忙要有成果

㈠ 每天都那麼忙，只輸出工作成果，不輸入知識能量，這樣的日子，你還能堅持多久呢

很高興回答抄你提出的問題，朋友！我個人的回答是：最多堅持60天。
朋友，其實在網路知道很少有能見到你這般用心提問，並且能提出關鍵且值得人深思的有質量問題。你的問題的提出，讓當下忙碌的我們會在看到問題後陷入深思之中……
我們每個人在自己短暫生命中，估計安排出三分之一的時間用來專心充實、學習知識，讓自己更強大都沒有做到的。一味的將掙錢和生活作為生活的主題，往往讓人不斷迷失、遺忘自己，讓自己變成自己眼中不學無術的陌生人！
不學無術的人在社會上定是沒有什麼實力的人，久了生活越來越累，越來越困難！所以，朋友你問的可堅持時間問得非常好，這是不可准確估出問題答案的具深度問題，需要我們每個人牢記心中。

希望採納我的回答，謝謝朋友。
願我們能成為朋友，提出寶貴問題的朋友。

㈡ 為什麼每天都很忙，卻始終看不到成果

那要看你每天忙什麼，目標是什麼。有的門麵店天天人來人往年終結算就賺個辛苦費，有的小寫字間老闆三年不開張，開張吃五年。無效率的瞎忙可不就是無效益。

㈢ 用一個詞來形容一個人每天很忙,但是沒有什麼成果

用一個詞來形容一個人每天很忙,但是沒有什麼成果。那就應該是：
白忙活。

㈣ 撩妹套路有忙也有收獲怎麼回答

不知道你說的啥
你是再問撩妹套路么
還是再說撩妹會不會有收獲是嘛
奉勸一句還是不要有這總想法
真的不好
時間久了你就會很麻木
不知道是不是真的愛別人還是純粹的只是想體液與體液的交換
肉體與肉體的摩擦
你會失去很多的的
一個前輩的告誡

㈤ 我一直很忙碌，但是好像沒什麼成果，為什麼 我覺得沒自信了

很多都很忙碌 都不一定有成果， 我們所要追求的就是那個過程呀
在我們付出的時刻，就獲得了美好的心靈體驗
愛迪生都是發明了很久才發明出電燈的對吧
加油~！

㈥ 做事忙忙碌碌，但到頭來沒做多少，幾乎就沒有成果，一直努力付出，卻沒有結果，感覺時間很快的就溜走，

下面列舉幾篇文章:
葉子的風姿
窗前有一棵樹，樹上有一片葉子。我望著它，它也望著我。
葉總是微微的搖擺著。我很好奇，問：「葉，為什麼你老是擺動？」
「我想飛。」它說。
「葉即是葉，永遠不可能像鳥一樣飛的。」
「看著吧。」它純純的笑著，不再說話。
葉從春天擺到夏天，執著熱烈。
我感到詫異：「為什麼？一季的時間你已長大，應該明白了……」
「可能吧，」它望著天際，輕輕嘆出一口氣，「一季的時間使我懂得葉永遠無法像鳥一樣飛翔，可我依然無法阻止自己去飛。有時，明知是不可能的，但無法自己，不是嗎？」
「既然知道是不可能的，又怎麼會無法停止呢？」我糊塗了。
「可能，是因為在我心底，還想著飛翔……」它朝我笑笑，笑容里含著一抹淡淡的悲哀……
秋天到了。
我望著搖搖欲墜，即將凋殘的葉子，說：「你的生命即將走到盡頭，你還追逐著那不可能實現的夢想嗎？」
「是的。」葉抬起頭，眼裡煥發著不可抑制的光彩，「你知道嗎？人，現在我很快樂。」
「快樂？」
「嗯，這段時間，我明白了許多。我在這樹梢頭看著許多人來來去去，忙忙碌碌，卻一直無法得到滿足，你知道為什麼嗎？」
「是他們沒有得到想要的？」
「不，是因為他們在追求『結果』的同時，忽視了『過程』。要知道，『結果』的歡樂是由『過程』帶來的。沒有『結果』的『過程』固然可惜，但沒有『過程』的『結果』卻更為可悲……你明白嗎？」
我輕輕搖了搖頭：「你……究竟想和我說什麼呢？」
它再次展開了笑顏：「我正品味著過程啊！」
冬天，到了。
我邁著沉重的步子來到窗前。忽然，一個景象使我呆住了——干癟的葉，在飛！
時間如同停流了一般，它用身子散發出年輕時的光彩。它離開了樹的懷抱，在四溢的冬日暖陽中，在天空這個舞台上，飛旋著、飄舞著。雖然是如此簡單的動作，卻舞出了風姿，舞出了韻味，舞得比鳥更輕盈、更動人……它更像一位吉普賽少女，雖然衣著陳舊，裙襖破損，卻舞得意志飛揚、旁若無人，眼中閃爍著熾熱的光芒。那是平靜的熱烈，超脫的歡呼！空際間劃過一圈一圈的元戶，那是生?墓旒！??
突然，像是風中的精靈在開玩笑，一陣疾風颳起，葉失去了平衡，像一隻折翼的黃蝴蝶，在空中翻騰著，在墜地前作著最後的努力。最終，「蝴蝶」飄落到了地上，夕陽將它染成了金色，如同天邊即將逝去的火燒雲……
淚，從我的眼眶裡緩緩淌了下來：「你的夢成真了，但為此付出了一生的等待，耗盡了全部的精力，你……不後悔嗎？」
它沒有回答，依舊是靜靜的微笑著，漸漸的，合上了眼睛……
晚上，我做了一個夢。在白色的天國里，天使奏著聖，葉子安詳的飛舞著，留下一道道閃亮的痕跡……
有一個聲音在說：夢的存在，是為了追求！

