
碧玉妆成一树高,
万条垂下绿丝绦.
不知细夜谁裁出,
二月春风似剪刀.
春日
朱熹
胜日寻芳泗水滨,
无边光景一时新.
等闲识得东风面，
万紫千红总是春。
惠崇春江晚景
苏轼
竹外桃花三两枝,
春江水暖鸭先知.
蒌蒿满地芦芽短,
正是河豚欲上时.
Ⅵ 写中国名楼的对联
黄鹤楼
闻名全国的古建筑黄鹤楼，建在武昌江边的黄鹄矶上，是古代文人骚客登临咏诗胜地。登楼眺望，远山近水一览无余。唐代诗人崔颢诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”被称为唐人七律之首。李白来此也自愧不如，只好说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”黄鹤楼在一八八四年被焚毁。现已重建。这里的几幅对联，是流传下来有关黄鹤楼的佳作。
一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在；二水汇百川支派，古今无尽大江流。
黄鹤飞去且飞去；白云可留不可留。
对江楼阁参天立；全楚山河缩地来。
楼未起时原有鹤；笔经搁后便无诗。
何时黄鹤重来，且自把金樽，看洲渚千年芳草；
今日白云尚在，问谁吹玉笛，落江城五月梅花！
心远天地宽，把酒凭栏，听玉笛梅花，此时落否？
我辞江汉去，推窗寄概，问仙人黄鹤，何日归来？
爽气西来，云雾扫开天地憾； 大江东去，波涛洗尽古今愁。
----张之洞
江汉美中兴，愿诸君努力匡时，莫但赏楼头风月；
輏轩访文献，记早岁方怀纵目，曾饱看春暮烟花。
----张之洞
星斗摘寒芒，古今谁具摩天手； 乾坤留浩气，霄汉常悬捧日心。
----彭玉麟
我从千里而来，看江上梅花，直开到红羊劫后；
谁云一去不返，听楼中玉笛，又唤回黄鹤飞高。
----彭玉麟
君骑黄鹤去，俯玉宇琼楼，难抛却千古棋枰，万家灯火；
我泛斗槎来，携诗筒画稿，再收拾湖边风月，江上烟花。
----周延俊
一上高楼，缅当年江汉风流，多少千秋人物；
双持使节，喜今日荆衡形势，纵横万里金汤。
----史贻直
一枝笔挺起江汉间，到最上层放开肚皮，直吞将八百里洞庭，九百里云梦；
千年事幻在沧桑里，是真才子自有眼界，那管他去早了黄鹤，来迟了青莲。
----陈宝裕
楼外白云亭，殊觉天际真人，至今未远； 江边黄鹤返，纵有卷中佳句，到此皆空。
----陈文恭
低望江水绕晴川，向那东海流去； 仰观白云送黄鹤，对着晴川飞来。
----毕承湘
我去太匆匆，骑鹤仙人还送客； 兹游良眷眷，落梅时节且登楼。
----钱楷
大江东去，看滚滚洪涛，淘洗尽千古风流人物；
秋色西来，问翩翩黄鹤，招邀过几个放浪神仙。
----陈钟祥
鹤去已千年，笑仙人阅尽兴亡，王几人，霸几人，都付与大江东去；
楼高仍百仞，叹末世争得权力，公为战，私为战，问谁是当日南来。
----王文濡
访鹤来游，水绿芳草鹦鹉色； 听泉求友，山青故国凤凰声。
有所愁便写，无可道便罢休，君若问神仙，试想想崔李本事；
一自下故深，百能容故博大，我来望江汉，长殷殷官故替人。
----孙獬
放眼看江山，无限白云都过去； 题诗为鹦鹉，何年黄鹤复归来。
隔岸眺仙踪，问楼头黄鹤，天际白云，可被大江留住；
绕阁寻胜迹，看树外烟波，洲边芳草，都凭杰阁收来。
----裘可亭
跨蹬起岑楼，既言费文祎曾来，旋谓吕绍先到此，楚书失考，竟莫喻昉自何朝？试梯山遥穷郢塞，觉斯处者个台隍，只有祢衡作赋，崔颢题诗，千秋宛在。迨后游踪宦迹，选胜登临，极东连皖豫，西控荆襄，南枕岳长，北通申息，茫茫宇宙，胡往非过客遽庐，悬屋角檐牙，听几番铜乌铁马，涌蒲帆桂楫，玩一会雪浪霜涛，出数十百丈之巅，高凌翼轸，巍巍岳岳，梁栋重新，挽倒峡狂澜，赖诸公力回气运，神仙浑是幻，又奚必肩头剑佩，画里酒钱，岭际笛声，空中鹤影；
蟠峰撑杰阁，都说辛氏垆伊始，那知鲍明远弗传，晋史阙疑，究未闻建从谁手？由战垒仰慕皇初，想当年许多人物，但云屈子离骚，鬻熊遗泽，万古常昭。其余创霸图王，称威俄顷，任成灭黄弦，庄严广驾，共精组练，灵筑章华，落落豪雄，均归于苍烟夕照。惟方城汉水，犹记得周葛召棠，便大别晴川，亦依然尧天舜日。偕亿兆群伦以步，登耸云霄，荡荡平平，欃枪净扫，观丰功骏烈，贺而今曲奏承平。风月话无边，赏不尽郭外柳荫，亭阑枣实，洲前草色，江上梅花。
----潘炳烈。（岑楼：尖顶高楼；费文祎：仙人；吕绍先：疑指吕洞宾；昉：开始；郢塞：楚国疆界；者个台隍：这个城池；荆襄：荆州、襄阳；岳长：岳阳、长沙；申息：均为周代国名，在今河南境内；胡往：何处；遽庐：旅舍；铜乌铁马：挂在屋檐下的铁片，风吹则相击发声；蒲帆：以蒲草编织的船帆；桂楫：以桂树制作的船浆，指舟船；翼轸：二星宿名，传说在楚国上空；辛氏垆：辛氏酒家；鲍明远：鲍照；鬻熊：周代始封于楚者；黄弦：黄国、弦国，在湖北境内，均为楚成王所灭；庄严广驾：庄指楚庄王时代，严指严格训练，广驾为楚国军制，兵车十五乘为广；共精组练：共乃楚共王时代，精指精练，组练均将士衣甲；欃：慧星的别名；亭阑枣实：黄鹤楼旁的太白亭，原名仙枣亭 ）
万里白烟生袖底； 几时黄鹤飞樽前。
----唐棣华
吟上高楼古几人？教羽奏弦歌，化一代潮生，共拍岸惊涛，洗中原炎日；
鹤飞天外仙何在？趁云开风雯，展无边烟景，奋凌霄壮翼，裁南国春山。
----徐式文
黄鹤归来，笑看楼凌霄汉，虹系龟蛇，坝降滟滪，玉笛伴仙游，天上人间莫辨；
白云欢聚，回首词咏离骚，赋吟鹦鹉，诗托烟波，史轮惊客梦，新愁旧恨同消。
----缪英
瓢饮长江，一吞六七千里； 笛横大别，三弄十二万年。
----周延俊
身在九霄，看月印长江，千斛明珠涌出； 眼空万里，望浮云孤岳，半天玉尺平来。
----刘显赓
一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在； 二水汇百川支派，古今无尽大江流。
----萨迎阿。（三楚：此指湘鄂一带；云鹤俱空：此指橘皮画鹤的神话；二水：长江和汉水 ）
我辈复登临，昔人已乘黄鹤去； 大江流日夜，此心吾与白鸥盟。
----端方集古诗联。分集孟浩然、崔颢、谢脁、黄庭坚诗
浩劫定三千，最难忘树绕晴川，草凄芳渚； 壮怀吞八九，看不尽大江东去，爽气西来。
