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『壹』 结尾的歌词是老子来自黑龙江是什么歌名

这歌有两个版本~女调歌词都一样，男歌词不一样。

你要的歌在这里：网页链接

同名还有另一首 大神慧版：网页链接

下面是对应的歌词：

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飞 歌词

——————————————————————

作曲:王恩信Est/二胖u

作词:王恩信Est/二胖u

编曲：TanX

混音：TanX

hook：

风浪没平息 我宣告奔跑的意义

这不是叛逆 我只是淋了一场雨

没怀疑 燃烧的梦都飞哪去

问自己 这次我不会放弃

verse1：

你是否也和我一样渴望拥有一双翅膀

但是却一次又一次把自己弄的遍体鳞伤

你说想要得到你想要的就要飞翔

却发现自己还没有拥有那种力量

于是你开始选择与现实做对抗

开始不断提高歌词的含金量

每天把想到的韵脚还有flow缠心上

却发现成功跟努力根本不能同类放

于是你自暴自弃开始怀疑自己的能力

每天把自己锁在冰冷的房间里封闭

躺在床上望着天花板回忆自己的经历

说自己有天也能做出让父母骄傲的成绩

而现在你却不知道应该如何继续

一个人孤军奋战到底怎么坚持下去

向往的生活和现实总是有着差距

难道真的不适合自己应该选择放弃

你麻木的点上烟放下了一直写歌词的笔

想着曾经那个桀骜不驯意气风发的自己

为什么现在开始怀疑选择自暴自弃

难道你就应该这样下去束手自毙

没有目标的你现在已经厌倦了一切

仿佛没有了血肉之躯就像一堆冰冷的机械

你问自己难道这样下去吗 自生自灭

不我要坚持哪怕在生命最后一行一列

hook：

风浪没平息 我宣告奔跑的意义

这不是叛逆 我只是淋了一场雨

没怀疑 燃烧的梦都飞哪去

追着我自己 这次我不会放弃

verse2

就这样向前跑吧别去管别人什么样的目光

自己的命运自己主宰扫平前方一切的路障

做到听众为你鼓掌有天骄傲的回到故乡

直到有一天所有人都在模仿靠你演出的录像

你为了说唱已经付出了你的全部

用自己全部的精力做到百分百的融入

即使你知道这条路上究竟有多残酷

但是这就是你想要的即使被别人说成顽固

你顽强的向前不会再向命运低下头

做真实的自己不当被现实捆绑的阶下囚

你说要张开翅膀追寻自己想要的自由

哪怕只能靠双手每天混迹在街头

你说自己除了说唱已经一无所有

只有一套攒下来的设备和桌上的几瓶啤酒

别人问你这样下去有没有想过以后

你说迟早一天我会靠说唱将无做有

你说你就要这样下去没有退路不停继续

用青春养梦想哪怕花光自己所有的积蓄

如果准备好就一直向前别留任何疑虑

证明给所有人看这部电影结局一定是喜剧

就这样向前飞吧黑暗的最后迎来黎明的曙光

坚持你要做的就别害怕跌倒和受伤

现在道路多泥泞未来道路两旁就有多幽香

总有一天骄傲的告诉所有人老子来自黑龙江

hook：

风浪没平息 我宣告奔跑的意义

这不是叛逆 我只是淋了一场雨

没怀疑 燃烧的梦都飞哪去

问自己 这次我不会放弃

——————————————————————————

大神慧版

作曲 : 王恩信Est/二胖u

作词 : 王恩信Est/二胖u
编曲：TanX
混音：TanX

风浪没平息 我宣告奔跑的意义

这不是叛逆 我只是淋了一场雨

没怀疑 燃烧的梦都飞哪去

问自己 这次我不会放弃

窗外的天空已经开始逐渐泛白

你带着满肚子的心事发呆 还是没睡

是否真的把一手好牌打成了烂牌

你不想钻牛角尖 可总忍不住去回味

独自消化那些讥讽已经成为常态

不是不想说只是没准备好要坦白

尽管家人的不理解让你束手无策

但仍在歌词安慰自己“你要的都在赶来”

那时的你还小很多东西你不理解

总把事情想的太过简单太过直接

你以为你离成功只差坚持

偏执地忽略问题

你急不可耐地想要去向所有人证明

很显然你没成功 你没能找到平衡点

你的眼里只有明天 但这趟路行程远

你为了写歌 浪费掉了期末前的自习

你拿不出成果抵消父母对你的质疑

剧情太俗 套 无数类似的故事在 城市里 同时 上演

幸 运的孩子 才能保留他的望远镜

热爱他的热爱 热爱他的冲劲

看破大人那些 障眼 戏

你面对从来没有过的抉择 你厌恶那些 “应该” 这次你想要“我觉得”

你会发现以往做决定都没这次果决

风浪没平息 我宣告奔跑的意义

这不是叛逆 我只是淋了一场雨

没怀疑 燃烧的梦都飞哪去

既然开始追梦我就没指望会一帆风顺

陷入话题争论 被人爱也被人憎恨

经历过风口浪尖 也曾经跌落至低谷

写过没人听的唱片 却是它为我打下基础

Shout out to 无数个熬的夜 我还在为音轨发愁

支撑我的是信念 还有粉丝发的“加油”

