南京心聚缘土地使用权

① 假如崇祯没自杀，而是逃到了南京，是否能保住半壁江山

历史虽然没有假设，但是假设的历史却能激发我们对历史的思考和讨论！试想：如果崇祯皇帝迁都，能不能延续大明王朝？

大明王朝是历史上一个较有风骨的朝代，史称其“无汉唐之和亲，无两宋之岁币”，驱除蒙古而建国，“得国最正，莫过于明”。的确，明朝对外政策上是十分强硬的，不称臣、不割地，而且为抵御蒙元残余而定都北京，就是有天子亲自为百姓镇守国家大门的意味。

自明成祖朱棣把都城从朱元璋钦定的南京搬到自己当燕王时候的大本营北京之后，大明皇帝就在北京待了200多年，基本没有挪过窝儿。

结论：

所以综合来看：崇祯帝如果南迁，对崇祯帝本人而言，至少不会比留在北京等死的局面更差，对大明江山社稷而言，很有可能，明朝就重现了南宋的局面也未可知。

② 南京威尼斯水城咋样啊那边御江天下楼盘貌似还不错的样子！有熟悉楼盘的人指点一下吗那边过大桥很麻烦

我买的是15街区的花园洋房 当时价格8200一平 推荐你到365看房网的威尼斯水城业主小区看一下 西祠胡同也有论坛 看看业主们的评论 ，对你会有帮助的 ，
你说的3街区的御江天下是江景房，属于高层，得房率比较低 74% 价格折合大概在9500左右
这周365应该有看房团去威尼斯吧，你可以去现场看一下，现在威尼斯主要是以价换量这么一个情况，配套相比江北其他楼盘来说不是很好。

抄录＊＊＊《浅谈桥北之威尼斯水城》
一、相对优势1. 第一优势那无疑是地铁3号线了（南京市全额投资295亿），水城作为江北第一站，六站直达北京东路、玄武门，七站内浮桥、珠江路。当然，水城太大，距离地铁口的距离也有远近。＊＊＊7 _ `- `; ^0 z3 {# S( X
2.高规格的整体欧式建筑风格，且配以较精致的欧式小品建筑景观，显得小区整体欧风元素较为协调。如此成片的欧式设计风格在南京普通住宅中还是较为少见的。＊＊＊/ \1 B( q5 A" N7 K
3、南京地区较为少见的低容积率，高得房率。
威尼斯水城的容积率仅为1.5，而目前南京新建小区的容积率大部分在2左右，部分已达3％以上，正是基于这样的容积率使得苏宁可以从容的较大体量的布局花园洋房等类别墅体系，因而使得水城绝大部分街区没有高层建筑林立的局促感，更显幽静与错落有致。同样，低容积率所带来的自然是高得房率，水城的花园洋房得房率接近90％，小高层一般也在82％以上.＊＊＊论坛0 z0 w4 w4 J4 g/ @& F& i
4、水城的整体规划设计较为完整，后续建设具备想象空间（此点可为优势也可为劣势）。& t! F4 q. _# S
水城为华东第一盘，整体建筑面积达450万平方，在整体规划设计方面较为完整，这体现在建筑风格、教育配套、商业配套等多方面。如教育方面配套有多所幼儿园、两所小学以及中学等，而大型商业配套有九街区15000平米商业中心、十三街区6万平米商业广场及各类街区商铺等。但由于大型商业配套尚未开建，导致出现现有商业配套明显不足的状况，造成已入住业主的不满与心理落差，这也成为其劣势。＊＊＊" Q% H' j7 M1 y
5、物业管理较为规范，在江北现有小区中处于一流水平，而物业管理水平的高低对于房产的保值与增值具有较大影响力。当然，任何物业管理公司都有不足的地方，这一点每个业主都有不同的感受。就象也有部分业主认为苏宁物业的管理一般而已，但物业的好坏是需要横向比较的，而不是单凭业主的感受。水城一、二街区物管常年获得南京优秀住宅小区称号也许就是一个比较好的注解。
6、水城的业主成分较为单一，整体业主素质相对较高、居住氛围较好。房产论坛,装修论坛,业主论坛# d- C: u s0 K4 v* j5 i
在水城的整体规划中，未安排任何拆迁安置房，而其它桥北大盘中均或多或少的安排一定规模的回迁安置房。此外，相对江北其它大盘，水城的业主除了投资客外，主要构成为70、80后的年轻置业者，浦口原住民家庭较少，因而小区居住环境维护较好，基本无其它小区常见的喧闹及无序。＊＊＊: s, ^/ X) t$ p1 Z
7、市政2000亩配套买房,购房,装修论坛,房产论坛. V$ G* b# q
位于水城与天润城之间的2000亩配套将为水城增加重大资产注入概念。＊＊＊* X, U# [ X9 _1 C+ x
该区域在桥北控制性规划中规划有地区级文化中心一处、用地面积4.48万㎡，地区级体育中心一处，用地面积6.50万㎡。规划引进某三级甲等医院，用地面积13.27万㎡。但由于该规划尚未落地，易形成审美疲劳。
8、注重建筑细节，重视建筑直观感受买房,购房,装修论坛,房产论坛: P- k$ R! w, T; E
水城在建筑细节方面比较考究，讲究直观感受，如恢弘的圣马克广场与威尼斯酒店、大气的街区门楼与欧式雕塑与小品。此外，在水城九、十街区引入的精装修入户门厅及十四街区创设的第三代电梯花园洋房品种，在桥北乃至整个南京都处于一流水准，有效提升了整体建筑品质。＊＊＊# v: d! W
9、水城整体环境宁静，街区道路宽敞、道路绿化整齐、无桥北乃至整个南京都常见的闹市的嘈杂，部分街区东南边面临长江及幕府山，环境优美nj.bbs.＊＊＊.com.cn3 n" Q* Q$ }4 ^! M
水城临江片区环境优美，既看不到南钢，东南边又直面长江及幕府山，如果湿地公园最终成型，那对于该部分街区绝对是一幸事。
10、开发商致力于维系江北一流小区定位，特别是未来三街区二期及十一街区御江天下的开盘将明显提高水城的整体定位。买房,购房,装修论坛,房产论坛' t' a3 苏宁一直将水城定位于江北一流小区，即使在08年的房产最低迷时段，乃至目前江北地产市场相对低迷，开发商资金普遍绷紧，水城销售不畅的阶段，苏宁对于水城始终未进行大幅度的降价营销，目前最大折扣仅为9.7折（特价房及开盘当日优惠除外），房价始终处于稳步上涨阶段。这无论对于自住与投资，均是受益的。相对而言，桥北某些小区（此处不便点名）在价格体系及定位上的无序与混乱，2010年与2011年落差高达2000元，极易造成房价的贬值与波动。nj.bbs.＊＊＊.com.cn1 j9 m$ D' r
而未来三街区二期及十一街区御江天下的开盘定位无疑将是一线江景豪宅，这一点从现有的三街区二期改由央企中核建设来承建，就可以看出端倪。而这无疑在整体上推升水城的整体定位。- m. A) Z k
11.苏宁环球的品牌优势。
说到这一点，可能很多水城、南京天润城的业主都不能认同或嗤之以鼻。为何，因为天润城1－11、13街区均定位中低端普通住宅（12、14街区及以后街区定位已提升为江北一流街区，而规划中的十五街区更因为仅靠规划中的烟斗湖公园被定位为桥北的高端低密度住宅），因而仅就上述街区而言，苏宁只是一个低端品牌而已。而水城现有业主也因为苏宁在配套上的缺乏而造成现有生活的不便等因素，而对苏宁这一品牌缺乏信任度。但是，苏宁环球作为一家具20年开发经验的上市公司，在房地产领域颇有建树。其在南京早期开发的龙江千秋情缘、苏宁环球套房酒店均是当时的高端项目，而近期在南京拟开发的苏宁珍珠泉佛手湖独栋别墅及苏宁紫金山（朝阳山）项目均为南京一线高端别墅豪宅项目，每套售价预计均在千万以上，即使像已售罄的下关苏宁璞邸这样的小项目毛坯价也超过22000元。另外其拟开发的上海朱家角别墅预计销售单价也达5万元。 说到这儿，那就多说几句，我对苏宁的了解可能较之苏宁的业主以及苏宁的员工（包括相当多的高管）还要清楚。写到这里，那就干脆让你们全面了解一下苏宁环球吧。也算顺带帮苏宁做个广告及品牌推广吧。买房,购房,装修论坛,房产论坛* i' Q2 j1 O. P
苏宁环球成名之作起步于1999年的苏宁电器新街口旗舰大厦，其后深耕南京大地，那时，南京城内的临时停车场（开发商圈了地，但暂未开发，就临时作停车场了）至少有20％是苏宁系（苏宁电器、苏宁地产）的势力范围，2003年大举转战桥北，2007年后加速在全国的布局。2007年曾以44亿元的价格拿下上海南京东路地王，楼面价67000元，此举轰动业界。此外，苏宁环球在芜湖2010年1月以29亿拿下芜湖史上地王，2009年12月以28亿拿下无锡地王，2010年10月10亿轧获昆明地王，上述项目均为当地顶级商务区或居住区。而在2009年，苏宁环球又拿下上海长风地块，拟投资30亿在上海长风生态商务区建设江苏企业上海总部园，预计2013年建成，届时，苏宁环球总部也将移居上海。此外，苏宁环球集团（非上市股份公司）近期最大手笔为，于2011年4月在云南石林一举拿下天量土地（整体规划为6平方公里土地，云南政府为避免政治风险，分批出让），拟分期投资200亿建中国最大的旅游城。此外，也有必要说一下苏宁环球的兄弟企业苏宁置业。苏宁置业为地产界的后期之秀，系张桂平（苏宁环球）的弟弟张近东（苏宁电器）的地产公司，为苏宁地产系的另一支生力军，该企业的产品一步到位，直接定位为顶级品牌。旗下主要产品有钟山国际高尔夫别墅（起步四千万一套）、超五星钟山索菲特酒店、山西路索菲特酒店，已建普通住宅产品为苏宁睿城、仙林紫金东郡等、待建江苏第一高楼奥体苏宁博爱大厦，南京地标新项目──新街口新华社地块项目。
总体而言，就开发规模及整体实力，苏宁系地产无疑是乃江苏地产第一品牌，只不过她们都很低调，特别是苏宁置业。我所描绘的苏宁可能与南京人特别是江北业主所固有的对苏宁品牌的印象有较大的出入。但、这才是真正的苏宁系地产。而这也就是苏宁后续的品牌影响力。

二相对劣势

1、十三街区及九街区大型商业配套尚未开建，导致出现现有商业配套较之桥北其它大盘明显缺乏的现状，造成已入住业主的不满与强烈的心理落差。买房,购房,装修论坛,房产论坛+ ?2 ]; [: v
目前，商业配套的缺乏已成为水城现阶段的主要劣势。而关于商业配套这块，本人在之前的文章《金陵晚报报道明发外滩广场7月底开业，对于水城也算是特大利好》一文中已有叙述，此处不再赘述，有兴趣的可以自行查看。而，据本人了解的最新状况是：九街区15000平米商业中心已进行桩基招标，十三街区大型商业规划已报相关部门。本人就现有迹象判断，九街区商业中心应早于十三街区商业的建设。而现实的商业配套问题，最近的就只能借助明发外滩广场的永辉超市等配套了。
在此，本人对苏宁环球以及水城售楼处进言，应该学习红太阳，将九街区商业中心及十三街区商业中心用围挡圈起，并进行logo宣传，放上效果图与建设工期，同时在现场售楼处及楼书中也公布效果图。这样，一能形成商业配套完善的效果，从而带动销售，二能在心理上部分消除与前期业主的隔阂，减少负面影响。三能增强商业项目开发的透明度。
2、水城小学未挂名校大牌。
这点本人在《金陵晚报利好》一文中也已有叙述，因为红太阳、明发、天润城、乃至海德北岸（海德小学规划在4期以后建设，预计可能待楼盘数年后最终全部交付时才能投入使用）均已有名校入驻或开发商宣称名校入驻，因而形成强烈心理落差。 P$ |4 n s& a1 [
在此，只说一点，小学挂名牌对开发商下一步销售期房利益最大，而对现有业主意义一般，即使有也只是心理安慰。因为即使挂牌，水城现有师资力量在短期内不可能得到大幅提高，这一点在任何分校都是一样的。
3、苏宁的某些宣传尚未现实房产论坛,装修论坛,业主论坛- L/ E& v
如苏宁在楼书中宣传的28万湿地公园，本人对此能够说的就是：湿地公园不是苏宁规划的，也不是苏宁所能建设的，那是浦口区政府的规划。对于浦口政府的事，本人在《浅谈浦口政府、开发商与桥北》一文中有所论述。开发商的楼书可以信，但如果全信，那你就只能生活在无尽的烦恼与愤怒中了。
4、苏宁宣传的市政2000亩配套问题未有实质性进展
这一点如同湿地公园一样，都是浦口政府的事，但是，在此点上落实的可能性要远大于湿地公园，因为，湿地公园建好了，也就是你水城的事。而市政2000亩配套，可是全桥北的事。此外，市政配套里还含有大量金融用地、商务办公用地及居住用地，这对于浦口区政府还是有吸引力的。但是浦口区政府孰轻孰重，分得比你清楚。如果先发展你这块了，把你的公共配套都搞好了，那江浦如何办。你这儿离主城又近，商业配套较之江浦那是超级繁荣，等3号线、各长江隧道都通了后，你交通又便捷了，如果再把你的文体、医疗都搞上去了，那谁还去江浦买房，那江浦的大量土地如何再去忽悠雅居乐、世纪星源、中海等来买。那么，这块地何时开发。这，就要等江浦新城的地都卖的差不多了，那么回过头来，就得倒腾这2000亩了，你以为浦口政府傻吗，她可聪明了。那时，江浦的地都卖完了，接下来，桥北在开发商的努力下也变繁荣了，交通也便捷了，桥北的房价也高了，她就开始卖桥北的地了，她就又要在桥北的地面上赚的盆满钵满了。那时，掏两个小钱建个文体中心也是小事了。至于三级甲等医院吗，等你的人气爆棚了，再加上桥北人民的急切需求以及桥北人民愤怒的唾液，那时引进三甲医院也就水到渠成了，那时也是该宣扬一下自身政治业绩的时候了。房产论坛,装修论坛,业主论坛# o# r+ \% h# J5 R
5、水城没水
这个问题提得好，为何水城会无水。关键问题不在苏宁，苏宁已修缮河道，那为何无水或是死水。问题的关键在谁？桥北21世纪后的河道基本都是开发商修建与修缮的，而桥北河道的源头在哪，是长江。浦口政府如果不解决长江引水问题，而桥北的河道如果仍由开发商自行建设，那不在开发商势力范围的河道始终无法得以正常运转，则包括水城、华东茂、旭日上城、天润城、明发在内的所有小区的河道仍然会出现死水状况。但一旦解决引水源头问题，那整个桥北的水系就活了，各小区楼书中宣传的河流才能真正成为河流。不幸中的万幸，伟大的浦口区政府已经在修建引水河、秃尾巴河泵站了（水城三街区），并将疏竣桥北河道列入浦口十二五规划了，只不过浦口政府的速度始终是太慢，又回到老问题上（详见《浅谈浦口政府、开发商与桥北》）。＊＊＊论坛6 F- m! J* W6 S
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6、部分街区距离柳州路总站及地铁口尚有距离，步行时间较长，公交线路较少，公交线高峰期明显运力不足。＊＊＊论坛8 j1 x: Q! ~

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交通运力问题是桥北的通病，而部分街区距离柳州路总站尚有距离的问题，只有待年底规划中位于水城北部的水城公交总站设立后才能从根本上解决。而水城公交线高峰期明显运力不足，也只有期待年底启动的151区间线了。
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总体而言，交通问题的彻底解决只能期待地铁3号线了。
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7、南钢问题
水城西北面街区面临南钢，南钢烟囱时常困扰水城人民。这个问题要看如何看，还要有钢铁行业的基本常识。房产论坛,装修论坛,业主论坛 \; S8 O3 J
首先，视觉上的污染是客观存在的。
其次，要分清楚实质性污染的轻重，南钢烟囱中，最大的、也是产生白色气体最多的大肚子双曲线矮烟囱是南钢自备电厂的烟囱，那里产生的是冷凝水蒸气，而非白烟，是基本无污染的，而其它瘦高型的烟囱是炼钢厂的烟囱，但是所有排放气体均是脱硫的，而且由于南钢位于大厂的居民聚集区，南京市对其排放标准的严格程度远超国家标准。因而，虽然少量空气污染是客观存在的，但也仅是少量而已。要知道，浦口的空气质量在南京市区中始终排名第一。此外，风向问题，本人就不再多说了，风向一般是向八卦洲方面，但谁也不能保证她每天都是。买房,购房,装修论坛,房产论坛& X# [" J
因而，南钢的问题主要是视觉污染与心理层面。其它方面：＊＊＊论坛: ?$ O9 u* m9 S% i5 [2 Z0 j
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1、绿化房产论坛,装修论坛,业主论坛# Y. g$ W! O& V! z: i
提到水城的绿化，每个街区甚至不同街区的每个业主都有各自的感受。本人认为水城一、二街区的绿化经过多年发展，目前即使在南京也处于较高水准。而四至八街区的绿化水平没有亮点，整体状况一般，但总体而言，在桥北也处于一流水平吧。十街区的绿化尚在施工中，离竣工交付尚有半年，仅就已施工的靠九街区部分的现状看，应超过四至九街区，在两、三年后应基本能达到一、二街区水平。而九街区的绿化设计比较怪异，小区围墙内的绿化亮点不多，缺乏大型树种；相反，该街区小区围墙外围及沿河片的绿化反而较好。
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整体而言，目前水城的绿化除一、二街区外，其它街区谈不上优势（十街区数年后可能有潜力，但目前还谈不上），但至少在桥北区域也谈不上劣势。如果硬要拿水城的绿化与其它小区比较，那水城也是分三六九等的，水城也有绿化示范区，如二街区别墅片、圣马可广场及威尼斯酒店片的绿化足以称雄。而其它大盘小区也存在同样的问题。＊＊＊1 Q: a' a# i% y4 Q, W
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2、房屋质量nj.bbs.＊＊＊.com.cn- M3 L3 a6 R! L

这一点没有数据，无法进行评判，但查阅水城网贴，反映房屋质量问题的帖子较少，频率远少于某些大户小区。＊＊＊; N2 b! M# f/ ]9 j" }

3、公共交通工具不足问题＊＊＊6 F! y* s* ~

这也是一个桥北共性问题，城区公共交通工具从南京这个二线中心领头城市角度而言，有三种，一种是公交车，一种是出租车，第三种是地铁。
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而在桥北，情况又有所不同。
公交车主要是数字开头的132、136、151、175及其区间线等线路，这些线路都是南京市客管处管理的，也基本都是南京市出资搞的，象浦赛、浦汉等浦字头的由浦口区管理与运营的线路极少。再来说说出租车。对不起，桥北的出租车太金贵了，本人难得见到。而桥北也有第三种交通工具，那就是马自达，不过这马自达是小业主自己掏钱搞得，好像也和浦口区无关。那么，既然这些马子达的所有权不是浦口区，那浦口区政府管理不好，也取缔不了，也就正常了。如此说来，浦口区政府也就又来事了（关于河道及公共交通工具一节可作为《浅谈浦口政府、开发商与桥北》的补充）
其它桥北乃至江北房产都存在的共性问题
鉴于如过江难、路网建设不全、公共设施不全、文体医疗建设配套缺乏，马自达横行、市容环境较乱、浦口区政府管理无力及缺乏投资力度、政府规划落地慢等问题乃桥北共性问题，本贴不再赘述。本人相信随着桥北引以为傲的商业的繁荣及众多大盘逐步交付入住，所带来的人气激增，这些共性问题有望得到逐步解决。