----汤世镛
青莲莫怪我来迟，不敢乱题诗，恐被隔江鹦鹉哭；
黄鹤已随仙去久，倘教重弄笛，定惊远岫凤凰飞。
千载此楼，芳草晴川，曾见仙人骑鹤去；
卅年作客，黄沙远塞，又吟乡曲落梅中。
----左宗棠
请神仙把黄鹤催归，再看那苍狗白云如何变化；
待贱子将青莲唤起，莫负了晴川芳草次第吟来。
----曾月川
同榜贵人多，任他稳坐青牛，也向尘中谈道德；
相交知己少，笑我重游黄鹤，恍抛家累学神仙。
----舒卓元
何时黄鹤重来？且自把金樽，看洲渚十年芳草；
今日白云尚在，问谁吹玉笛，落江城五月梅花。
----胡林翼
楼未起时原有鹤； 笔经搁后便无诗。
长笛一声，此曲只应天上有； 大江千古，今朝都到眼前来。
数千年胜迹，旷世传来，看凤凰孤屿，鹦鹉芳洲，黄鹤渔矶，晴川杰阁。好个春花秋月，只落得剩水残山。极目古今愁，是何时崔颢题诗，青莲搁笔；
一万里长江，几人淘尽？望汉口夕阳，洞庭远涨，潇湘夜雨，云梦朝霞。许多酒兴风情，尽留下残阳晚照。放怀天地窄，都付与笛声缥缈，鹤影蹁跹。
----李联芳
古今称形胜，历汉迄今，几千年王业，潜消治乱兴亡，都付与大江东去；
雄秀出重霄，高瞻远瞩，八万里山灵，蔚毓英雄豪杰，当有与斯楼齐名。
----段祺瑞。（蔚毓：荟萃 ）
由是路入是门，奇树穿云，诗门蓬瀛来眼底；
登斯楼说斯景，怒江劈峡，画中天地壮人间。
----刘海粟
九派正茫茫，凭栏吊古，纷纷感慨系心头：想物换星移，涛翻浪卷，白云依旧，黄鹤难踪，念彼戟折沙沉，梅愁柳怨，琴声幽咽，草色凄迷。屈子吟来，泽畔悲音犹绕耳；明妃远去，塞边乡思尚萦怀。更兼他名将美人，灰消烟灭；电光石火，转瞬千年。向诗中圣哲，阁上神仙，何事匆匆成过客；
一游成眷眷，揽胜登楼，幅幅彩图呈眼底：看鸟飞鱼跃，龟舞蛇翔；绿树婆娑，红墙掩映。当此风和日丽，舟疾帆轻，汽笛争鸣，钢花怒放。毛公豪兴，毫端高峡出平湖；郭老多情，笔下长虹横鄂渚。还伴这雕梁画栋，壁合珠联；壮志宏猷，创基万代。喜楚地贤才，禹州俊杰，相逢济济在今朝。
----白雉山。（毛公：毛泽东；郭老：郭沫若 ）
向九重霄汉，快意招回，一只黄鹤。莫寻旧日崇楼，且步如今峻宇，放眸三镇画图。喜栏边鹦鹉，脚下虹霓，耳畔琴操，眉梢杰阁，足堪畅臆吟怀。抱胸次荡然，扬颔引颈。洞庭湖气蒸廖廓，中岳庙霜湿晨钟，浔阳江燕送征帆，卧龙岗云飞夕照。陆海茫茫指顾间。更夜幕轻垂，玉笛催梅共花落；星罗棋布，明珠与皓月争辉。上界人寰无异耳。况高处不胜寒，岂必蟾宫弄清影；
笑万里波涛，何曾淘尽，千古风流？揽起前朝胜概，慢询藓碣苔碑，细考五车经史。有屈子离骚，鹿门隐迹，东坡绝唱，本草奇编，当得楚天彤笔。慕男儿壮烈，报国酬家。周公瑾智破曹瞒，岳精忠威居虎帐，陈友谅志吞强虏。孙逸仙义扫衰清。遗篇卷卷评量际。惜武功赫奕，英雄并韵士齐名；水远山深，芳芷伴春华竞秀。神州伟业正兴焉。趁登临多感慨，请将墨翰赞长征。
----孙天赦
蓬莱阁
海市蜃楼皆幻影； 忠臣孝子即神仙。
----苏轼
形势拱神京，喜万里波恬，鲵鲸屏迹； 规模崇宿构，看三山云起，螫赑凌辉。
----刘清
人间已三度桑田，乘万里长风来观沧海； 天上有五层楼阁，笑十年小谪得住蓬莱。
----龚易图
蜃气毓三山，贝阙珠宫天外见； 鲸氛清四海，鸣銮佩玉阁中来。
山水有灵，亦惊知己； 性情所得，未能忘言。
----阎敬铭
将众山移开，东海在前，昆仑在后； 让一阁独立，清风有主，明月有家。
蓬莱仕女勤劳动； 繁荣生活即神仙。
----叶剑英
攻错若石，同俱丹心扶社稷； 江山如画，全凭赤手挽乾坤。
----李烈钧。（攻错若石：喻以别人的长处改正自己的错误 ）
高阁快登临，欣看万派朝宗，隐然见鼍梁蜃市；
回栏笑凭眺，闻说三山在即，何处觅员峤方壶。
奥区神皋，斗绝入海； 扪参历井，峻极于天。
----朱铭盘
乐奏钧天，潮夕声中喧岛屿； 宫开碣石，笙歌队里彻蓬瀛。
----鲁展臣。
滕王阁
依然极浦遥山，想见阁中帝子；安得长风巨浪，送来江上才人。
----宋荦
鸣鸾昼静，画蝶春融，当年文采风流，雨卷云飞余胜赏；
乘鹤楼高，燃犀渚迥，是处江山辉映，诗成酒熟待才人。
----王霞新
滕王何在？剩高阁千秋，剧怜画栋珠帘，都化作空潭云影；
阎公能传，仗书生一序，寄语东南宾主，莫轻看过路才人。
----周峋芝
兴废总关情。看落霞孤鹜、秋水长天，幸此地湖山无恙；
古今才一瞬。问江上才人、阁中帝子，比当年风景如何。
----刘坤一
白云自向杯中落； 小艇原从天上来。
荆楚无双地； 湖湘第一楼。 ----何绍基
波高城矮； 地少天多。 ----黄歧农
与佛借蒲团，坐看大江浮日月； 有僧供笔砚，写将警句压鱼龙。
----何绍基
倚剑孤吟，有客如闻仙乐； 俯天下视，何人敢刬君山。
----赵启霖
岳阳楼
一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉，诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下；
诸君试看：洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆，渚者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来。
----窦垿
湖景依然，谁为长醉吕仙，理乱不闻唯把酒；
昔人往矣，安得忧时范相，疮痍满目一登楼。
----郑家溉
雄踞重湖，势凌三楚，目窥云梦，望极潇湘，数千年客咏人题，几多笔健才宏，岂竞诗文输杜范；
烟泛近阁，夕照渔村，雁落平沙，帆归远浦，八百里波浮影动，无限春光秋色，仅言风月贬江山。
后乐先忧，范希文庶几知道； 昔闻今上，杜少陵可以言诗。
---周元鼎
舟系洞庭，世上疮痍空有泪； 魂归洛水，人间改换已无诗。
----朱德
我每一醉岳阳，见眼底风波，无时不作； 人皆欲吞云梦，问胸中块垒，何日能消。
奇观壮洞庭：看西接长江，东连大海，近邻岳麓，远达苍梧，望眼前玉鉴琼田，赞美河山，屏藩祖国；
名阁闻华夏：有飞檐展凤，卧脊盘龙，宝顶刺空，丹楹拄地，更壁上杜诗范记，重新台榭，装点平湖。
----方授楚
风物正凄然，望渺渺潇湘，万水千山皆赴我； 江湖常独立，念悠悠天地，先忧后乐更何人。 ----杨度
