千手观音舞蹈著作权

Ⅰ 舞蹈千手观音是谁的作品以及指导

这是著名舞蹈编导家张继钢历时7年倾力创作的大型原创音画舞剧作品：《千手观音》。
作品集结了国内外舞台艺术领域一线艺术家，在音乐、编舞、舞美等方面进行了独辟蹊径的尝试和探索，全剧贯穿始终的鬼斧神工般的编排巧思、出神入化的肢体语言和大爱无形的感召力量，彰显出张继钢作品里标志性的艺术魅力和人文情怀。

Ⅱ ‘千手观音’舞蹈简介

2005年春晚，中国21个平均年龄21岁的聋哑演员将舞蹈演绎得惟妙惟肖，营造出层出不穷、千变万化震撼的视觉冲击力，赢得了全国观众“激动、流泪”的评价，领舞邰丽华和编导张继刚也随着这走红而家喻户晓。

著名舞蹈编导家张继钢历时7年倾力创作的大型原创音画舞剧《千手观音》，集结了国内外舞台艺术领域一线艺术家，在音乐、编舞、舞美等方面进行了独辟蹊径的尝试和探索，全剧贯穿始终的鬼斧神工般的编排巧思、出神入化的肢体语言和大爱无形的感召力量，彰显出张继钢作品里标志性的艺术魅力和人文情怀。

Ⅲ 千手观音经纪人是谁

刘女士，二000年六月底她应中国残疾人艺术团《我的梦》歌舞晚会总导演、北回京军区战友歌舞答团李副团长之邀，为该晚会创造一个女子集体舞。当时她受中国佛教造型“千手观音”的启发，为十二名聋哑姑娘创作了“千臂观音”、“半臂观音”、“短臂观音”、“莲花造型”等具有独创性的舞蹈动作所组成的舞蹈作品。该作品后被定名为《千手观音》，并重新编配了音乐，并在刘女士的编导下最终形成了十二人版本的《千手观音》舞蹈作品。该作品于同年八月在北京进行了首场演出，之后在国内外进行了多次演出。二00二年十二月刘女士又以十二人版本的《千手观音》为基础，为十八名聋哑姑娘编导了《千手观音》的舞蹈。
中央电视台春节晚会上，出现了二十一人版的《千手观音》舞蹈演出。中国残疾人艺术团和张团长，在对《千手观音》申请著作权登记时，竟然将十二人版的《千手观音》舞蹈作品和二十一人版的《千手观音》舞蹈作品的作者均登记为张团长。而张团长亦向媒体广泛宣传自己是《千手观音》的作者。

Ⅳ 甘肃版的千手观间

中国残疾人艺术团的舞蹈《千手观音》在今年的春节联欢晚会上
大放异彩，轰动四海，但随之而来却引起了与甘肃版《千手观音》的
版权之争，其中的是是非非，折射出民族文化在传承、发展中的诸多
问题。如何使传统艺术作品在演出市场上得到发扬和光大，引起了各
界人士广泛深入的探讨与反思。

原创：各有说法

版权争执的双方是“春晚版”《千手观音》和“甘肃版”《千手
观音》的编导们。“她来自敦煌莫高窟第三窟的千手千眼观音壁画。”
开创了中国敦煌舞教学体系的原甘肃省艺术学校校长高金荣说，她最
早就是被莫高窟这些美丽的壁画激发了创作的灵感，1991年，甘肃省
艺术学校的学生演出了以“千手观音”为基本造型的舞蹈《敦煌手姿》，
后更名为《千手观音》。2003年甘肃省艺术学校演出的《千手观音》
舞蹈在全国第七届桃李杯大赛中获得群舞比赛三等奖。