不懂请追问，满意请采纳～～

③ 关于龙 我们知到多少

龙，作为我们中国人独特的一种文化的凝聚和积淀，已扎根和深藏于我们每人人的潜意识里头，不但人们的日常生活、生老病死几乎都有打上龙文化的烙印，而且龙文化的视角，龙文化的审美意识已渗透入了我国社会文化的各个领域、各个方面。
龙，在中国与天地世间万事万物都有有联系。
龙在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征，又是幸运和成功的标志。
龙之所以具有这种文化象征意义，是与传说及神话中龙在天则腾云驾雾、下海则追波逐浪、在人间则呼风唤雨的无比神通有很大的关系，但更重要的，是因为龙几千年来往往成为中国奴隶、封建社会最高统治者的独家专利，是皇权的代名词，因此，皇帝自比为真龙天子，全们的身体叫龙体《穿的衣服叫龙袍，坐的椅子叫龙椅，乘的车、船叫龙辇、龙舟……总之，凡是与他们生活起居相关的事物均冠以龙字以示高高在上的特权。
龙与皇权挂钩的历史也很久远，从黄帝时就开始了。
在传说时代，有着龙的血缘的黄帝曾四处巡视体察民情。他叫人开采首山的同，然后运到荆山脚下铸鼎以纪念自己大战嗤尤的辉煌胜利。过了一段日子，鼎终于铸完了，黄帝专门在荆山举行了一个庆功大典来庆祝巨鼎铸成。应邀出度典礼的不仅有各路神灵，而且还有八方百姓，大家都想看黄帝铸的鼎到底是个什么样子。时辰一到，大概还是皇帝亲自揭幕，只见一只高逾丈三、口大如缸的铜鼎闪着耀眼的金光呈现于神、人之前，众人啧啧称羡，上前细看，鼎身刻着一条矫健的游龙在一片祥云中穿梭，周围是四方鬼神和各种珍禽异兽，可谓千姿百态，惟妙惟肖。
正当众人众神怀着崇敬的心情欣赏巨鼎和上面的图案时，忽然天空中浓云密布，挡住了阳光，天色很快阴暗下来，大家都以为要下雨了，认知一道金光穿透浓云，一条披着金甲的神龙破云而来，它的尾巴和下半身托在云中，脑袋靠在宝鼎上，长长的龙须顺着鼎足垂到地面。黄帝明白这是自己完成了人间的使命，上天派神龙来接他上天了，他纵身一跃，跨上龙背，飞回天庭。人间百姓舍不得放黄帝这样贤良英明的君主回去，大伙儿扯着龙须不让走，结果扯落了好多龙须，黄帝和神龙还是走了。据说这龙须落在地上，便生出许多细小修长的小草，人们以后就把这草叫做龙须草了。
传说时代的著名君主，大都与龙有着说不清、道貌岸然不明的渊源关系。尧在位的时候，世界上出现了大洪荒，到处是洪水泛滥，为了拯救百姓，他命令鲧去治水。鲧偷了天帝的息壤，采有堵的办法治水，劳而无功，被愤怒的天帝杀死在羽山，而烛龙刚好是这里的守护神。羽山这地主阳光照不到，常年靠烛龙嘴里含着的一支蜡烛照明，因而鲧的遗体三年不腐。天帝惟恐鲧会复生找自己报复扯皮，真实性一不做二不休，派了人个名叫吴刀的神，大概就天上的刀斧手吧，拿着宝刀下界啐鲧之尸，当吴刀剖开鲧的肚腹时，突然从里边咎出一条虬龙，长着一对尖而锋利的角，在附近的山坡上翻腾跳跃了几下，顿时成了一条大龙，它就是鲧的儿子--禹。说也奇怪，禹出生之后，鲧的身子就滚下羽渊，化成了一条蛟龙时时扬须振鳞，横修波之上。
禹继承父志，终于降服了洪水，获得了万民的敬仰，后来，年迈的舜顺乎民意，把王位禅让给了禹，禹就成了夏朝的开国君主，这可能也是皇帝是真龙天子的历史依据之一。
龙的另一个文化象征意义是出类拔萃，不同凡俗。龙是神物，非凡人可比，所以人们常常又把那些志向高洁、行为不俗、很有能耐、出息和成就的人称为龙。当年诸葛亮葛孔明在南阳躬耕陇亩尚未出茅庐时，自比管仲乐毅，号卧龙先生，意思是空有鸿鹄之三志而怀才不遇。
在汉语中，龙、虫是相对的，虫者何物，蛇也。蛇又称长虫，随处可见，种类繁多，稀松平常，不足为奇，不足为贵。龙蛇混杂即是说好东西和坏东西混在一起，很难辨别。这是从生物学上解释不通的现象--龙的原型，或者说龙的基本生理牲是蛇，龙和蛇不说是兄弟，起码也是同宗族（蛇的美称也是龙），但龙一旦与蛇分家，则对蛇不悄一顾，甚至为了表示自己与蛇不可同日而语，还要对蛇斩杀一番。最典型的莫过于汉高祖刘邦斩白蛇的故事，说刘邦的母亲刘媪梦与龙交合，怀孕生下了刘邦，他少有大志，一次野行路上，遇一条大蟒挡路，当即挥剑斩蛇，破腹取胆，传为美谈，时人以为不俗。正逢秦末天下大乱，刘邦乘机沛县举兵，削平群雄，建立了大汉帝国，成就了400年两汉刘氏的江山基业。
龙不还象征着出人头地、不同凡响，古代把那些贤人高士也称为龙。相传孔子去见道家创始人老子李聃，回去后三天不开口讲一句话，弟子们很奇怪，问他：先生见了李聃，是怎样教他的呢？孔子说：我见到的是一条顺着阴阳变化无穷的龙，我张口结舌，哪里还能教导他呢！意思是所有的话都是多余的，老聃是人中这龙，难得一见的大贤。
此外，诸葛孔明未出道时被称为卧龙先生，东汉大夫蔡邕饮酒上百斤醉倒路旁，大家叫他醉龙。所以凡是有品德、有才识，或者精工书文，或者为官清廉、或者行为举止出众的人，都可以比做龙。
俗话说望子成龙，并不是希望自己的孩子变成一个头上长有、据上长鳞、神龙见首不见尾的怪物，而是希望孩子能有出息，将来能出人头地，做一番事业。近几年流行的新儿歌中，有一首是〈〈100分是条龙〉〉，也是这个意思。另外，我们常常听到电台、电视台、报刊杂志上有什么歌坛龙虎榜之类的消息，什么是龙虎榜？〈〈新唐书·欧阳詹传〉〉中说欧阳詹中进士时，与韩愈、李观、王涯、崔群等天下名士同登一榜，时称龙虎榜，意思是名流名家、巨星同聚于此，这里的龙反映的是成功者。
龙凤配图案在唐代以后，广为流传。它不但象征帝王和帝后的权威，也可象征人类所有夫妻间的美满结合，而且还可象征一切世间的精神与物质的阴阳两极调和。可以说，龙凤图案是中华民族最有代表性的形象符号，是美妙的艺术形象。
甲骨文的龙凤，虽无定形，何以于看出龙是因时屈伸的灵虫，凤是华美长尾的灵禽。在上古的青铜器上，龙的形象表现出狰狞、神秘和端庄的总体效果。至汉代，它以夺取重的大面，奔放有力的弧线、精巧的点，构成大结构、大动势的主调，突破了神秘离奇气氛的束缚。唐时，赋予它平和温驯的人化性格，形成富丽雍容、生杨勃勃的风貌。宋元至明清时期，讲究靡丽之风，由精工细巧转向繁琐堆砌，介与间的龙凤图案却始终保持着质朴、明朗、简练、生动的风格，具有强烈的生活气息。
在实际应用中，龙历来代表一种权威或势力，神性日增。
龙的各部位都有特定的寓意：突起的前额表示聪明智慧；鹿角表示社稷和长寿；牛耳寓意名列魁首；虎眼表现威严；魔爪表现勇猛；剑眉象征英武；狮鼻复象征宝贵；金鱼尾象征灵活；马齿象征勤劳和善良等。天安门前石华表的云龙、山东曲阜孔子庙的盘云龙石柱、故宫龙床等都是历史上皇权的标记。而凤鸟却更多世俗的人情味，较少神性。古话称有凤来仪、凤凰于飞，这种理想的灵禽历来被当作吉祥幸福的化身，并且还象征着美满的爱情。龙凤呈祥的主题在宫廷艺术中比较浒，龙则表示皇帝，凤则作为女性后妃的象征。今天，龙凤的图案已和千万人民艺术创造热情重新结合，在建筑、雕塑、绘画和工艺美术等领域获得了无限的艺术生命。
绘制龙纹图案的突出表现是天子的龙袍。其色明黄，领袖俱石青片金绣，绣文金龙九，间以五色云，领前后正龙各一，左右及交襟处行龙各一，袖端正龙各一，下幅八宝立水裾左右开。龙袍为至尊之服，制作精细，做工考察。如清代龙袍制作，由当时的清宫如意馆第一流工师精密设计，作出图样，经过皇帝亲自审定认可后，才派志差送南京或苏杭精工督造。有时一件袍料即费工190天。其特种袍服，还要用孔雀尾毛捻线，满地平铺，另用细线横界，上面再用米料大珍珠串缀，绣成龙凤或团花图案。其费工之大，用料之奢，都骇人听闻。
古代还有绘制龙的图案的龙旗。龙旗从周代就开始有了，到宋代龙旗已有12种之多，如黄龙旗、青龙旗等。龙旗的种类虽然比较多，但所有龙旗的图案大致相似，皆为青质黄阑，赤火焰间彩脚步，再绘上各种不同形态的龙的图象。如蟠龙戏珠旗就是龙旗的一种，上面画有黄龙背负河图的图案，所以又称黄龙负图旗。
隋趄隋炀帝为了自己奢靡浮华游乐的需要，还建造了龙舟和龙舟船队。其龙舟建造和陈设极其豪华考察。以龙命名的龙尾砚，是歙砚中的珍品，因以婺源的龙尾石制成，故名。其砚石质刚而柔，润莹洁，抚之若肤，摩之无响，色碧似玉，纹理烂漫，为砚工因材施艺提供了广阔的余地。砚工根据石料形状、颜色、花纹的殊异，精心设计，刻意雕琢，制成图饰匀称、刀法挺拔、剔透玲珑的方砚、圆砚。
服饰上使用龙的图案加以装饰由来已久，但在相当长的时间内只是皇亲国戚的专用产品，而且多半为皇帝，龙子，龙孙所垄断。相传黄帝认为龙的变化无穷，神通广大，十分喜欢龙的样子，就让他的大臣史皇在他的衣服上画上龙的图像，涂以五彩，这是中国历史上第一件龙袍。因为皇帝自称或被认为是真龙天子，所以在他的家族中，龙是必不可缺的标识：皇帝头戴龙冠--以双龙图案镶边的帽子；身穿龙袍--前后胸各有一条猛龙盘成一团，杂以云朵；腰系龙带--以龙为主要图案的腰带，佩以龙、凤玉佩……这些我们在博物馆、在皇陵、在民间艺术中都曾亲眼见过。至于皇帝用的东西，也多与龙有关：龙案、龙椅、龙床、龙舟、龙辇等等，皇帝不舒服叫龙体欠安，皇帝生气了叫龙颜大怒，连皇帝直的步子也独具一伤口，叫龙行虎步。
既然是皇族专利，其他人自然就不能轻易染指了。明朝英宗在位时赠送发生过这样一件趣事，至使后来有了龙袍、蟒袍之分。正德年间，安南国王到北京朝贡，明英宗见分心诚可嘉，一高兴就说要赐一件龙袍给他，龙袍象征江山，岂能轻易送人？但君地无戏言，说出的话，泼出的水，又不能收顺回支，怎么办呢？大臣们商量了很久时间性，才想出一个两全其美的变通办法--将龙袍上的龙减去一爪，变成四爪，三爪向前，一爪缶后，表面上秆起来和龙袍几无二致辞，其实已不是龙，五爪为龙，四爪为蟒。安南领了一个冒牌货，乐不可支地回国去了。
以后皇帝又反蟒袍赐难最亲近、最得力的大臣以示奖赏，穿上蟒袍的重臣无不引以为自豪；再往后，连皇宫的奴才，卫士们也穿上了蟒袍，蟒袍已被人看不起了，所以观众把戏台上打杂、耍旗、吆喝的人俗称为跑龙套，意思是没有什么真功夫，只是充个烤而已。
有趣的是，一般的老百姓在反对皇权的同时，也十分注意剥夺龙的皇家专利权，据史书记载，至到唐末及五代时期，民众的起义就打出了经旗，穿上了自制的龙袍；到了宋朝，与两宋分庭抗礼的辽、夏、金和后来的蒙元，吸收了中原的汉文化，其首领的服饰也多以龙点缀；更有意思的是在《水浒传》中有个绿林英雄名字叫史进，浑号九纹龙，相传他的身上用墨线纹了九条龙。雠身的人大都有露出这一部分炫耀的潜意识，所以纹龙也是衣的一部分。
在中国古代神话会传说中，黄帝和炎帝都是龙子。炎黄子孙自然也就是龙的传人。少数民族神话传说中，同样也有不少祖先是龙的内容，最典型的是汉代以后就盛传的哀牢人的祖先故事：
从前，在哀牢山下住着一个名叫沙壹的少女，一次到河边洗衣服，看见一条鱼游来游去，他一时玩心大起，淌进河水去抓它，不小心被子上游漂下来的一根木头撞了一下，回去后不久就怀孕了，后来一胎生下10个儿子。孩子们渐渐在她抚养下长大了，这天好带孩子们到河边戏水，忽见一条龙跳出水面问她：你为我生的孩子就是他们吗？沙壹点点头，叫孩子们过来，见见父亲。孩子们被龙的怪样吓得一哄而散，只有最小的孩子不但不怕它，还好奇地摸摸它的角，扯扯它的须，最后一屁股坐到龙背上，龙很喜欢他，伸出舌头去舔。沙壹误以为龙要吃他，急得大叫龙背上的孩子，哀牢话背音近九，坐音近隆，龙以为这是孩子的名字，就叫他九隆。后来，九隆十兄弟娶了后山的十姐妹为妻，繁衍生息，自成一族，共推九隆做了族长。

中国人是“龙的传人”，龙文化十分发达，对龙也有多种解释。《说文》曰：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能小能大，能长能短，春分而登天，秋分而入川。” 《广雅》云：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。” 宋人罗愿的《尔雅翼·释龙》：“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛” 。

中文“龙”是由日文翻译来的，来自英语“dragon”，再往前则是拉丁语“draco”。本文中西比较的“西”的范围主要指欧洲国家，尤以北欧和西欧为主，他们对“dragon”的含义有众多解释，最重要的有如下几种：一种蟒或巨大的蛇；神话中的怪兽，是一种巨大的爬行动物，通常结构像蛇和鳄鱼，有坚硬的爪子，皮肤上有鳞片，通常都有翅膀，有时会吐火，是爬行动物和哺乳动物的结合。上古和中世纪对龙的描述包括：金苹果园的守卫，月亮女神的坐骑，被贝奥武甫和圣乔治等屠龙者所杀……第三种解释则出自《圣经》，在旧约的拉丁文和希腊文译本中，海里和陆地上的两种巨兽（Leviathan和Behemoth）也许和龙有关。新约中称为“古蛇”的就是撒旦。尽管现代大部分人被第三种解释所影响而认为龙是恶的化身，本文则着重论述第二种解释为龙的原初含义。

面对浩瀚的东西方文化，我们希望自己能看到它们根本上的异同。然而，近观之后我们发现中国的“龙”和西方的“Dragon”几乎是完全不同的动物：“dragon”一词和中国的“龙”所指不同——正如“phoenix”和“凤凰”的强行对译。但不能否认的是，“dragon”和“龙”又具有一些共同特征：都是没有确实考证的传说之物；身躯都很庞大；都能飞翔；外形十分相似。同是想象中的充满传奇色彩的动物，又都在文化中长久的保存下来，这并不仅仅是一种巧合。

一

在中华民族浩瀚的历史长河中，很早就出现了被我们称为“龙”的形象。从西周开始成熟的龙纹已经出现，汉代起则被一步步神化、加工，并逐渐固定形象，元以后更确定了标准形象，成为中华民族的标志。关于它的起源，不同学者有不同看法。著名学者闻一多在上世纪四十年代便探讨了龙的原形。他认为，龙的主干部分和基本形态是蛇，后来有一个以这种大蛇为图腾的团族，兼并了、吸收了许多别的形形色色的图腾团族，大蛇这才接受了兽类的脚，马的头，鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须……于是便成为我们现在所知道的龙了；卫聚贤在1934年出版的著作中最早提出龙的原形为鳄鱼；刘城淮认为，龙的主干的基本形态是蛇、蜥蜴和马；在朱天顺看来，龙源于闪电；何新认为，最初的龙形不过是抽象的旋卷状的云纹。而后来逐渐趋于具体化、生物化，并且展开而接近于现实生物界中两栖类和爬行类动物的形象；胡昌健认为，虹是龙的最直接原型，因为虹有美丽、具体的可视化形象化；孙守道认为龙起源于原始社会，龙首形象最初来源之一当与猪首有关，并认为龙的起源与诞生，当与原始农业密切相关。

关于龙的起源究竟如何，至今仍无定论，但在百家之言中，我们能看出无论龙起源于何，它都在中华民族漫长的历史文化中发挥了举足轻重的作用，因此，我认为探讨一下为何会形成如此重要的作用似乎更为重要。

从文化涵义的演变来说，龙崇拜经历了由神兽、水神、专制皇权的象征到民族文化的象征等几个阶段。

先秦时，龙是一种神兽。目前所知最早的龙造型，是在河南濮阳西水坡仰韶文化区墓中发现的一对蚌壳龙虎。这时龙的形象非常简单，无角、长身、曲尾、有鳞。商代时，在青铜器、玉器等工艺品上已经出现了十分成熟的典型龙纹图案。此时，龙是作为神人坐骑或一种祥兽出现的。

《礼记·礼运篇》中就称“‘龙、麟、凤、龟’，谓之四灵。”

《河图》曰：“黄金千岁生黄龙，青金千岁生青龙，玄金千岁生玄龙。”

《左传·昭公二十九年》：“故帝舜氏世有蓄龙，及有夏，孔甲扰于有帝，帝赐之乘龙，河汉各二，各有雌雄。”

《周易》六十四卦，以乾为首，而乾卦全篇爻辞都在讲“龙”，以龙的生息变化寄喻人生和宇宙哲理。

《竹书纪年》也说，属于伏羲氏系统的有所谓长龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、上龙氏、水龙氏、青龙氏、赤龙氏、白龙氏……等等。

《山海经》中，经常出现龙神人面、鸟身龙首、马身龙首等怪物，单独出现的龙通常是作为神人的坐骑，如“南祝融，兽身人面，乘两龙。” “大乐之野，夏后启于此儛九代，乘两龙，云盖三层。”“西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。”

在楚辞中，龙也被想象成为神人驾车的神兽，“驾飞龙兮北征”，“石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩” 。

汉代开始，儒家兴起，因“子不语怪力乱神”，龙的神话形象有所折损，此时龙在文献记载中多被用来求雨。龙本缘水而生，与水密切相关，所以自然而然的降至于于水联系起来。《荀子·劝学篇第一》曰：“积水成渊，蛟龙生焉。” 《楚辞·惜誓》也曾写道：“神龙失水而陆居兮，为蝼蚁之所裁。” 《楚辞·天问》云：“河海应龙，何尽何厉？” 王逸注云：“或曰禹治洪水时，有神龙以尾画（地），导水径所当决者，因而治之。郭璞按：“后世以应龙致雨，义概本此也。” 《淮南子·天文训》曰：“举龙而景云属。”

最为明确地记述五色龙的是《神农求雨书》：“春夏雨日而不雨，甲乙命为青龙，又为火龙，东方小童舞之；……” 《春秋繁露·求雨》也记录了用五色龙求雨的史实： “以甲乙日为大苍龙一，长八丈，居中央，又为小龙七，各长四丈，于东方。以丙丁日为大赤龙一，长七丈，居中央，又为小龙六，各长三丈五尺，于南方。以戊己日为大黄龙一，长五丈，居中央，又为小龙四，各长二丈五尺，于南方。以庚辛日为大白龙一，长九丈，居中央，又为小龙八，各长四丈五尺，于西方。以壬癸日为大黑龙一，长六丈，居中央，又为小龙五，各长三丈，于北方。”

龙与帝王的渊源当从黄帝算起。《山海经》中也有记载：“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野，应龙蓄水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃天下女曰‘魃’。雨止，遂杀蚩尤。” 龙帮助黄帝打败了蚩尤，功劳颇丰，但此时只是作为黄帝的助手出现，并没与黄帝本人联系起来。

《山海经》郭璞注引《归藏·启噬》则讲到，鲧奉天帝之命治水失败而被尧用雷电殛死，怀着满腹怨恨的他不但死不瞑目，而且尸身经过三年都不腐坏。尧唯恐鲧的尸身会产生什么异变，于是派出勇士用锋利的吴刀将鲧的尸身剖开，但是没有料到鲧的怨气酝积在腹中，变成了一只黄龙，这只黄龙也就是鲧的儿子禹。 此时的龙已是作为帝王的化身出现，可见地位的飞速上升。在中国古代数术之学中，龙的出现常预示着大人或圣人的降临。《周易》曰：“九二，见龙在田，利见大人。象曰：见龙在田，德失普也。九五，飞龙在天，利见大人。象曰：飞龙在天，大人造也。” 《庄子·外篇·天运第十四》中讲了孔子见老子的故事，这里孔子就把老子比成“龙”：“孔子见老聃归，三日不谈。弟子问曰：‘夫子见老聃，亦将何规哉？’孔子曰：‘吾乃今于是乎见龙。龙，合而成体，散而成章，乘乎云气而养乎阴阳。予口张而不能口（左“口”右上“力”右中“力力”右下“月”音xié）。予又何规老聃哉？’”

汉高祖刘邦因其出身卑微，就编造故事，说刘邦的母亲因蛟龙缠身，才生下刘邦，故刘邦是真龙转世的天子。从此，历代皇帝都加以效法，与龙的关系愈加密切。《史记·封禅书》就讲道：“黄帝得土德，黄龙地螾见。夏得木德，青龙止于郊，草木畅茂……昔秦文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。”

中国人的传统思维认为，非真龙天子不能称帝，而龙亦成为皇帝的专利。皇帝的身体是龙体，皇帝的脸色为龙颜，皇帝的居处叫“龙庭”， 皇帝的服饰称“龙冠”、“龙服”， 皇帝的思想情绪也称为“龙心”。臣民要是用龙作为器物衣饰的装饰图案，那就有“僭越”之罪，会招来杀身之祸。龙袍加身象征皇帝登基……

龙的意义发展至今，与皇家的联系已不甚密切，长久发展过程中却被人们赋予了很多文化涵义，主要有百虫之长、保护神、水神、祥瑞的象征、专制皇权的象征、民族文化的象征等。这些文化涵义不是一时一地形成的，而是逐渐丰富起来的。有些文化涵义已经消失了，有些文化涵义至今仍然存在。

龙的宏伟雄浑、刚健有力、飞动无静，是中华民族阳刚之美的代表性意象。这种意象，往往出现在中国传统的宫殿、坛庙建筑上。北京天安门城楼的屋顶有一条正脊、四条垂脊、四条饯脊，其正脊两端与垂、饯脊端共有十个彩色琉璃龙头形饰件，即所谓“龙吻”，被称为“九脊封十龙”；天安门的栋梁枋柱上，满是“金龙和玺”彩画；金水河畔，又高耸以一对华美挺拔的汉白玉华表，那华表柱身雕刻以腾飞于朵朵云彩之际的龙象，盘旋曲折，十分富于美感。北京紫禁城里，到处可见的是龙象。太和殿有专供皇帝御坐的雕龙宝座，殿内有六根蟠龙金柱，高约三丈，其柱粗两人合抱。太和殿的金龙藻井可谓天下无双，殿内所有天花上都绘有龙的图案。故宫三大殿尤其太和殿前的雕龙石阶无比精美。九龙壁名闻天下，它由二百七十块彩色琉璃拼凑而成，由九龙、云气、海水与山石造型所构成，其主体龙纹强烈起伏，大有震壁欲腾飞之势。在天坛祈年殿、十三陵之长陵棱恩殿的建筑上，也有众多艺术尤佳的龙的造型。北海有九龙壁与五龙亭，西山有龙王堂，颐和园有龙王庙，就连雍和宫的佛龛上也雕着龙。至于在曲阜孔庙，还有别具一格的石雕蟠龙柱。中国传统建筑上的龙的艺术，首先是政治、伦理与正权的象征，然而作为艺术形象，它也挣脱一般政治伦理的观念域限，走向审美。

二

世界各地的传说中常有一名长翅膀的大神在混沌中分开天地，创造世界。他们都很具有自我牺牲精神，他们的身躯化为泥土，山川，河流，甚至人类，这也说明了人们对掌握自然力量的崇拜，同时也显出人们对创造力的敬畏之情。同样地，从有文字记载时起，每块大陆的每个文明都有关于龙型生物的神话。

不管每个民族的龙型生物的形象如何不同，总会和蜥蜴、鳄鱼或蛇联系在一起。并常与土地、天空、水和火有关。

西方文化中首次对龙进行描述的是《动物寓言集》 ：龙的头上有羽毛，嘴很小，它通过气孔呼吸，舌头也从中吐出；它的牙齿和尾巴都很有力量；它通过吹气而不是拍打来杀死敌人，它的尾巴卷起来可以杀死一切东西。书中有一幅它用尾巴杀死大象的图片，将它与魔鬼进行了比较，认为它与魔鬼十分相似。

西方当代学者对神话传说中的龙的形象进行了总结，得出了如下结论：龙是恒温动物，通常都有翅膀，骨头是中空的，以减轻身体的重量。龙的骨头比强化混凝土还要强壮，也更轻。龙的肌肉系统是最迷人也最复杂的。它撕咬的力量平均为每立方厘米两吨，也就是说，它能轻易的咬碎钢铁。在陆地上，它的四肢能承受强大的负荷，而在空中它仅能承受它身体重量的一半。龙的全身都覆盖着剑英、发光的鳞片，脖子和腹部除外。也许这是因为他经常要在地下挖洞的缘故，但并不是所有的龙专家都同意这种观点。为了保护它比较脆弱的腹部，龙常常穿有镶满宝石的腹甲。龙的口水粘性很大，他用来在自己的脖子和腹部上沾上宝石，用来保护和装饰。鳞片是五角形的，成泪珠状，两边长，两边短，最短的一片连着皮肤。龙想打扮自己时，可以让他们都直立起来。龙的翅膀是由动物的上臂演化而来，因而由一个拇指和四个加长的指头组成，再由像蝙蝠那样的隔膜连接起来，翅膀并不是像一些生物学绘图画出来的那样是和肩膀相连的，而是和背部下方，大腿根部相连。如果翅膀在顶部，龙就会垂直向上飞翔，这样很不利于速度同时机动性也较差。如果翅膀在底部，龙就可以水平飞翔，头和尾巴就可以更好的掌握方向，有了更大的机动性。龙的颜色大致可分为三种，蓝色系：从深蓝到银色到珍珠母色。红色系：从红铜色到深红色到红黑色。绿色系：包括绿色、黄色、淡绿色、金色甚至深褐色。一条龙通常都不是单一的一种颜色，它的鳞片总会有一种色系里的几种颜色，同时又有金属光泽，所以很难辨认。如果龙鳞的颜色变暗，变不透明，那它一定是生病了。龙以喷火作为武器并不是种魔法，而是有科学解释的。我们吃东西时我们的身体通过消化会产生一种气体叫甲烷（CH4）。不同于人类，龙把这种气体保存到了另一个肺中。之后再与少量的磷（P4）混合，在与空气接触时就会点燃，产生火焰。有些龙喷出的是冰霜，对此的解释也要依靠龙所消化的食物。食物进入胃中主要为提供营养，剩下的也会进行一些化学反应，产生一种气体——氮(N2)。氮在肺中被自然而然地压缩，当龙想冰冻一个对象时，被压缩成液态的氮在肺中释放进入空气，然后迅速解压，吸收环境中的大量热量，这使它的呼吸中的气体降到零下五十度左右，一般的动物遭此袭击，轻则重伤，重则丧命。生物的胃中都有酸液以助于消化食物，能喷出酸液的龙则有一个能生产出强大酸液的特殊器官，当龙吐气时猎物会被酸液伤到，就算有最好的盾牌都无济于事。龙的生殖系统处于体内，只从外部观察，无法断定一条龙是公是母。龙像爬行动物和鸟类那样产卵，蛋壳开始非常坚硬，然后会慢慢软化，小龙就从中破壳而出。龙的交配过程很有趣，两条龙在天空高处飞翔，突然，他们互相抓住对方，收起翅膀，开始做自由落体运动，在离地面还有一百英尺的时候，再张开翅膀着陆。龙很喜爱速度和冒险，所以交配过程也充满了这种乐趣。龙一般喜好独居，它们的数量也不是很多。龙是个艺术爱好者