诗惭杜叟，文愧范公，我来敢挥毫，空怀千古无双士；
地坼楚吴，气吞云梦，此去难为景，曾上九州第一楼。
---羊春秋
湖面镜磨，遥望君山凝碧色； 城头波憾，快登杰阁听涛声。
----方授楚
三醉岂无聊，湖光山色宜酣醉； 独吟应有寓，舜日尧天合朗吟。
----王自成
吕祖醉而仙，大醉非醉； 君山流不去，狂流自流。
----李洞庭
数着残棋江月晓； 一声长啸海天秋。
凭栏五月六月凉，人在冰壶中饮酒； 放眼千山万山晓，客从图画里题诗。
楼阁莫便登，先看文正记中，何条似我； 江山只如故，试数燕公去后，得助谁人。
----吴凤孙
湘灵瑟，吕仙怀，坐览云涛人宛在； 子美诗，希文笔，笑题雪壁我重来。
----毕沅
到处有数，只羡八百里洞庭，这湖活水； 现前无地，但拥十二螺君山，那座灵台。
----杨翔凤
苍茫四顾，俯吴楚剩水残山，今古战争场，只合吹铁笛一声，唤醒沧桑世界；
凭吊千古，问湖湘骚人词客，后先忧乐事，果谁抱布衣独任，担当日夜乾坤。
----李秀峰
杜老乾坤今日眼； 范公忧乐昔人心。
----胡林翼
吕道人太无聊，八百里洞庭，飞过去，飞过来，一个神仙谁在眼？
范秀才煞多事，数十年光景，甚么先，甚么后，万家忧乐总关心。
----李秀峰
登斯楼也，欣看吴地楚天，倾倒了几多酒仙骚客；
亶其然乎，莫忘先忧后乐，熏陶过无数俊士英才。
----王尹宙
望洞庭八百里飞波，哭贾谊上书，吊杜甫凋零，悲滕公谪守，千秋忠愤洒湖山，莽莽炎黄多世胄；
凭潇湘亿斯年作证，化长鲸吸海，效鲲鹏抟宇，助大浪淘空，不世功名归华国，飘飘天地一沙鸥。
----徐式文
鲁肃兵传，范公文远，万般气象观今日； 滕王歌歇，黄鹤踪沓，十面湖山上此楼。
----刘大年
胜地醉多少英雄，几主沉浮，不以物喜己悲为聚散；
名楼系天下命运，迭经兴废，每于先忧后乐定安危。
----缪英
吞一万里长江，吐八百里洞庭，要令天下波涛，尽为我用；
复几千年大观，展卅余年画卷，试问巴陵胜概，尚有谁忧。
----缪英
把酒临风，何为社稷其昌？只缘禹甸生辉，尧天戴德；
登楼命笔，倘得江山之助，应步少陵绝唱，范相奇文。
----王自成
据史书记载：建安二十年（公元二一五年），刘备、孙权争夺荆州，鲁肃率万人屯守巴丘，筑巴丘城。巴丘就是岳阳的最初称呼。而岳阳楼，传说是当年鲁肃在洞庭湖训练水兵时的阅兵台。唐开元四年（公元七一六年）中书令张说驻守岳州，把这个楼大加修葺，并定名为“岳阳楼”。从此，词人骚客，登楼赋诗，时有绝唱。据说李白为岳阳楼写过联句：“水天一色；风月无边”。宋庆历四年（公元一零四四年），郡守滕子京又一次修葺了岳阳楼，并请范仲淹撰写了千古名篇《岳阳楼记》。
岳阳楼名联佳作甚多，这里再辑录几幅：
后乐先忧，范希文庶几知道；昔闻今上，杜少陵可与言诗。
洞庭西下八百里；淮海南来第一楼。四面河山归眼底；万家忧乐到心头。
放不开眼底乾坤，何必登斯楼把酒；吞得尽胸中云梦，方可对仙人吟诗。
湖景依然，谁为长醉吕仙，理乱不闻惟把酒；昔人往矣！安得忧时范相，疮痍满目一登楼。
水天一色，风月无边。
杜诗范记高千古，山色湖光共此楼。
南极潇湘千里月，北通巫峡万重山。
对月临风，有声有色；吟诗把酒，无我无人。(三醉亭)
舟系洞庭，满目疮痍空有泪；魂归洛水，换了人间已无诗。（怀甫亭）
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本案为共同侵权，可以将产品的提供者和生产者列为共同被告。
Ⅷ 关于景色的对联 / 查查362
杭州西湖天下对联
绿绿红红处处莺莺燕燕；
花花草草年年暮暮朝朝。
杭州九曲十八涧路亭对联
高高下下树，叮叮咚咚泉；
重重叠叠山，曲曲环环路。
无锡蠡园景宜楼对联
烟水老渔情，任凭人事沦桑，且消受物外田园，眼前风景；
湖山故乡好，占得天然图画，更近傍旧卢门巷，黉舍弦歌。
九江烟水亭对联
请看世事如棋，天演竞争，万国人情同剧里；
好向湖亭举酒，烟波浩渺，双峰剑影落樽前。
那堪吟白傅诗，琵琶人老，枫荻秋声，叹几个迁谪飘零，相逢处且休说故宫繁华，他乡沦落；
此便是邯郸道，虽梦初醒，黄梁久熟，觉毕生功名富贵，霎时间都付与微茫烟水，缥渺江波。
浙江永嘉东山张园池楼对联
面壁拓幽居，一角永嘉好山水；
筑楼存古意，千秋康乐旧池塘。
杭州西湖灵隐山对联
龙涧风迥，万壑松涛连海气；
鹫峰云敛，千年桂月印湖光。
泰州光孝寺对联
十年河东，十年河西，切莫放年华虚度；
一脚门里，一脚门外，可晓得脚步留神。
四川泸州白塔街对联
白塔街，黄铁匠，生红炉，烧黑炭，冒青烟，闪蓝光，淬紫铁，坐北朝南打东西；
淡水湾，苦农民，戴凉笠，弯酸腰，顶辣日，流咸汗，砍甜蔗，养妻教子育儿孙。
武汉黄鹤楼
栏杆外滚滚波涛，任千古英雄，挽不住大江东去；
窗户间堂堂日月，尽四时凭眺，几曾见黄鹤西来。
成都杜甫草堂
草堂留后世；
诗圣著千秋。
异代不同时，问如此江山，龙腾虎跃几诗容；
先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。
戚继光故里对联两则
三十年平倭御虏，百战未尝遭一劫；
九万里将略功勋，千秋孰与并双肩。
如裹骇电激风，拔剑漫惊倭胆破；
尝携江花边月，登坛笑看海波平。
蓬莱阁对联
无非沧海虚空，过不去又何须过去？
虽是丹崖高阁，上得来便自管上来。
仙槎去不回，偏又偶挂云头，摇来蜃景；
杰阁飞还住，如何荡开沧海，悟到蓬山。
我踏丹崖仙境而来，逐妙谛凌空，万里清传意飞动；
谁携霞友云朋而去，剩奇情满槛，一时只见海深蓝。
沧海当前，看槛外云生云灭、潮涨潮消，抽身了却名和利；
蓬山在即，笑世间人是人非、功成功败，回首知夫月与风。
事来如梦，事去如风，事来事去两无凭，便惯看了沤生大海、影灭长空，抽身不问世间事；
心淡若云，心清若水，心淡心清都是我，且任由他命里浮沉、人前笑骂，闭目自观尘外心。
中国名胜古迹对联（安徽二）
名胜古迹联，是指为某一名胜古迹撰写、镌刻的楹联。名胜联，多用于亭台楼榭、殿阁寺庙、名山大川等古迹处。我国历史悠久，地域辽阔，风景名胜甲天下。古今名人来到这些名山大川、古迹胜地，往往因触景生情而兴致大发，欣然而命笔。