春晚版的舞蹈《千手观音》编导张继钢则称，他的创作源泉来自
云岗石窟。据媒体报道，张继钢说，1996年到1997年，他发现许多名
胜古迹中都有千手观音像和雕塑，其中印象最深的是山西平遥的双林
寺、太原崇善寺的千手观音像，还有云岗石窟中的千手观音像，这使
他萌生了让静止的艺术“活”起来的想法。2000年张继钢觉得应该创
作这一题材的舞蹈。

但是张继钢的说法遭到甘肃编导不同版本“千手观音”舞姿的艺
术家们的反驳，他们认为张继钢是在有意避开敦煌艺术。

权利：“法”“理”之争

庞中正律师说，“我们无意垄断艺术，任何艺术团体表演我们登
记版权的舞蹈《千手观音》，理应征得著作权人中国残疾人艺术团和
作者张继钢的同意，并且不能盗用、窃取我们的剧照及图文、音像资
料。”

这一举动在甘肃引起不小争议，因为高金荣要再想演自己的舞蹈
《千手观音》，就要征得他人的同意，而事实是高金荣的创作在先。

记者在采访中了解到，一些人士在质疑版权部门是否该对舞蹈
《千手观音》进行注册的同时，还认为这样做会造成“封闭”或者
“垄断”，不利于艺术交流和发展。

呼吁：共铸文化大“品牌”

围绕这次版权之争，很多老艺术家对当前文艺创作不尊重继承的
事实都表示了遗憾。他们认为，现在多数艺术作品都没有关于原创的
表述，创作风气不是很严谨。一些作品之所以没有人署名原创，并不
仅仅是因为缺乏版权保护意识，而是作品本身是经过许多代人相互借
鉴，慢慢成型成熟，最后达到完美的。

原敦煌艺术剧院院长许琪坦承春晚版《千手观音》比她编排得好，
调动了舞美、灯光等舞台手段，综合能力很强，是大手笔的布局，但
张继钢在谈话中却完全绕开敦煌艺术，令人难以理解。

究竟应如何发扬光大传统民族文化，共铸传统文化大“品牌”？
一位网友在有关《千手观音》版权之争的网络论坛中，贴上了这么两
句古诗：“同是苏堤一枝柳，南北骚客皆可吟。”这位网友的观点颇
具代表性：与其争来争去，不如大家携起手来，共同将“敦煌文化”
这个品牌创出来，打出去！

Ⅳ 关于"千手观音"谁是编导的问题

这2个人都给我上过课！
真的就是各有各的说法
高金荣 给我看过一本书，上面写的是她现在回享有国家金答帖，还说什么她是墩皇舞蹈创始人之一
她排过《千手观音》但是好像没有注册版权
这场官司就以为这一点，没有注册就算你前好几十年也没用

张纪纲呢 就说其实《千手观音》是他的原创，这句话说的一点都没错，这版《千手观音》就是他的作品，但是在这之前也有这个舞蹈的出现
他说他没有看过，也没有听说过，但是我有点不信，不可能他没有听过，看过嘛我到不赶保证

这也不是什么权大不大的问题，就是高金荣笨了，哑巴吃黄连啊？谁都不能怪谁```

Ⅵ 关晓彤表演的千手观音版权归属于谁或者哪个机构

《千手观音》是著名艺术家、舞蹈编导家张继钢创作的，中国残疾人艺术团拥有《千手观音》的版权，由 心灵之声残疾人艺术团表演的《千手观音》（21位平均年龄21岁的聋哑演员表演）。