④ 关于对联

对联 雅称「楹联」，俗称对子。它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝。对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联....）等。
对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，却又必须具备以下特点：

一、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
二、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。
三、要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
四、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。
此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。

与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。

趣联巧对

船载石头石重船轻轻载重
尺量地面地长尺短短量长 身轻担重轻挑重
脚短路长短走长

船漏漏满锅漏干
灯吹吹灭火吹燃 酒客酒楼同醉酒
讨人讨画好吟诗

鸡蛋无盐真淡蛋
猪肠未切好长肠 屋北鹿独宿
溪西鸡齐啼

玉头起芋头芋头枯 玉头哭
和尚游河上河上幽 和尚忧 独立小桥人影不流河水去
孤眠旅馆梦魂曾逐故乡来

谁曾将此楼一拳打破
我也在上头大胆题诗 青山原不老为雪白头
绿水本无忧因风皱面

幽柏玲珑浓荫送秋残
柔柳轻盈香茗贺春临 明日逢春好不晦气
终年例运少有余财

公一豌婆一豌 姑姑嫂嫂合一豌
新三年旧三年 补补衲衲又三年 书生书生问先生 先生先生
步快步快追马快 马快马快

蚕作茧茧抽丝 织就绫罗绸缎暖人间
狼生毫毫扎笔 写出锦绣文章传天下

红面关 黑面张 白面子龙 面面护着刘先生
奸心曹 雄心瑜 阴心董卓 心心夺取汉江山

高矮子肩长 短棍赶黑黄牯至小田犁大丘
细大嫂寻新 破布做乾湿鞋去下屋 赔上亲

东庙阚西厢房 东西两厢 门户相对 方敢并坐
南京河北京城 南北双京 水土并分 可成霸业

同字异音

调琴调新调调调调来调调妙
种花种好种种种种成种种香

上联：一、三、八字读音 (条)，调整的 (调)，其余读音(掉)，音调的(调)。
下联：一、三、八字读去音，种植的 (种)，其余读上音，品种，种类的(种)。

朝朝朝朝朝朝汐
长长长长长长消

上联读音：朝朝潮，朝潮朝汐。
下联读音：长长涨，长涨长消。

行行行行行行行
长长长长长长长

上联读音：杭行杭行杭杭行。
下联读音：长涨长涨长长涨。

乐乐乐乐乐乐乐
朝朝朝朝朝朝朝

故宫太和殿

上联读音：骆曰，骆曰，骆骆曰。
下联读音：招潮，招潮，招招潮。

朝云朝朝朝朝朝朝朝退
长水长长长长长长长流

四川朝云庙

上联读音：朝云潮，朝朝潮，朝朝朝退。
下联读音：长水涨，长长涨，长涨长流。

海水朝朝朝朝朝朝朝落
浮云长长长长长长长消

山海关孟姜女庙

上联读音：海水潮，朝朝潮，朝潮朝落。
下联读音：浮云涨，长长涨，长涨长消。

酒热不须汤盏汤
厅来无用扇车扇

上联后一「汤」读「烫」
下联后一「扇」读「煽」

⑤ 200高分真诚请大师给看看八字

男命： 阳历1979年12月13日11时45分出生

八字：

才 食 日 杀
己 丙 甲 庚
未 子 寅 午

大运：

命主从1岁9月22天开始行大运，于每一交运年的八月十六日交运。

劫 比 印 枭 官 杀 才 财
乙 甲 癸 壬 辛 庚 己 戊
亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰
2 12 22 32 42 52 62 72
1981 1991 2001 2011 2021 2031 2041 2051

年柱：天乙 太极 华盖
月柱：天乙 太极 灾煞 元辰 空亡 咸池
日柱：国印 禄 天喜 亡神
时柱：太极 词馆 将星

命局分析：本命属羊，天上火命。正印格。日德格。
甲日干生子月，处沐浴之地，得令而旺，水冷木寒。天干食神透出，虽在子月不得令，但地支有强根，冬阳除寒，暖身为妙。天干正财透出，虽在子月不得令，但地支有强根，己土可制水培木。天干七杀透出，在子月不得力，且地支无强根，七杀无力。地支寅木比肩，日主得强根，禄旺帮身有力。

子月水旺，取食伤生财为喜用。

一生重大关口：

1985(乙丑) 1989(己巳) 1990(庚午) 1994(甲戌) 2000(庚辰) 2002(壬午)
2016(丙申) 2021(辛丑) 2028(戊申) 2033(癸丑) 2043(癸亥) 2044(甲子)
2049(己巳) 2054(甲戌)

以上年份，命主或亲人一般有重大变化，也许是喜事，也许有凶灾。在这些年份最好做些走动、旅游、慈善事情等。

一、性格简评与心理趋向：

1、空亡、贵人、华盖一起出现，其人有大智慧，性情恬静，品德清高。
2、食神为喜用，为人聪明，温厚恭良，流露出精英秀气，秉性温和，不善与人争执，有长者风度，有文人学士的气质，乐天知命，重视精神与物质的协调，具有感性，对文学、艺术、 宗教等有爱好的趋势。
3、正财为喜用，主其人聪明诚实，行事节约不浪费，安守本分，做事一向小心谨慎，不做非份之想，珍惜金钱，重视生活保障，作事守信用。（重点）
4、食伤生财，头脑聪明灵活，精巧能干，会做生意。长袖善舞。但因欲望强，不易满足，故而每天忙碌，追求实利。个性开朗，富正义感，豪爽好施，故人缘佳，异性缘亦佳。
5、地支隐藏伤官，执行法规、法纪、政策，既有刚强严厉的一面，也有软弱妥协隐秘之处。
6、日干为甲木，有仁慈恻隐之心，柔顺而爱好和平，有上进心，好华美事物，具风雅性格，进退有情有义，处事负责，但缺乏敏捷的应变能力。
7、偏官心性。优点：为人志大进取，坚强果决，嫉恶如仇，见义勇为，抑强扶弱，不善虚饰，具革命性及叛逆性。勇于突破环境，开创新机。举止威严有权，有领导力，可得部属及子女之敬畏。缺点：个性刚强，有时过于偏激，别人难以适应，因此较少知心朋友，多年友谊亦于一日之间反目。由于好胜心强，对人猜忌而不信任，亦较易树敌招祸。又由于冲动，常致行事粗鲁凶暴。
8、食神心性。优点：智慧聪明，有才华，气质高雅，重精神和物质之均衡发展。为人温和，通情达理，不与人争，思想脱俗，对精神生活追求很有目标。感情强，爱好文艺歌舞，凡事能预先为长远打算。亦主有口福，善烹调。缺点：理想高远，易致超脱现实。耐性虽有，体力不足。喜幻想，不喜被拘束。思想清高，自负不凡，内心常觉空虚寂寞。喜吃零食，喜烹调，对饮食文化有一定见解，在外吃饭机会多。
9、性格耿直、爽快、不绕弯子，刚健、仁慈、自负又高傲，对世故生疏，不能平易近人。
10、志气不凡，为人英豪，机警，敏捷，性急，白手成家，自创业绩。

二、情感婚姻家庭：

1、财星离日干远与异性关系较疏，影响较小，缘分也浅。
2、男命日支为忌神，妻子素质赶不上本人。
3、日支见禄刃，易克妻，或妻子脾气暴躁。
4、财神有生扶，妻子健康长寿。
5、男命日支比肩为忌时，妻子消极被动，意志不坚，进取不力，自以为是。
6、财星不在日支，而以财为喜用，且食伤助财，则妻美而贤淑。
7、财星不遭冲克，财星不遭冲克，暗示财路长，漫悠悠。
8、正财失令于月支日支，定主晚婚，一般在30岁后才能结婚。
9、正财食神并透，可得妻助。
10、时柱地支藏财，可能会因您妻子的才华、修养、经济状况等方面的原因不如意，而容易得到小龄异性的尊重、喜欢和爱慕。
11、年干与日干或时干相合，妻易有意外破财之事。
12、年柱妻星，娶远方之女为妻。
13、男命财星在年月柱，易早婚或适婚。
14、男命日坐比劫，适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。
15、财绝官囚，妻迟子晚。
16、日主弱，比肩坐日支，主妻子能干，多得帮助。
17、财星得天乙贵人，或坐天乙贵人，而此星又为八字喜用，主妻子相貌秀美，赋性聪颖。
18、禄入妻宫，食妻之禄。
19、财为用神，可得内助。
20、日支木旺，配偶身高秀丽。
21、正才为喜用，但妻宫为忌神，表明妻子自身条件不好，但能帮助自己。

由年命看，您的最佳婚配是：庚申(1980) 辛酉(1981)
由年命看，您极为不利的婚配是：乙丑(1985) 及属鼠的。
您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东南方对西北方。

三、兄弟姐妹：

1、月支为忌神，难得亲荫，兄弟也不和睦。异地居住可和解。
2、日主弱，月柱印旺，兄弟多。
3、月令逢冲，兄弟各方。
4、比劫为忌神，兄弟姐妹多有不和，难得兄弟和朋友同事帮助，反而会在他们身上倒贴。

四、子女：

1、食伤与印同柱或紧贴，食伤轻，不利子女。
2、时柱偏官为忌神，子女多半难言孝顺。
3、时柱有偏官，有食制杀，和子女缘分较薄，子女多半会在文学界，艺术界，或军政界发挥所学而获得名望。
4、食伤为喜用，子女得力成器，可享子女之福。
5、七杀在时柱，有食伤制杀，有子而贵。
6、遇七杀流年易生儿子。

五、财运：

1、财气通门户，无人不富（有食伤生财）。
2、正财外居银子白，兜里钱财不归库，平生纵有千条路，就怕奢侈银海枯。
3、柱中甲丙庚寅申多或全，如不全，待行运或流年补齐，多会从事商业工作或经商。
4、柱中庚甲逢子午，在家则不好，他乡立业发展则吉。
5、正财为用神，勤劳节俭，占有欲强。
6、财为喜用，可得妻助，女人助，宜单干，不宜合伙。
7、食坐空亡、刑冲等，福份受影响。
8、月支正印，聪颖敦厚，稳重塌实，易掌权得位。柱中有正财，易破坏难得之财运。柱中有偏官，可积少成多，但易虚花。

六、功名事业及就业趋向：

1、食伤生财，宜学习和从事商务、金融、财政、贸易、或技术性商业。
2、食神为用神，喜欢唱歌，最符合歌星条件。
3、命带空亡与桃花，心灵手巧，可成为不错的艺人。
4、年柱纳音五行至日或时支旺地，日干或时干克年干，为官贵之命。
5、食神七杀透或旺，最适合向精密技术发展，如科学家，工程师，外科医生等。
6、日柱或时柱地支中有日禄，富贵之相。
7、偏官有制有生，威镇边疆。
8、杀有食而无枭，不掌生杀之权，必兵刑之任。
9、七杀有制，禄丰，干上食神支常合，儿孙个个作官人。
10、财官印俱全，最利登科利成名。
11、人逢沐浴，读书必登科甲。
12、食居前，杀居后，功名显达之人。
13、印强食伤弱，大多不善营谋交易，所以最好不要理财或经营投机生意，最好能从公就职。（或者学好专业技术）
14、偏官不旺，仕途不畅。
15、天乙贵人旺，必有精湛技艺。
16、命局有冲合，事业或职业变动多。（要善于学习，把握机遇，随时随地迎接新的挑战）

工作中最有利的合作伙伴是：属蛇 属马 属猴 属鸡 之人.

七、五行与病理趋向：

1、支有子未（子未相穿脾胃不佳），体格较瘦。
2、子午冲克，易得眼疾。
3、日干甲木见庚，易伤头。
4、有杀无刃必伤身。
5、天干金太弱，在火、木旺之岁运易引发心肺系统的疾病或易受外伤。
6、天干有庚或辛，同时又有丙或丁，应预防近视。
7、年柱纳音被月柱地支所克，易招致灾祸。
8、年柱纳音被日柱或时柱纳音所克，且年干被日干或时干所克，一生中必有大灾。终生来看，还会带有伤印或者疤痕。

八、祖业父母：

1、财食在岁月上，祖业丰隆。
2、年上或月上遇贵人，双亲貌秀而文雅。
3、年支或正印临桃花，母亲貌美聪慧。
4、日柱或时柱地支中有胎禄，祖上辛勤劳动，白手起家。
5、正印坐空亡或刑冲，不利母，与母不和。
6、喜用神集于年柱，祖上富贵兴隆，可得祖上遗产或因祖上关系受提拔，且多的祖父母爱护。
7、财、正印、正官、贵人、禄等集于年柱，大都表示祖辈辛勤，有明暗帮扶作用的贵人，辈份可能比你高。
8、食伤旺于印，大都祖父先去世。
9、月干是喜用神，月支是忌神，难得父母财荫。
10、印星被冲，不利母亲，或母亲健康不佳。
11、月柱落空亡，生父或生母有一位健康不良。
12、柱有庚甲子午四字，多半会异地安居。

九、后天补救：

此四柱后天需补 “火”“土”

住宅风水补火：
住在阳光充足的地方，早上打开窗子，能让阳光照近来。选择早上的太阳能射进大厅的房子。卧室最好不要和洗手间相连，洗手间晚上最好开长明灯。
家里烧香拜佛，晚上在佛前亮一盏长明灯。家用电器经常使用。铺红地毯，尤其在卧室或书房。冬天用暖风机、红色的电褥子。洗手间不要漏水，也不可潮湿，要经常打开抽风机，在洗手间摆放盆栽也不错。如有可能，家具用虎皮装饰、虎皮地毯等。

选旅游地或居住地：
澳大利亚、新加坡及东南亚国家、南非、夏威夷、台湾、香港、澳门、深圳、珠海、海南、四大火炉：武汉、南宁、重庆、南京，或者地名有火、马、阳等字，如马鞍山、安阳等。
补火的良好习惯：
不要带有色眼镜。不要炒股票，因股票属金水。不要在早上洗澡，更不要泡澡。头发向后梳，露出额头。上衣口袋插支红色的笔，或放红色手巾，或者用红纸包着三个红辣椒放于口袋。少乘坐地铁。将红衣服披在椅背上，脚下放一块红地毯。早上9点到下午3点火最多，要把握时间工作。多吃巧克力。卧室放电视机。亲自入厨炒菜做饭。常饮红枣茶或番茄汁。家中尽量用漂亮的灯饰，灯泡越多越好。在家里拜财神，如关公或招财猫。 打火机随身带。用电动剃须刀，而不要用刮刀。领带选红色的。

属火的颜色有：
红色、黄色、紫色、暖色系列。

属火的行业有：
佛教、电脑、电器、电影、塑胶、易燃品、厨师、军火、香烟、打火机、照明、吸水、抽湿、军人、警察、热度性质、火爆性质、光线性质、易燃性质、手工艺性质、一切人身装饰物性质、放光、照光、照明、光学、高热、易燃烧物、油类、酒类、热饮食界、工厂、制造厂、衣帽行、理发馆、化学界、油漆橡胶、歌舞艺术（以人对人之事业）、百货行、雕刻师、评论家、心理学家、演说家

属火的吉祥物有：
太阳画、荔枝画、牡丹画、骏马图、汽车、汽车模型、汽车海报、汽车杂志、POLO、宝马、法拉利品牌。

爱好补火：
开红色或紫色的汽车、养啡色的猫、养啡色的狗、养龟、收藏汽车玩具、自己煮饭。

属火的六亲：岳母、岳母的兄弟姐妹、祖母、祖母的兄弟姐妹、徒弟、祖父的情人
要经常与这些人来往，或与他们同住。与他们关系越密切，越能得到他们的帮助与照应。

四柱喜土，有利的方位是本地、南方（以父出生地为基准），不利北方，东北；其人喜红色，黄色，不利绿色，黑色，喜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向，床头在南，名字加土字旁有利。(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面)

四柱喜土，应从事与土有关的事业或职业为宜，土产或地产性质、农作性质、畜牧性质、大自然原物性质、中间人性质，又因土最卑下，最中央，故领导性质、人才事业、防水事业均属之。
农人或土壤研究者、售现成菜业、售现成农作物（杂谷、米、麦等），畜牧兽类（如物牛羊或养鸡猪……等），售饲料界、所有农畜界百业。大自然原物售卖界{即石、石灰、土地（包括山地、水泥……等）}。建筑界、房地产买卖业、房屋买卖业。土是克水之物，故而防水事业（即雨衣、雨伞、雨帆、筑堤防……窖水物器……等）也是。
当铺、古董家、鉴定师、中间人、介绍业，及代书、律师、说客、法官、代理、管理。代替、买卖、设计、顾问、秘书、附属品、附属人均是（而土附火而生）。
又零碎整理事业：如书记、簿记、记录员、会计师也属之。
事业发展利中南，不利东北。

吉祥数字为: 5 6 3 4
命主吉利楼层末位数为：0 2 5 7

十、流年运程：

29、2007(丁亥)：
“维持屋里春风满，织绵机中度月零”，此年诸多不顺，破财失利，无是生非。
流年与日支六合，就容易碰到恋爱。
大运流年遇披麻，此年家中可能有丧事或其他不顺之事。
流年伤坐印：小凶。范围：官灾、失业、病灾、伤残，本业成功则副业失败，副业成功则本业失败，或长辈失败，累致自己破败，吉凶并存。
命犯官符运气衰，是非无故找上来，闭门不出家中坐，不长疾病怕破财。

30、2008(戊子)：
“南北东西皆亨通，往来有利乐无穷”，此年财源广进， 川流不息，繁荣兴盛。
流年遇桃花，此年多有异性缘，应当妥善处理和异性的交往方式，防患于未然。
男命逢财星流年，未婚者易有恋爱机会。
流年冲克时支，此年不利子女或时支所临六亲。
流年财坐印：凶兆。范围：贫苦、疾病、婚灾，玩世不恭，铺张浪费，能得小利，但劳苦不绝，且易受他人拖累。

31、2009(己丑)：
“花枝招展情切切，水流叶落恨茫茫”，此年一喜一忧，一成一败，沉着应战。
流年与年柱天比地冲，此年易有变动或不顺，或其他不愉快之事（例如：伤、病、财）。
流年遇天乙贵人，可得贵人帮助。
男命逢财星流年，未婚者易有恋爱机会，财为喜神，对象比较满意。
流年喜用神到位，此年称心快意，求学有成，或有论文及科研成果发表；求财大发；工作顺利，调级升职，或职务升迁等喜事。
流年才坐才：大吉。范围：富贵、健康、事业有成，商业兴隆，信用卓著，财源茂盛，但有克母之兆，男命婚姻美满。

32、2010(庚寅)：
“文质彬彬君子志，笔走龙蛇学子风”，此年才德兼备，添丁发财，婚姻如意。
流年七杀坐比劫：平吉。范围：名声、地位、权力、事业能获得权炳，但为侠义而招破损，夫妻之间苦情甚多。

33、2011(辛卯)：
“雨落翠竹流珠泪，雪压梅花戴素冠”，此年人事不和，职权不稳，家门不幸。
流年冲大运马星, 此年多外出走动或有搬家之事。
流年遇桃花，此年多有异性缘，应当妥善处理和异性的交往方式，防患于未然。
大运、流年、命局出现子午卯酉四字全者，主不吉。
流年与大运相冲，此年防口舌和家中老人或其他亲人有不顺之事。
流年官坐比劫：吉兆。范围：名声、地位、权力、事业，端庄严谨，有领导才干，可继承祖业。
白虎入命祸非轻，血光之灾兼生病，不是内丧必外孝，不然天灾横祸生，白虎之年不太平，一年四季防不停。

34、2012(壬辰)：
“风弄竹声惊犬吠，月移花影惹鸡鸣”，此年凶多吉少，灾难病痛，死别离散。
流年遇月德，此年多有喜事。（有招工、职称、评奖、调动、参军等，个别包括说媒等人际关系的好事）
流年遇披麻丧门，此年家中可能有丧事或其他不顺之事。
食神透出为喜用，遇枭神大运、流年，应预防此年工作不顺或不利子女。
流年枭坐才：吉兆。范围：偏业、学术、荣誉、地位，贵人明显，事业繁忙，家庭圆满，能获长辈或长官提拔，发达迅速，若为偏业可获厚利，艺术方面亦能扬名。

35、2013(癸巳)：
“风云不甚云淡淡，花开无奈雨淋淋”，此年办事多阻，困苦徒劳，身不得安。
大运、流年与命局相刑，此年自己或家人会有不顺或凶灾，需多加注意防范，如有添丁之喜可解。
流年驿马喜用神到位，此年多有学业或工作变动或升职发财等喜事。
流年逢驿马，此年多有学业或工作变动或较大的财务变化，出差旅游机会多。
大运、流年与四柱三刑，多有官非口舌或者刑伤，不是自己无形当中违纪违规踏线，例如交通事故、安全事故等类的事，就是被别人利诱或者受到意识不良的人所陷害，生出麻烦来！
流年印坐食伤：吉兆。范围：学历、名利、地位、靠山、贵人，受人尊敬，可得提拔。

36、2014(甲午)：
“滨河持杆莫钓鱼，风雨凄凄宜避居”，此年对己不利，灾难重重，宜安分守己，小心行事。
流年比肩坐食伤：吉兆。范围：多得兄弟姐妹及朋友助益，竞争得利得名，富裕，万事顺利，食禄丰厚，有创业之才，唯为钱财苦恼。
病符入局厄运生，天灾人祸身多病，办事处处心不顺，一天到晚无笑容，不怕你是硬身汉，也得用上好药功。
当年遇六合，诸事逍遥过，添人又进口，出入贵人多。

37、2015(乙未)：
“踏遍艰险又是关，千里跋涉路遥远”，此年浮云暗日，恩怨相害，劳而无功，宜守宜静。
流年遇天乙贵人，可得贵人帮助。
流年劫财坐才：大凶。范围：争斗、破财、官灾、病灾、婚灾、贫穷，为亲友之事烦恼。
太岁入运多忧愁，婚姻败帛莫强求，口舌疾病难脱身，走失行人不回头，劝君莫把官府进，闭门不出事可休。

38、2016(丙申)：
“花枝乍发遇冷霜，当空明月云遮光”，此年身罹疾病，刑克多端，诸多不顺。
大运流年支冲克日支，此年不利配偶或日支所临六亲。
流年地支与日干禄地相冲，已经结婚的人，不利夫妻婚姻；或钱财有比较大的变化。
流年逢驿马，此年多有学业或工作变动或较大的财务变化，出差旅游机会多。
食神透出为喜用，遇枭神大运，食神流年，应预防此年工作不顺或不利子女。
日支与流年冲，透出忌神，恋爱容易失败。
日支与流年冲，透干在自己八字之内，自己喜欢去寻求暂时性的精神寄托或者自我安慰式的解脱！
流年食坐官杀：大凶。范围：疾病、劳累、贫苦，易生祸端，诸事不顺，且性易怒，脾气不好。

39、2017(丁酉)：
“虚名虚利而无成，燕语莺声不称情”，此年事多反复，职务、职业、事业波动不利，恐防家庭、情感有变，疾病缠身，心想事未成。
流年伤坐官杀：凶兆。范围：官灾、失业、病灾、伤残，有恶作剧及讽刺骂人之癖，万事涩滞，权柄得而复失，夫妻别离。