I can hear you all the time 不会辜负你们的期望

你们的每句鼓励我都认真放在心上

错过的机会太多 把哲理收着改天再说 别劝我放弃了拜托 我不懂

我经历的只能算微 不足道的坎坷

我不会顺从 或者质疑我的胆色

世界太过复杂 浮华的表象 它让我们变复杂 做事不直截了当

一味地思考却没来得及迈出步伐 I gotta move on 我把下一步放脚上 I will be there

或许我不能算看得透 参考那我以前犯的错 总是被幸灾和乐的祸 不被看好的前景

再过激烈的碰撞 全部都被我尽收眼底 不过就是点风浪 我还真没放在眼里

在钢铁丛林漂流 身边是大厦高楼 我能看到未来更大的舞台像我招手

我始终相信鲜血和汗全都不会白流

风浪没平息 我宣告奔跑的意义

这不是叛逆 我只是淋了一场雨

没怀疑 燃烧的梦都飞哪去

问自己 这次我不会放弃

______________________________________________________________

-TheEnd-

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书名：老子的心事

作者：雪漠

豆瓣评分：8.1

出版社：中国大网络全书出版社

出版年份：2017-2-1

页数：473

内容简介：

《老子的心事——雪煮《道德经》第一辑》是雪漠的又一部文化力作，也是《雪煮《道德经》》系列的第一辑，日后将陆续推出第二辑、第三辑以及第四辑。在本书中，他没有延续一贯的对《道德经》作为学问进行注解的方式，立足于东方哲学却跳出东方哲学的研究框架，告诉人们如何“修道”。现代人远离“道”，而专注于“术”，这正是现代社会充满精神困惑和热恼的原因，《道德经》是老子的境界呈现，是证量，不是学问，也不是知识。本书旨在告诉人们如何将《道德经》“学以致用”，如何运用传统智慧，如何解决心灵问题，如何改善生命质量，如何改造命运，将哲学化为生活的方法论，提升自己的精神境界。

作者简介：

雪漠，原名陈开红，甘肃凉州人。国家一级作家，文化学者，甘肃省作家协会副主席，广州市香巴文化研究院院长。三度入围“茅盾文学奖”，荣获“冯牧文学奖”“上海长中篇小说优秀作品大奖”等奖项，连续六次获敦煌文艺奖，作品入选《中国文学年鉴》和《中国新文学大系》。代表作有西部小说系列：《野狐岭》《大漠祭》《猎原》《白虎关》《西夏咒》《西夏的苍狼》《无死的金刚心》《深夜的蚕豆声》等；西部文化系列：《一个人的西部》《特别清凉》《光明大手印》《空空之外》系列等；诗集：《拜月的狐儿》；入选“2015年中国品牌文化十大人物”，复旦大学肿瘤研究所“人文导师”，甘肃省委省政府授予其“甘肃省优秀专家”“德艺双馨文艺家”“拔尖创新人才”“领军人才”等称号。

『叁』 关于心事的名言警句

今天就是生命-----是惟一你能确知的生命。
尊重生命，完全尊重生命。
人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。
人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。
尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的
我的一生始终保持着这样一个信念生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受.
生命不可能有两次，但是许多人连一次也不善于度过。
了解生命而且热爱生命的人是幸福的。
我总觉得，生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的。
鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
得其志，虽死犹生，不得其志，虽生犹死。
本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的。
视死若生者，烈士之勇也。
生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。
动则生，静则乐。
生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。
生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
没有人永远活着，没有东西可以经久。
生命，只要你充分利用，它便是长久的。
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
盛年不重来，一日难再晨。
应该笑着面对生活，不管一切如何。
对人说不，生命是一切宝物中最高的东西。
生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长
生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。
生命是母亲塑造出来的,是上帝赋予我们每个人的.在我看来生命是无法衡量的!
生命是单程路，不论你怎样转变抹用，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点。人生就简单得多了。
在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。
生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点。
有生命，那里便有希望。
每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命。
亲爱的朋友，所有的理论都是灰色的，而宝贵的生命之树常青。
我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。
生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。
人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得旺盛。
世间之活动，缺点虽多，但仍是美好的。
人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。
在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。
生命短暂，切不可猬琐偏狭。每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命。
亲爱的朋友，所有的理论都是灰色的，而宝贵的生命之树常青。
我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。
生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。
生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。张闻天
当我们误用生命的时候,生命并无价值,而这努力是值得的。倘若活着并无价值,死掉毫不足惜。——狄更斯【英
尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。
弗洛姆
人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。
肖伯纳
懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。
西塞罗
不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好对付你的现在--现在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。
郎费罗
使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
鲁迅
应该笑着面对生活，不管一切如何。
伏契克
盛年不重来，一日难再晨。 陶潜
生命，只要你充分利用，它便是长久的。
塞内加
在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。
赫伯特
人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。
节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。
我以为世间最可贵的就是“今”，最易丧失得也是“今”。因为它最容易丧失，所以更觉得它宝贵。
必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限，不只是由于人生短促，更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。
一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦呀！
业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟
吾生也有涯，而知也无涯
日子象念珠一样，一天接着一天滑过，串成周，串成月
年华一去不复返，事业放弃在难成
黄金时代是在我们的前面，而不在我们的后面
时间是脑力劳动者的资本
文学之知识乃是学问之门禁
天才无非是长久的忍耐，努力吧！
知识象烛光，能照亮一个人，也能照亮无数人
读万卷书，行万里路
知识永远战胜愚昧
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟
如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子
书籍是横渡时间大海的航船
一分耕耘，一分收获；要收获的好，必须耕耘的好
学问二字，须要拆开看，学是学，问是问
光阴易逝，岂容我待
人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命
忘记今天的人将被明天忘记
你若需要时间，还得自己把他造出来
时间是没有声音的锉刀
时间是一味能治百病的良药
人若是把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物
时间是一笔贷款，即使在守信用的借贷者也还不起
庸人费心将是消磨时光，能人费尽心计利用时间
不要为已消逝之年华叹息，须正视欲匆匆溜走的时光
向今天献出自己的人，没有哪一个昨天是给浪费掉的
生命 生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。 ——诺贝尔 生命不等于是呼吸，生命是活动。 ——卢 梭 生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。 ——米歇潘 一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。 ——爱默生 世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。 ——罗曼·罗兰 我们只有献出生命，才能得到生命。 ——泰戈尔 内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。 ——小塞涅卡 如能善于利用，生命乃悠长。 ——塞涅卡 生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。
生命
生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。