Ⅶ "千手观音”关于著作权纠纷一案

著作权是一种民事权利 千手观音案 涉嫌抄袭他人的作品 侵犯他人的民事权利 是平等主体之间的纠纷 当然是民法调整的
经济法是国家调控经济的

Ⅷ 哪些情况广告会侵犯知识产权

1、使用漫画形象
有的广告既想利用影视演员等知名人士的影响力，又不能付出成本得到相关人士的授权，就采取一种类似打草边球的方式：在广告中使用知名人士的漫画形象。无论哪种使用，只要没有经过权利人本人的允许，都是侵犯他人合法权益的，只不过侵犯的权益不同而已。
2、变相广告中使用他人形象
有的企业不是使用传统的广告方式，而是用一种变相的方式为自己做宣传，在这种宣传中使用他人的形象。比如某网站未经允许擅自为李宇春开设个人主页，而这些广告并没有经过李宇春的同意。最终该网站不得不关闭李宇春的主页并公开赔礼道歉。这种行为实质上应该属于个人体验式广告，无论企业用什么外衣包裹，广告的实质没有发生变化。
3、未经许可直接使用他人的肖像为自己做广告
比如某药品广告直接使用罗纳尔多作为自己的形象代言人，而罗纳尔多对此却根本不知情。对于此类广告的违法性已经无容置疑。这类广告一般喜欢使用国外名人的形象，因为国外人士即使想维权也会因为维权成本过高而作罢。
4、使用演员在舞台上的表演形象
有的企业在广告中使用戏剧演员、舞蹈演员在舞台上表演的形象，比如在平面广告或者产品包装上使用舞蹈《千手观音》中舞蹈演员的形象图片等。根据我国《著作权法》规定，表演者或者表演单位对其表演活动享有专有权利。如果未经许可使用演员的表演形象，可能会侵犯表演者(或者演出单位)的表演者权或者肖像权。

Ⅸ 感动中国《千手观音》，辉煌背后恩怨不断，幸好还有谁

我国著名聋哑人舞蹈家邰丽华参加了文艺界抗击疫情主题MV的拍摄，年过不惑的她风采依旧，身上依然散发出舞蹈家特有的魅力。

此时，距离邰丽华在春晚和20位搭档共同表演《千手观音》已经过去十几年了。

但是，要说舞蹈《千手观音》最大的人生赢家是邰丽华也不准确。笔者认为，这支舞蹈还有一个更深层的社会意义，那就是带给无数残疾人和残疾儿童父母深刻的影响和恒久的信心。

当命运关了这扇门，一定会为你打开另一扇门。

Ⅹ 茅迪芳的状告《千手观音》侵权

2005年春节，张继刚以编导身份署名并由中国残疾人艺术团单位演出的《千手观音》在央视春晚演唱后引起好评。因认为舞蹈《千手观音》侵犯自己的著作权，71岁的北京军区战友歌舞团原舞蹈编导茅迪芳女士将总政歌舞团团长张继刚、中国残疾人艺术团告上海淀法院。茅迪芳称，自己的《千手观音》最初名为《吉祥天女》，创作于1987年8月，为12人版，排演的时候，就被称作“千手千眼”、“千手观音”、“大佛”等名字。她认为张继刚春晚版《千手观音》和自己作品主要相同点在于，首先，主题思想没有变，都是洒向人间都是爱；其次使用了长指甲和手心里的眼睛。茅迪芳在云南生活了15年，在兰州呆了8年，傣族就有一种长甲舞，她把这种舞蹈运用到了《千手观音》。最重要的相同点是造型和韵律上的相同，在造型上茅迪芳吸收了敦煌、大同、云南、西藏等壁画和雕塑的精华，其所使用的舞蹈语汇多为傣族舞和印度舞蹈的韵律完成，另外加入了当时的时尚元素霹雳舞蹈动作。此外，两部作品在结构、道具、表演者性别设置、静态造型、动态造型、音乐篇章、节奏等方面也都是一致的。海淀法院于2007年作出判决，驳回了茅迪芳的全部诉讼请求。法院审理后认为，作为编导，茅迪芳只享有编导的署名权。因此，茅迪芳作为署名编导，有权主张自己的署名权，并不享有署名权之外的其他权利。而且经过对比，《吉祥天女》与《千手观音》两个舞蹈的背景音乐、舞美、灯光、演员服装等均不相同。两个舞蹈并不构成实质性相似，因此驳回原告的全部诉讼请求