40、2018(戊戌)：
“雉鸟觅食各自飞，情人反目难和合”，此年麻烦重重，婚恋失败，应自尊自重。
三合将星局，此年工作顺利，甚至还有进职之喜。
流年喜用神到位，此年称心快意，求学有成，或有论文及科研成果发表；求财大发；工作顺利，调级升职，或职务升迁等喜事。
流年财坐才：大吉。范围：富裕、事业有成、多才多艺，富有经济头脑，发达于他乡，尤其月干见偏才者更佳。

41、2019(己亥)：
“龙入碧潭增奇色，虎跃深谷振精神”，此年得贵人提携，事业兴旺，风光自得。
大运流年遇披麻，此年家中可能有丧事或其他不顺之事。
流年才坐印：半吉凶。范围：贫困、辛苦、疾病、婚灾，耐力较小，欠诚实，但广交朋友，人缘佳，从事偏业，如：保险、建材、股票等可获大利。
命犯官符运气衰，是非无故找上来，闭门不出家中坐，不长疾病怕破财。

42、2020(庚子)：
“当年乐曲不敢闻，弹出新调刑有声”，此年只宜静守，不可强求，否则失败难免，应弃旧图新，更新认识，引以为戒；同性交往防止口舌，异性接触警防误会。
流年与时柱天比地冲，此年易有变动或不顺，或其他不愉快之事（例如：伤、病、财）。
流年冲克时支，此年不利子女或时支所临六亲。
流年七杀坐印：小凶。范围：伤残、疾病、牢狱、争斗、小人、贫穷，行商异乡，苦乐尝尽，易抗上招灾惹祸。

43、2021(辛丑)：
“官贵显通为富贵，时来运转乘时兴”，此年利人利己，名声远扬，运事兴旺。
流年遇天乙贵人，可得贵人帮助。
流年与大运相冲，此年防口舌和孩子或其他亲人有不顺之事。
流年官坐才：大凶。范围：压力、阻力、慢性病、贫穷、官灾，名利受损，丢官破财，名落孙山，婚灾、破财等。

44、2022(壬寅)：
“运去势衰君不知，灾患并起祸罹身”，此年道路崎岖，灾难伴身，六亲不和。
流年遇月德，此年多有喜事。（有招工、职称、评奖、调动、参军等，个别包括说媒等人际关系的好事）
命带七杀，遇官运，八字身弱，此步运应注意官杀正偏财年，注意身体情况及工作， 有官职之人，防小人陷害。
流年枭坐比劫：小凶。范围：病灾、疤痕、破财、休学、失业、克子女，辛苦不断，合作事业双双皆无收获，独营方佳，婚姻不顺。

45、2023(癸卯)：
“官印相坐时运好，杏花春暖又生辉”，此年佳景美妙，名利双收，升格进财。
流年印坐比劫：小凶。范围：休学、失业、损名、贫苦、懒惰、疾病，虽业务兴隆，因慈善而为亲朋招致损失。

46、2024(甲辰)：
“凡事三思而后行，不可自作小聪明”，此年勿管闲事，宜守宜静，防被暗箭所伤。
大运流年遇披麻，此年家中可能有丧事或其他不顺之事。
流年比肩坐才：大吉。范围：多得兄弟姐妹及朋友助益，竞争得利得名，富裕，得财利，诸事顺利。

47、2025(乙巳)：
“不料乌云遮明月，谁知冷雪进衣衫”，此年需防冷箭，有破败之厄，交情之苦。
流年驿马喜用神到位，此年多有学业或工作变动或升职发财等喜事。
流年逢驿马，此年多有学业或工作变动或较大的财务变化，出差旅游机会多。
流年劫财坐食伤：大凶。范围：争斗、破财、官灾、病灾、婚灾、贫穷，父亲健康欠佳，钱财难聚，为财惹祸，富而不久，合作事业失败，谋事难成。

48、2026(丙午)：
“早年发财如流水，中年到底难留名”，此年十分美景，财益名扬，但防止引火烧身。
流年与月柱天比地冲，此年易有变动或不顺，或其他不愉快之事发生（例如：伤、病、财），如不发生在自己身上，则有可能发生在其他六亲身上。
流年与大运天合地合，此年诸事和顺。
流年喜用神到位，此年称心快意，求学有成，或有论文及科研成果发表；求财大发；工作顺利，调级升职，或职务升迁等喜事。
流年食坐食伤：大吉。范围：平安、福气、才华、财源，福禄丰厚，共同事业可获大利，不宜就任官职，否则是非多。
当年遇六合，诸事逍遥过，添人又进口，出入贵人多。

49、2027(丁未)：
“时到运通精神爽，春风处处草木英”，此年机遇良好，要谨慎从事，仗义守信。
流年遇天乙贵人，可得贵人帮助。
流年喜用神到位，此年称心快意，求学有成，或有论文及科研成果发表；求财大发；工作顺利，调级升职，或职务升迁等喜事。
流年伤坐才：大吉。范围：升迁、富裕，理财高手，能腾达发财，男命可得妻助。
太岁入运多忧愁，婚姻败帛莫强求，口舌疾病难脱身，走失行人不回头，劝君莫把官府进，闭门不出事可休。

50、2028(戊申)：
“南楼虽报三更月，半夜子规尚且啼”，此年有事业失恋之厄，人情反复，疾厄多病。
流年与日柱天克地冲，此年可能会有大的变动，慎防自己或配偶或日支所临六亲有病灾，不是财产损失，就是损伤所冲六亲，或许有小人搞鬼。
流年地支与日干禄地相冲，已经结婚的人，不利夫妻婚姻；钱财有比较大的变化。
流年冲克日支，此年不利配偶或日支所临六亲。
流年逢驿马，此年多有学业或工作变动或较大的财务变化，出差旅游机会多。
流年财坐官杀：吉带凶。范围：富裕、事业有成、多才多艺，得父亲之爱，众人之助，诸事发达，本人责任观念甚强，为其美德，但暗中被小人陷害，需加防范。

注：有灾或不顺：是指自己和本人亲属有病、伤、死亡、官非口舌、犯小人、牢役、婚灾、失业、破财、办事不利等，如有动变（如上学、工作、调动、升职、出差、旅行、迁居、从军等）或家有红白喜事（结婚、生孩、老人去世）以及家中有人行善积德、敬神信佛、放生等均可以解灾或减少不顺，这也是解灾的方法。

⑥ 柔然是什么

柔然
公元4世纪末至6世纪中叶，继匈奴、鲜卑之后，活动于我国大漠南北和西北广大地区的古代民族，主要是柔然和敕勒。当时，正是我国历史上处于十六国、南北朝纷争对峙时期。

一、柔然的族源、称号

柔然，亦称蠕蠕、芮芮、茹茹、蝚蠕等等。北朝的碑志、杂曲中，往往泛称之为“匈奴”、“鬼方”、“凶奴”、“猃狁”、“北虏”、“北狄”等。“柔然”名号始于车鹿会之自称。而“蠕蠕”之名则是北魏太武帝拓跋焘对柔然侮辱性的改称。北魏后期柔然又以“茹茹”作为自称或姓氏。“柔然”一词，有认为是“聪明、贤明”之意，或认为含有“礼义、法则”之义，或认为源于阿尔泰语的“异国人”或“艾草”等。

关于柔然人的来源，由于史籍记载歧异、简略，有东胡、鲜卑、匈奴、塞外杂胡诸说。如《魏书·蠕蠕传》提及蠕蠕为“东胡之苗裔”、“匈奴之裔”、“先世源由，出于大魏”；《宋书·索虏传》、《梁书·芮芮传》均认为柔然是“匈奴别种”。而《南齐书·芮芮虏传》则以为是“塞外杂胡”。此外，欧洲历史著作中有称柔然为“阿哇尔人”（Avars），认为公元5世纪中叶，居住在太平洋沿岸名叫阿哇尔的民族，因大洋雾气过重和龙蛇侵扰，向中亚迁徙，迫使Savirs等族向西奔逃。阿哇尔即是柔然。而有的学者持否定态度。或认为柔然与悦般同族。

实际上，柔然最盛时，其势遍及大漠南北，北达贝加尔湖畔，南抵阴山北麓，东北到大兴安岭，与地豆于相接，东南与西拉木伦河的库莫奚及契丹为邻，西边远及准噶尔盆地和伊犁河流域，并曾进入塔里木盆地，使天山南路诸国服属。在柔然的发展过程中，逐渐融合了其它民族成分。根据《魏书》、《北史》及其它南北朝至隋唐有关史书记载，柔然所统辖的姓氏共有60余种，其中属于柔然的民族、部落有郁久闾氏、俟吕邻氏、尔绵氏、约突邻部、阿伏干氏、纥奚部、胏渥氏；属东胡鲜卑的有托跋氏、丘敦氏、无卢真氏、树格干氏、尉迟氏、谷浑氏、匹娄氏、勿地延氏、莫那娄氏、叱豆浑氏、库褥官氏、温盆氏、树黎氏、乌氏（乌洛侯）；属于敕勒的有乙旃氏、斛律氏、副伏罗氏（部）、达簿干氏、屋引氏、他莫孤氏、奇斤氏、泣伏利氏以及东部高车等；属于匈奴余部的有拔也稽部（一说属敕勒）、贺术也骨部、乌洛兰氏；属于突厥的有阿史那氏；属于西域诸胡的有龙氏、高氏（一说为汉人）、希利垔、邢基祗罗回、侯医垔等。此外，柔然内部还有一些汉人。由上可知，柔然主要是鲜卑、敕勒、匈奴和突厥等许多民族和部落所组成。因此，东胡之裔、鲜卑一支、匈奴别种之说，亦皆有一定的合理因素。

但就柔然统治者的世袭贵族而言，无疑是从拓跋鲜卑部落联盟中分离出来的。柔然一个归附北魏的首领阿那瓌曾对北魏孝明帝元诩说：“臣先世源由，出于大魏。”元诩回答：“朕已具之”，以表示认可。故有的史书直称柔然可汗社为鲜卑社或河西鲜卑社。说明柔然、拓跋、秃发均有一个共同祖源，皆由鲜卑与匈奴融合而成。柔然贵族是从拓跋鲜卑中分离出来的一支。随着柔然势力在大漠南北的发展，与进入中原地区的拓跋鲜卑分道扬镳，出现的差异也越来越大。

二、柔然兴起及与北魏等关系

公元3世纪中叶，柔然的最高统治集团郁文闾氏之始祖木骨闾，是力微时被拓跋鲜卑掠获的奴隶，后免为骑卒。3世纪末，猗卢总摄拓跋三部时，木骨闾恰因“坐后期当斩”罪，“亡匿广漠溪谷间”，并集合逃亡者百余人，依附游牧于阴山北意辛山一带的纥突邻部。木骨闾，一说为“首秃”（或指髡头）之意，由于“木骨闾与郁文闾声相近，故后子孙因以为氏”。木骨闾卒，子车鹿会雄健，不断兼并其它部落，拥有不少部众和财富，成为世袭贵族，以柔然自称。役属于拓跋鲜卑，“岁贡马畜貂豽皮。冬则徙度漠南，夏则还居漠北”。正如崔浩所云：“夏则散众放畜，秋肥乃聚，背寒向温，南来寇抄。”车鹿会死后，经吐奴傀、跋地，至地粟袁卒，其部分为二：地粟袁长子匹候跋继父居今内蒙自治区河套东北、阴山以北一带原柔然游牧地。缊纥提所统的西部，从河套向西扩展到今内蒙古额济纳旗一带。代国被苻坚灭后，柔然曾一度依附于朔方塞外的铁弗匈奴刘卫辰部。

拓跋珪恢复代国称魏后，于391年（北魏登国六年）向柔然发动进攻，匹候跋和缊纥提率部降魏。后缊纥提子社杀匹候跋，尽并其部，掠五原以西诸郡，远遁漠北。此时，正值北魏建国初期，拓跋氏锐意进取中原，与后秦、后燕、西秦以及南燕、南凉等政权互争雄长，无暇北顾，因而给柔然的发展以可乘之机。社攻破敕勒诸部落，尽据鄂尔浑河、土拉河一带水草丰茂的地区，势力益振。接着又袭破蒙古高原西北的匈奴余部拔也稽，尽并其众。整个蒙古高原和周围诸民族纷纷降附。柔然统一漠北后势力所及：“西则焉耆之地，东则朝鲜之地，北则渡沙漠，穷瀚海，南则临大碛。”亦即东起大兴安岭，南临大漠，与北魏相峙，西逾阿尔泰山，占有准噶尔盆地，与天山以南的焉耆接界，北至今贝加尔湖，“尽有匈奴故庭，威服西域”。柔然“常所会庭则敦煌、张掖之北”，即在今鄂尔浑河东侧和硕柴达木湖附近。

402年（北魏天兴五年），社自称丘豆伐可汗，为了适应军事征伐的需要，仿效北魏，立军法，置战阵，整顿军队，建立可汗王庭，使柔然迅速由部落联盟进入早期奴隶制阶段，后人亦称之为柔然汗国。骑兵似“风驰鸟赴，倏来忽往”，形成一支威震漠北的强大力量。

从402年（天兴五年）社称汗至487年（太和十一年，豆太平三年年），敕勒副伏罗部脱离柔然为止，为柔然的兴盛时期。柔然统治者一方面继续采取近攻远交，联合后秦、北燕、北凉，共同对付北魏的策略；另一方面，不断对北魏北境进行骚扰和掠夺。北魏则对柔然采取“讨伐”方针，以解除北边威胁，统一大漠南北及掠夺财富。因此，在80来年中，柔然南扰和北魏北袭均达20余次。

社称汗前后，正是北魏迁都平城不久，柔然的崛起成为北魏进取中原的后顾之忧。而北魏的强盛又是柔然南进的阻碍。为了集中力量对付北魏，案然和后秦、北燕等结成抗魏联盟。例如407年（北魏天赐四年），社弟斛律献马3000匹于北燕冯跋，聘冯女乐浪公主为妻。大檀为可汗期间（414—429），曾遣使北燕，献马3000匹、羊万只，并向南朝刘宋政权朝献。

从社、斛律至大檀的20余年间，柔然几乎每年要袭击魏边。北魏也发兵北伐，乃至亲征或巡边，并在沿边加强屯田和设置军镇，屯驻重兵，拱卫平城。北魏太武帝拓跋焘在讨灭赫连夏、北燕、北凉的过程中，七次分道进攻柔然。429年（北魏神�二年），拓跋焘率军分东西两路进攻柔然大败之，大檀率部西走，柔然“国落四散，窜伏山谷，畜产布野，无人收视”。焘率军追至兔园水（即推河，今蒙古国吐沁河），然后“分军搜讨，东至瀚海，西接张掖水（今甘肃省弱水），北度燕然山（杭爱山），东西五千余里，南北三千里”，“凡所俘虏及获畜产车庐，弥漫山泽，盖数百万”。时高车诸部也乘机摆脱柔然的羁绊，“抄掠柔然”，高车、柔然先后归附北魏者，有30余万。

从此，柔然大伤元气，大檀愤悒发疾死，子吴提继立，号敕连可汗。431年（北魏神�四年），遣使贡马通好。在此期间，北魏南御宋兵，东灭北燕；西灭夏国和北凉，基本上统一了北方。为取得北边安宁，也采取和亲政策。

434年（北魏延和三年），吴提娶西海公主为妻，而拓跋焘亦立吴提妹为夫人，后进至左昭仪。吴提命兄秃鹿傀等数百人送妹至北魏，并献马2000匹。煮亦厚礼相答。但和亲并未能维持多久，双方围绕争夺西域问题，又发生武装冲突。

460年（北魏和平元年），柔然吞并高昌，470年（北魏皇兴元年）进攻于阗。于阗向北魏求援，北魏以路远未发兵。

472—473年（北魏延兴二年至三年），柔然又进攻敦煌，欲断北魏通向西域的商路。于是北魏先后连续9次出兵漠北，袭击柔然。仅470年（皇兴四年）一次就“斩首五万级，降者万余人，戎马器械不可称计”。柔然势力再度削弱，予成可汗屡遣使“求通婚娉”。北魏孝文帝元宏即位后，冯太后执政，在对待柔然的问题上，稍改太武帝拓跋焘武力进攻的策略。元宏曾说：“兵者凶器，圣人不得已而用之。先帝屡出征伐者，以有未宾之虏故也。今朕承太平之业，奈何无故动兵革乎！”柔然也改变方针，对北魏以媾和为主，互遣使者，“岁贡不绝”。

三、柔然的衰亡

公元5世纪后半叶，柔然内部的被奴役部落连续反抗和逃亡，大大削弱柔然的力量。487年（北魏太和十一年），原属柔然的敕勒副伏罗部阿伏至罗率10余万落西迁，脱离柔然的统治，至车师前部西北，建立高车国，自立为王。柔然失去了对西域的控制，彼此间展开了30来年的争战，柔然由盛转衰了。

公元6世纪初，柔然统治集团内部为了争夺汗位，发生内讧。520年（北魏正光元年），可汗丑奴为其母及大臣所杀。其弟阿那瓌刚继位10来天，就被族兄示发战败，投归北魏，受隆重迎接，位藩王下，安置于燕然馆，封之为朔方郡公、蠕蠕王。杂曲歌辞“阿那瓌”描写其在洛阳出行盛况云：“闻有匈奴主，杂骑起尘埃，列观长平坂，驱马渭桥来”。后阿那瓌从兄婆罗门又率数万人击溃示发，自号称偶可社句可汗，旋为敕勒驱逐，率10万骑归降北魏。

面对当时形势，北魏采取了保存柔然，分其势力，以牵制和抵御日益强盛的高车国的策略。将阿那瓌安置于怀朔镇（今内蒙古自治区固阳县西南）北的吐若奚泉，婆罗门置于居延海附近的故西海郡（治今内蒙古额济纳旗东南）。522年（北魏正光三年），婆罗门叛离北魏，抢掠凉州，欲投奔嚈哒（嚈哒汗三妻，皆为婆罗门姐妹），被北魏追擒归于洛阳，越二年死于燕然馆。次年，阿那瓌也在柔玄、怀荒二镇之间聚兵30万，扣留北魏使臣，驱掠魏边“良口二千，并公私驿马、牛、羊、数十万”，退还漠北。是年，北魏爆发了六镇大起义。为了维护自己统治，525年（北魏孝昌元年），召阿那瓌率10万大军，从武川镇西向沃野镇，击溃破六韩拔陵所率之义军。瓌乘机抢掠，扩充实力，占据长城以北漠南地区，“部落既和，士马稍盛”，自称敕连头兵豆伐可汗，击败了因内乱而日益衰弱的高车国。

北魏灭亡，东西魏分裂，柔然复兴。高欢、宇文泰，为了减轻北患、竞相与阿那瓌结好。瓌周旋其间，先后与东、西魏通婚，接受双方的馈赠。如西魏文帝元宝炬以元翌女为化政公主嫁瓌弟塔寒。元宝炬又娶瓌长女郁久闾氏为皇后（魏悼后），而废原皇后乙弗氏为尼，不久，并逼乙弗氏自杀。

540年，东魏高欢以常山王高骘妹乐安公主（改封兰陵郡长公主）嫁瓌子庵罗辰。瓌以孙女邻和公主妻高欢第九子高湛，欢亦娶瓌爱女为正室，称蠕蠕公主。“及齐受东魏禅，亦岁时往来不绝”。彼此间政治、经济、文化联系得到进一步加强。

当军事冲突有所缓和后，柔然逐渐注意整顿内政，多方吸取汉族文化，改官制，立年号。阿那瓌复立后，重用汉人淳于覃，“以覃为秘书监、黄门郎，掌其文墨”。柔然还注意吸收中原汉区的生产技术。其逐水草而居，原无城廓。“天监中（510年前后），始破丁零，复其旧土始筑城郭，名曰木未城”，作为冬季或夏季居住的聚集点以防御高车。木末城大概在张掖、敦煌之北汗庭的西南面。同时，柔然曾遣使至建康（今南京市），要求南齐派医生及织锦、造指南车和漏刻的工匠到漠北。遭拒绝，说明柔然需要中原地区的医师和工匠。柔然受汉族影响，在其后期，逐渐有了农业。如522年（北魏正光三年），阿那瓌被安置在怀朔镇北后，曾“上表乞粟，以为田种，诏给万石”。柔然不仅在政治上与北魏等有广泛联系，而且中原的经济、文化对它有很大吸引力。

柔然除了与北朝有交往，还屡次遣使南朝。早在5世纪30年代，柔然即不断与刘宋联络，以建立针对北魏的联盟。当时刘宋虽扬言“北伐”，但实无力攻北魏，因而对柔然所遣使臣亦“每羁縻之”。直至478年（刘宋升明二年），刘宋为了借助外力摆脱内外困境，派骁骑将军王洪范出使柔然，次年，到达漠北，“克期共伐魏虏”。柔然可汗即在是年，率30万骑进攻北魏，至塞上。南齐政权建立后，柔然又接连遣使贡献貂皮、狮子皮裤褶及马、金等物，企图联齐伐魏，并请派医师、工匠。但由于萧道成初即位，不敢贸然出师。

485年（南齐永明三年），南齐使者至柔然，因不拜可汗被杀，致使双方交恶。

515年（南梁天监十四年），柔然始又遣使向南梁献马、貂裘等物。柔然使者往返江南与漠北的路线，由于北魏的阻挡，只能经西域、吐谷浑而抵益州，从益州迂回至建康。此外，柔然与西域的嚈哒、乌孙、悦般以及东北的乌洛侯、地豆于、库莫奚、契丹等均有一定联系。

柔然在阿那瓌可汗时，曾一度复兴。然不久，爆发了被奴役的部落和奴隶的反抗斗争。至6世纪中叶，居住在今阿尔泰山南麓的原柔然锻工——突厥部日益强大。522年（北齐天保三年），突厥首领土门（伊利可汗）因求婚于阿那瓌被拒绝，联合高车，发兵击柔然，瓌兵败自杀。柔然王室庵罗辰等逃至北齐，而留在漠北的亦分成东西两部分：东部余众立铁伐为主；西部余众则拥立邓叔子为主。东部柔然复为突厥击败投奔北齐，被安置于马邑川（今山西省朔县）一带。次年，庵罗辰等叛北齐返回漠北。经北齐追击，东部柔然基本上为之瓦解，庵罗辰下落不明。555年（北齐天保六年），突厥木杆可汗俟斤率军击溃西部柔然，邓叔子领余众数千投奔西魏。西魏虽优遇邓叔子，“给前后部羽葆鼓吹，赐杂彩六千段”，但在突厥使者一再威逼下，遂将邓叔子以下3000余人交与突厥使者，惨杀之于长安青门外，中男以下免，并配王公家。柔然汗国灭亡，余众辗转西迁。有的学者认为拜占庭历史上的阿瓦尔（阿哇尔）人，即是被突厥灭亡后西迁的柔然人。而留在漠北的柔然余众逐渐融合于突厥、契丹部落之中。

南北朝时，由于战争俘获，主动归附及和亲陪嫁户等散居中原的柔然人有数十万。北魏为了充实北方边防，先后将内附和俘获的柔然、敕勒以及内地汉人迁于六镇及平城等地，与拓跋鲜卑军民杂居共处，并使之充作隶户和营户，以供驱役。为了防止逃亡还将其中一部分迁入内地。柔然部众往往以逃回漠北的方式，反抗北魏的压迫，并掀起反抗北魏统治者的斗争。如509年（北魏永平二年），迁到济州的柔然人曾乘北魏冀州刺史、京兆王元愉起兵时，发动起义，渡过黄河，北上攻取郡县。六镇起义后，留在北边的柔然也曾起兵响应，进攻马邑。