——诺贝尔
生命不等于是呼吸，生命是活动。

——卢 梭

生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。

——米歇潘

一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。

——爱默生

世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。

——罗曼·罗兰

我们只有献出生命，才能得到生命。

——泰戈尔

内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。

——小塞涅卡

如能善于利用，生命乃悠长。

——塞涅卡

生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。

——伯 克

寿命的缩短与思想的虚耗成正比。

——达尔文

珍惜生命就要珍惜今天。

——谚 语

人生包含着一天，一天象征着一生。

——谚 语

谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。

——库尔茨

我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。

——英国谚语

生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。

——吕凯特

人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。

——佚 名

我从不忘记活着本身就是乐趣。

——佚 名

人生的光荣，不在永远不失败，而在于能够屡扑屡起。-----拿破仑
生当作人杰，死亦为鬼雄。 -----李清照
人的一生就是进行尝试，尝试的越多，生活就越美好。----爱默生
谁要游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。---歌德
天下兴亡，匹夫有责。----顾炎武
苦难是人生的老师。-----巴尔扎克
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已（庄子）

人生天地间，忽如远行客（古诗十九首）

一生复能几，倏如流电惊（晋·陶渊明）

天地无终极，人命若朝霞（三国·曹植）

三万六千日，夜夜当秉烛。白日何短短，百年若易海---（唐·李白）

少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声（宋·朱熹）

为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路---（叔本华）

懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长（意大利）

我们全都是短命人，回忆者和被回忆者全都一样----（马可·奥勒留）
我们既到世上走了一道，就得珍惜生命的价值。在某种意义上说，生要比死更难。死，只需要一时的勇气，生，却需要一世的胆识。 ——佚名

生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。 ——蒙田

对人说不，生命是一切宝物中最高的东西。 ——费尔巴哈

应该笑着面对生活，不管一切如何。 ——伏契克
生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔
生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘
一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生
世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼.罗兰
我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔
内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。
人生的光荣，不在永远不失败，而在于能够屡扑屡起。-----拿破仑
生当作人杰，死亦为鬼雄。 -----李清照
人的一生就是进行尝试，尝试的越多，生活就越美好。----爱默生
谁要游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。---歌德
天下兴亡，匹夫有责。----顾炎武
苦难是人生的老师。-----巴尔扎克
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已（庄子）

人生天地间，忽如远行客（古诗十九首）

一生复能几，倏如流电惊（晋·陶渊明）

天地无终极，人命若朝霞（三国·曹植）

三万六千日，夜夜当秉烛。白日何短短，百年若易海---（唐·李白）

少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声（宋·朱熹）

为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路---（叔本华）

懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长（意大利）

我们全都是短命人，回忆者和被回忆者全都一样----（马可·奥勒留）
我们既到世上走了一道，就得珍惜生命的价值。在某种意义上说，生要比死更难。死，只需要一时的勇气，生，却需要一世的胆识。 ——佚名

生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。 ——蒙田

对人说不，生命是一切宝物中最高的东西。 ——费尔巴哈

应该笑着面对生活，不管一切如何。 ——伏契克
生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔
生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘
一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生
世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼.罗兰
我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔
内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。
——小塞涅卡
如能善于利用，生命乃悠长。——塞涅卡
生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。——伯 克
寿命的缩短与思想的虚耗成正比。——达尔文
珍惜生命就要珍惜今天。——谚 语
谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。——库尔茨
我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。——英国谚语
生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。——吕凯特
－－－－－ 在我心目中，生命不仅是肉体的东西，精神东西也是有生命的，是更需要珍惜的，生命并不在于长短，行尸走肉地延长生命，不如有真挚追求、哪怕是短暂的生命