中国是世界上最古老的文明国家之一，名胜古迹众多。漫步在这些名山胜水之中，一方面可以领略祖国的大好河山，另一方面也从中感悟祖国博大精深的历史文化。名胜古迹里最直观的文化现象恐怕就是那些浩如烟海的楹联了。
这些楹联，或镌刻于亭台楼阁，或分贴于寺庙祠墓……以抒发兴致和情怀，他们留下的那些立意深远的楹联佳作，不但为山水增色，美化了环境，又是游人吊古凭史的场所，既陶冶了人们的情操，又得到了大自然的享受，所以世世代代为人所称道传颂。名胜联就创作手法而言，可分为写景、咏史、叙事、抒情、议论等。
橐龠无传一卷伤心狱吏火
户枢不朽片言终古活人方 亳州华佗庵。橐龠：古代鼓风吹火的器具
问九华何处飞来道场庄严
悟三乘这般望去水月空明 安徽九华山甘露寺（大雄宝殿）
烟云茫茫豪士胸怀名士恨
亭台草草元人图画晋人看 ——朱少萼题安徽淮南八公山观澜亭
阳世所为越理欺天皆由己
阴间报应古往今来放过谁 安徽九华山拜经台
一碧无垠吴楚青苍分极浦
千秋如在江山名胜得斯人 ——安徽省安庆市大观亭（2）
一笑河清乡国旧闻传谏草
千秋墩在岁时薄酹荐香花 李鸿章题合肥香花墩，原为包拯读书处，后建祠
倚槛遥观放眼长空迷六蓼
围棋小憩关心时局感沧桑 ——继周题安徽淮南八公山酌棋亭
安得广厦千万间庇天下寒士
愿与吾党二三子称乡里善人 李鸿章题浙江杭州安徽会馆//江阴：金武祥题东南乡学社
把酒四窗开山翠映眉花映面
凭栏双眼豁江光如镜月如梳 ——黎心潭题安徽宿松小孤山梳妆亭
并未出房幸亏得白头发秀士
何尝中式倒做了黑耳朵举人 安徽无为州老诸生得钦赐举人自作堂联
宠辱不惊闲看庭前花开花谢
去留无意漫随天外云卷云舒 安徽九华山旃檀林（客堂）
低首谢宣城凭栏却忆骑鲸客
前身陶彭泽漉酒多招采药翁 敬亭山。低首句：李白很赞赏南齐诗人谢朓[宣城]的诗歌
后天地而生朱圉犹堪寻圣迹
立帝王之极白云常护此灵宫 六安皋陶祠，在安徽六安县东，祀皋陶。皋陶传为颛顼之子，舜之臣
杰阁四窗开地扼中原控吴楚
忠魂一抔土天留正气壮山河 ——李尚荣题安徽省安庆市大观亭
借一蒲团请我佛向低处说法
擎九莲瓣问世人从哪里寻根 安徽九华山化城寺大雄宝殿——叶中冷
莲花智慧弓令汝远离贪爱慢
金刚大悲剑破尔所有厌离心 安徽九华山甘露寺（山门）
莫看我庙破神悲不烧香试试
休仗你官大势强作恶事瞧瞧 安徽固镇千佛阁——清．陆函
莫笑我老朽无能许个愿试试
哪怕你多财善贾不烧香瞧瞧 安徽巢湖姥山庙
菩萨纵慈悲善恶一毫难假借
冥王虽猛烈死生历劫尽公平 安徽九华山莲花庵
青山埋傲骨岂肯折腰事权贵
白发怀丹心甘愿低头为庶民 当涂李白墓，在安徽当涂县青山西麓，李白死后，初葬于龙山东麓
听涧底泉声呼天地是歌是哭
看阶前月色问英雄还死还生 史可法题宿松白崖寨，在安徽宿松县城东北，白崖山上
我辈复登临旧业已随征战尽
大江流日夜天风常送海涛来 ——集勾、李国模题安徽省安庆市大观亭
心即佛佛即心须要认清脚跟
色是空空是色莫教妄起念头 安徽休宁齐云山寺（大雄宝殿）
一水绕荒祠此地真无关节到
停车肃遗像几人得立姓名尊 合肥包公祠
城郭如故人民非曾否灵归华表
风景不殊河山异繄谁泪洒新亭 ——周行原题安徽省安庆市大观亭
此地何幸埋公黄土一抔元气在
小阁差堪我坐青山四面大江横 ——安徽省安庆市大观亭（3）
公昔登临想诗境满怀酒杯在手
我来依旧见青山对面明月当头 胡书农题歙县太白楼，在歙县练江南岸
极乐世界眼前就是须大家领会
菩萨道场心里本有要自己圆通 安徽合肥明教寺（地藏殿）——金培兴
理冤狱关节不通自是阎罗气象
赈灾黎慈悲无量依然菩萨心肠 合肥包公祠,在安徽合肥市包河公园香花墩，是纪念包拯的专祠
睡到二三更时凡功名都成幻影
想起一百年后无少长俱是古人 安徽九华山旃檀林（地藏殿）
我辈复登临远挹余公近思彭老
大江流日夜东趋溟海北拱神京 ——陈彝题安徽省安庆市大观亭
曰帝曰侯曰佛曰圣人名光日月
安刘安汉安寿安天下志在春秋 汪继之题安徽祁门关帝庙
足下起祥云至此间带几分仙气
眼前无俗虑坐定后消多少痴迷 安徽九华山立庵
不用假虔诚你那心眼中想得甚事
何须空祷告我岂口头上能骗之人 靳泰交题安徽凤城城隍庙
登楼瞰故郡长桥近水遥山披画幅
凭栏听江流天籁风晨月夕吊诗仙 歙县太白楼。故郡：熟悉的就跟老朋友一样
佛在心田须息息以善恶分明为念
神留脑海思事事皆因果报应所关 安徽九华山十王殿
圣驾忽飞临望北斗横天南山倚殿
神恩难报答看东冲明月西寺斜阳 安徽宿松四祖殿
试问世间人有几个知道饭是米煮
请看座上佛亦不过认识田自心来 安徽九华山蕴空茅蓬
一杵威神可畏人无邪念自能降魔
三洲感应难思汝有志修我必护法 安徽九华山旃檀林（韦驮殿）
踞石而饮扣盘而歌最难得梅边清福
环山不孤酿泉不冷何须恋湖上风光 ——薛时雨题安徽滁州影香亭
人生百年把几多风光琴尊等闲抛却
是翁千古问尔许英雄豪杰那个醒来 ——安徽滁县醉翁亭（3）
人生百年把几多风月琴樽等闲抛却
是翁千古问尔许英雄豪杰哪个醒来 滁州醉翁亭
石耸亭高看天边云树苍茫无非乐土
潮平岸阔问江上舟帆来往那是闲人 ——安徽省安庆市大观亭（4）
诸恶莫作众善奉行已了如来真实意
四大本空五蕴非有是为波罗蜜多心 安徽九华山甘露寺 / 河南开封相国寺（大雄宝殿）
足涉万仞峰岭看绿水浮天白云扫地
人来三千里外唤清风结伴明月为邻 皖山，在安徽潜山县境内，相传周大夫皖伯
大江东去看骇浪惊涛千古英雄淘不尽
匹马南来问豪情壮志一庭风月拓奇观 ——安徽省安庆市大观亭（5）
哼一声诸鬼卒心惊胆战难躲天王宝殿
哈两下众神仙笑逐颜开环瞻佛祖金容 安徽阜阳资福寺
胜迹画图中莫辜负此日登临依山枕渚
奇才诗酒老曾记取当年狂放动地惊天 马鞍山太白楼
是晴川阁是岳阳楼一览江天斯亭为伍
有唐睢阳有宋信国千秋俎豆得公而三 ——钟毓兰题安徽省安庆市大观亭
系于沛学于泗长于濠凤郡昔钟天子气
始为僧继为王终为帝龙兴今仰圣人家 安徽凤阳龙兴寺。寺前身为朱元璋早年出家的皇觉寺，洪武年间重建
仙源何处寻自西汉而还谁更入山问道
清泉知我渴倘东坡到此也应扫石题诗 凤台珍珠泉，在安徽凤台南，泉与地平，水涌如珍珠，又名咄泉
东望石城春唤杜牧何之故国杏花太零落
南招彭泽隐问渊明在否隔江杨柳要平分 ——纪伯吕题安徽省安庆市大观亭
秋色满东南自赤壁以来与客泛舟无此乐