北魏对俘虏或降附的一般柔然部众驱役压迫，而对柔然上层贵族却封官晋爵，男婚女嫁，和亲不绝，使之成为统治阶层的一部分。这固然是由于北魏统治者认为与之同源，血统高贵，故愿意与柔然王族通婚；另一方面亦是为了削弱、分化柔然政权本身，以减少来自北边的威胁，因此极尽拉拢之能事。崔浩曾云：“蠕蠕子弟来降，贵者尚公主，贱者将军大夫，居满朝列。”反映了北魏对柔然贵族的优遇。迁居内地的柔然人，通过杂居共处，互相通婚等各种途径，大多先融合于鲜卑，最终被同化于中原汉族之中。从河南洛阳、山西雁门、代郡等地闾氏、郁久闾氏、茹茹氏、茹氏等一些姓氏，证实其先祖确系柔然人。

四、柔然的社会经济、政治制度与生活习俗

（一）社会经济

柔然与匈奴、鲜卑均以游牧业为主，狩猎为辅，后期略知耕作，主要作物是粟。汉文史籍中多次提及，柔然“随水草畜牧”；“所居为穹庐毡帐……马畜丁肥，种众殷盛”；“无城郭，逐水草畜牧，以毡帐为居，随所迁徙”等等。而大漠南北是游牧的好场所，“其土地深山则当夏积雪，平地则极望数千里，野无青草。地气寒凉，马牛龁枯噉雪，自然肥健”。牲畜以马、牛、羊为大宗，从动辄被对方截获马、牛、羊数十万头甚至数百万头，每次能动员数十万骑兵进攻北魏等，均可看出其牲畜量之大。养马业尤为发达，马匹不仅是游牧狩猎的主要工具，而且也是柔然进行军事征战和防御敌人的重要军需装备，同时还可作为贡献礼品和贸易物品，如407年，社“献马八千匹于姚兴”，以结好后秦。后阿那瓌长女嫁与西魏文帝时，携“马万匹”，骆驼千头，均是其例。

狩猎在柔然社会经济中也占一定地位。柔然赠予北魏和南朝齐、梁的岁贡品，或与内地交换的方物中，除了马匹外，主要是狩猎中得到的皮货，如貂裘、豽皮、虎皮、狮子皮裤褶等野兽毛皮惑毛皮制品。

柔然在后期，如前所述，也利用虏掠来的汉人驱使耕作，主要作物是粟。北魏将阿那瑶安置在怀朔镇北、婆罗门在西海后，虽然也给种子，令“殖田以自供”，但仍不免饥饿，可见，农业在柔然经济中，并不占有一定地位。但由于与中原交往，北魏多次赠给阿那瓌等“新干饭”、“麻子干饭”、“麦面”、“粟”等，特别是柔然上层已渐知“粒食”。

柔然的手工业主要有冶铁、造车、制铠甲、搭穹庐、制毡及毛皮加工等。据《周书·突厥传》载，阿那瓌曾骂突厥首领阿史那土门为“锻奴”，知突厥曾是柔然奴役下的铁工。那么阿尔泰山之阳，自然成为柔然的一个重要冶铁手工业基地，生产铁工具、武器、铠甲等供应柔然王庭。柔然还能生产大批辒车。阿那瓌之女嫁西魏文帝元宝炬时，随行的车竟达700乘。

由于畜牧业经济比较单一，手工业不甚发达，就决定了柔然需要与相邻地区尤其中原加强经济联系。通过朝贡、互市等途径，用牲畜和畜产品换取粮食、丝绸、铁器和其它日用品。元罕上表在关于赈济阿那瑶的问题上曾指出：“贸迁起于上古，交易行于中世。汉与胡通，亦立关市。今北人（柔然）阻饥，命悬沟壑，公给之外，必求市易，彼若愿求，宜见听许”。市易不许，往往引起战争。另一方面进入早期奴隶制的柔然贵族，也必然利用掠夺来作为增加财富和奴隶的重要手段。因此，柔然也与其它游牧民族一样，不断南进，与北魏及其它诸民族发生一系列和战关系。

（二）政治制度

公元4世纪初，当木骨闾从拓跋鲜卑的部落联盟中分离出来时，柔然前身仅是一个氏族部落。车鹿会自号柔然后，它成为拓跋鲜卑部落联盟的一个“部帅”。凭借强悍的骑兵，不断征服和兼并邻近氏族和部落，柔然部落联盟首领和首长积聚了大量奴隶和财富，成为世袭贵族，王位的继承基本上是父子相袭。从车鹿会至社的约五代内，柔然的氏族、部落逐渐发生了变化。在掠夺战争中，许多新的氏族、部落并入柔然部落联盟之中，而原有的氏族、部落在拓跋鲜卑的进攻下逐渐瓦解或重新组合，原有的血缘关系遭到一定破坏，氏族成为建立在地域和经济关系上的军事行政单位。

在柔然内部、阶级分化和贫富悬殊也越来越大，世袭的可汗、酋长、大人等及一部分平民通过掠夺战争获得了大量财物和奴隶。而有的平民却日益贫困，被迫依附于贵族，甚至沦为奴隶。因而逐渐形成统治阶级和被统治阶级。5世纪初，社统一漠北后，立军法，建官制，初步具有早期奴隶制国家的特点。

柔然的最高统治者称为可汗，相当于匈奴的单于。其下设大臣，辅佐可汗管理内外事务。每一可汗按其行均有号，如社为柔然开国之主，故号“丘豆伐”，即“驾驭开张”之意。大臣亦有号，如莫弗（莫何，勇健者、酋长之意）、莫缘（圣人之意）等。大官的官职有国相、国师、俟力发、吐豆发、俟利、吐豆登、俟斤等。国相，如《南齐书·芮芮虏传》记有国相希利垔、邢基祗罗回。主要掌管行政、外交，为文官之首，相当于中原的丞相。国师，由僧人担任，主要掌管宗教事务，如据《大藏经·高僧传》第八《释法瑗传》载，法瑗二兄法爱“亦为沙门，解经论兼教术，为芮芮国师，俸以三千户”。俟利发，也作俟匿伐，职位很高，为可汗族系担任，掌一方之军权。此官号后为突厥所继承。吐豆发，亦作吐头发、吐屯发，仅次于俟力发之官职，为柔然王族担任。如《北史·蠕蠕传》提及546年，“阿那瓌遣其吐豆发郁久闾汗拔、姻姬等送女于晋阳”，与高欢成婚。《北齐书》和《魏书》还载有“吐头发郁久闾状延等”、“阿那瓌遣其从祖吐豆发率精骑一万南出”等。俟利，《古今姓氏书辩证》云：“其官者俟利，犹中国方伯也。”位于俟利发、吐豆发之下。如《北史·蠕蠕传》提及的俟利阿夷普掘等。吐豆登，一说为吐豆发之讹，或与吐屯同，其位在俟利发、吐豆发、俟利之下。俟斤即奇斤，先为官号，旋转为氏，位于吐屯之下。《资治通鉴》卷八四，梁武帝萧衍天监十六年十二月条曾记有遣俟斤尉比建朝贡之事，胡三省注云：“俟斤，柔然大臣之号。俟，渠希翻。”

综上所述，柔然大官号及等级比较简略，除了国相、国师主要是掌行政、宗教事务外，其余官职皆主管军事兼民政。而所有成年壮丁皆编为骑兵，平时放牧牲畜，战时拿起武器上马作战。行军时，骑马携带自己的牲畜、财物和妻孥，即所谓“战则与家产并至，奔则与畜牧俱逃”。从可汗、大臣至基层均是按军事编制，是一个军事与民事合一的游牧政权。在各部大人下，柔然又仿照北魏之制，设置了统千人之军将和统百人之幢帅。《魏书·蠕蠕传》称社呛“始立军法：千人为军，军置将一人，百人为幢，幢置帅一人；先登者赐以虏获，退懦者以石击首杀之，或临时捶挞。无文记，将帅以羊屎粗计兵数，后颇知刻木为记”。柔然各部首领经常于敦煌、张掖之北汗庭集会议事，如当可汗继承发生问题时，有权罢免或另立新汗。

柔然中后期也受中原文化的影响，尤其是北魏的典章制度对其影响颇深。从464年（北魏和平五年），予成即可汗位后，仿中原王朝之制，建立年号“永康”，后其它可汗分别用过“太平”、“太安”、“始平”、“建昌”等年号。官号除国相等外，阿那瓌时，还仿中原官制，设侍中、黄门等。

（三）语言文字、宗教信仰和风俗习惯

1.语言文字柔然统治集团源于东胡拓跋鲜卑，语言基本上同于鲜卑语，属阿尔泰语系蒙古语族。但由于建立政权后，氏族、部落庞杂，也不免受到属突厥语族的敕勒语等影响。柔然早期无文字，不识书契。《宋书·索虏传》云：柔然“不识文书，刻木以记事，其后渐知书契，至今颇有学者”。但后期有些大臣可能会使用汉文书写来往信件。如据《南齐书·芮芮虏传》载，柔然国相邢基祗罗回曾遣使奉表南齐，表大概是用汉文书写，其格式与所引典故，似均出汉族士大夫之手。有两种可能，一是邢基被罗回精通汉文；二是由在柔然的汉族士大夫执笔。说明汉文化已对柔然产生一定影响。《南齐书》还提到刘宋时，国相希利垔“解星算数术，通胡、汉语”。由于南北朝期间，无论是北魏或北齐、北周均通行汉语，从阿那瓌任命南齐人淳于覃为秘书监黄门郎、专掌文墨亦可略见一斑。

2.宗教信仰柔然除了保存匈奴以降蒙古草原所盛行的萨满教外，还兼奉佛教。柔然人崇拜自然，盛行巫术、巫医。巫一般由妇女担任，用以祈求天地鬼神。《梁书·芮芮传》提及：“其国能以术祭天而致风雪。”《魏书·蠕蠕传》更是详细地记载了女巫、巫医是豆浑地万的故事。地万年二十许，设计将柔然可汗丑奴弟祖惠劫去。然后对丑奴云：“此儿今在天上，我能呼得。”丑奴母子欣悦，后岁仲秋，在大泽中设帐屋，斋洁七日，祈请上天。经过一夜，祖惠忽在帐屋内出现。丑奴受惑，称地万为圣母，纳为可贺敦。后地万为丑奴母侯吕邻氏所杀。说明在柔然，巫常假托神鬼进行祭天求神活动，巫为人治病，故又称巫医。

柔然人后来受西域及中原的影响也逐渐信仰佛教。史载，511年（北魏永平四年），柔然可汗丑奴遣沙门洪宣奉献珠像。僧人法爱曾在柔然政权中任国师。一些外地的僧人也陆续前往柔然，如南朝僧人法献，曾于475年（刘宋元徽三年），从金陵，西游巴蜀，历吐谷浑，道经柔然，至于阗。此外，从具有浓厚的印度佛教色彩的郁文闾婆罗门之名，也可看出当时柔然佛教已颇为流行。

3.婚姻习俗与匈奴、鲜卑略同。实行族外婚，如豆娶侯吕邻氏（也作候吕陵、俟吕邻氏）为妻。同时盛行收继婚和报嫂婚，子娶非生母及弟纳寡嫂（或兄娶寡弟媳）之事时有发生。如高欢死后，子高澄“从蠕蠕国法烝公主”，纳高欢所娶蠕蠕公主为妻。又豆死，从弟伏图“纳豆之妻候吕陵氏，生丑奴、阿那瓌等六人”。

柔然其它习俗，亦与游牧生活密切相关。如以东面为贵，“盖敬日之所出也”。据《北吏·后妃传》载，阿那瓌长女嫁与西魏文帝元宝炬时，因“蠕蠕俗以东为贵，后之来，营幕户席一皆东向”。柔然尚保存杀仇敌之头，以作为酒器的陋俗。如丑奴擒高车王弥俄突后，“系其两脚于驾马之上，顿曳杀之，漆其头为饮器”。衣食住行大致与匈奴相似。柔然人“编发左衽”，衣袖袍，穿裤，着靴，即《梁书·芮芮传》所记：“辫发，衣锦，小袖袍，小口裤，深雍靴。”衣锦，疑指柔然贵族所着，一般牧民大多以皮毛制品为衣，如毛裘、皮裤褶等。

⑦ 为什么牛群后来不做县长了

为什么牛群后来不做县长了：

从2004年初开始，就有人开始四处举报牛群在蒙城的经济问题：

1. 2002年5月，安徽省农行批准，牛群贷个人诚信贷款200万元，2003年5月，蒙城县财政局拿出财政资金还贷，牛群要么钱没还，要么挪用财政资金，没有任何人管。

2. 作为蒙城县副县长，县财政每年为牛群拨几万元的交通费用，这与牛群说的“不从蒙城领工资”的说法出入很大。

3. 即使改制为私人的民办学校后，县财政每年按学生人头每人每月拨给“牛群特教学校”50元生活费。政府财政为一所民办学校定期拨付财政资金，显得有点不伦不类。

4. 牛群在蒙城经济项目中最遭非议的是其五子牛矿泉水厂在三义镇征用100多亩耕地。2002年10月19日，牛群的“五子牛饮品公司”一次性从蒙城县三义镇阁楼村阁东村民组征地100亩，按7800元/亩价格补助。事情是好事情，但由于后续工作没搞好，遭人非议。

⑧ 南京大屠杀资料

南京大屠杀指第二次世界大战期间，侵华日军于1937年12月13日攻陷中国的南京之后，在南京城区及郊区对中国平民和战俘进行的长达6个星期的大规模屠杀、抢掠、强奸等战争罪行。据第二次世界大战结束后远东国际军事法庭和南京军事法庭的有关判决，在大屠杀中有20万以上至30万以上中国平民和战俘被日军杀害，南京城的三分之一被日军纵火烧毁。而日本学者则众说纷纭，但有部分人却试图抹杀事实。
事件背景
历史过程
屠杀经过
参战部队
证据确凿
相关事件
遇难人数
责任认定
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事件背景

1937年七七事变后，日本展开全面侵略中国的大规模战争。7月17日，国民政府军事委员会委员长 蒋介石在庐山声明中表示：“如果战端一开，那就是地无分南北，年无分老幼，无论何人，皆有守土抗战之 日军进入南京城责任。”全国上下掀起全民抗战的浪潮。
同年8月13日至11月12日在上海及周边地区展开淞沪会战。战役初期，日军于上海久攻不下，但日军进行战役侧翼机动，11月5日在杭州湾的全公亭、金山卫间登陆，中国军队陷入腹背受敌的形势，战局急转直下；11月8日蒋中正下令全线撤退；11月12日上海失守，淞沪会战结束。
淞沪会战结束后，中国军队向南京方向溃退，中国当时的首都南京处于日军的直接威胁之下。由于从上海的撤退组织的极其混乱，中国军队在上海至南京沿途未能组织起有效抵抗。中国将领唐生智力主死守南京，主动请缨指挥南京保卫战。11月20日国民政府宣布迁都重庆。
日军羽田部队在黄浦江口残杀中国军俘虏[1]经过淞沪会战三个月鏖战，日军也损失甚巨。日本参谋本部原计划让上海日军“凯旋归国”，并没有进攻南京的计划。11月7日，日本参谋本部给上海派遣军和第十军的命令是：“扫荡上海附近之敌，追击的战线为苏州、嘉兴以东”。 然而日军中下级军官不愿就此罢休，11月15日的第十军军团扩大会议达成决议：“全军独断敢行，全力向南京方向追击。”11月22日，松井石根致电多田骏：“为了尽快解决事变，要求军部批准向南京进军和占领南京。”12月1日，日本参谋本部正式下达占领南京的命令。日军经过数月连续作战，此时进攻上海以西数百公里的南京，几乎没有后勤支持。日军军官称：“粮草不足就现地解决，弹药不足就打白刃战。”在西进途中，日军抢劫、杀害平民、强暴妇女的暴行已经开始。
自从命令下达后，罪恶感就消失了，军人们变成了到处偷袭抢夺谷物、家畜来充饥的匪徒。这个就地征收的命令，使下级军官发狂，不但抢夺粮食，并且强暴了中国妇女……对于 南京保卫战示意图[2]反抗的人就以武力解决。（曾根一夫，《南京大屠杀亲历记》）
12月4日，日军逼近南京外围。8日，日军占领南京外围阵地，已从北、东、南三面包围南京，此时南京守军只剩西面的长江一条退路，然而唐生智做出“背水一战”的姿态，一方面下令集中力量固守复廓阵地，另一方面命令销毁长江上全部渡船，并令宋希濂三十六师看守城内通向下关的唯一通道挹江门，严禁部队从此处退出。自此，南京城内守军和平民的退路被全部切断。10日，日军发动全线进攻，但直到12日仍未能突破南京城防。12日晚7时，唐生智突然下令突围撤退，自己乘保留的汽艇出逃。南京守军瓦解，大部向下关溃退，在挹江门与三十六师发生激烈冲突，最终击破城门逃至下关。由于渡船已经销毁，许多难民与士兵仅试图依靠木板渡江，最终大多冻溺江中。其他人见渡江无望，返回城内。许多士兵脱下军装躲入南京安全区。
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历史过程

日本侵略军侵占南京[3]1937年12月13日，日军进占南京城，在华中方面军司令官松井石根和第6师团师 团长谷寿夫等法西斯分子的指挥下，对手无寸铁的南京民众进行了长达6周惨绝人寰的大规模屠杀。
日军占领上海后，直逼南京。国民党军队在南京外围与日军多次进行激战，但未能阻挡日军的多路攻击。1937年12月13日，南京在一片混乱中被日军占领。日军在华中方面军司令官松井石根指挥下，在南京地区烧杀淫掠无所不为。
12月15日，日军将中国军警人员2000余名，解赴汉中门外，用机枪扫射，焚尸灭迹。同日夜，又有市民和士兵9000余人，被日军押往海军鱼雷营，除9人逃出外，其余全部被杀害。
16日傍晚，中国士兵和难民5000余人，被日军押往中山码头江边，先用机枪射死，抛尸江中，只有数人幸免。
17日，日军将从各处搜捕来的军民和南京电厂工人3000余人，在煤岸港至上元门江边用机枪射毙，一部分用木柴烧死。
日本军队侵入南京城[4]18日，日军将从南京逃出被拘囚于幕府山下的难民和被俘军人5.7万余人，以铅丝捆绑，驱至下关草鞋峡，先用机枪扫射，复用刺刀乱戳，最后浇以煤油，纵火焚烧，残余骸骨投入长江。令人发指者，是日军少尉向井和野田在紫金山下进行“杀人比赛”。他们分别杀了106和105名中国人后，“比赛又在进行”。
在日军进入南京后的一个月中，全城发生2万起强奸、轮奸事件，无论少女或老妇，都难以幸免。许多妇女在被强奸之后又遭枪杀、毁尸，惨不忍睹。与此同时，日军遇屋即烧，从中华门到内桥，从太平路到新街口以及夫子庙一带繁华区域，大火连天，几天不息。全市约有三分之一的建筑物和财产化为灰烬。无数住宅、商店、机关、仓库被抢劫一空。“劫后的南京，满目荒凉”。
后来发表的《远东国际法庭判决书》中写道:“日本兵完全像一群被放纵的野蛮人似的来污辱这个城市”，他们“单独的或者二、三人为一小集团在全市游荡，实行杀人、强奸、抢劫、放火”，终至在大街小巷都横陈被害者的尸体。“江边流水尽为之赤，城内外所有河渠、沟壑无不填满尸体”。
南京大屠杀的历史照片据1946年2月中国南京军事法庭查证：日军集体大屠杀28案，19万人，零散屠杀858案，15万人。日军在南京进行了长达6个星期的大屠杀，中国军民被枪杀和活埋者达30多万人。
中华民族在经历这场血泪劫难的同时，中国文化珍品也遭到了大掠夺。据查，日本侵略者占领南京以后，派出特工人员330人、士兵367人、苦工830人，从1938年3月起，花费一个月的时间，每天搬走图书文献十几卡车，共抢去图书文献88万册，超过当时日本最大的图书馆东京上野帝国图书馆85万册的藏书量。
抗战胜利后，指挥南京大屠杀的刽子手松井石根被远东国际军事法庭处以绞刑，谷寿夫被引渡给中国政府处死。
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屠杀经过

大规模集体屠杀
南京大屠杀主要场所图[5]进城兵力约50000，执行军纪维持的宪兵却仅有17人的日军除了个别地或小规模地对南京居民随时随地任意杀戮之外，还对中国人，特别是解除了武装的军警人员进行若干次大规模的“集体屠杀”。大规糢屠杀方法有机枪射杀、集体活埋等，手段极其残忍。
12月15日（日军占领第3天）：已放下武器的中国军警人员3000余人被集体解赴汉中门外用机枪密集扫射，多当场遇难。负伤未死者亦与死者尸体同样遭受焚化。夜，解往鱼雷营的中国平民及已解除武装的中国军人9000余人被日军屠杀。又在宝塔桥一带屠杀3万余人。在中山北路防空壕附近枪杀200人。
12月16日（日军占领第4天）：位于南京安全区内的华侨招待所中躲避的中国男女难民5000余人被日军集体押往中山码头，双手反绑，排列成行。日军用机枪射杀后，弃尸于长江以毁尸灭迹。5000多人中仅白增荣、梁廷芳二人于中弹负伤后泅至对岸，得免于死。日军在四条巷屠杀400余人，在阴阳营屠杀100多人。
12月17日（日军占领第5天）：中国平民3000余人被日军押至煤炭港下游江边集体射杀。在放生寺、慈幼院避难的400余中国难民被集体射杀。
12月18日（日军占领的第6天）夜，下关草鞋峡。日军将从南京城内逃出被拘囚于幕府山的的中国难民男女老幼共57418人，除少数已被饿死或打死，全部用铅丝捆扎，驱集到下关草鞋峡，用机枪密集扫射，并对倒卧血泊中尚能呻吟挣扎者以乱刀砍戮。事后将所有尸骸浇以煤油焚化，以毁尸灭迹。此次屠杀仅有伍长德一 南京大屠杀“百人斩”铁证[6]人被焚未死，得以逃生。大方巷难民区内日军射杀4000余人。
杀人竞赛
1937年12月13日，《东京日日新闻》（即现在《每日新闻》）报道两名日本军官的“杀人竞赛”。日军第十六师团中岛部队两个少尉军官向井敏明和野田毅在其长官鼓励下，彼此相约“杀人竞赛”，商定在占领南京时，谁先杀满100人为胜者。他们从句容杀到汤山，向井敏明杀了89人，野田毅杀了78人，因皆未满100，“竞赛”继续进行。12月10日中午，两人在紫金山下相遇，彼此军刀已砍缺了口。野田谓杀了105人，向井谓杀了106人。又因确定不了是谁先达到杀100人之数，决定这次比赛不分胜负，重新比赛谁杀满150名中国人。这些暴行都一直在报纸上图文并茂连载，被称为“皇军的英雄”。日本投降后，这两个战犯终以在作战期间，共同连续屠杀俘虏及非战中人员“实为人类蟊贼，文明公敌”的罪名在南京执行枪决。
据1946年2月中国南京军事法庭查证:日军集体大屠杀28案，19万人，零散屠杀858案，15万人。日军在南京进行了长达6个星期的大屠杀，中国军民被枪杀和活埋者达30多万人。
强奸
汉口《大公报》关于南京大屠杀的报道[7]日军侵占南京期间强奸了成千上万的妇女，他们不分昼夜并在受害妇女的家人面前施行强暴。有些妇女被日军强奸了好几次，往往有妇女受不住日军的折磨而死。除此之外，日军还强迫乱伦行为。估计当时发生的强暴案可能超过20,000宗。
文化掠夺
中华民族在经历这场血泪劫难的同时，中国文化珍品也遭到了大掠夺。据查，日本侵略者占领南京以后，派出特工人员330人、士兵367人、苦工830人，从1938年3月起，花费一个月的时间，每天搬走图书文献十几卡车，共抢去图书文献88万册，超过当时日本最大的图书馆东京上野帝国图书馆85万册的藏书量。 南京大屠杀惨绝千古人寰！
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参战部队