生是一所学校，再那里，不幸比起幸福来是更好的老师。——弗里奇
生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔
时间顺流而下，生活逆水行舟。——艾青
生活只有在平淡无奇的人看来才是空虚而平淡无奇的。——车尔尼雪夫斯基
我们的骄傲多半是基于我们的无知。——莱辛
人为某事而诞生，并不是为无所事事而诞生。——武者小路实笃
没有人能平安无事度过一生。——埃斯库罗斯
人生的最高理想是为人民谋利益。——德莱塞
人只有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。—爱因斯坦

◇ 今天就是生命-----是惟一你能确知的生命。
◇ 尊重生命，完全尊重生命。
◇ 人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。
◇ 人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。
◇ 尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的
◇ 我的一生始终保持着这样一个信念生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受.
◇ 生命不可能有两次，但是许多人连一次也不善于度过。
◇ 了解生命而且热爱生命的人是幸福的。
◇ 我总觉得，生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的。
◇ 鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
◇ 得其志，虽死犹生，不得其志，虽生犹死。
◇ 本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的。
◇ 视死若生者，烈士之勇也。
◇ 生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。
◇ 动则生，静则乐。
◇ 生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。
◇ 生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
◇ 没有人永远活着，没有东西可以经久。
◇ 生命，只要你充分利用，它便是长久的。
◇ 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
◇ 盛年不重来，一日难再晨。
◇ 应该笑着面对生活，不管一切如何。
◇ 对人说不，生命是一切宝物中最高的东西。
◇ 生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长

人生如逆水行舟，不进则退。
——（中国）陈独秀
人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明。
——（中国）萧楚女
人生实在是一本书，内容复杂，分量沉重，值得翻到个人所能翻到的最后一页，而且必须慢慢的翻。
——（中国）沈从文
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——（西汉）司马迁
生而为英，死而为灵。
——（北宋）欧阳修
生当作人杰，死亦为鬼雄。
——（南宋）李清照
生死本是一条线上的东西。生是奋斗，死是休息。生是活跃，死是睡眠。
——（中国）郭沫若
有些路看起来很近走去却很远的，缺少耐心永远走不到头。
——（中国）沈从文
只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
——（中国）鲁迅
人生的路上，有洁白芬芳的花，也有尖利的刺，但是自爱爱人的人儿会忘记了有刺只想着有花。
——（中国）矛盾

★生命是美丽的，对人来说，美丽不可能与人体的正常发育和人体的健康分开。
——车尔尼雪夫斯基
★我们最好把自己的生命看作前人生命的延续，是现在共同生命的一部分，同时也是后人生命的开端。如此延续下去，科学就会一天比一天灿烂，社会就会一天比一天更美好。
——华罗庚
★人活着总是有趣的，即便是烦恼也是有趣的。（亨利•门肯）
★生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。
——[法国诗人]吕凯特
★假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。
——普希金
★人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
——苏轼
★生命苦短，只是美德能将它传到遥远的后世。
——莎士比亚
★能将自己的生命寄托在他人记忆中，生命仿佛就加长了一些；光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。
——孟德斯鸠
★生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。
——车尔尼雪夫斯基
★生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照
★人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥
★生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。
——塞内卡
★为了追求光和热，人宁愿舍去自己的生命。生命是可爱的，但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
——巴金
★生命是有限的，但为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。
——雷锋
★只有献身社会，才能找出那实际上最短暂而有风险的生命的意义。
——爱因斯坦
★做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中发一分热，发一份光，给人以温暖，给人以光明。
——肖楚女
生命是单程路，不论你怎样转变抹用，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点。人生就简单得多了。

在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。

生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点。

有生命，那里便有希望。

每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命。

亲爱的朋友，所有的理论都是灰色的，而宝贵的生命之树常青。

我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。

生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。

人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得旺盛。

世间之活动，缺点虽多，但仍是美好的。

人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。

在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。

生命短暂，切不可猬琐偏狭。
生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔
生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢 梭
生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘
一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生
世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼·罗兰
我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔
内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。——小塞涅卡
如能善于利用，生命乃悠长。——塞涅卡
生命是母亲塑造出来的,是上帝赋予我们每个人的.在我看来生命是无法衡量的!

生命是单程路，不论你怎样转变抹用，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点。人生就简单得多了。

