红色娘子军著作权侵权案例分析

1. 红色娘子军观后感 800到1000字 ~ 急在线等~

1964年《红色娘子军》问世，一直到现在演了40多年了。及至文化生活高度丰富，观众欣赏水平大幅度提高的今天，这部作为一定意识形态下的产物仍然具有如此巨大的艺术魅力，让人惊叹不已。《红色娘子军》是一部特殊的电影，它的戏里戏外、台前幕后的种种，从片名到剧情，都有着几代人的记忆。在人们的记忆深处，不再对“红色经典”这个概念记忆犹新，而是对其中的经典剧情产生会心一笑，比如南霸天这种反面的经典角色，留给人们的或许并非是对某种时代的悲痛回忆，而是对夸张的人物产生心有灵犀的一丝动容。或许是因为我们生活在幸福的年代，所以无法更加深刻的体会其中的悲愤，可是，无论如何，都不得不引发我们的一些深思。
很久以前就听长辈提起过这部影片，可是因为各种各样的原因，一直没有好好的看一遍。现在，静下心来仔细一看，所引发的触动非同一般。
伟大的毛主席教导我们：没有一个人民的军队，便没有人民的一切。
经过政治教育，红军士兵都有了阶级觉悟，都有了分配土地，建立政权和武装工农等项常识，都知道是为了自己和工农阶级而作战。革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行战争。每个共产党员都应懂得这个道理：“抢杆子里面出政权！”
于是，一场激动人心的红色娘子军运动上演了。自古巾帼不让须眉，看了《红色娘子军》，我的心情久久不能平静。在那个被压迫，被剥削，没有自由，没有光明的社会，中国妇女在挣扎。《红色娘子军》中的娘子们个个如花似玉活泼水灵，她们不相信自己的命运掌握在别人手中。她们相信，只要自己拼死挣扎，就会见到光明。特别是那个琼花，一见到南霸天就怒火中烧，不顾纪律也不管自己的生命危不危险，上去就要干，于是就有党代表洪常清对她的教育。所以，她们也并非是只凭一时的义气用事的，她们是有组织有纪律的。鲁迅说：“世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这句话在娘子军们身上得到了充分体现。
我很喜欢里面的洪常清和吴清华，从他们身上，我读到了许许多多生活中学不到的品质。看到他们为了光明而奋斗，为了人民而不顾一切，我感到了一阵阵的愧疚，我总是在想，是不是我们今天的生活太幸福太甜蜜了，所以我们才丧失了奋斗的动力呢？
被压迫的她们，从来都没有想过怎样过安逸的生活，她们一心一意的想要争取自由。可是，今天的我们自由了却又困进了自己的牢里。没有人欺压我们，没有人虐待我们，可是我们依然过得不幸福。这究竟是为什么，我们自始至终都找不到答案。司马迁在《报任安书》中说：古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉，盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子髌脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所作为也。。。。。。而我们，之所以久久没有什么成就，或许就是因为我们的 生活像花儿一样幸福吧。幸福与痛苦如同一个往复运动的钟摆，幸福的幅度越大，痛苦的幅度也就越大。
曹孟徳“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多”、曹雪芹“古今将相今何在，荒冢一堆草没了。。。。。。”是人生无常；
刘玉锡“旧时王谢堂前燕，非入寻常百姓家。”是世事无常；
杜子美“时难年饥世业空，兄弟覊旅各西东。田园寥落干戈后，骨肉流离道路中”是聚散无常；
李白“高堂明镜悲白发，朝如青丝幕成雪”是青春无常；
“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”是时序无常；
“玉树歌残王气尽，景阳兵合戎楼空”是盛衰无常；
诸行无常，诸法无我，生往异灭，生灭代谢，迁流不息——我们找不到永恒和常往。
那么，我们就不得不好好打磨自己，让自己能够适应各种各样的变化，让我们在一切无常到来之时不会被击垮。从此，我的心中住着一支娘子军，怎样的艰难困苦我都有足够的勇气去面对。人生中有着数不清的自己不愿去做的事，但必须要做下去，不管是因为坚强还是在敷衍。日积月累中，我们总有些无奈和沮丧，但失意、失望，可千万别绝望；彷徨、无助，但绝对别盲目。我们始终要记得，我们出生在一个和平进步的时代就已经非常的幸福了。
大学四年是最容易迷失方向的时期，因此我们必须要有自控能力，让自己交些好朋友，学些好习惯，不要沉迷于对自己无益的习惯里。不如意就期待从头再来，可人生允许几次重来？与其诅咒黑暗，不如争取光明。生命在所有傲凸中复制自己，那清清冷冷的日子，从反向将你一一擦去。整理人生，在阳光灿烂的午后，把每一天都浓缩成新的开始。
朱自清在《匆匆》里面写到：洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去；我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去；天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞过去了。。。。。。
时间永远都在我们最不经意的时候悄然流逝，因此，我们不能再浪费光阴了，我们要像那些娘子们一样用自己的双手去改变命运，改变生活中的种种不幸。