石榴
郭沫若
五月過了，太陽增加了它的威力，樹木都把各自的傘蓋伸張了起來。不想再爭妍斗艷的時候,有少數的樹木卻在這時開起了花來。石榴樹便是這少數樹木中的最可愛的一種。
石榴有梅樹的枝幹，有楊柳的葉片，奇崛而不枯瘠，清新而不柔媚，這風度實兼備了梅柳之長，而捨去了梅柳之短。
最可愛的是它的花，那對於炎陽的直射毫不避易的深紅的花，單瓣的已夠陸離，雙瓣的更為華麗，那不是夏季的心臟嗎？
單那小茄形的骨朵已經就是一種奇跡了。你看，它逐漸翻紅，逐漸從頂端整烈為四瓣，任你用怎樣犀利的剪刀也都剪不出那樣的勻稱，可是誰用紅瑪瑙琢成了那樣多的花瓶兒，而且還精巧地插上了花？
單瓣的花雖沒有雙瓣的豪華，但它卻更有一段妙幻的演藝，紅瑪瑙的花瓶兒由希臘式的安普刺變為中國式的金盅，殷、周時代古味盎然的一種青銅器。博古家所命名的各種銹彩，它都是具備著的。
你以為它真是盛酒的金盅嗎？它會笑你呢。秋天來了，它對於自己的戲法好像俊不禁地破口大笑起來，露出一口皓齒，那樣透明光嫩的皓齒你在別的地方還看見過嗎？
我本來就喜歡夏天。夏天是整個宇宙向上的一個階段，在這時使人的身心解脫盡重重得的束縛。因而我更喜歡這夏天的心臟。
有朋友從昆明回來，說昆明石榴特別大，子粒特別豐腴，有酸甜兩種，酸者味更美。禁不住唾津的潛溢了。
白楊禮贊
白楊樹實在不是平凡的，我贊美白楊樹！
當汽車在望不到邊際的高原上賓士，撲入你的視野的，是黃綠錯綜的一條大毯子；黃的，那是土，未開墾的處女土，幾百萬年前由偉大的自然力所堆積成功的黃土高原的外殼；綠的呢，是人類勞力戰勝自然的成果，是麥田，和風吹送，翻起了一輪一輪的綠波——這時你會真心佩服昔人所造的兩個字「麥浪」，若不是妙手偶得，便確是經過錘煉的語言的精華。黃與綠主宰著，無邊無垠，坦盪如砥，這時如果不是宛若並肩的遠山的連峰提醒了你（這些山峰憑你的肉眼來判斷，就知道是在你腳底下的），你會忘記了汽車是在高原上行駛，這時你湧起來的感想也許是「雄壯」，也許是「偉大」，諸如此類的形容詞，然而同時你的眼睛也許覺得有點倦怠，你對當前的「雄壯」或「偉大」閉了眼，，而另一種味兒在你心頭潛滋暗長了—— 「單調」！可不是，單調，有一點兒罷？
然而剎那間，要是你猛抬眼看見了前面遠遠地有一排，——不，或者甚至只是三五株，一二株，傲然地聳立，象哨兵似的樹木的話，那你的懨懨欲睡的情緒又將如何？我那時是驚奇地叫了一聲的！
那就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而實在不是平凡的一種樹！
那是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干呢，通常是丈把高，象是加以人工似的，一丈以內，絕無旁枝；它所有的丫枝呢，一律向上，而且緊緊靠攏，也象是加以人工似的，成為一束，絕無橫斜逸出；它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了；它的皮，光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。這是雖在北方的風雪的下卻保持著倔強挺立的一種樹！哪怕只有碗來粗細罷，它卻努力向上發展，高到丈許，二丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風。
這就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平凡的樹！
它沒有婆娑的姿態，沒有屈曲盤旋的虯枝，也許你要說它不美麗，——如果美是專指「婆娑」或「橫斜逸出」之類而言，那麼白楊樹算不得樹中的好女子；但是它卻是偉岸，正直，朴質，嚴肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅強不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫！當你在積雪初融的高原上走過，看見平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白楊樹，難道你覺得樹只是樹，難道你就不想到它的朴質，嚴肅，堅強不屈，至少也象徵了北方的農民；難道你竟一點也不聯想到，在敵後的廣大土地上，到處有堅強不屈，就象這白楊樹一樣傲然挺立的守衛他們家鄉的哨兵！難道你又不更遠一點想到這樣枝枝葉葉靠緊團結，力求上進的白楊樹，宛然象徵了今天在華北平原縱橫決盪用血寫出新中國歷史的那種精神和意志。
白楊不是平凡的樹。它在西北極普遍，不被人重視，就跟北方農民相似；它有極強的生命力，磨折不了，不倒，也跟北方的農民相似。我贊美白楊樹，就因為它不但象徵了北方的農民，尤其象徵了今天我們民族解放斗爭中所不可缺的朴質，堅強，以及力求上進的精神。
讓那些看不起民眾，賤視民眾，頑固的倒退的人們去贊美那貴族化的楠木（那也是直干秀頎的），去鄙視這極常見，極易生長的白楊罷，但是我要高聲贊美白楊樹！
早梅
年代：【唐】 作者：【柳宗元】 體裁：【五古】 類別：【靜物】
早梅發高樹，回映楚天碧。
朔吹飄夜香，繁霜滋曉白。
欲為萬里贈，杳杳山水隔。
寒英坐銷落，何用慰遠客？
早梅
年代：【唐】 作者：【張謂】 體裁：【七絕】
一樹寒梅白玉條，迥臨林村傍溪橋。
不知近水花先發，疑是經春雪未銷。
注釋
【詩文解釋】
有一樹梅花凌寒早開，枝條潔白如玉。它遠離人來車往的村路，臨近溪水橋邊。人們不知寒梅因靠近溪水而早發，以為那是經冬而未消融的白雪。
【詞語解釋】
迥：遠。
傍：靠。
發：開放。
經冬：過冬。
銷：這里指冰雪融化。
【詩文賞析】
全詩即在於寫一個「早」字。寒冬剛過，百花未開，在冰雪尚未消融之際，為世界帶來生機和希望的只有一束寒梅，因此無數文人墨客踏雪尋訪，尋覓這凌寒獨放的早梅。在遠離道路的溪水橋邊，詩人終於看到了似玉如雪的早梅。早梅的形象被刻畫得惟妙惟肖，韻味十足，與詩人的精神心有靈犀。