大江流日夜问青莲而后举杯邀月更何人 李振钧题安庆大观亭。赤壁：苏轼曾作有前后《赤壁赋》
趋步来南天门北天门一塔横江中流砥柱
放眼去东梁山西梁山双峰排闼半壁屏篱 安徽当涂金柱塔
升高以望东关情随事迁百战江堆如昨日
积厚乃归南岳才为世出再生申甫更何年 刘铭传题安徽巢湖昭忠祠
司马迁乃汉臣本纪一篇不信史官无曲笔
杜师雄是豪士临祠大哭至今草木有余悲 和县霸王祠，在安徽和县乌江镇凤凰山上
Ⅸ 唐姓起原
一、姓氏源流
唐（Táng）姓源出有三：
1、出自祁姓，为帝尧之子丹朱被舜封为唐侯之后，以国名为氏：
① 据《唐书·宰相世系表》所载，帝尧之子丹朱被舜封为唐侯，建立唐国。后其国被周成王所灭，其子孙有的以国名为氏者，此为陕西唐姓。
② 又周昭王时，为奉唐尧之祭祀，封丹朱裔孙在鲁县（今河南省鲁山县）为唐侯，后被楚所灭，子孙以唐为氏，此为豫鲁（今属河南、山东两省之间地）唐姓。
2、出自姬姓，为周代唐国给唐叔虞之后，以国名为氏。据《姓氏考略》及《世本》所载，周成王封唐国给唐叔虞，叔虞子孙中有以国为氏者，此为山西唐姓。又有春秋时，楚地（今属湖北省）有一支姬姓唐诸侯国，被楚所灭后，其子孙以唐为姓，称为唐氏，此为湖北唐姓。
3、出自其他源流有唐姓：
① 据《后汉书·南蛮传》所载，汉代时南蛮白狼王为唐姓。
② 据《三国志·郭淮传》所载，陇西（今属甘肃省）羌族中有唐姓者。
③ 据《元史·唐仁祖传》所载，元代西域畏兀人唐仁祖，其子孙以唐为姓。
④ 满族塔塔喇氏、唐古氏、唐尼氏、唐佳氏，后简改为唐氏。
⑤ 土族拉什唐氏及瑶、苗、蒙古等少数民族中均有唐姓者。
★★★得姓始祖：唐尧。唐尧姓伊祁，名放勋，尧是他的谥号。他最初被封为唐（今山西翼城西）侯，即位后，又立国号唐，所以称为唐尧。唐尧是传说中的圣明天子，被后人尊为“良师帝范”、“文明始祖”。据说，他做了一百年天子，后来禅位给舜。他死后，帝舜又封他的子孙为唐侯。唐国经历夏商两代，周初被周公灭掉。周成王封弟弟叔虞在唐，改封唐侯后人为杜伯（把唐公及其后人迁于杜城，降爵为伯），称为唐杜氏。唐杜氏的后裔有以国为氏者，此为陕西唐姓。唐氏后人奉唐尧为唐姓的得姓始祖。
二、迁徙分布
唐姓发源地当有四处：陕西、山西、豫鲁（今河南、山东间地）、湖北。上述陕西、山西、豫鲁三地在发展中成为唐姓繁衍的中心地带，也是唐姓主要望族所在地。秦汉时，唐姓分布于江苏、江西、四川、广东、安徽、浙江、山西、陕西、河南、山东、湖北等地。据载，战国时魏国人唐雎之孙唐厉迁于沛国（今属江苏省），唐厉四世孙唐都任临邛（今属四川省）令，唐都之孙唐林被封为建德侯，唐林之子唐蔚因封地被除，徙居颖川（今属河南省），唐蔚之三世孙唐帽任会稽（今属浙江省）太守，唐帽之子唐翔任丹阳（今安徽省当涂县东北）太守。魏晋南北朝时，社会动荡不安，北方战火连天，唐姓人随着南迁队伍，更广泛地分布于南方各地。此时，唐雎一支唐翔之子唐固，任孙吴政权中的尚书仆射一职，唐固三世裔孙唐彬任晋镇西校尉、上庸襄侯，唐彬之子唐熙因娶凉州（今属甘肃省）刺史张轨之女，遂把家安到凉州，唐熙之子唐郓任前凉凌江将军，从凉州迁居晋昌（山西定襄县西北），后发展成为唐姓历史上最大郡望。唐郓之曾孙唐瑶任西凉晋昌太守、永兴侯，唐瑶之孙唐褒任后魏华州刺史、唐纯任后魏太原太守，唐褒之子唐茂任秦州刺史，唐茂之子唐翼任后魏凉州太守。隋唐时期，随着河南固始人陈元光开漳入闽，唐姓人有加入者。唐雎一支有唐瑶的七世孙唐休王景任职宰相。宋元时又有唐姓人迁居南方，由北方发展而来的唐姓已是大量的居于南方了。明清时，又有唐姓人移居台湾，远徙海外的。至此，唐姓足迹遍布中国大地。今日唐姓尤以四川、湖南、贵州、山东、安徽、广西等省区居多，上述六省唐姓约占全国汉族唐姓人口的百分之六十。唐姓是当今中国姓氏排行第二十六位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点六五。
三、历史名人
唐 昧：一作唐蔑，战国时代任楚国（今湖北省北部一带）大将。周赧王十四年（公元前301年），齐、韩、魏联合攻楚，楚将唐昧战死。周赧王十六年（公元前299年），楚怀王受骗往秦，被扣留，最后死于秦国。从此，楚国一蹶不振。
唐 勒：战国时期楚国（今湖北省北部一带）辞赋家。仕顷襄王为大夫，后于屈原，大约和宋玉、景差同时期人。皆好辞而以赋见称。
唐 举：战国时期梁国（今陕西韩城南）相术家，以善相术著名。相人之形状、颜色而知其吉凶、妖祥，世俗称之。
唐 寅：江苏吴县人，字伯虎，明代画家、文学家。擅画山水，并工画人物、花鸟，与沈周、文徵明、仇英合称“明四家”。唐顺之：江苏武进人，明代散文家，官至右佥都御史、代凤阳巡抚。“唐宋派”人物之一。
唐 甄：达州（今四川省达县）人，清初思想家，著有《衡书》九十七篇，后更名为《潜书》。宗阳明良知之学，反对空谈心性，主张“富民”。
唐 英：清陶瓷艺术家。字俊公，关东沈阳人，隶汉军正白旗。初授内务府外郎兼佐领，历任淮关、九江关、粤海关监督以及督陶使等。他能文善画，兼书法篆刻且又精通制瓷。清《熙朝雅颂集》收集了唐英的23首诗；故宫博物院中珍藏着他的许多精美字画；清人曾集其诗文为《陶人心语》。
唐 兰：现代文学家、音韵学家、历史学家、业余曲家、古文字学家。字立庵，号立厂，浙江秀水（嘉兴）人。1920年入无锡国学专修馆。曾教周学熙家馆。1931年后在北平师范大学、辅仁大学和中国大学任教。1932年受聘为北平故宫博物馆金石鉴定专门委员。雅好昆曲，工大官生，喜清唱《惊变》、《惨睹》等剧目。1935年至1937年间是俞平伯所组清华大学谷音社成员，参加曲集。亦参加北平城内各曲社活动。1939年在昆明任西南联合大学中文系副教授、1940年任教授。参加昆明三高等学校昆曲研究会等业余昆曲活动。抗日战争胜利后任北京大学教授，是曲家许丽香所组藕香曲社成员。1949年出版专著《中国文字学》。五十年代后曾任北京故宫博物院陈列部主任、副院长、研究员。其间亦参加北京昆曲研习社曲事活动。