在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。

生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点。

有生命，那里便有希望。

每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命。

亲爱的朋友，所有的理论都是灰色的，而宝贵的生命之树常青。

我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。

生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。

人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得旺盛。

世间之活动，缺点虽多，但仍是美好的。

人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。

在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。

生命短暂，切不可猬琐偏狭。

生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔
生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢 梭
生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘
一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生
世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼·罗兰
我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔
内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。——小塞涅卡
如能善于利用，生命乃悠长。——塞涅卡祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。 聂鲁达
为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的 巴金
为了保存一个人的生命，而背叛了千万人的解放事业，遭到千万人唾弃，那活 王若飞
我能舍弃一切，但是不能舍弃党，舍弃阶级，舍弃革命事业。我有一天生命， 方志敏
一个人要发现卓有成效的真理，需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中 门捷列夫
把活着的每一天看作生命的最后一天。 海伦凯勒
科学需要人的全部生命。 巴甫洛夫
你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。 富兰克林
科学需要一个人贡献出毕生的精力，假定你们每个人有两次生命，这对你们说 巴甫洛夫
谁虚度年华，青春就会褪色，生命就会抛弃他们。 雨果
过去的错误的学说不宜忘掉不谈，因为各种真理都要在和错误斗争之中，才能 克罗齐
人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到 雷锋
生命多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。 裴多菲
一分钟一秒种自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。 徐特立
为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的 巴金
人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 爱因斯坦
生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。 巴金
如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神，勇往直前的毅力，诚实不自欺 居里夫人
理想如星辰-----我们永不能触到，但我们可以象航海者一样，借星光的位置而 舒尔茨
大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。 歌德
即使一动不动，时间也在替我们移动，而日子的消逝，就足以带走我们希望保 罗曼罗兰
人有了物质才能生存；人有了理想才谈得上生活。你要了解生存与生活的不同 雨果
男儿不展风云志，空负天生八尺躯。 冯梦龙
现实是此岸，理想是彼岸。中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁 克雷洛夫
如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。 塞涅卡
我们惟一的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。 但丁
希望是生命的源泉，失去它生命就会枯萎。 富兰克林
[图文]每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在 爱因斯坦
少年负壮气，奋烈自有时。 李白
鹰击天风壮，鹏飞海浪春。

『肆』 无欲则无求 无求则无忧是什么意思

“无欲则无求 无求则无忧”的意思是：没有欲望就没有所求，没有所求就没有忧愁。

无为则无心,无心则无欲,无欲则无求。——老子《道德经》意思是：“无为”，不折腾，顺应事物的自然本性。如此，人就没有私心，没有私心，就产生不了私欲，没有私欲就没有需求。

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《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博。

《道德经》主题思想为“道法自然”。

“道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。

哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规律。

伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。

政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外和平共处，反对战争与暴力。

这三个层面构成了《道德经》的主题，同时也使得《道德经》一书在结构上经由“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑层层递进，由自然之道进入到伦理之德，最终归宿于对理想政治的设想与治理之道。也就是从自然秩序中找出通向理想社会秩序的光明正道。

『伍』 有心事向谁说别说朋友、

从根本上说，人之所以有烦恼、压力或心情不好在于有过多的执着，把很多东西看得很重,或名或利或结果。烦恼、压力等都是内在的，非客观存在。放下，便自在，学会放下，那你的心情就会自然、平和、开心、放松。不要执着于结果，用心体验过程，从中获得享受与感悟。放下并不意味着放弃或不理它，只是使自己怀着平和的心态，积极面对，寻找正确解决之道而不是逃避或抱怨。学习现在开始努力还不迟，尽力而为吧，至于结果平和处之,即尽人事，听天命^_^
这很难做到要慢慢来，我也在追求中，共勉，呵呵。
另外你要培养一种观念就是把一切事情都当成一种人生体验，无论好也好，坏也好，试想烦恼何尝不是人生一种很好的体验，人生正因有酸甜苦辣等才会多姿多彩，平和对待吧。还有就是学会发泄，跑一下出个汗，玩一下电脑游戏虐一下电脑、看书、聊天等，这些因人而异，只要自己喜欢，不损害他人利益就好，注意个度.建议看一下《老子》，他无为、不争、顺其自然正是我们当今浮澡的社会所欠缺的。
知易行难，第一步总是困难的，旁人帮不了，最终还是要靠自己。恩，就这样。希望这些可以帮到你，陌生的朋友，加油^_^

『陆』 有什么方法可以让一个杂念和心事很多总在晚上游走的人睡个好觉呢

人之所以烦在于有过多的执着， 把很多东西看得很重， 如钱、如事业、如名声。 佛说，人之所以痛苦在于追求错误的东西。 放下，便自在，学会放下，那你的心情就会自然、平和。 这很难做到慢慢来，一旦做到你会受益终生的。 另外你要培养一种观念就是把一切事情都当成一种人生体验， 无论好也好，坏也好。 建议看一下《老子》， 他无为、不争、顺其自然正是我们当今浮澡的社会所欠缺的。 我给您意见，您看行吗？ 1.用心另眼看世界吧，这世上不是每个人都很顺利，只是看自己怎么解决，比如你走路的时候被人撞了，别人给你道歉了，有时候你还是会觉得很火，但是你却没想到撞你的人心里其实比你还难受，还是想想那句“开心也是一天，不开心也是一天，何不如天天开心”。 2.想到心情不好就心情会不好，那就不用想它，如果还是想，那就让自己忙起来，让自己没有空闲去想它，让自己充实地过好每一分钟，再有早晨醒了以后不要恋床，醒了就起来，忙起来，推开窗，呼吸清晨的新鲜空气，放松全身，让自己想像成一个快乐的小天使…… 3.选择一个空气清新，四周安静，光线柔和，不受打扰，可活动自如的地方，取一个自我感觉比较舒适的姿势，站、坐或躺下。 4.活动一下身体的一些大关节和肌肉，做的时候速度要均匀缓慢，动作不需要有一定的格式，只要感到关节放开，肌肉松弛就行了。 5.作深呼吸，慢慢吸气然后慢慢呼出，每当呼出的时候在心中默念“放松”。 6.将注意力集中到一些日常物品上。比如，看着一朵花、一点烛光或任何一件柔和美好的东西，细心观察它的细微之处。点燃一些香料，微微吸它散发的芳香。 7.闭上眼睛，着意去想象一些恬静美好的景物，如蓝色的海水、金黄色的沙滩、朵朵白云、高山流水等。 8.做一些与当前具体事项无关的自己比较喜爱的活动。比如游泳、洗热水澡、逛街购物、听音乐、看电视等。 9.生容易，活容易，生活却不容易。别发愁，这个社会的和你差不多还很多，但是都快乐的生活着，并不是每个人都能成功的，只要你努力对待每件事情，对生活认真一点，只要你认真对待每一天，不管你的人生怎么样，我相信都是精彩的。加油吧! 最后祝你能快乐的过好每一天!!!