自古詩人以梅花入詩者不乏佳篇，有人詠梅的風姿，有人頌梅的神韻；這首詠梅詩，則側重寫一個「早」字。
首句既形容了寒梅的潔白如玉，又照應了「寒」字。寫出了早梅凌寒獨開的豐姿。第二句寫這一樹梅花遠離人來車往的村路，臨近溪水橋邊。一個「迥」字，一個「傍」字，寫出了「一樹寒梅」獨開的環境。這一句承上啟下，是全詩發展必要的過渡，「溪橋」二字引出下句。第三句，說一樹寒梅早發的原因是由於「近水」；第四句回應首句，是詩人把寒梅疑做是經冬而未消的白雪。一個「不知」加上一個「疑是」，寫出詩人遠望似雪非雪的迷離恍惚之境。最後定睛望去，才發現原來這是一樹近水先發的寒梅，詩人的疑惑排除了，早梅之「早」也點出了。
梅與雪常常在詩人筆下結成不解之緣，如許渾《早梅》詩雲：「素艷雪凝樹」，這是形容梅花似雪，而張謂的詩句則是疑梅為雪，著意點是不同的。對寒梅花發，形色的似玉如雪，不少詩人也都產生過類似的疑真的錯覺。宋代王安石有詩雲：「遙知不是雪，為有暗香來」，也是先疑為雪，只因暗香襲來，才知是梅而非雪，和本篇意境可謂異曲同工。而張謂此詩，從似玉非雪、近水先發的梅花著筆，寫出了早梅的形神，同時也寫出了詩人探索錄覓的認識過程。並且透過表面，寫出了詩人與寒梅在精神上的契合。讀者透過轉折交錯、首尾照應的筆法，自可領略到詩中悠然的韻味和不盡的意蘊。
早梅
年代：【唐】 作者：【齊已】 體裁：【五律】 類別：【靜物】
萬木凍欲折，孤根暖獨回。
前樹深雪裡，昨夜一枝開。
風遞幽香去，禽窺素艷來。
明年獨自律，先發映春台。