日军准备集中屠杀南京市民参与大屠杀的中支派遣军主要由上海派遣军第10军构成。
中支那方面军- 司令官：陆军大将 松井石根
上海派遣军 - 司令官：陆军中将朝香宫鸠彦王
第3师团先遣队 - 连队长：陆军大佐鹰森孝
第9师团 - 师团长：陆军中将 吉住良辅
第16师团 - 师团长：陆军中将 中岛今朝吾
山田支队（第13师团的一部分） - 歩兵第103旅团长：陆军少将山田栴二
第10军 - 司令官：陆军中将 柳川平助
第6师团 - 师团长：陆军中将 谷寿夫
第18师团 - 师团长：陆军中将 牛岛贞雄
第114师团 - 师团长：陆军中将 末松茂治
国崎支队（第5师团歩兵第9旅团） - 支队长：陆军少将 国崎登
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证据确凿

收尸记录
紫金山脚下的一处日军屠杀场所据统计，国际红十字会在南京城内外掩埋尸体总计43,121具，南京红十字会收埋22,371具，慈善机构崇善堂收埋112,267具，慈善机构同善堂共埋尸7,000余具，鸡鹅巷清真寺王寿仁以“南京回教公会掩埋队”名义掩埋回族尸体400余具。仅此5个慈善团体收埋尸体就达18.5万余具。另有中国平民芮芳缘、张鸿儒组织难民30余人掩埋尸体7,000余具；湖南木商盛世征雇工，收埋上新河地区死难者遗体28,730具。
此外，日军支持的傀儡政权对尸体也进行了掩埋。如伪下关区公所在下关、三汊河一带收埋尸体3240具；第一区公所在城东南一带收埋尸体1,233具；南京市政公署命伪卫生局于1939年1月收集中山门外灵谷寺一带遗骨3,000具，葬于灵谷寺之东，立“无主孤魂碑”记录埋尸经过。
南京沦陷前，日军曾在上海、苏州、嘉兴、杭州、绍兴、无锡、常州等地屠杀平民。有日本部分历史学家曾经怀疑中方声称的三十万被杀平民，实际上包括了这批南京以外被杀的华东人口。而中国历史学家认为若华东地区被杀人口也计算在内的话，总数可能高达一百万人。
根据孙宅巍（江苏省社会科学院研究员）、高兴祖（南京大学教授）的研究认为死亡30万人以上。
广田弘毅在致日驻美国大使馆电中承认日军在南京等地用血腥手段使“不少于30万的中国平民遭杀戮”[8]
非交战国人证物证
《画刊周报》记载日军南京大屠杀暴行[9]·《拉贝日记》
·《魏特琳日记》
·侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆前印有222名“历史证人的脚印”的铜版路。路长40米、宽1.6米。
·美国牧师约翰·马吉1937年用一架1930年代的老式16毫米摄影机、拍摄记录了迄今唯一的南京大屠杀影像，共四盘放映长度达105分钟的电影胶片（2001年约翰·马吉的儿子大卫·马吉亲自将它捐赠给侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆）。约翰·马吉在当时的信件中也有大量关于大屠杀的描写：“强奸妇女的行为已无法形容和想象”，“我能说的是，这个城市的每一个大街小巷都有死尸，我去了很多地方，包括下关地区。”
·南京安全区国际委员会总干事费区目睹日军在南京地区的暴行，将马吉牧师拍摄的记录日军暴行的胶片偷运到上海柯达公司，制作并带到美国各地放映，并在美国《读者文摘》上揭露日军违反国际战争法的暴行：“日本人从我们的宿营地抓人时，把手上有老茧和剃光头的，都当作当兵的证据，认为务必判以死刑。他们想要枪杀谁，就把谁拉出去。”
1930年代英国《曼彻斯特导报》驻华记者田伯烈1938年初撰写了《外人目睹中之日军暴行》一书，第一次向世人完整公布了日军南京大屠杀的真相，痛斥日军制造了“现代史上破天荒的残暴记录”。
1937年任南京安全区国际委员会主席的约翰·拉贝救助中国难民时，详细记录了日军的杀人暴行：“12月14日，日军士兵的抢劫、强奸和屠杀等恐怖活动铺天盖地地压了过来……” [10]
受害者人证
李秀英，怀着7个月身孕，与3个日本兵搏斗身中37刀， 日军在安全区将青壮年当“残败兵”强行拉出[11]在鼓楼医院收治并留下了影像资料。她并赴日本进行对日索赔诉讼，在审讯期间逝世。
夏淑琴，全家9口人被杀7口，她被刺伤后从死人堆里爬出。
姜根福（1929年12月20日-），弟弟被日本兵摔死，母亲因为反抗强奸而被开枪打死，父亲被抓走，二姐因反抗强奸被刀劈死。
崔金贵，亲眼见慈善团体崇善堂的收尸埋尸过程，并确定崇善堂在埋尸时有计数。
尚德义，1937年12月6日上午11时被日军抓获，同时与1000名以上的中国男子一起被机枪扫射，绝大多数当场死亡。他由于被尸体压住晕倒而幸免于难。
伍正禧，在南京新华巷62号避难时，其二哥伍正保、大表哥云馆、三表哥三云、表叔老王被抓走并枪杀。祖父被刀捅死，30岁的表娘被强奸。
邵翰珍，父亲邵锦晴、祖父邵才潮和舅舅任发和被日军枪杀。
皇甫泽生，保卫南京的一个士兵。被日军俘获后与几百人一起，在板桥镇一个山沟里集体被日军用机枪射杀。日军在射杀后再用刺刀捅死幸存者。他和另一个重伤难友为仅存者。
孟宪梅，在淌水沟接水时，亲眼看到日军用多辆卡车把老百姓押到现在的汉中门新桥桥口下面用机枪射死。
陈光秀，在南京汤山镇许巷村，父亲被枪杀，包括弟弟在内的村里100多个年轻人被刺刀刺死。艾家四兄弟被扔到天空摔死。多名女性被强奸。母亲因为父亲和弟弟被杀导致忧郁而死。
刘文静，大方巷广场集体屠杀（一百多人）见证人。
天津工商银行退休职工、南京大屠杀幸存者刘钟铭当年在南京一家商铺当学徒，说道：“日本鬼子进城后见人就杀，城里到处都是尸体，载着日本兵的汽车就从尸体上开过去。那个惨景，我一辈子也忘不了。”
侵华日军及战后日方的人证物证
侵华日军各级指挥机构当时的命令和军官的记录为直接物证：
攻占南京的日军第6师团司令部曾接到命令：“不论妇女儿童，凡中国人一概都杀，房屋全部放火焚烧。”
日军第16师团长中岛今朝吾的日记中也记道：“大体上不保留俘虏，全部处理之。”
1938年1月11日，日本外相广田弘毅在电文中称：“自从前几天回到上海，我调查了日军在南京及其他地方所犯暴行的报道，据可靠的目击者直接计算及可信度极高的一些人来函，提供充分的证明：日军的所作所为及其继续暴行的手段，不下30万的中国平民遭杀戮。”（吴天威，译自华盛顿国家档案馆公开的《日、士兵的日记、证言也被列为南京大屠杀的证据：
侵入南京的日军第6师团辎重第6联队小队长高城守一日记中说，1937年12月14日，他看到南京下关江边：“尸体像漂流的木头被浪冲了过来；在岸边，重叠地堆积着的尸体一望无际。这些尸体可能有几千、几万，数目大得很。”
日军第16师团老兵东史郎的日记（《东史郎日记》）为重要实证，例如他在1937年12月21日的日记中写道：“哭喊着的支那（中国）人被装进邮袋中，西本（日本兵）点着了火，汽油一下子燃烧起来。就在这时袋子里发出了一种无法言状的可怕的喊叫声。袋中人用浑身的力气使袋子跳了起来，自己滚动。……手榴弹在水中爆炸了，水面一下子鼓了起来，然后平静下去。”
其他重要的日本兵日记还有：《高岛市良日记》、《小原孝太郎日记》、会攻南京的日侵略军第十六师团师团长中岛今朝吾的日记等。
《朝日新闻》记者本多胜一的著作《中国之旅》，记录“百人斩”等屠杀事件。
笠原十九司教授，日本国内研究南京大屠杀的权威学者之一，曾多次提供南京大屠杀证据（《侵略亚洲的日本军队》，大月书店出版）。[12][13][14]
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相关事件

中国军队将领视察前线[15]中国第二历史档案馆在整理档案时发现：南京大屠杀发生后，国民政府即公开进行了强烈谴责，并于1937年12月至1938年3月间分别派人赴美国纽约、英国伦敦及日本东京，全方位开展了揭露日军南京大屠杀真相的行动。其中，1938年初春秘密派遣人员赴日揭露南京大屠杀真相，是二次大战中绝无仅有的在敌国首都宣传的范例。这不仅仅是将一段被埋没的历史事实披露于世，而且有力驳斥了日本右翼势力所叫嚣的“南京大屠杀是中国人编出来的谎言，”“当时从未听说过中国政府有关日军南京暴行的说法”等谬论。
据该馆副研究员、民国档案杂志副主编郭必强介绍，他们在整理国民党中央宣传部档案卷宗时发现了国民党中央宣传部副部长兼国际宣传处处长董显光1938年4月致蒋介石的一封密呈，密呈中称：“国际宣传处”曾派外人四人赴日，将国际宣传处嘱其秘密携去之英日文宣传品广为递送。此中有甚多外人叙述日军暴行之文件，更携有外人在南京所摄日军暴行影片四百尺，曾密约东京各使馆人员及开明之日本士绅作数次演映等等。
郭必强说，之后又发现了一份《三名外国友人日本之行报告》的英文档案，虽然与《董显光致蒋介石密呈》不是同一案卷，但两相对照，内容竟相谋合。通过这个案卷，了解到，“国际宣传处”因为工作需要，一般派外籍人士开展工作，这次秘密赴日宣传工作的就是4位外国人，其中有3位是日本人，由于当时仍在日军大屠杀期间，同时这又是一次秘密行动，所以他们都没有留下姓名、身份、甚至性别。另外一位外国人，我们在费奇的日记中找到了答案。费奇（A.Fitch）1883年生于中国苏州。南京沦陷前后，在基督教南京青年会工作，受命担任南京安全区总干事。他在1月18日的日记中写到：他将约翰·马吉摄制的日军南京暴行的影片送到上海柯达公司冲冼，赶制了四套拷贝，然后在上海美国社区的教堂中放映。“调查委员会（英国）的莫瑞尔·莱斯特（小姐）碰巧看到了一场放映，她认为如果日本一些基督教和政治领导人能看到这些胶卷，他们将会着手停止敌对……几个星期后，她报告说她已经给东京的一小组基督徒领袖放映。”从时间上看，莱斯特小姐的义举与3位日本友人赴日是一致的，应为同一行动。
郭必强认为，这两宗案卷的发现表明，中国政府当时派员赴日本东京揭露南京大屠杀真相，不仅是一次在敌对国首都揭露真相的行动，还是一次受害国政府和人民对日军暴行的一次近距离的最直接的抗议和呼吁。
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遇难人数

计算
算法一：

南京大屠杀历史照片(19张)1946年1月19日设定的远东国际军事法庭认定：在日军占领南京后的最初六个星期内，南京及附近被屠杀的平民和俘虏，总数达20万以上。……这个数字还没有将日军所烧弃的尸体、或投入长江、或以其它方式处理的人们计算在内。而日本战犯太田寿男的供词中清楚记述：日军在进行凶残的大屠杀的同时，为了掩盖其罪行，采用纵火焚尸、抛尸长江等办法，迫不及待地对横陈城郊的遇难者尸体毁尸灭迹，被处理的尸体总数达15万多具……，将这两个数字相加，所得的侵华日军南京大屠杀的人数不低于35万；
算法二：1946年2月15日成立的南京审判战犯的军事法庭认定：日军在南京集体屠杀有28案，屠杀人数为19万余人；零散屠杀有858案，尸体经慈善机构掩埋有15万余具。根据该判决，侵华日军南京大屠杀的人数不低于34万；
算法三：根据埋尸记录：慈善团体埋尸18.5万，日军埋尸、毁尸15万，伪政府和个人埋尸4万。将这三方面的数字相加，侵华日军南京大屠杀的人数不低于37万。 [16][17]
历史记录
1946年2月17日的上海《大公报》第二版，标题是《南京大屠杀案首期调查工作结束 惨死同胞约三十万》，原文如下：
（1）山本部

南京大屠杀珍贵视频资料队集体屠杀二百人；（2）大野部队任意屠杀三人。（3）中岛部队集体屠杀二十六万三千八百三十三人，任意屠杀三百六十六人，暗杀一百八十九人，伤害二十人，强奸五人，拒奸致死八人，抢劫勒索三二人，烧死一百七十八人，强制服役三人。（4）常谷川部队集体屠杀一千六百人，任意杀害二人，勒索二人，烧死二人。（5）支那派遣军任意杀害三人，勒索二人，烧死二人。（6）西部部队杀害四人，伤害二人，勒索一人，烧死三人。（7）畑中部队集体屠杀五百人，暗杀一人，烧死二人。（8）特务机关任意屠杀三人，暗杀一人，烧死二人。（9）特务机关任意屠杀三人，暗杀一人，烧死一人，（10）金条部队任意屠杀二人，烧死一人。（11）日空军炸死六人。（12）日海军任意屠杀十人，暗杀二人，烧死一人，轰炸死五人。（13）横口部队任意屠杀一人。（14）登一六二九部队毙死二人，强制服役一人。（15）箕浦部队集体屠杀三十八人，伤害一人。（16）山田部队任意屠杀二人。（17）后藤部队酷刑二人，火毁一人。（18）一六二五部队任意屠杀一人，暗杀一人，烧死二人。（19）多摩部队有以俘虏作实验材料罪证。（20）大熊部队任意杀害三人。（21）冢部部队烧死一人。（22）石岗（缺）。[合计]集体屠杀29万4921人，任意屠杀403人，暗杀203人，酷刑42人。虏役41人，强奸14人，轮奸5人，强奸致死8人，强盗30人，勒索5人，烧死196人，轰炸死14人，强征服役8人，共29万5890人。敌商敌儒之各种罪行尚不在内。调查委员会并分函各社团扩大宣传，再鼓励人民赶快举发。 [18][19][20][21]
日方辩解
“南京大屠杀并不存在，一切都是正常的战争伤亡。”这是多年来日本右翼分子对侵华日军南京大屠杀暴行的辩解之词。[22]
编辑本段
责任认定

拉贝和南京安全区(20张)34万中国无辜的男女老少死于日军的屠刀之下，几十亿美元的财产遭到日军的破坏和掠夺，这样滔天罪行和暴行当然每个直接犯罪者都负有法律和道德的责任。
1、日军在大屠杀期间普遍地杀人和强奸。
随军记者小俣行男的报导：“不强奸的士兵几乎没有。”另有《每日新闻》社的记者铃木二郎出席“东京审判”为“南京百人斩竞赛”作证明时说：“在城内扫荡残留的中国军人。如果捉到军官，就绑在杨柳树上，教新兵射击及劈刺的方法当活靶；士兵被捉了，就让他坐在坑前砍头。我是二等兵，只用刺刀刺中国兵。”世人多熟知的两位“杀人竞赛”日军向井敏及野田岩两少尉在入句容县城（距南京20公里）时即分别杀死我无辜平民78和89人，当两位抵达南京城外紫金山时，已分别杀至105和106人之数，但两人相约杀至150人为止。这两位“杀人魔鬼”的竞赛为东京报纸所赞扬，称之为勇士。但“杀人竞赛”之主凶为田中军吉大尉，以其“宝刀”砍死中国人300余人，惜尚未为世人所周知。
事实上，所有来侵略的日本军官都是“杀人犯”，极少例外。田中、向井、野田三位日军官仅是比较特殊的例子。曾来纽约参加北美廿世纪中华史学会主办的七七事变五十周年纪念会的前日军第十二军军曹冢越正男在会场上痛哭流涕地说：“当上了下士官，变成了拥有二十六名部下的骑兵分队长，而且被允许佩带日本刀。 佩有日本刀具有什么意义呢？变得想杀人，有一个叫试新刀的斩首项目。”冢越说，他在中国四年多，共杀死106个中国人。凡是被派到中国战场的排长必须当众，通常是团长营长和连长的面前，以其战刀砍杀中国俘虏，否则便无资格作排长。最近在美出版颇引起读者重视的库克夫妇所著之《战争中的日本——口述历史》。最惊人的莫过于中岛今朝吾以中将师团长之尊，在南京当众以中国俘虏试刀，砍下战俘两人的头颅，其怂恿部下之任意屠杀我无辜百姓当可想见一斑。派到中国战场的新兵需再经三个月的训练始能成为一个合格的士兵，最后一个训练节目就是以刺刀刺死一活人。
由此可见，“南京大屠杀”不是孤立现象，日军在华暴行，屠杀和奸淫并未因“南京大屠杀”使举世震惊抗议而终止，或真正收敛。

⑨ 急寻初二上所有科目的复习资料（提纲）！！！

物理总结
一． 温度
1． 温度
⑴温度是表示物体冷热程度的物理量。
⑵常见的温度计原理：根据液体热胀冷缩的性质。
⑶规定：把大气压为1.01×10＾5时冰水混合物的温度规定为0度，沸水的温度规定为100度，在0度到100度之间分成100等份，每一等份称为1摄氏度，表示为1℃。
⑷温度计的测量范围：35℃——42℃。
⑸温度的国际单位是：开尔文（K）,单位是摄氏度（℃）。
2.熔化
⑴熔化：物质用固态变为液态的过程，叫做熔化。
⑵熔化的过程中吸热。
⑶常见的晶体是：海波、冰、食盐和各种金属。
⑷常见的非晶体是：蜂蜡、松青、沥青、玻璃。
⑸晶体熔化过程中吸热，温度保持不变。
⑹同一晶体，熔点和凝固点相同。
⑺熔化现象：
① 医生有时要对发高烧的病人做“冷敷”治疗，用胶袋装着质量相等的0℃的水或0℃的冰对病人进行冷敷，哪一种效果好些？为什么？
答：用0℃的冰效果好，因为0℃的冰在熔化时吸热但温度保持不变，比0℃的水多一个吸热的过程，可吸收更多的热量。
3.凝固
⑴凝固：物质由液态变为固态的过程，叫做凝固。
⑵凝固的过程中放热。
⑶晶体凝固过程中放热，温度保持不变。
⑷凝固现象：
① 寒冷的地方，冬天贮藏蔬菜的菜窖里常放几大桶水，这是为什么？
答：因为水在凝固时放出大量的热，可以加热窖内的空气，是菜窖内的空气温度不致降得太低，而把蔬菜冻坏。
② 在寒冷的冬天，用手去摸室外的金属，有时会发生粘手的现象，好像金属表面有一层胶，而在同样的环境下，用手去摸木头，却不会发生粘手现象，这是为什么？
答：在寒冷的冬天，室外金属的温度很低，若手上比较潮湿，此时去摸金属，手上水分的热很快传递给金属，水温急剧下降，很快降到0℃而凝固，在手与金属之间形成极薄的一层冰，从而降手粘在金属上。而在同样的条件下用手去摸木头，则不会发生上述情况。当手接触木头时，虽然木头也要从手上吸热，但因木头是热的不良导体，吸收的热不会迅速传到木头的其他部分，手的温度不会明显降低，所以手上的水分就不会凝固了。
4.汽化
⑴汽化：物质由液态变为气态的过程，叫做汽化。
⑵汽化的两种方式：①蒸发 ②沸腾
⑶蒸发：蒸发是在液体表面上进行的汽化现象。
它在任何温度下都能发生。
⑷影响蒸发快慢的因素：
液体的表面越大，蒸发越快；液体的温度越高，蒸发越快；液体表面附近的空气流动越快，蒸发越快。
⑸沸腾：沸腾是一种在液体表面和内部同时进行的剧烈的汽化现象。
⑹沸腾的过程中吸热，温度保持不变。
⑺沸点与气压的关系：液体表面上的气压越小，沸点越低；气压越大，沸点越高。
⑻水的沸点：100℃
⑼汽化现象：
①有些水果和蔬菜常用纸或塑料袋包装起来，并放入冰箱或冷藏室中，这样做的目的是什么？
答：目的是为了减少水果和蔬菜中水分的蒸发。这是因为用纸或塑料包装起来后，减少了外面空气的接触面，使蒸发速度减慢；把水果或蔬菜放入冰箱或冷藏室使液体温度降低，可以使蒸发变慢。
②盛暑季节，人们常在地上洒水，这样就感到凉爽了，为什么？
答：地面上的水蒸发时，要从周围空气吸收热量，使空气温度降低，所以人会感到凉爽。
③ 用纸做的“锅”在火上给水加热，不一会，水就会沸腾了，而纸锅不会烧着，为什么？
答：当纸锅里放进水以后，蜡烛或酒精邓放出的热，主要被水吸走，这些热量使纸锅和水的温度不断升高，当温度达到水的沸点时，水便沸腾了，水在沸腾时，还要吸收大量的热，这些热使100℃的水变成100℃的水蒸气，但是没有使水的温度再升高，总保持在100℃，这样，水就保护了纸锅的燃点远高于水的沸点，温度达不到燃点，纸就不会燃烧。
④ 为了确定风向，可以把手臂进入水中，然后向上举起手臂，手臂的哪一面感到凉，风就是从那一面吹来的，使说明理由。
解：风吹来的那一面，手臂上的水蒸发得快些，从手臂吸收的热量多，手臂的这一面就会感到凉，就知道风是从这一面吹来的。
⑤ 能否用酒精温度计研究水的沸腾？为什么？
解：如果酒精温度计的最大测量值低于100℃，不能用酒精温度计研究水的沸腾，因为在标准大气压下，酒精的沸点是78.5℃，水的沸点是100℃，超过了酒精温度计的最大测量值，若把酒精温度计放入沸水中，玻璃泡中的酒精就会沸腾，使温度计受到损坏。如果酒精温度计的最大测量值大于或等于100℃（在制造温度计时，增大酒精液面上的压强，使酒精的沸点高于或等于100℃），就可以用酒精温度计研究水的沸腾了。
5.液化
⑴液化：物质由气态变为液态的过程，叫做液化。（放热）
⑵液化的两种方法：①降低气体温度 ②压缩气体体积
⑶液化现象：
①夏季闷热的夜晚，紧闭门窗，开启卧室空调，由于室内外温差大，第二天早晨，玻璃窗上常常会出现一层水雾。这层水雾是在室内一侧，还是在室外一侧？请写出你的猜想及依据。
猜想：在室外一侧
依据：夏天开启空调后，室外温度高于室内温度，室外空气中的水蒸气，遇到较冷的玻璃时，放出热量，液化成小水滴，附在玻璃的外侧。
6.升华
⑴升华：物质由固态直接变为气态的过程，叫做升华。
⑵升华的过程中吸热。
⑶升华现象：
①人工降雨是用飞机在空中喷洒干冰（固态二氧化碳）。干冰在空气中迅速吸热升华，使空气温度急剧下降，空气中的水蒸气遇冷凝华成小冰粒，冰粒逐渐变大而下落，下落过程中熔化成水滴，水滴降落就形成了雨。
7.凝华：
⑴凝华：物质由气态变为固态的过程，叫做凝华。
⑵凝华过程中放热。
⑶凝华现象：
①请你解释俗语“霜前冷，雪后寒”。
解：霜是水蒸气向外放热凝华形成的，而空气中的水蒸气向外放热的条件必须是气温低，所以霜形成前一定是低气温，即“霜前冷”。而大雪后，雪会熔化或升华，这都需要从空气中吸收热量，使气温下降，因此人会感到寒冷，所以“雪后寒”。
8.几种物态变化：