2. 知识产权法简述题

表演权与表演者权之比较
http://www.cflac.org.cn/chinaartnews/2005-04/01/content_3983434.htm
江苏省昆山市人民法院 金李淮

表演权与表演者权都属于我国《著作权法》的保护范畴。尽管二者只有一字之差,并且彼此之间存在密切的联系,但是却属于完全不同的两个概念,区别如下:

法律性质不同:前者属于著作权,后者属于邻接权。

表演权是指著作权人依法享有的对其作品公开表演的权利,我国《著作权法》将表演权定义为“公开表演作品,以及用各种手段公开播送作品的表演的权利。”它与著作权人的复制权、发行权、改编权、翻译权等同属于著作权中的财产权。而表演者权是表演者基于对作品的表演而产生的权利,是表演者获得作者授权之后才产生的权利,是由作者的表演权派生出来的权利,所以有关国际公约及大多数国家将表演者与出版者、音像制品者等作品传播者的权利统称为“邻接权”,即与著作权相邻的权利。我国《著作权法》则将表演者权列在第四章中,属于“与著作权有关的权益”,以与著作权有所区别。

保护客体不同:前者为作品,后者为表演。

保护表演权的原因是作者对其作品的创作,它的客体是作品本身,方式是允许他人以一定方式表演作品并取得报酬。而表演者权要保护的客体是表演者自身在表演作品时的形象、动作、声音等一系列表演活动。所以,一部作品如果经过不同表演者的多次表演,那么拥有表演者权的人不止一个,而表演权主体还是作者一个人,原因就是作品本身没有变化,而各个表演者的活动并不相同。例如我国著名芭蕾舞《红色娘子军》从首次登上舞台至今进行了数千次公演,共有22位演员先后扮演琼花,16位演员扮演过洪常青。他们同等地享有表演者权。

权利主体不同:前者为作者,后者为表演者。

表演权的主体是著作权人,也就是创作作品的作者。而表演者权的主体是表演作品的表演者。例如,老舍先生对其话剧《茶馆》和小说《骆驼祥子》拥有的著作权中包括决定这两部文学作品是否被搬上电视荧屏和电影银幕的表演权,而演出《骆驼祥子》的话剧团和电影《茶馆》的演员,如祥子扮演者张丰毅、虎妞扮演者斯琴高娃拥有表演者权。因此,对诗歌、戏剧、音乐、舞蹈、曲艺等艺术形式而言,诗人、剧作家、词曲作者、编舞者、小品相声的创作者是表演权的权利人,而朗诵者、剧团或演员、歌手、舞蹈者、小品相声演员便是表演者权的权利人。由于著作权人可以自行表演作品,也可以授权他人表演,这样就有可能产生表演权与表演者权在主体上的竞合。例如即兴演讲、即兴舞蹈,这时的演讲者和舞蹈者同时也是口头作品、舞蹈作品的著作权人。再如,某一歌手如果演唱的是自己作词、作曲的歌曲,那么他就同时享有表演权和表演者权。当然,实际在绝大多数情况下,两者主体产生竞合的情况还是为数不多的。

权利内容不同:前者为财产权,后者既包括财产权也包括人身权。

表演权属于著作权中的财产权,权利内容主要体现为无论作品是否发表,表演者使用他人作品进行营业性演出,必须取得著作权人的许可并支付报酬。可见,表演权对作者而言是权利,对表演者而言是义务。表演者获作者授权后对其表演享有如下权利:(一)表明表演者身份;(二)保护表演形象不受歪曲;(三)许可他人从现场直播和公开传送其现场表演,并获得报酬;(四)许可他人录音录像,并获得报酬;(五)许可他人复制、发行录有其表演的录音录像制品,并获得报酬;(六)许可他人通过信息网络向公众传播其表演,并获得报酬。可见,表演者权包括人身权和财产权两个方面。前两项是表演者的人身权,即署名权和保护表演完整权。后四项是表演者的财产权,包括公开传播权、录制权、复制发行权及相应的报酬请求权。例如,2003年,电视剧《金粉世家》主题歌《暗香》的词作者陈涛状告歌手沙宝亮及北京现代力量文化公司一案,主要原因就是沙宝亮不曾征得陈涛许可并支付报酬在第四届中国金鹰电视艺术节开幕式和第七届宁波国际服装节开幕式上演唱了《暗香》,现代力量公司为制作《暗香》MV未经原告允许组织沙宝亮表演。因此认为两被告的行为侵犯了原告的表演权。