『柒』 天地不仁，以万物为刍狗的解释

“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”传说中的河上公（有人以为是汉文帝时人）有注：“天施地化，不以仁恩，任自然也。”“天地生万物，人最为贵。天地视之如刍草、狗畜，不责望其报也。”“圣人”句注仿此。其意是说天地不讲仁恩，只是任自然，将万物看作草和狗。王弼注：“天地任自然，无为无造，万物自相治理，故不仁也。仁者必造立施化，有恩有为。造立施化，则物失其真。有恩有为，则物不具存。物不具存，则不足以备载。天地不为兽生刍，而兽食刍；不为人生狗，而人食狗。无为于万物而万物各适其所用，则莫不赡矣。若慧（通惠）由己树，未足任也。”（据楼宇烈《王弼集校释》，中华书局1999年版）王弼之意，也是以为天道任自然而已，并不加惠于物。而万物各自有所用，如兽吃草，人吃狗之类。
1：人类世界的组织结构，自有了人开始，就成了一个整体，小时候读书说要长大适应社会，长大了之后才发现，并不是书中所讲的物竞天择那样，后来渐悟到了人道的美感，此即是为而不争，相对动物的而言，这是人之所以为人的区别。人与人之间的关系，是仁，即如道德经所言、天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。意思是：天地之间找不到仁，是因为万物都成了没有灵魂的草扎成的狗。圣人找不到仁，是因为百姓都成了没有灵魂的草扎成的狗。此即是说，天地与圣人，仁的不复存在。而仁五行属木，五官属目，五季属春，因而可知春季无木，则天地死气，人无目，则内心黑暗。后一句、多闻数穷，不若守于中。即是说、听多了仁的说法，不如心中守仁。道德经对于人道的阐释，即可由仁心初见，而仁者是无战的，亦是无敌的，所以心中守仁，方才宇宙万物都有了灵性。
（据陈采燕《国风·中国女子·采燕十九篇》，大众出版社2012年版）
2：胡适《中国哲学史大纲（卷上）》（商务印书馆1919年初版）中，有对《老子》这句话的解释，提出了两种说法：第一种，就是王弼说，那就是将仁解释为慈爱；第二种，则作了哲理上的推阐，说：
仁即是“人”的意思。《中庸》说：“仁者，人也。”《孟子》说：“仁也者，人也。”刘熙《释名》说：“人，仁也；仁，生物也。”不仁便是说不是人，不和人同类。古人把天看作有意志，有知识，能喜怒的主宰，是把天看作人同类，这叫做天人同类说。老子的“天地不仁”说，似乎也含有天地不与人同性的意思。
接着，胡适又说：“人性之中，以慈爱为最普遍，故说天地不与人同类，即是说天地无有恩意。”这就把两种不同的说法统一起来了。最后，胡适盛推他理解的老子的这个观念，说:“老子这一观念，打破古代天人同类的谬说，立下后来自然科学的基础。”
1922年，梁启超在《先秦政治思想史》前论第二章“天道的思想”附录二“天道观念之历史的变迁”中，也认为老子的话表现了对天的信仰的动摇，开启了后来荀子的天论思想。
3：锺泰先生的《中国哲学史》第一编第三章有附文《〈老子〉天地不仁以万物为刍狗解》（商务印书馆1929年初版），对此有所驳正。云：“吾统观《老子》全书，知其说之出于穿凿，未足据为定论也。”其下就从三方面来阐述：首先，从语言上来看，所谓“仁者，人也”的说法，是求其语源，不是等义。“‘人’字乃抽象名词，非具体名词也。故以人为仁之训则可，而以人易仁则不可。”而且依胡适之说，也只能说“非仁”，不能说“不仁”。何况此句之下又有“圣人不仁，以百姓为刍狗”之语，总不能理解为“圣人不是人”吧？其次，从《老子》全书来看，“天网恢恢，疏而不失”、“天道无亲,常与善人”，都是《老子》之言。所以要认定老子打破天人同类的谬说，证据是不足的。再次，胡适之误，是信了王弼关于“刍狗”的误说。王弼之说，分刍与狗为二物，说天不为兽生草，而兽吃草；天不为人生狗，而人吃狗。这里含有天以万物为草芥之意。实则刍狗是一物。《庄子·天运篇》载师金之言曰：“夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝斋戒以将之。及其已陈也，行者践其首脊，苏者取而爨之而已。”（意思是：刍狗扎成而未祭献时，用盒子盛着，上面用精美的绣巾覆盖着，尸祝斋戒了来送它到祭坛上。等到祭献以后，就废弃了，走路的人就践踏着它的头颅和脊背，拾柴草的人就捡起来烧火）“以万物为刍狗”是说将万物看作刍狗，用时尊荣，用后即弃之如弊屣，顺其荣华至衰败的发展过程。这自然是不讲仁恩了。