9.补充题：
⑴三支温度计，甲的测量范围是－20℃～100℃，乙的测量范围是－30℃～50℃，丙的测量范围是35℃～42℃。由此可知甲是 __________，乙是___________，丙是___________。
⑵把一勺子水泼到烧红的铁块上，听到一声响并看到有“白气”冒出，在这一过程中所发生的物态变化有___________、___________。
⑶在旱情严峻的时期，为了缓解旱情，可以采取人工降雨的方法，即让执行任务的飞机在高空中撒一些干冰，当干冰进入云层时，很快___________为气体，从周围空气中___________大量的热，使周围空气的温度急剧下降，使空中的水蒸气遇冷___________成一些小冰粒，这些冰粒逐渐变大下降。在下落过程中遇到暖气流就___________成雨落到地面上。（填写合适的物态变化名称和需要具备的条件）
⑷寒冷的冬天室外气温是－25℃，河面结了一层厚冰，那么冰层的上表面温度和下表面温度及深水处的温度分别是（ ）
A. －25℃，－25℃，－25℃
B. 都低于－25℃
C. －25℃，0℃，0℃
D. －25℃，0℃，4℃
⑸我国南方有一种用陶土做成的凉水壶，夏天把开水放入壶里，壶里的水很快就凉了下来。而且陶土壶中的水的温度比气温还低。这是为什么呢？

答案：⑴实验室用温度计 寒暑表 体温计
⑵汽化 液化
⑶升华 吸收 凝华 熔化
⑷D
⑸当水盛入陶土壶中时，水会渗出来，在壶的外表面蒸发。蒸发会从周围或液体所附着的物体上吸收热量，使周围或所附着的物体温度下降，所以水温很快会降下来。当水温与外界气温相同时，壶的外表仍然会有水渗出来，继续蒸发使水温继续降低，所以，壶中的水会保持一个较低的温度。

第一章 机械能
1． 一个物体能够做功，这个物体就具有能（能量）。
2． 动能：物体由于运动而具有的能叫动能。
3． 运动物体的速度越大，质量越大，动能就越大。
4． 势能分为重力势能和弹性势能。
5． 重力势能：物体由于被举高而具有的能。
6． 物体质量越大，被举得越高，重力势能就越大。
7． 弹性势能：物体由于发生弹性形变而具的能。
8． 物体的弹性形变越大，它的弹性势能就越大。
9． 机械能：动能和势能的统称。 （机械能=动能+势能）单位是：焦耳
10． 动能和势能之间可以互相转化的。方式有： 动能 重力势能；动能 弹性势能。
11． 自然界中可供人类大量利用的机械能有风能和水能。
第二章 分子运动论初步知识
1． 分子运动论的内容是：（1）物质由分子组成；（2）一切物体的分子都永不停息地做无规则运动。（3）分子间存在相互作用的引力和斥力。
2． 扩散：不同物质相互接触，彼此进入对方现象。
3． 固体、液体压缩时分子间表现为斥力大于引力。 固体很难拉长是分子间表现为引力大于斥力。
4． 内能：物体内部所有分子做无规则运动的动能 和分子势能的总和叫内能。（内能也称热能）
5． 物体的内能与温度有关：物体的温度越高，分子运动速度越快，内能就越大。
6． 热运动：物体内部大量分子的无规则运动。
7． 改变物体的内能两种方法：做功和热传递，这两种方法对改变物体的内能是等效的。
8． 物体对外做功，物体的内能减小；外界对物体做功，物体的内能增大。
9． 物体吸收热量，当温度升高时，物体内能增大；物体放出热量，当温度降低时，物体内能减小。
10． 所有能量的单位都是：焦耳。
11． 热量（Q）：在热传递过程中，传递能量的多少叫热量。（物体含有多少热量的说法是错误的）
12． 比热（C）：单位质量的某种物质温度升高（或降低）1℃，吸收（或放出）的热量叫做这种物质的比热。 （物理意义就类似这样回答）
13． 比热是物质的一种属性，它不随物质的体积、质量、形状、位置、温度的改变而改变，只要物质相同，比热就相同。
14． 比热的单位是：焦耳/(千克•℃)，读作：焦耳每千克摄氏度。
15． 水的比热是：C=4.2×103焦耳/(千克•℃)，它表示的物理意义是：每千克的水当温度升高（或降低）1℃时，吸收（或放出）的热量是4.2×103焦耳。
16． 热量的计算：
① Q吸 =cm(t-t0)=cm△t升 （Q吸是吸收热量，单位是焦耳；c 是物体比热，单位是：焦/(千克•℃)；m是质量；t0 是初始温度；t 是后来的温度。
② Q放 =cm(t0-t)=cm△t降
③ Q吸 = Q放 （ ※ 关系式 ）
17． 能量守恒定律：能量既不会消灭，也不会创生，它只会从一种形式转化为其他形式，或者从一个物体转移到另一个物体，而在转化和转移过程中，能量的总量保持不变。
第三章 内能的利用 热机
1． 燃烧值（q ）：1千克某种燃料完全燃烧放出的热量，叫燃烧值。单位是：焦耳/千克。
2． 燃料燃烧放出热量计算：Q放 =qm；（Q放 是热量，单位是：焦耳；q是燃烧值，单位是：焦/千克；m 是质量，单位是：千克。
3． 利用内能可以加热，也可以做功。
4． 内燃机可分为汽油机和柴油机，它们一个工作循环由吸气、压缩、做功和排气四个冲程。一个工作循环中对外做功1次，活塞往复2次，曲轴转2周。
5． 热机的效率：用来做有用功的那部分能量和燃料完全燃烧放出的能量之比，叫热机的效率。的热机的效率是热机性能的一个重要指标
6． 在热机的各种损失中，废气带走的能量最多，设法利用废气的能量，是提高燃料利用率的重要措施。
光的反射
1． 光源：能够发光的物体叫光源。
2． 光的直线传播：光在均匀介质中是沿直线传播。
3． 光在真空中传播速度最大，是3×108米/秒，而在空气中传播速度也认为是3×108米/秒。
4． 我们能看到不发光的物体是因为这些物体反射的光射入了我们的眼睛。
5． 光的反射定律：反射光线与入射光线、法线在同一平面上，反射光线与入射光线分居法线两侧，反射角等于入射角。（注：光路是可逆的）
入射光线 法线 反射光线

镜面
6． 漫反射和镜面反射一样遵循光的反射定律。
7． 平面镜成像特点：(1)像与物体大小相同(2)像到镜面的距离等于物体到镜面的距离(3)像与物体的连线与镜面垂直(4)平面镜成的是虚像。
8． 平面镜应用：(1)成像(2)改变光路。
第六章 光的折射
1． 光的折射：光从一种介质斜射入另一种介质时，传播方向一般发生变化的现象。
2． 光的折射规律：光从空气斜射入水或其他介质，折射光线与入射光线、法线在同一平面上；折射光线和入射光线分居法线两侧，折射角小于入射角；入射角增大时，折射角也随着增大；当光线垂直射向介质表面时，传播方向不改变。（折射光路也是可逆的）
3． 凸透镜：中间厚边缘薄的透镜，它对光线有会聚作用，所以也叫会聚透镜。
4． 凸透镜成像：

(1) (2) (3)
F F (1/) (2/)
f
(1)物体在二倍焦距以外(u>2f)，成倒立、缩小的
实像(像距：f<v<2f)，如照相机；
(2)物体在焦距和二倍焦距之间(f<u<2f),成倒立、
放大的实像(像距：v>2f)。如幻灯机。
(3)物体在焦距之内（u<f）,成正立、放大的虚像。
5． 光路图：

空气 空气 空气

水 水 水

6．作光路图注意事项：
(1).要借助工具作图；(2)是实际光线画实线，不是实际光线画虚线；(3)光线要带箭头，光线与光线之间要连接好，不要断开；(4)作光的反射或折射光路图时，应先在入射点作出法线(虚线)，然后根据反射角与入射角或折射角与入射角的关系作出光线；(5)光发生折射时，处于空气中的那个角较大；(6)平行主光轴的光线经凹透镜发散后的光线的反向延长线一定相交在虚焦点上；(7)平面镜成像时，反射光线的反向延长线一定经过镜后的像；(8)画透镜时，一定要在透镜内画上斜线作阴影表示实心。
简单机械
1． 杠杆：一根在力的作用下能绕着固定点转动的硬棒就叫杠杆。
2． 什么是支点、动力、阻力、动力臂、阻力臂？
(1)支点：杠杆绕着转动的点(o)
(2)动力：使杠杆转动的力(F1)
(3)阻力：阻碍杠杆转动的力(F2)
(4)动力臂：从支点到动力的作用
线的距离（L1）。
(5)阻力臂：从支点到阻力作用线的距离（L2）
3． 杠杆平衡的条件:动力×动力臂=阻力×阻力臂.或写作：F1L1=F2L2 或写成 。这个平衡条件也就是阿基米德发现的杠杆原理。
4． 三种杠杆：
(1)省力杠杆：L1>L2,平衡时F1<F2。特点是省
力，但费距离。（如剪铁剪刀，铡刀，起子）
(2)费力杠杆：L1<L2,平衡时F1>F2。特点是费
力，但省距离。（如钓鱼杠，理发剪刀等）
(3)等臂杠杆：L1=L2,平衡时F1=F2。特点是既
不省力，也不费力。（如：天平）
5． 定滑轮特点：不省力，但能改变动力的方向。（实质是个等臂杠杆）
6． 动滑轮特点：省一半力，但不能改变动力方向，要费距离.(实质是动力臂为阻力臂二倍的杠杆)
7． 滑轮组：使用滑轮组时,滑轮组用几段绳子吊着物体,提起物体所用的力就是物重的几分之一。

第十四章 功
1． 功的两个必要因素：一是作用在物体上的力；二是物体在力的方向上通过的距离。
2． 功的计算：功(W)等于力(F)跟物体在力的方向上通过的距离(s)的乘积。（功=力×距离）
3． 功的公式：W=Fs；单位：W→焦；F→牛顿；s→米。(1焦=1牛•米).
4． 功的原理：使用机械时，人们所做的功，都等于不用机械而直接用手所做的功，也就是说使用任何机械都不省功。
5． 斜面：FL=Gh
或 。斜面长是斜面高的几倍，推力 就是物重的几分之一。（螺丝也是斜面的一种）
6． 机械效率：有用功跟总功的比值叫机械效率。
计算公式：
7． 功率(P)：单位时间(t)里完成的功(W)，叫功率。
计算公式： 。单位：P→瓦特；W→焦；t→秒。（1瓦=1焦/秒。1千瓦=1000瓦）
主要是文言文和文学常识复习：

八年级（下）古诗文默写

1、“欲为圣明除弊事， 。” （韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）

2、“莫道不消魂， ， 。” （李清照《醉花阴》）

3、“ ，甲光向日金鳞开。” （李贺《雁门太守行》）

4、“ ，愁云惨淡万里凝。” （岑参《白雪歌送武判官归京》）

5、“蝉则千转无穷， 。” （吴均《与朱元思书》）

6、《题破山寺后禅院》中历来为人们传诵的两句是： ， 。

7、《左迁至蓝关示侄孙湘》中寓情于景是诗句是： ,

8、《别云间》中深刻的表现出诗人内心深处亡国之痛十分深沉的诗句是：

“ ， ！”

9、《水调歌头》中诗句“ , , 。”到出了世间万事万物不可能永远完美、团圆，人生有聚也有散的自然规律，富含人生哲理。《水调歌头》中道尽了千载离人心愿的词句是: ,

10、人们常引用韩愈《马说》中的句子：“ ， 。 ，

。”来说明：人才需要有人来发现和培养，发现人才的人很重要，比人才更难得。《马说》中阐明千里马被埋没的根本原因是：

《马说》中写千里马的屈辱至死的句子是：“ ， 。”

《马说》中表明全文主旨的一句是：“ ， 。”

11、《送董邵南游河北序》中揭示作者写作意图的句子是： ,

12、《陈涉世家》写陈涉年轻时的远大抱负的句子是：“ 。”

《陈涉世家》中表现陈涉对封建贵族制度不满的句子是：“ ！”

13、生活中，许多人（比如优秀的人民教师）有极强的奉献精神，我们常用李商隐《无题》中的诗句：“ ， 。”来称赞他们。

14、《白雪歌送武判官归京》中咏雪的千古名句是 ， 。

《白雪歌送武判官归京》寓情于景与李白的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”有异曲同工之妙的诗句是：“ ， 。”

15、《天净沙.秋思》中表现了游子悲苦心情的诗句是：“ 。”

16、《雁门太守行》中表达欲报效朝廷的诗句是： ,

17、《山坡羊.潼关怀古》一曲中的主旨句是：“ 。”“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路”一句中，“聚”和“怒”分别从 觉和 觉两个方面写出了潼关地势的 。

附：文中出现的要求记诵的名句

1、“天有不测风云，人有旦夕祸福”（13.《气候的威力》）

2、“鞠躬尽瘁，死而后已” （20.《邓家先》）

3、“山高月小，水落石出”、“清风徐来，水波不兴” （22.《核舟记》）

4、“工欲善其事，必先利其器” （语文书221页）

文言文复习题

一． 古诗文填空。
1．《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中，饱含诗人无限辛酸，流露出内心的愤懑不平的诗句是 ， ；诗中运用典故的诗句是
， ；诗中有一联是千古名句，现在常用它来说明新事物必将取代旧事物，这两句是 ， 。
2．《赤壁》中既是名句，又是想像的诗句是 ， 。
3．《过零丁洋》中，概括写出诗人被捕前的全部经历的诗句是 ，
；写出国家和个人的境遇的诗句是 ， ；概括写出两次抗元，遭受失败后的的心情的诗句是 ， ；表现诗人誓死报国，表现诗人崇高的爱国情怀与坚贞的民族气节的诗句是
， 。
4．《水调歌头•明月几时有》中，通过写明月来表达对人生美好祝愿的句子是
， ；直接写明月的句子是 ；富有人生哲理的句子是 ， ；“此事古难全”中的“此事”指
， ；写出词人矛盾心理的句子是 ，
。
5．《山坡羊•潼关怀古》中，暗示潼关是兵家必争之地的句子是 ， ，
；写曲人驻远望、感慨横生的诗句是 ， ；曲中的主旨句是 。
6．《饮酒》中写出了面对良辰美景神往而迷惘的诗句是 ， ；诗中体现作者爱菊的名句是 ， ；表明诗人决意摆脱尘世的干扰，过闲适恬静的生活的诗句是 ， 。
7．《行路难》中，表明诗人的政治出路全初权贵堵塞的诗句是 ，
；暗用典故的诗句是 ， ；表达诗人终将冲出苦闷，相信自己的理想抱负总有一天会实现的情怀的诗句是 ，
。
8．《茅屋这秋风所破歌》中，写出诗人从沉思中振作起来的句子是 ，
；表现作者无私奉献精神的语句是 ， 。
9．《白雪歌送武判官归京》中，从视觉角度，色彩鲜明、红白映衬的诗句是
， ；写北方过地风狂风早的诗句是 ， ；以春花喻冬雪的诗句是 ， ；写沙漠冰封、愁云惨淡的景象的诗句是 ， ；与“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”意境相似的诗句是 ， 。
10．《己亥杂诗》中，被后人形容老一辈革命家鞠躬尽瘁精神的诗句是 ，
。
11．《小石潭记》中，能够反映作者心境感伤的句子是 。
12．《岳阳楼记》中，表达作者旷达胸襟的句子是 ；表现迁客骚人因物而喜的两个四字句是 ；表现迁客骚人因物而悲的两个四字句是 ；文中动静结合，描写洞庭湖月夜美景的句子是
；表现作者政治抱负的句子是 ；叙述腾子京政绩的句子是 ；文中“进亦忧”“退亦忧”中的“进”与“退”分别指 。

初二文言文专题训练

与朱元思书
风烟俱（ ）净，天山共色。从（ ）流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里。奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧（ ），千丈见底，游于鱼碎石，直视无碍；急湍甚箭，猛浪若奔（ ）。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩（ ）邈（ ），争高直指，千百成峰。泉水击石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千啭不穷；猿则百叫无绝。鸢飞戾（ ）天者，望峰息心；经纶（ ）事物者，窥谷忘反（ ）。横柯（ ）上蔽，在昼尤昏；疏条交映，有时见日。
1．解释段中加横线的词。
2．理解填空。
（1）本文总领全文的句子
（2）作者描绘异水时，抓住了 的特点；描绘奇山时，紧扣 的特点。（用自己的语言概括）
3．文中“急湍甚箭，猛浪若奔”一句是写水流势湍急，《三峡》一文中哪句与它有异曲同工之妙？

4．文章的主旨句是哪句？
5．本文是按怎样的顺序写景的？

6．翻译句子
（1）从流飘荡，任意东西
（2）急湍甚箭，猛浪若奔
（3）夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。

（4）鸢飞戾天者，望峰息心；经纶事物者，窥谷忘反。

（5）横柯上蔽，在昼尤昏；疏条交映，有时见日。

（6）蝉则千啭不穷；猿则百叫无绝

10、关于本文抒发的思想感情分析有误的一项是( )
A．表现了作者热爱祖国山河的感情。
B．流露了作者否定仕宦生活的心情。
C．作者幻想逃避现实、寄情山水，有想过隐居生活的消极处世思想。
D．作者为了功名利禄极力攀高，只因太累，寄情山水以放松身心。

送东阳马生序

2、翻译下面的句子。
①尝趋百里外从乡之先达执经叩问。
②余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
③故余虽愚，卒获有所闻。
④以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
3、作者宋濂用自己的切身体会去勉励马生勤奋学习，在阅读段中，找出切身体会的句子。
4、作者求学的艰苦表现在哪几个方面？
5、作者写富家子弟衣饰华美，自己缊袍敝衣，用了什么写法？有什么作用？
6、文中极叙作者少年时期求学的艰难和刻苦，用意何在？
7、结合课文，说说现代中学生应有怎样的苦乐观？
岳阳楼记
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
1、 解释下列词语
增： 制： 属： 胜：
际涯： 晖： 大观： 骚人：
2、翻译下列句子。
1）越明年，政通人和，百废具兴。
2）属予作文以记之。
3）此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
4）览物之情，得无异乎？
3、重修岳阳楼的缘由是（原文句子回答） 。
4、“前人之述备矣”一句的“前人之述”具体指的是 。
5、作者对“岳阳楼之大观”的描写很简略，其原因是（用原文的话回答）
。
6、“览物之情，得无异乎？”一句在文中起什么作用？

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣
1、解释下列词语
若夫： 开： 排空： 薄：
景： 惊： 何极： 把：
2、翻译以下句子
1）日星隐曜，山岳潜行。
2）去国怀乡，忧谗畏讥。
3）浮光跃金，静影沉璧。
4）心旷神怡，宠辱偕忘。
3、这两段文字描写了“迁客搔人”的“览物之情”，请用自己的话概括、简要回答：
1）第一段所览之物的特征是 ，抒发的感情是 ；
2）第二段所览之物的特征是 ，抒发的感情是 。
4、这两段文字构成了鲜明的 ，其作用是
5、这两段文字写“迁客搔人”在岳阳楼上 “览物之情”因景而异的原因是

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以已悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
1、 解释下列字词的意思。
求 ： 为 ： 居： 是：
然则： 先： 微： 归：
2、 翻译文中下列句子。
1）不以物喜，不以己悲。
2）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
3）微斯人，吾谁与归？
3、概括文段的主要内容，并指出文段主要运用了什么表达方式。

4、文段中的“进”和“退”分别指 和
5、作者认

⑩ 帮帮忙(曹操简介).

曹操
姓名： 曹操
陵墓： 高陵

政权： 曹魏

在世： 155年－220年3月15日

生平

曹操，一名吉利，字孟德，小字阿瞒，沛国谯郡（今安徽省亳州市）人。中国东汉末年军事家、政治家及诗人。出生于一个显赫的宦官家庭。曹操的祖父曹腾，是东汉末年宦官集团十常侍中的一员。父亲曹嵩，是曹腾的养子。曹嵩的出身，当时就搞不清楚，所以陈寿称他：“莫能审其生出本末”，但也有人认为他是夏侯氏之子。曾先后任司隶校尉、大司农、太尉等官。

曹操是曹嵩的长子，他“少机警，有权数”，自幼博览群书，善诗词，通古学。曹操也有过人的武艺。曹操“任侠放荡，不治行业”，未被时人所重，但素以知人名世的太尉桥玄一见曹操就大为惊奇，说：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”随之，桥玄又让曹操去拜访汉末主持“月旦评”的名士许邵，许邵评价曹操说：“子治世之能臣，乱世之奸雄”。由此，曹操渐知名于世。

灵帝熹平三年（174），二十岁的曹操被举为孝廉，入洛阳为郎。不久，被任命为洛阳北部尉。洛阳为东汉都城，是皇亲贵势聚居之地，很难治理。曹操一到职，就申明禁令、严肃法纪，造五色大棒十余根，悬于衙门左右，“有犯禁者，皆棒杀之”。皇帝宠幸的宦官蹇硕的叔父违禁夜行，曹操毫不留情，立即处死。于是，“京师敛迹，无敢犯者”。

灵帝中平元年（184），黄巾起义爆发，曹操被拜为骑都尉，受命与卢植等人合军进攻颍川黄巾军，结果大破黄巾军，斩首数万级。随之迁为济南相。济南相任内，曹操治事如初。济南国（今山东济南一带）有县十余个，各县长吏多依附贵势，贪赃枉法，无所顾忌。曹操之前历任国相皆置之不问。曹操到职，大力整饬，一下奏免长吏八名，济南震动，贪官污吏纷纷逃窜。“政教大行，一郡清平”。当时正是东汉政治极度黑暗之时，曹操不肯迎合权贵，遂托病回归乡里，春夏读书，秋冬弋猎，暂时隐居了。

中平五年（188），汉灵帝为巩固统治，设置西园八校尉，曹操因其家世被任命为八校尉中的典军校尉。

中平六年（189），董卓进入洛阳，废少帝，立献帝刘协，后又杀太后及少帝，自称相国，专擅朝政。曹操见董卓倒行逆施，不愿与其合作，遂改易姓名逃出京师洛阳（今河南洛阳东北）。

曹操到陈留后，“散家财，合义兵”。组织起一支五千人的军队，准备讨伐董卓。

献帝初平元年（190）正月，关东州郡牧守起兵讨伐董卓，共推袁绍为盟主。曹操以行奋武将军的身份，参加讨董军。二月，董卓胁迫献帝迁都长安（今陕西西安西北），自己留居洛阳抵御关东军。董卓之凉州军骁勇善战，关东军十余万人驻酸枣（今河南延津北）一带，无人敢向洛阳推进。曹操认为董卓“焚烧宫室，劫迁天子，海内震动”，应趁机与之决战，遂独自引军西进。曹操行至荥阳汴水（今河南荥阳西南），与董卓军遭遇，大败，士卒死伤大半，自己也被流矢所伤。回至酸枣，曹操建议诸军各据要地，再分兵西入武关（今陕西丹凤东南），围困董卓，关东诸将不肯从。

关东诸军名为讨董卓，实际各自心怀鬼胎，意在伺机发展自己势力。不久，诸军之间发生摩擦，相互火并。

初平三年，司徒王允与吕布在长安定计杀掉董卓，董卓部将李傕、郭汜等攻陷长安，杀王允，进攻吕布，关中也陷入战乱。是时，州郡牧守各据一方，形成诸侯割据的局面。

初平三年，青州黄巾军大获发展，连破兖州郡县，阵斩兖州刺史刘岱。济北相鲍信等迎曹操任兖州牧。曹操和鲍信合军进攻黄巾。鲍信战死。曹操“设奇伏，昼夜会战”，终于将黄巾击败。获降卒三十余万，人口百余万。曹操收其精锐，组成军队，号“青州兵”。

献帝初平四年（193）秋，曹操进兵徐州（治郯，今山东郯城），向东南扩展势力。徐州牧陶谦退守郯县。不久曹操军粮将尽，撤围回军。次年夏，曹操再征徐州，略地至东海。曹操征徐州期间，所过大肆杀戮，一路上“鸡犬亦尽，墟邑无复行人”。

曾参加讨董卓之战的陈留太守和曹操部将陈宫对曹操不满，遂叛操，迎吕布为兖州牧。吕布为当时名将，先为董卓部将，曾与王允定计诛杀董卓。

当时只有鄄城（今属山东）和东郡的范（今山东范县东南）、东阿（今山东阳谷东北）两县尚在曹操掌握之中，分别由司马荀彧和寿张令程昱、东郡太守夏侯敦等坚守，形势异常危急。曹操从徐州赶回，听说吕布屯于濮阳，遂进军围攻濮阳。二军相持百余日，蝗灾大起，双方停战，曹操军还鄄城。