保护期限不同:前者为作者终生及死后50年,后者人身权保护期不限,财产权为50年。

公民表演权的保护期为作者终生及其死亡后50年,截止于作者死亡后第50年的12月31日。表演者权利的保护期限因权利的内容不同而有所差别,具体而言就是,表演者署名权和保护表演完整权的保护期不受限制,其他权利的保护期为50年,截止于该表演发生后第50年的12月31日。

根据我国商标法的规定，认定驰名商标应当考虑哪些因素？
《商标法》第十四条规定“认定驰名商标应当考虑下列因素：
1、相关公众对该商标的知晓程度；
2、该商标使用的持续时间；
3、该商标的任何宣传工作的持续时间、程度和地理范围；
4、该商标作为驰名商标受保护的记录；
5、该商标驰名的其他因素。”

2003年4月17日，国家工商行政管理总局公布了《驰名商标认定和保护规定》《国家工商总局5号令》第三条规定，“以下五种材料可以作为证明商标驰名的证据材料：
1.证明相关公众对该商标知晓程度的有关材料；
2.证明该商标使用持续时间的有关材料，如该商标使用、注册的历史和范围的有关材料；
3.证明该商标的任何宣传工作的持续时间、程度和地理范围的有关材料，如广告宣传和促销活动的方式、地域范围、宣传媒体的种类以及广告投放量等有关材料；
4.证明该商标作为驰名商标受保护记录的有关材料，如该商标曾在中国或者其他国家和地区作为驰名商标受保护的有关材料；
5.证明该商标驰名的其他证据材料，如使用该商标的主要商品近三年的产量、销售量、销售收入、利税、销售区域等有关材料。”

3. 红色娘子军芭蕾舞剧上演给作者付费吗

答：依据著作权法，是必须付费给原作品的相关的人员的。

4. 中央芭蕾舞团败诉声明为何引发舆论一片反感

中央芭蕾舞团的败诉声明之所以引发舆论一片方案，可能与其在败诉声明中的措辞不严谨有很大的关系。

2015年，冯远征的岳父，著名剧作家、《红色娘子军》的编剧梁信，起诉中央芭蕾舞团著作权侵权。当年北京市的法院判决中央芭蕾舞团赔偿梁信经济损失人民币12万元，但是着12元的赔款一拖再拖，梁信已经去世，仍然没有等到一个说法。

对此，中央芭蕾舞团今日发表声明表示：北京西城区法院错误地强制执行渎职法官的枉法判决，致使芭蕾舞剧《红色娘子军》被迫停演。还称“冯远征夫妻利用媒体颠倒黑白欺骗舆论大演悲情戏”，冯远征看了十分气愤，称“中央芭蕾舞团如此无视中国法律，把自己凌驾于法律之上”。

总结：对于这场官司的孰是孰非我们不好妄加揣测，但是对于中央芭蕾舞团这种回应方式，真的让人大跌眼镜。

5. 红色娘子军和洪湖赤卫队，讲的是一个故事吗

当然不是啦。<红色娘子军>以第二次国内革命战争时期海南红色娘子军的斗争业绩为素材，讲述了贫农女儿吴琼花从奴隶成长为共产主义战士的经历。 《洪湖赤卫队》是讲第二次国内革命战争时期，洪湖赤卫队在保卫湘鄂西革命根据地红色政权的战斗中屡建功勋的故事。

6. 求芭蕾红色娘子军序幕没有两个丫头那个版全剧还有没有

摘要 您好，芭蕾舞剧《红色娘子军》是没有了的

7. 几十年前的老电影还存在版权问题吗

楼主的问题涉及著作权的保护期问题．
一 一般而言，作品的著作权分为人身权和财产权，人身权（除了发表权）保护不受期限限制，而财产权以及发表权保护为作者生前死后50年．
见著作法法条如下：