“刍狗”就是扎草为狗形，疾疫时用于求福禳灾，此时要文饰妆扮一番。祈祷之后，侍祭者可享用祭品，而刍狗即便弃置，人踏车轹，随后就将它当做柴草，一烧了事。我们看汉、魏、晋文献中的记载，就可以明白。《淮南子·齐俗篇》说刍狗和土龙刚刚做好的时候，用青黄色来文饰，蒙上绮绣，缠着红线，尸祝穿着纯黑色的祭服，大夫戴着礼帽来迎送它们。等到用完之后，土龙不过成了一堆土壤，刍狗不过成了一堆草芥罢了，有谁看重它们呢？许慎在其下注：“刍狗，束刍为狗，以谢过求福。土龙，以请雨。”很显然，刍狗就是用草扎成狗的样子，土龙就是用泥土做成龙的模样。刍狗是用来谢过求福的，土龙是用来求雨的。《说山篇》也说“刍狗待之而求福”。《说林篇》又说：“譬若旱岁之土龙，疾疫之刍狗，是时为帝者也。”这就说得更清楚了，刍狗的一个大用处，是瘟疫流行之时，用来祭神求福的。这时，它的位置，俨然是帝王一般。自然，用后就扔了。刍狗祭祀之前，位置尊崇，极尽荣华，祭祀之后，立即废弃，车轹火烧，已如上述。而《三国志·魏志·周宣传》说三梦来展现刍狗祭祀后的三个过程，也很有意思。说的是周宣善于占卜，有人就故意来考考他，说是梦见刍狗了，周宣说将会得到美食。不久出行，果然遇到丰膳。后来又说，又梦见刍狗了，周宣说：“你要小心，会堕车折脚。”不久，果如其言。第三次又说梦见刍狗，周宣说：“特别要注意呀，你家将失火。”家里真的很快遭到火灾。问的人后来说：“其实我三次都没有梦到刍狗，为什么这么灵验呢？”周宣说：“这是神灵让你说的，和真梦没什么不同。”问的人说：“我三次都说梦见刍狗，为什么结果很不同呢？”周宣说：“刍狗，是祭神之物。祭祀初毕，祭品可以分人，所以得到美食。祭祀结束，刍狗为车所碾压，所以会堕车折脚。这之后，就要将残碎的刍狗拿去烧火了，所以会失火。”（宣曰：“刍狗者，祭神之物。故君始梦，当得余食也。祭祀既讫，则刍狗为车所轹，故中梦当堕车折脚也。刍狗既车轹之后，必载以为樵，故后梦忧失火也。”）
这些材料，将刍狗的形状，所用的材料，用途和使用过程说得很清楚了。这个过程，是自然的过程。用时显贵，用后废弃，天地万物，莫非如此。
“天地不仁，以万物为刍狗”，就是天地并不施仁恩，只是让万物如刍狗那样走完自己由荣华到废弃的过程而已。
另无名氏注曰：挫其锐，解其纷，是谓天地不仁；锐不挫，纷不解，是谓圣人不仁。
现在大量的网络小说中错误引用这句话，未理解词句本身的意思。
既然众生平等，又何来低贱卑微的“刍狗”？天地没有仁爱，把万物当作草扎成的祭品。刍狗非活祭品那样，在祭祀的时候，当场宰杀，而是祭祀完毕，将其丢弃或焚毁。现在引申为：事物失去了利用的价值，便如废品一样任意丢弃。
“天地不仁，以万物为刍狗”这句话真的是众生平等吗？
社会上有人富贵腾达，有人低贱卑微；有人聪明绝顶，有人愚不可及；有人四肢健全，有人天生残疾，难道有些人生来就是花朵，而另一群人天生就是那花朵脚下的一块泥巴，他们的存在是为了衬托花朵的美丽？
天地本就是无爱无憎，无欲无求的，给予万物繁华并不是因为天地喜爱于它们，使万物萧条也并不是因为憎恨于它们。
生命便如刍狗一样，当祭祀完毕之时，刍狗的使命也随之结束了。而每个人都有自己的使命，在社会中充当着不同的角色。事物都有自己的规律，就像万物的枯荣，天地的运转，谁也没有办法将其破坏，最终还是要选择不加以干预的“无为”的态度。