唐寓之：南朝宋时三吴地区农民起义军首领，在攻占钱塘（今浙江省杭州）后称帝建吴国。改元兴平，立太子，置百官。随即遣高道度攻东阳郡。东阳太守、齐高帝族弟萧崇之、长山（今浙江金华）令刘国重拒战被杀，一时朝野震动。时值会稽太守王敬则进京述职，禹之乘虚袭击，命孙泓取山阴（今浙江省绍兴）。军至浦阳江，郡丞张思祖使浃口戌主杨休武抵御，孙部失利；而齐武帝又出禁军数千，前往镇压，战于钱江南岸。禹之所部无充分应战之准备，又无抗御骑兵之经验，溃败而死。
唐慎微：字审元（1086-1094），蜀州晋原（今四川省崇庆）人，北宋代医药学家。他世世代代以医为业，自己又精通经方，在当地很有名气。尽管如此，他仍然好学不倦，又拜李端伯为师，并因此从晋原迁到成都华阳。据当地一位很有名气的大臣宇文虚中回忆，他小的时候曾见过唐慎微。唐慎微貌不惊人，甚至可以说是丑陋。从外表来看，他举止朴拙，且不善言词，但内心却极为明敏，有着一颗善良的心。如果有人求他出诊，他决不会考虑病人的身份、地位和财富，而是有求必往，不避寒暑雨雪。著有《经史证类备急本草》。
唐赛儿：山东省蒲台人，明末山东农民起义女首领。为山东蒲台人林三之妻，略识文字。丈夫死后，削发为尼，自称佛母，传教于山东一些州县。永乐年间，明朝为营建北京、修治会通河，北征蒙古，耗资巨大。山东是负担最重的地区之一，加之连年水旱，农民无以为生。唐赛儿于永乐十八年（1420年）二月起事，迅速发展至数万人，杀死青州卫指挥高凤、都指挥佥事刘忠。但因遭山东都指挥佥事卫青、鳌山卫指挥同知王真的突然偷袭，于三月失败。明廷搜捕唐赛儿，而唐赛儿等人安然逃走，不知所终。
唐才常：湖南省浏阳人，清末维新派人物之一。早年参与时务学堂的创办，编辑《湘学报》，后被张之洞勾结英国领事将其杀害。
唐廷枢：清末广东省中山人，曾任职英商怡和洋行总买办、轮船招商局总办，后开办开平煤矿和修建铁路，为洋务运动中主干分子。
唐正才：又名正财。湖南祁阳人。早年以贩运木材、粮米为业。咸丰二年（1852年）秋，联合船户在益阳参加太平军，被任命为典水匠，职同将军，统辖水营。后串联大批船户水手加入太平军，随洪秀全从洞庭湖进入湖北。12月22日太平军攻占汉阳城，拟在长江上架设浮桥，以利水陆两军合力攻取武昌，由唐负责设计浮桥方案并主持架设工程。24日晚，架桥开始，大批船只进驶江中，以铁索紧锁群船，衔头接尾，横跨大江，进抵对岸；又将鹦鹉洲上的木材、汉阳城内的木板搬运上船铺为桥面。次日黎明，从汉阳鹦鹉洲到武昌白沙洲，从汉阳南岸嘴到武昌大堤口，两座浮桥架成。29日，太平军攻占汉口后，又在汉阳、汉口之间的汉江上架起一座浮桥，第一次把三镇连接起来。次年1月12日，太平军通过长江浮桥，一举攻克武昌城。25日，长江浮桥缆绳被大风吹断，27日，仍由其主持重建武昌汉阳门至汉阳晴川阁浮桥，上以巨缆横缚大木，下系三四千斤重铁锚沉于江中，以稳固桥身，人马往来，如履坦途。因功升为指挥。太平天国建都天京后，历任恩赏丞相、殿左五指挥、提水营事务，并封为航王。1863年战死于苏州。
唐绍仪：广东省香山（今中山）人，清政府时任天津关道、外务部侍郎等职，袁世凯任职临时大总统时，他任国务总理，后任护法军政府代表、国民党政府国府委员等职。
唐继尧：云南省会泽人，为滇军军阀，曾任职贵州、云南都督。唐澍：河北人，陕西渭华起义的领导人，曾任职西北工农革命军前敌总指挥。
唐生智：湖南省东安县人，中国国民党高级将领。曾担任中国国民党革委会中央常委、南京卫戍司令长官。建国后任职湖南省副省长、全国人大常委会委员。
唐生明：号季澧，湖南省东安县人。系曾与蒋介石争夺过中国统治权的唐生智先生的弟弟，在旧社会被人称为“福将”。但更多的人却在背地里叫他为“花花公子”，并公开说他是一位“哪里有福享就那里去的人”，这是指在抗日战争中，他跑到南京去投汪逆精卫，他去投靠汪逆，不是为了追求沦陷区的生活享受，而是奉命去搞“曲线救国”的。直到解放后，但谁也不会料到，他能一心一意跟着共产党，在新社会欢度晚年，保持了崇高的晚节。
四、郡望堂号
1、郡望
晋昌郡：晋·永和中分敦煌郡置晋昌郡，治所在长乐（今陕西省石泉县）。辖今安西、玉门市一带。其地在隋时均属敦煌郡，唐又析出为瓜州晋昌郡。此支唐氏，其开基始祖为十六国前凉凌江将军唐郓。
北海郡：汉时分齐郡置郡，治所在营陵（今山东省昌乐东南）。隋唐北海郡即青州，治益都。今潍坊等地，汉唐都在北海郡境。
鲁国郡：西汉初改薛郡置鲁国。三国魏及晋代改为鲁郡，在今山东省曲阜、泗水一带。晋沿习为郡。治所在鲁县（今山东省曲阜）。
晋阳郡：春秋末，赵筒子家臣董安于筑晋阳城，在今太原西南晋源镇。秦以为晋阳县。为太原郡治所。东汉后又为并州治所，今陕西省太原市西南。西晋扩建。北齐于汾水东岸增筑新城，旋在旧城增设龙山县。隋以龙山为晋阳，晋阳为太原。五代为北汉都城。宋灭北汉，毁晋阳，移并州至阳曲，即今太原。秦置，治故晋阳城。
2、堂号
移风堂：汉朝时候，费汛为萧县令，爱民如子，先教后罚，在官9年，连地方的坏风俗都转变了，全县三年都没有打官司的。邻县沛县发生蝗灾，蝗虫到了萧界，不入萧境。皇帝封费汛为梁相。
此外，唐姓的主要堂号还有：“晋阳堂”、“晋昌堂”、“北海堂”等。
自立分堂号有：“思本堂”、“忠恕堂”、“敦睦堂”、“移风堂”、“梧桐堂”、“梧封堂”等。
五、宗族特征
1、群英荟萃，名人辈出。
2、从其排列有序的字行，可窥其姓氏特征一斑。如浙江唐姓一支字行为：“福禄永隆昌，和良瑞世美，才智端宁聪。”又江苏一支字行为：“本立元孝，起宗节义。”
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【唐姓宗祠通用对联】
〖唐姓宗祠四言通用联〗
桐圭锡庆；
禾册基洋。
——佚名撰唐姓宗祠通用联
全联典指周成王与其弟叔虞玩耍，成王将桐叶削成圭形于叔虞，说：“我用这个封给你。”因“君无戏言”，以致戏耍成真，只好封虞叔于唐。
东园高节；
吏部清风。
——佚名撰唐姓宗祠通用联
上联典指汉代唐秉，字宣明，号东园公，隐居商山，为“商山四皓”之一。下联典指北周时吏部郎中唐瑾，字附璘，谋略多资。西魏时，历官吏部郎中、吏部尚书，当时朝中典章制度，他多参与草创。于谨奉宇文泰命率军南伐南朝梁时，以他为元帅府长史，攻破江陵，俘获梁元帝萧绎。回师时，他仅带回了两车书。北周建立，官至司宗中大夫，进爵为公。
仙霞立祀；
云壑留名。
——佚名撰唐姓宗祠通用联