第二十条 作者的署名权、修改权、保护作品完整权的保护期不受限制。 ’注：（人身权）
第二十一条 公民的作品，其发表权、本法第十条第一款第（五）项至第（十七）项规定的权利的保护期为作者终生及其死亡后五十年，截止于作者死亡后第五十年的12月31日；如果是合作作品，截止于最后死亡的作者死亡后第五十年的12月31日。 ’注：发表权以及人身权

二 网站播放电影，涉及电影的著作权保护期，电影由于其特有的流通特性，所以其著作权保护期受到一定的限制，具体表现为，电影作品发表权、财产权的保护期限并非作者生前死后50年，而是作品发表后的50年，截止于第50年的12月31日。当然其除发表权外的人身权保护依然不受此限制。
见著作权法条如下：

二一条第三款 电影作品和以类似摄制电影的方法创作的作品、摄影作品，其发表权、本法第十条第一款第（五）项至第（十七）项规定的权利的保护期为五十年，截止于作品首次发表后第五十年的12月31日，但作品自创作完成后五十年内未发表的，本法不再保护。

三 解答楼主的第一个问题：
1 电影的人身权包括署名权，修改权，保护作品完整权不受期限限制，所以无论何时播放电影，都不可修改署名，以及电影的内容等等。
2 电影的其他版权事实上仍存在，但如果超过了上述的期限其失去的只是得到法律保护的权利。当然，失去了法律的保护意味着你可以将电影进行在线播放而不必经著作权人同意也不必付予版费，也不用担心遭到起诉。

四 解答楼主的第二个问题：
1 是否合适可从两方面理解：1）如果一部电影在保护期限内，但网站在经同意并付出相关费用后进行播放，该播放行为（发行行为）被认为是合适的。2）如果该电影已过保护期限，并播放时不侵犯其他人身权利，则播放行为也可认为是合适的。在这里，我想楼主想问的是第二个方面。

2 电影是否过了保护期限，肯定得具体看每部电影是何时发表的（公映）。这里只举一个例子——《地道战》。地道战由八一电影厂制片，任旭东等人导演于1965年拍摄，1966年上映。所以地道战如今仍在著作权保护期限内，如果网站需要播放地道战，理论上需要八一电影厂(电影作为一个作品其整体的著作权归于制片人即八一，而非导演或者演员等）同意并向其支付费用。由此，可以认为，播放电影地道站，将会侵犯该作品的发行权，是不合适的。

3 对于其他电影，请楼主参考上述意见！

8. 中央芭蕾舞团败诉后发表“严正声明”，你怎么看

这份败诉后的“严正声明”，可谓让中央芭蕾舞团颜面扫地。

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冯远征去年在微博中直接称呼中央芭蕾舞团为老赖：“又回（过）去两年多了。中央芭蕾舞团一直拒不执行法院判决。我们多次申请强制执行，而北京市西城区人民法院一直以排队为由拖延至今。这不符合中央依法治国的政策。这样的老赖早就应该上黑名单的，这样的老赖还逍遥法外。希望北京市西城区人民法院让逝者早日安息！让梁老早日瞑目！”

中央芭蕾舞团今日发表声明表示：北京西城区法院错误地强制执行渎职法官的枉法判决，致使芭蕾舞剧《红色娘子军》被迫停演。还称“冯远征夫妻利用媒体颠倒黑白欺骗舆论大演悲情戏”

总结：我们作为旁观者，本来不好评断官司中的双方谁对谁错。但中央芭蕾舞团的一份声明，一下子让自己跌入了舆论的谷底。

9. 为什么艺术作品里的历史人物名字总被改

我的看法是：

1、因为文艺作品除了要取材于史实之外，为了其观赏性故事性戏剧性等都要进行艺术加工，所以其本质上并不等同于原取材事实，为了使其能区分开，故在人物命名上有所更改。

2、很多作品是为了表达一种看法或观点，而取材一些史实背景，但是往往为其观点服务要对真实情节进行改动，而真实背景却往往并不能突出其观点，甚至抵触。

3、很多作品要表达的观点是为了现世服务的，故并不在意其真实情况，如同为央视所拍摄，取材于同一史实的《雍正皇帝》和《雍正王朝》，《北洋水师》和《走向共和》，《司马相如》和《汉武大帝》等等很多作品表达的观点完全是相反的，而之所以这样仅仅是因为他们所要针对的现实并不一样，但却很难说谁对谁不对。

4、以前的电影，很明确就是为了现实政治服务，对事实真相是怎样，并不在意，而现在大家有意把作品和史实分开，是要用作品说明观点，而不是史实。

这是我个人的看法。。。