兴平二年（195）夏，曹操整军再战吕布，于巨野（今山东巨野南）大破吕布军，吕布逃往徐州投靠刘备。

曹操从陈留起兵到兴平二年将吕布、张邈赶出兖州，经过六年的经营，终于有了自己的一块根据地。曹操起兵之初，仅有数千人，出任东郡太守前后，他陆续延揽一些拥有宗族、部曲等家兵的豪强地主归附自己，后击溃青州黄巾军，又收其精锐组成“青州兵”。这样，曹操又有了一支颇具战斗力的军队。根据地和军队，是曹操得以成事的基本条件。

献帝刘协自被董卓劫至长安后，一直处于颠沛流离之中。建安元年七月，献帝终于回到洛阳，洛阳经董卓之乱，已是一片废墟。百官没有地方居住，“披荆棘，依丘墙间”，洛阳也没有粮食，“州郡各拥强兵，而委输不至，群僚饥乏，尚书郎以下自出采稆，或饥死墙壁间”。

早在初平三年（192），曹操的谋士毛玠就向曹操提出了“奉天子以令不臣，修耕植，畜军资”的战略性建议，曹操深以为是。建安元年八月，曹操亲至洛阳朝见献帝。随即挟持汉帝迁都许昌。从此，曹操取得了挟天子以令诸侯的优势。这是曹操政治上的一大成功。

汉魏之间，社会生产遭受严重破坏，出现大饥荒。这一时期，粮食供应成为各军事集团最大的问题，因军粮不足而无敌自破者不可胜数。

建安元年，曹操采纳部下枣只等人的建议，利用攻破黄巾所缴获的物资，在许下募民屯田，当年即大见成效，得谷百万斛。于是曹操命令在各州郡设置田官，兴办屯田。屯田有效地解决了曹操集团的粮食问题，所以曹操说：“后遂因此大田，丰足国用，摧灭群逆，克定天下”。

在兴置屯田的同时，曹操采取各种措施，扶植自耕农经济。针对当时人口流失，田地荒芜的情况，曹操先后采取招怀流民、迁徙人口、劝课农桑、兴修水利、检括户籍等办法，充实编户，恢复农业生产。此外，曹操还陆续颁布法令，恢复正常租调制度，防止豪强兼并小农。建安五年（200），曹操颁布新的征收制度，到建安九年，又明确：“其收田租亩四升，户出绢二匹，绵二斤而已，他不得擅兴发。”曹操前后实行的这一系列措施，使濒于崩溃的自耕农经济不断得到了恢复和发展。这成为曹操集团的雄厚经济基础。

通过以上二项措施，曹操统治区的农业生产迅速恢复。这是曹操在经济上的一大成功。

迎献帝、迁都于许和恢复农业生产是曹操得以成功的两个重要条件。

从建安二年起，曹操利用他“挟天子以令诸侯”的政治优势，东征西讨，开始了他翦灭群雄，统一北方的战争。

其时，在曹操的北边，是占有冀、并、幽、青四州的袁绍；南边，是占据扬州的袁术；东南，是占据徐州的吕布；正南，是占据荆州的刘表；西边，是关中诸将。此外，董卓部将张济之侄张绣投降刘表后，屯驻于宛县（今河南南阳），对许都形成威胁。

建安三年（198）九月，曹操东征徐州，进攻久与他为敌的吕布。在曹军攻势之下，吕布军上下离心，十二月，吕布将侯成、宋宪等生擒吕布谋士陈宫归降曹操。吕布见大势已去，下城投降。曹操将吕布、陈宫处死，收降吕布将臧霸、孙观等人，初步控制了徐州。

当时，群雄实力最强的是袁绍。曹操预作布置，命在青州有潜在影响的臧霸等人攻入青州，占领齐（治今山东临淄）、北海（治今山东寿光东南）等地，巩固右翼；又命大将于禁屯军黄河南岸，监视袁军。不久，张绣听从谋士贾诩之计，投降曹操，曹操大喜，拜张绣为扬武将军，解除了后顾之忧。这年十二月，曹操自率军屯于官渡（今河南中牟北），准备迎击袁绍。

刘备在徐州牧陶谦死后，曾一度出任徐州牧，后徐州被吕布攻占，刘备投奔曹操。曹操认为刘备是个英雄，先后表他为豫州牧、左将军。曹操攻占徐州不久，淮南袁术准备逃往青州往依袁绍，曹操派刘备去截击。建安五年正月，董承等人谋诛曹操事泄，被曹操杀掉。刘备遂袭杀徐州刺史车胄，占据徐州。

曹操为了免于将来同袁绍作战时前后受敌，决定先消灭在徐州立足未稳的刘备。时诸将皆怕袁绍乘机来攻许都，曹操对此胸有成竹，说：“刘备，人杰也，今不击，必有后患。袁绍虽有大志，而见事迟，必不动也。”遂进军，以迅雷不及掩耳之势击破刘备，刘备逃奔袁绍。

袁绍是当时北方最强大的一股势力，也是曹操统一北方最强大的敌人。袁氏一门，自袁绍曾祖袁安以下，“四世居三公位”，“门生故吏遍于天下”，势力本就很大，后袁绍取得冀、并、幽、青四州之地，实力大增，有军队数十万人。袁绍以其长子谭、次子熙、外甥高干分守青、幽、并三州，后方稳固，兵精粮足，根本不把曹操放在眼里。他挑选精兵十万、战马万匹，志在一举消灭曹操。建安五年二月，袁绍命大将颜良等人进兵白马（今河南滑县北），自率大军进屯黎阳（今河南浚县东），向曹操发动进攻。

曹操的实力比袁绍弱得多。曹操所占的大河以南地区，地盘既小，又是四战之地，残破不堪，还没有完全恢复，物资比不上袁绍那样丰富。曹操的兵力也远不及袁绍，其总兵力大概不过几万人，投入前线的兵力据《武帝纪》说“兵不满万，伤者十二三”。刘宋裴松之认为此数不准确，操之兵力不会如此之少，但曹操兵力远逊于袁绍却是毫无问题的。袁绍大军来攻，许都震动。曹操安慰众将说：“吾知绍之为人，志大而智小，色厉而胆薄，忌克而少威，兵多而分画不明，将骄而众令不一，土地虽广，粮食虽丰，适足以为我奉也。”曹操对袁绍有很深的认识，他敢于在袁绍将要大军压境之时抽身去进攻刘备，正是基于这种认识之上。

建安五年二月，袁军颜良等人围攻白马，拉开了大战的序幕。四月，曹操亲自率兵北上解白马之围，他采纳谋士荀攸之计，先进军延津（今河南延津北，在白马以西），做出要渡河袭击袁军的态势，吸引袁军分兵西向，然后突然转向兼程去救白马。曹操军突然杀到，袁军措手不及，颜良被曹军杀死，袁军大败，白马之围遂解。曹操救出白马军民，沿黄河西撤。袁绍闻知，立即渡河追赶曹操。曹操见追兵渐近，命军士解鞍放马，并置辎重于道。袁军追兵大至，争抢辎重，阵形混乱。曹操率领仅有的骑兵突然杀出，大破追兵，阵斩袁绍另一大将文丑。颜良、文丑为袁军名将，二战分别被杀，袁军大震。曹操初战得胜，主动撤军，继续扼守官渡。

八月，袁绍大军连营而进，东西数十里，依沙堆为屯，进逼官渡。曹操分兵坚守营垒，伺机而动。袁军向曹营发动猛攻，先是作高橹、起土山，由上向曹营中射箭，接着又挖地道，欲从地下袭击曹营，皆被曹操以相应办法击破。两军一攻一守，相持近二个月。久战之下，曹操处境极为困难。

十月，袁绍从河北运来粮草万余车，派大将淳于琼等带万余人看守，屯于离袁绍大营四十里的乌巢。恰好这时袁绍谋士许攸来投曹操，献计让曹操偷袭乌巢。曹操大喜，亲率精锐步骑五千人，乘夜从小路偷袭乌巢。曹操军至乌巢，命四面放火，袁军大乱，淳于琼拒营死守。袁绍闻知，急忙派兵救授，曹操左右见“‘贼骑稍近，请分兵拒之。’操怒曰：‘贼在背后，乃白！’士卒皆殊死战，遂大破之，斩琼等，尽燔其粮草”。当袁绍听说曹操袭击乌巢时，认为这正是攻破曹操大营的好机会，因此派去的援兵很少，而以重兵围攻曹操大营。但曹营未破，乌巢败讯已经传来，袁军溃散，大将张郃等人投降曹操。袁绍弃军逃回黄河以北。于是曹军大获全胜，斩首七万余级，尽获袁军辎重图书珍宝。曹操清点袁绍书信，得到自己部下写给袁绍的信，尽烧之，说：“当绍之强，孤犹不能自保，而况众人乎？”

从客观条件上说，曹操本处于劣势，但由于他能正确分析客观条件，善于听取别人的正确意见，所以能扬长避短，采用正确的战略战术，使战争向有利于自己的方面转化，经过自己主观上的努力，终于赢得了胜利。

官渡一战，曹操击溃了最大敌人袁绍，由他统一北方已是大势所趋。

建安七年，袁绍病死，袁绍的两个儿子袁谭、袁尚不和，发生火并。袁谭不敌袁尚，向曹操乞降。

建安九年二月，曹操乘袁尚出兵攻打袁谭之机，进军围攻邺城。袁尚率军回救，依滏水（今滏阳河）为营，曹操进军将其营寨包围。袁尚害怕，请求投降，曹操不许。袁尚乘夜逃跑，袁军溃散。袁尚逃奔中山（今河北定县）。曹操命人拿着缴获袁尚的印绶节钺招降邺城守军，城中斗志崩溃。邺城遂被曹操攻破。第二年正月，曹操又以负约为名，攻灭袁谭，冀州平定。于是，曹操让还兖州牧，改任冀州牧。

袁尚兵败后，逃奔幽州刺史袁熙。不久。袁尚、袁熙又逃奔三郡乌桓。

建安十二年，曹操为了肃清袁氏残余势力，也为了彻底解决三郡乌桓入塞为害问题，决定远征乌桓。汉末，辽西、辽东、右北平三郡乌桓结合，是为三郡乌桓，其首领为辽西部的蹋顿。三郡乌桓与袁氏关系一直很好，并屡次侵扰边境，掳掠人口财物。这年五月，曹操亲率大军到达无终（今河北蓟县）。时正雨季，道路积水，“浅不通车马，深不载舟船”。曹操从无终人田畴之议，改从一条久已断绝，但“尚有微径可寻”的路线进军。在田畴的引导下，曹操大军登徐无山（今河北玉田北），出卢龙塞（今河北喜峰口附近一带），“堑山堙谷五百余里”，直指乌桓老巢柳城（今辽宁朝阳南）。曹军进至离柳城不足二百里时，乌桓才发现，于是蹋顿与袁尚、袁熙等人率数万骑兵迎击。八月，二军相遇，时曹军辎重在后，“被甲者少，”而放军军势甚盛。曹操登高了望，见敌军虽多，但阵势不整，遂命大将张辽为前锋，乘敌阵稍动之机，向敌军发动猛攻。乌桓军大乱，曹军阵斩蹋顿，大获全胜，胡、汉降者二十余万，袁尚等人逃奔割据平州的公孙康。这时，有人劝曹操乘势进击公孙康，曹操说：“吾方使康斩送尚、熙首，不烦兵也。”遂率军还师。不久，公孙康果然斩杀袁尚、袁熙，并将其首级献与曹操。诸将不明所以，曹操说：“彼素畏尚等，吾急之则并力，缓之则自相图，其势然也。”于是，曹操攻破三郡乌桓，也彻底肃清了袁氏势力。

建安十三年六月，曹操恢复丞相制度，并自任丞相。

曹操基本平定北方后，兵锋转而南向。建安十三年七月，进军南征荆州刘表。八月，刘表病死，其子刘琮接任荆州牧。九月，曹操大军进至新野（今属河南），刘琮以为无法抵挡，举荆州之众投降曹操。这时，官渡之战后投奔刘表的刘备屯驻于樊城（今湖北襄樊），听说刘琮投降，便率军向江陵（今属湖北）撤退。江陵为荆州重镇，存有大量军用物资。曹操听说，怕江陵落入刘备之手，遂亲率五千骑兵从襄阳（今湖北襄樊）疾驰三百里，在当阳长坂（今湖北当阳东北）将刘备追上，并将其军击溃，随后进占江陵。

由于曹操的进军威胁了孙权的统治，孙权命大将周瑜率军三万，与刘备联军抵抗曹操。

曹操自江陵东下，至赤壁（今湖北武昌县西赤矶山）与孙、刘联军接战不利，暂驻军于乌林（今湖北洪湖县东北，长江北岸邬林矶），与对方隔江对峙。

周瑜用诈降之计，命大将黄盖率小战船十艘，上装柴草，灌以膏油，假称投降，向北岸而进，至离曹营二里之处时，各船一齐点火，然后借助风势，直向曹军冲去，曹军大败，舟船被烧。曹操率军从华容道（今湖北监利西北）陆路撤回江陵。遂撤军北还。

赤壁大败后，曹操采取一些措施，稳定内部。建安十五年春，曹操下《求贤令》，说：“今天下尚未定，此特求贤之急时也……二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”曹操提出不拘品行、唯才是举的用人方针，目的是尽量把人材收罗到自己身边。

建安十六年，曹操开始对关中用兵。三月，曹操遣司隶校尉锺繇率大将夏侯渊以讨伐汉中（治南郑，今陕西汉中东）张鲁为名进兵关中。关中马超、韩遂、杨秋等十部心生疑惧，一时俱反。曹操立即派大将曹仁进攻关中，马超等人屯据潼关。七月，曹操率大军亲征关中。九月，大破关中诸军，马超、韩遂逃至凉州，杨秋逃至安定（治临泾，今甘肃镇原南）。十月，曹操进军安定，杨秋投降，关中地区基本平定。

建安十八年，曹操起兵号称四十万，亲自南征孙权。次年正月，曹军进至濡须口（今安徽巢县东南），攻破孙权设在江北的营寨，生擒其将公孙阳。孙权亲率军七万，前至濡须口抵御曹军。二军相持月余，各无所获。曹操见孙权军容严整，自己难以取胜，遂撤军北还。五月，献帝封曹操为魏公，加九锡，割冀州的河东、魏郡等十郡以为魏国封地。曹操封魏公后，所任丞相和冀州牧如故，权势愈来愈大。七月，曹操建魏国社稷宗庙，又在魏国内设置尚书、侍中。

建安二十年三月，曹操见刘备已取得益州，而汉中是益州门户，“若无汉中，则无蜀矣”，刘备必然要攻取汉中。于是曹操抢先一步，率十万大军亲征汉中张鲁。七月，曹操大军进至阳平关（今陕西沔县西北）。张鲁听说阳平关失守、逃往巴中。曹操进军南郑，尽得张鲁府库珍宝。十一月，张鲁出降曹操，汉中遂为曹操所有。

曹操主力退出汉中后，刘备随后向汉中发动进攻。建安二十三年，刘备亲率大军进至阳平关，夏候渊等人与刘备夹关对峙。七月，曹操亲率大军赶往关中，坐镇长安，以便随时指挥汉中战局。建安二十四年正月，刘备自阳平关南渡沔水（今汉水），依山而进，驻军于定军山（今陕西沔县东南），夏侯渊出兵与刘备争夺地势，被刘备杀掉，曹军大败。曹操遂放弃汉中，军队全部撤回长安。

建安二十四年七月，曹操刚刚从汉中撤出，刘备大将关羽就从荆州向他的东南防线襄、樊一带发动了进攻。曹操闻知，立刻派大将于禁率兵往救樊城。八月，关羽乘洪水泛滥之机，大破于禁所统七军，乘势进军，将樊城围住。时樊城曹军只有数千人，城被水淹，水面离城楼仅有数尺，曹仁率军死守。曹操又派徐晃领兵去救樊城。十月，曹操从关中赶到洛阳，亲自指挥救援樊城。

孙权因关羽处其上游，很不愿意让关羽势力发展，而且他早已有攻取荆州之心，于是联结曹操，准备以大将吕蒙偷袭荆州要地江陵。曹操接信后，将这一消息通知曹仁，命他继续坚守，自己进至摩陂（今河南郏县东南），临近指挥，又派兵十二营增援徐晃，命他反击关羽。不久，吕蒙偷袭江陵得手。关羽撤兵，路上被孙权军擒杀。

曹操在孙权擒杀关羽、取得荆州后，表孙权为骠骑将军、荆州牧。孙权遣使入贡，向曹操称臣，并劝曹操代汉称帝。曹操将孙权来书遍示内外群臣，说：“是儿欲踞吾著炉火上耶！”曹操手下群臣乘机向曹操劝进。曹操自己还不想废献帝自立，他说：“若天命在吾，吾为周文王矣。”

建安二十五年正月（220），曹操还军洛阳。当月，病死在洛阳，终年六十六岁。这年十月，曹丕代汉称帝，国号魏，追尊曹操为太祖武皇帝。

家庭
曹操有二十五位儿子：

曹丕，公元221年迫汉献帝禅让帝位，是为魏文帝。
曹彰，绰号黄须儿，为一勇将，曾大破代郡乌丸。公元225年封任城王。
曹植，擅长文学，曾作《洛神赋》。虽然得到曹操宠爱，但最终与其兄曹丕争位失败，从此在政治上无所作为。公元225年立为陈王。
曹熊，早薨。
曹昂，年轻时曾举考廉，为张绣所杀。
曹铄，早薨。
曹冲，为著名神童，曾以妙法为大象称重。
曹据，公元232年封为彭城王。
曹宇，公元232年封为燕王。
曹林，公元232年封为沛王。
曹衮，公元232年封为中山王。临终病重时魏明帝曹睿对其爱护备至，死后又获厚葬。
曹玹，公元211年封为西乡侯。
曹峻，公元232年封为陈留王。
曹矩，早薨。
曹干，公元232年封为赵王。
曹上，早薨。
曹彪，公元232年封为楚王。公元251年与太尉王凌谋反事变，被赐死。
曹勤，早薨。
曹乘，早薨。
曹整，公元217年封为郿侯。
曹京，早薨。
曹均，公元217年封为樊侯。
曹棘，早薨。
曹徽，公元232年封为东平王。
曹茂，素来与曹操及曹丕不和。公元232年封为东平王。

史书评论

史书评论曹操：“明略最优”，“治世之能臣，乱世之奸雄”，“横槊赋诗，固一世之雄也。”著名的《让县自明本志令》作于建安十五年（210），光明磊落，字字真挚。曹操感性地说：“使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”事实的确如此。

长篇历史小说《三国演义》里面，因为文学上的需要，而表现出明显的贬曹笔法。然而三国志对他的评价，可算是魏蜀吴三国君主之中最高者，陈寿评价曹操为“汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。”

后世学者认为，这是《三国演义》的作者罗贯中有意歪曲事实，并没有正确评价曹操。曹操唯才是用，军事上战术战略灵活多变。他对东汉末年中国北方的统一，经济生产的恢复和社会秩序的维系有着重大贡献。在内政方面，曹操创立屯田制，命令不用打仗的士兵下田耕作，减轻了东汉末年战时的粮食问题。

曹操诗风

曹操不但是中国历史上一位杰出的政治家、军事家，还是一位杰出的文学家，著有《孙子略解》、《兵书接要》等军事著作和《蒿里行》、《观沧海》、《薤露》、《短歌行》、《苦寒行》、《碣石篇》、《龟虽寿》等不朽诗篇。后人并且辑有《曹操集》。

曹操手迹曹操的诗歌，极受乐府影响，现存的诗歌全是乐府歌辞。这些诗歌虽用乐府旧题，却不因袭古人诗意，自辟新蹊，不受束缚，却又继承了“感于哀乐，缘事而发”的精神。例如《薤露行》、《蒿里行》原是挽歌，曹操却以之悯时悼乱。《步出东门行》原是感叹人生无常，须及时行乐的曲调，曹操却以之抒述一统天下的抱负及北征归来所见的壮景。可见曹操富有创新精神的民歌，开启了建安文学的新风，也影响到后来的杜甫、白居易等人。

曹操诗的内容大致有三种：反映汉末动乱的现实、统一天下的理想和顽强的进取精神、以及抒发忧思难忘的消极情绪。

汉末大乱，曹操又南征北讨，接触的社会面非常广大，故多有亲身经验和体会如《蒿里行》谓汉末战乱的惨象，见百姓悲惨之余又见诗人伤时悯乱的感情。故后人谓曹操乐府“汉末实录，真诗史也”。

曹操生于官宦，对天下具有野心，故怀有统一之雄图，《短歌行》有谓“周公吐哺，天下归心”可资明证。其进取之心亦可见出，如《龟虽寿》言之“老骥伏枥，志在千里”言己虽至晚年仍不弃雄心壮志。

一代袅雄，纵风光一世，亦有星落殒灭之时。曹操对此也感到无能为力，只有作诗感叹，无可奈何。如《短歌行》中“譬如朝露，去日苦多”的感伤，《秋胡行》之低沈情绪，《陌上桑》等游仙作品中都可见他的消极情绪。

曹操的诗歌形式是十分创新的。他尤擅写五言体和四言体。《蒿里行》原是杂言，曹操却以五言重写，非常成功。四言诗方面，本自《诗经》之后已见衰落，少有佳作，但曹操却继承了《国风》和《小雅》的传统，反映现实，抒发情感。例如《短歌行》、《步出夏门行》等均是四言诗之佳作，使四言诗重生而再放异彩。曹操诗文辞简朴，直抒襟怀，慷慨悲凉而沉郁雄健，华美辞藻并不常见，惟形象鲜明，如《观沧海》一诗：“秋风萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。”寥寥数笔，即能以辽阔的沧海景象，表现诗人的胸襟，不加润饰。

★气出唱（三首）

驾六龙，乘风而行。

行四海，路下之八邦。

历登高山临溪谷，乘云而行。

行四海外，东到泰山。

仙人玉女，下来翱游。

骖驾六龙饮玉浆。

河水尽，不东流。

解愁腹，饮玉浆。

奉持行，东到蓬莱山，上至天之门。

玉阙下，引见得入，

赤松相对，四面顾望，视正〔火昆〕煌。

开玉心正兴，其气百道至。

传告无穷闭其口，但当爱气寿万年。

东到海，与天连。

神仙之道，出窈入冥，常当专之。

心恬澹，无所〔忄曷〕。

欲闭门坐自守，天与期气。

愿得神之人，乘驾云车，

骖驾白鹿，上到天之门，来赐神之药。

跪受之，敬神齐。

当如此，道自来。

其二

华阴山，自以为大。

高百丈，浮云为之盖。

仙人欲来，出随风，列之雨。

吹我洞箫，鼓瑟琴，何□□（“门”内有“言”，音“银”）！

酒与歌戏，今日相乐诚为乐。

玉女起，起舞移数时。

鼓吹一何嘈嘈。

从西北来时，仙道多驾烟，

乘云驾龙，郁何〔艹务〕〔艹务〕。

遨游八极，乃到昆仑之山，

西王母侧，神仙金止玉亭。

来者为谁？赤松王乔，乃德旋之门。

乐共饮食到黄昏。

多驾合坐，万岁长，宜子孙。

其三

游君山，甚为真。

崔嵬砟硌，尔自为神。

乃到王母台，金阶玉为堂，芝草生殿旁。

东西厢，客满堂。

主人当行觞，坐者长寿遽何央。

长乐甫始宜孙子。

常愿主人增年，与天相守。

★精列

厥初生，造划之陶物，莫不有终期。

莫不有终期。

圣贤不能免，何为怀此忧？

愿螭龙之驾，思想昆仑居。

思想昆仑居。

见期于迂怪，志意在蓬莱。

志意在蓬莱。

周礼圣徂落，会稽以坟丘。

会稽以坟丘。

陶陶谁能度？君子以弗忧。

年之暮奈何，时过时