上联典指南宋兰溪人唐元间，字子焕，为文思院官。与侄子唐良嗣率兵守半溪，在黄盆滩战胜元军，又进兵镇守严州，与元军相持二年，因粮食断绝，战死在龙游白云寺前。百姓修建了唐将军庙来祭祀他。下联典指北宋零陵人唐容，博闻强记，胸有大志，与同乡同学唐麟、东韶并称“城南三杰”。中进士，官丰城宰，政绩一时称最；升任邕州知州时，逢交趾兵入侵，他率兵讨平。后来，隐居在建昌麻姑山，自号云壑老人。
帝尧启绪；
唐叔振封。
——佚名撰唐姓宗祠通用联
上联典指陶唐氏部落领袖为尧，后以唐为姓。下联典指周武王子叔虞封于唐，以国为氏。
晋阳世泽；
叔虞家声。
——佚名撰唐姓宗祠通用联
全联典指周成王桐叶封叔虞于唐，为晋国始祖，子孙以唐为氏。
商山隐士；
宋室直臣。
——佚名撰唐姓宗祠通用联
上联典指秦末唐秉为“商山四皓”之一。下联典指宋·唐介屡劾当道，直声动天下。
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〖唐姓宗祠六言通用联〗
江南风流才子；
西蜀思想名家。
——佚名撰唐姓宗祠通用联
上联典指明代画家唐寅，字伯虎，号六如居士、桃花庵主、逃禅仙吏等，吴县人。少年时向周臣学画，后结交沈周、文徵明、祝允明等人，一起切磋文艺。二十九岁时中乡试第一，会试时因牵涉科场舞弊案而被除名。后游名山大川，以卖画为生，性格疏朗放逸，曾刻有“江南第一风流才子”印章。擅画山水，并工人物、花鸟，笔墨秀润，景物生动，工笔、写意俱佳，与文徵明、沈仇英合称“明四家”；兼善书法，能诗文。著有《六如居士全集》。下联典指清初思想家唐甄，字铸万，号圃亭，四川省州人，长于吴江，曾任山西长子县知县。抨击封建君主专制制度，批判封建道德，在经济上主张“富民”。著作有《衡书》（后改名为《潜书》）、《圃亭集》、《春秋述传》等。
大节全由母教；
侍儿幸配文魁。
——佚名撰唐姓宗祠通用联
上联典指宋·唐璘。下联典指明·唐寅。
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〖唐姓宗祠七言通用联〗
台湾义举光史册；
总统勋名记人心。
——佚名撰唐姓宗祠通用联
全联典指清代同治进士唐景崧，1882年赴越南同刘永福所部黑旗军抗击法国侵略。次年，受张之洞命招募军队，与岑敏英军攻越南宣光等地。1891年后任台湾布政使、巡府。反对割让台湾，并筹措抗击日军。曾在台湾建立民国，被选为“总统”。基隆被侵台日军占领后，携家小居厦门。有《请缨日记》。
看遍好花春睡足；
醉残红日夜吟多。
——唐英撰唐姓宗祠通用联
此联为清代书画家、内务府员外郎兼佐领唐英撰书联。
连天瑞霭千门远；
来道新阴九陌长。
——佚名撰唐姓宗祠通用联
此联为唐代诗人唐彦谦诗句联。
世德孝思绳祖武；
遗风勤俭启陶唐。
——佚名撰唐姓宗祠通用联
此联为唐氏宗祠联。
晋水发祥源流远；
阳春得气棣萼辉。
——佚名撰唐姓宗祠通用联
此联为唐氏宗祠联。
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〖唐姓宗祠七言以上通用联〗
定鼎功高，形绘凌烟阁上；
奇魁文妙，席首琼林宴中。
——佚名撰唐姓宗祠通用联
上联典指唐代天策府长史唐俭，少与太宗游，见隋政乱，因说以建大计，后佐太宗定天下，为天策府长史，封莒国公，图形凌烟阁。下联典指明代唐皋、唐汝楫、唐文献三人，先后均举进士第一。
沧浪亭中，吴郡名贤占一席；
桃花坞里，金阊遗迹足千秋。
——佚名撰唐姓宗祠通用联
全联典指明代文学家、书画家唐寅，字伯虎，号六如居士、桃花庵主、逃禅仙吏等。吴县人。少不事科举，画于周臣，与祝允明、沈周等相友善。后听祝允明劝，举弘治十一年乡试第一。不久，以程敏政泄试题事牵连，遂下狱，谪为吏。他耻不就职，自放于名山大川，筑桃花坞以居。毕生致力绘画，兼及书法，且能诗文，与祝允明、徐祯卿、文徵明齐名，并称“吴中四才子”；与沈周、仇英，文徽明合称“明四家”，有《六如居士全集》、《画谱》等
文采风流，照耀两江标第一；
圣贤经济，静修十载羡无双。
——唐雨梅撰唐姓宗祠通用联
此联为安徽省枞阳县唐家湾唐氏宗祠联
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附录：【唐姓典故、趣事】
〖绝缨〗
“绝缨”这个典故源于汉代刘向的《说苑·复恩》。
公元前605年楚庄王平息了叛乱，非常高兴，班师回朝，在宫内举行盛大的庆功会，大摆筵席。庄王下信群臣可以尽情畅饮。到傍晚，酒兴还都未尽。庄王命令点燃蜡烛，继续狂欢。庄王看到群臣们这样高兴，就让自己的爱妃许姬给大家敬酒，许姬漂亮，出来给大家敬酒更加增添了几分欢快的气氛，正当她给大家一一敬酒时，一阵大风吹来，把大厅里的烛火全吹灭了。这进有人趁机扯住了许姬的衣袖，想调戏她。许姬非常聪明，她并没有声张，而是趁机把那人的帽缨扯断，请求庄王查出这个人后处治。庄王听后，却大声说，今日宴会大家都要尽兴痛饮，把自己的帽缨都摘下来，。大臣们都摘下自己的帽缨后，庄王才命令点燃蜡烛。许姬对此感到非常惊讶，席后，许姬埋怨庄王不为她出气。庄王笑着说，人主群臣尽情欢乐，现在有人酒后失礼有情可原，如果为了这件事诛杀功臣，将会使爱国将士感到心寒，民不会再为楚国尽力，许姬不由的赞叹楚王想得周到。
楚庄王十七年（公元前597年），楚庄王亲自率领军队攻打郑国，不料被郑国的伏兵围困住，正在危急时刻，楚军的副将唐狡单人匹马冲入重围，救出了楚庄王，庄王重赏唐狡，唐狡辞谢说：“绝缨会上，扯许姬衣袖的正是下臣，蒙大王不杀之恩，所以今日舍身相报。”庄王听后感慨万千。
后来，人们用这个典故来表示宽宏大量，三国曹植的《求自试表》里就运用了这个典故：“绝缨、盗马之臣赦，而楚、赵以济其难。”
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〖唐寓之暴动〗
南齐时庶族地主企图挤入士族行列，享受封建特权而发动的暴乱。南朝庶族地主为了免除所承担的赋役，往往向官吏行贿，在政府的黄籍上注入伪造的父祖爵位，改成百役不及的士族。刘宋以来，这种改注籍状，诈入仕流的庶族地主很多，自宋明帝泰始三年（467年）至宋后废帝元徽四年（476年）扬州九郡的黄籍上，被检查出诈注户籍的就有七万一千余户。