『捌』 唯庾子嵩纵心事外，无迹可间（谁有这个的古文啊）帮忙翻译一下汉语

刘庆孙在太傅府，于时人士多为所构，唯庾子嵩纵心事外，无迹可间。后以其性俭家富，说太傅令换千万，冀其有吝，于此可乘。太傅于众坐中问庾，庾时颓然已醉，帻堕几上，以头就穿取。徐答云：「下官家故可有两娑千万，随公所取。」于是乃服。后有人向庾道此，庾曰：「可谓以小人之虑，度君子之心。」

翻译：
刘庆孙（刘舆）在太傅府任职，当时的名士有很多被他编织（罪名）陷害，只有庾子嵩胸怀旷达超然世外，没有留下什么可以利用的把柄。后来刘庆孙就利用庾子嵩生性节俭家中富有，劝说太傅司马越索钱千万，希望庾子嵩有吝惜的表现，这时就可以乘机陷害他。太傅在众人聚会时问起庾子嵩这事，庾当时已经酩酊大醉，头巾落到几案上，他把头靠过去顶上头巾，慢慢回答：“下官家里确实能有两三千万，您随便拿去用。”刘庆孙这时才心悦诚服。后来有人对庾子嵩说了这事的原委，庾敳说：“刘庆孙这可以叫做以小人之心，度君子之腹。”

附背景资料：
颍川庾氏在汉末三国时期为世代服膺礼法的传统儒学世家，庾敳的父亲庾峻、叔父庾纯、哥哥庾珉都是当时的名儒。相对于家人的传统，庾敳则较为时尚。他的思想明显受魏晋流行的玄学影响，从小好读“三玄”《老子》、《庄子》与《易经》；长大后，任陈留县令，也模仿起阮籍，办公桌上摆满美酒，从早喝到晚，从不过问县衙里的公务。

后来，喜欢滥杀滥赏的司马氏集团内部杀得天昏地暗，杀得民不聊生。庾敳以一句有名的“意在有无之间耳”（庾敳《意赋》），以不变应万变，冷眼旁观，明哲保身。再后来，“八王之乱”的骨肉残杀逐渐杀入尾声，庾敳以名士声望加入这场家族血腥PK的最终胜利者东海王司马越的王府，任军谘祭酒（五品）。在王府里，庾敳也是袖手旁观，什么事都不干，空混日子而已。

庾敳的懒散和无为，逐渐受到了司马越心腹谋士刘舆的留意。刘舆，字庆孙，早年也是个喜好玄学清谈的时尚青年，可是经历了“八王之乱”这样的社会大动乱后，刘舆与他的弟弟刘琨逐渐意识到了个人对社会、对国家的责任，开始排斥老庄玄谈，转向经世致用的个人修养。

庾敳在乱世中的懒散无为，自然被弃玄从儒的刘舆看在眼里，恨在心头。刘舆无时无刻不想好好给庾敳点颜色看看，让他深刻领会一下清谈的害处。可是，庾敳的清静无为，什么都不干，也就意味着不犯错，没什么把柄可抓。绞尽脑汁后，刘舆终于抓住了庾敳家财万贯这个小辫子，然后极力在司马越耳旁煽风点火，说庾敳生性吝啬，且巨额财产来源不明。司马越竟也信以为真，想试庾敳一试。

一天晚上，司马越在王府里大宴群臣，觥筹交错间，司马越对庾敳突施冷箭，开门见山地说：“老庾啊，如今诸王叛乱刚定，北方匈奴又虎视眈眈，目前正是国家急需用钱的时候。寡人知道先生平时生财有道，家财丰厚，如今国家有难，寡人问你借一千万，应该是小意思吧？”

“一千万？”正喝得高兴的庾敳听到这个数字，立马被酒呛了一下，整个人也向前猛地抖了一下子，把头上的纶巾都抖掉了。此时，在一边冷眼旁观的刘舆露出一丝冷笑，他知道好戏要开场了。可是，庾敳随后的表现却让所有准备看笑话的人都大跌眼镜。

只见，庾敳先是扑在桌子上，把纶巾戴好。然后直起身子，十分豪气地对司马越说：“下官家产两三千万，为了国家，大人，您尽管拿去好了。”

“好，好。老庾不愧为国家栋梁，在关键时刻，仗义疏财，实在是人臣典范。庾先生，请受寡人一拜。”司马越听到庾敳愿意拿出两三千万后，欢喜得不行，十分高调地表扬了庾敳的慷慨解囊。

第二天晌午，司马越一边高兴地数着庾敳让人抬来的一箱箱白花花的银子，一边拍着刘舆的肩膀说：“小刘啊，这次你可是错怪人家老庾了。看人家多慷慨啊！你小样儿，只会说人家吝啬，这次是不是也意思一下啊。”

“我，我，我……”刘舆尴尬得无言以对。

这件事过去不久，一位王府的朋友将此事的前因后果原原本本地告诉了庾敳，满以为庾敳一定会对刘舆咬牙切齿，破口大骂，可谁想到，庾敳只是满不在乎地说了一句：“刘舆，他真是以小人之心，度君子之腹啊！”这也是这句常用成语的由来。