萧齐政府为了增加直接控制的户口,提高赋税收入，扩大徭役的负担面。齐高帝萧道成即位的第二年（建元二年，480年），专门设立校籍官，置令史，指派虞玩之主持黄籍的清查。齐武帝萧颐即位后,继续清查,鉴定士族的真伪。那些被认为有“巧伪”的户籍，都须退还本地，名为“却籍”；核查出本应服役纳赋而户籍上造假的，便恢复原来的户籍，继续承担赋役，称为“正”籍 。后来甚至要把被却籍者罚充远戍，这种做法危及曾在户籍上弄虚作假的庶族地主的切身利益，于是爆发了唐寓之事件。
齐武帝永明三年（485年）冬，唐寓之在新城（今浙江省新登东）一带结党四百余人。次年正月，利用会稽太守王敬则去京城建康“朝正”（正月朝拜皇帝）的机会，举兵暴动，首先攻下富阳。三吴地区（即今江苏省南部、浙江东部）的被却籍者纷纷参加，众至三万。却籍的民户，大都是北来侨民，他们的户籍本为白籍，因此暴乱者被称为“白贼”。唐寓之又攻下桐庐，进占钱唐（今浙江省杭州西南）、盐官（今浙江省海宁南）、诸暨、余杭等县，并在钱唐称帝，置太子，改国号为吴，建元兴平。以钱唐新城为皇宫，县廨为太子宫，设置百官，以寒门出身的钱唐富人柯隆为尚书仆射、中书舍人，兼领太官令、尚方令。唐寓之还派其将领高道度等进攻东阳郡（今浙江省金华），杀东阳太守萧崇之和长山令刘国重并遣将孙泓进攻山阴。齐武帝急派禁兵数千，战马数百讨伐。唐寓之临时组合的军队，一战即溃，寓之被杀，各郡县相继被平定。事后，参与暴乱的不少民丁，被罚修白下城（时为南琅邪郡治所，故址在今南京金川门外），或发配到淮河一带作戍卒十年。
此暴乱虽很快平定，庶族地主反检籍的斗争并没有停止。永明八年，萧齐政权被迫停止检籍，并宣布“却籍”无效，对“却籍”而被发配戍边的人民准许返归故乡，恢复宋末升明（477-479）以前户籍所注的原状。许多庶族地主和商人因而取得士族所具免赋役的特权。
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〖唐赛儿起义〗
明初唐赛儿领导的农民起义。发生于永乐十八年（1420年）。起义中心在山东益都一带。唐赛儿（生卒年不详）为山东蒲台人林三之妻，略识文字。丈夫死后，在扫墓归途偶得一石匣，内藏有宝剑兵书。经日夜学习，通晓诸术，遂削发为尼，自称佛母，宣称能知生前死后成败事；又能剪纸人纸马互相争斗；如需衣食财货等物，用法术即可得。传教于山东蒲台、益都、诸城、安丘、莒州、即墨、寿光等州县之间，贫苦农民争先信奉。
永乐年间，明朝为营建北京、修治会通河、北征蒙古，耗资巨大。山东是负担最重的地区之一，加之连年水旱，农民以树皮、草根为食，卖妻鬻子，老幼流移，无以为生。唐赛儿于十八年二月与刘信、宾鸿、董彦升等率数百人起义，占据益都的卸石棚寨，迅速发展至数万人。明青州卫指挥高凤领兵镇压，被打死。明成祖朱棣以安远侯柳升为总兵官，派都指挥佥事刘忠佐之，率京营五千人星夜驰赴山东，围卸石棚寨。唐赛儿遣人诡降，言寨中食尽水缺，谋从汲道撤逃。柳升信以为真，统重兵防守汲道。起义军乘夜突围，杀死刘忠，转战安丘、诸城等地。但终因官军众多，又遭山东都指挥卫青、鳌山卫指挥同知王真的突然偷袭，于三月失败。朱明廷为搜捕唐赛儿，竟逮捕了山东、北京等地的数万名出家妇女，而唐赛儿等人还是安然逃走，不知所终。当地人民为了纪念她，称卸石棚寨为唐赛寨。
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〖唐赛儿失踪之谜〗
这场由民间宗教传播多年而组织的起义，在不到一个月的时间里被镇压下去，这就不能不引起人们的一些思考。在义军占据山寨以至其后与官军作战的过程中，始终没有看到过唐赛儿出现，但她却被认定为这场起义的领导者。这很可能因为她始终只是保持着民间宗教领袖的身份，而董彦杲等人的聚众山寨，则只是当时明教势力发展到一定程度后，一部分教众的行为，而并非全体教众在唐赛儿领导下的行为，所以只有两千人参加了占据山寨的起事。待到义军攻打安丘时，这场起义的影响已经达到了高潮，参加起事的人数也骤然增多。但是占据山寨也好，攻打安丘也好，唐赛儿作为当时的宗教领袖，都很可能并未直接参加，正因为是这样的情况，所以起义的整个行动显得缺乏统一领导指挥，更缺乏民间宗教背景下起义的严密组织特点。但是这场起义的秘密宗教的特色，在起义失败后却得到了充分的体现。
起义被镇压的同月，朝廷下达了追捕唐赛儿的诏令：上以唐赛儿久不获，虑削发为尼，或混处女道士中，遂令法司，凡北京、山东境内女道士，悉逮至京师诘。
两个月后，一无所获的朱棣将追捕的范围扩大到了全国：上惩妖妇唐赛儿通经扇乱，遂命在外有司，凡军民妇女出家为尼及道姑者，悉送京师。
因这两道命令而遭逮捕的妇女不下几万人，成为当时事佛妇女的一大厄难。但是唐赛儿却始终未能捕获。而关于唐赛儿的传闻却愈发神奇了起来。
既而捕得之，将伏法，恬然不惧，裸而缚之诣市，临刑，刃不能入，不得已，复下狱，三木被体，铁钮系足，俄皆自解脱，竟遁去。（祝允明：《野记》卷二）
……获赛儿暨刘峻等男妇百余人。赛儿坐槛车，语解者曰：“今死矣！幸畀我一杯水以止渴。”护解者哀之，不知其诈，比水至，而赛儿遽遁矣。（《存砚楼二集》卷二四《秦五公传》）
在这些记述中，唐赛儿成为了一个通晓妖术的“妖妇”，但许多人把她当作了一个传奇的英雄人物。明朝人大都对唐赛儿未被捕获而感到惊异，认为她一定会有神人相助。这所谓的神人相助，其实便是民间宗教力量的体现。
中国历史上的极端封建专制统治，一向以强大严密而著称，但是在那些信仰着依靠民间宗教精神改变命运的民众面前，却虚弱无用到了这样的地步，一切官府、巡检司、关隘、军队乃至特务机构，都无济于事。唐赛儿的下落永远是一个谜，她谜一般消失在民间。
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〖真实的唐伯虎〗
“笑舞狂歌五十年，花中行乐月中眠。漫劳海内传名字，谁论腰间缺酒钱？”
诗赋自惭称作者，众人多道我神仙。些须做得工夫处，莫损心头一寸天。
唐寅的这首“言怀”诗，前六句很像人所共知的唐伯虎，让人觉得他活得逍遥
Ⅹ 姓唐的名人
唐伯虎、