注釋
【詩文解釋】
萬木經受不住嚴寒的侵襲，枝幹將被摧折。梅樹的孤根卻吸取地下的暖氣，恢復了生氣。在前村的深雪裡，昨夜有一枝梅花凌寒獨開。它的幽香隨風飄散，一隻鳥兒驚異地看著這枝素艷的早梅。我想寄語梅花，如果明年按時開花，請先開到望春台來。
【詞語解釋】
望春台：指京城，也有望春的含義。
【詩文賞析】
齊已是鄉下貧苦人家的孩子，從小一邊放牛一邊讀書，學習非常刻苦。幾年後，能夠吟詩作賦，被寺院長老發現，收進寺里作和尚。一年冬天，剛剛下過一場大雪，清晨齊已出去，被眼前的一片雪白吸引住了，突然前方的幾只報春的蠟梅花引來了報春鳥圍著梅花唱，齊已被這景色驚呆了，回寺後，馬上寫下了《早梅》這首詩。
這是一首詠物詩。全詩語言輕潤平淡毫無浮艷之氣，以含蘊的筆觸刻畫了梅花傲寒的品性及素艷的風韻，創作了一種高遠的境界寄託了自己的理想，意蘊深刻。
望梅花
年代：【唐】 作者：【和凝】 體裁：【詞】
春草全無消息，
臘雪猶餘蹤跡。
越嶺寒枝香自拆，
冷艷奇芳堪惜。
何事壽陽無處覓，
吹入誰家橫笛？

憶梅
年代：【唐】 作者：【李商隱】 體裁：【五絕】
定定住天涯，
依依向物華。
寒梅最堪恨，
常作去年花。

注釋
【注釋】：
這是李商隱作幕梓州後期之作。寫在百花爭艷的春天，寒梅早已開過，所以題為「憶梅」。
一開始詩人的思緒並不在梅花上面，則是為留滯異鄉而苦。梓州（州治在今四川三台）離長安一千八百餘里，以唐代疆域之遼闊而竟稱「天涯」，與其說是地理上的，不如說是心理上的。李商隱是在仕途抑塞、妻子去世的情況下應柳仲郢之辟，來到梓州的。獨居異鄉，寄跡幕府，已自感到孤孑苦悶，想不到竟一住數年，意緒之無聊郁悶更可想而知。「定定住天涯」，就是這個痛苦靈魂的心聲。定定，猶「死死地」、「牢牢地」，詩人感到自己竟象是永遠地被釘死在這異鄉的土地上了。這里，有強烈的苦悶，有難以名狀的厭煩，也有無可奈何的悲哀。屈復說：「『定定』字俚語入詩卻雅。」這個「雅」，似乎可以理解為富於藝術表現力。
為思鄉之情、留滯之悲所苦的詩人，精神上不能不尋找慰藉，於是轉出第二句：「依依向物華。」物華，指眼前美好的春天景物。依依，形容面對美好春色時親切留連的意緒。詩人在百花爭艷的春色面前似乎暫時得到了安慰，從內心深處升起一種對美好事物無限依戀的柔情。一、二兩句，感情似乎截然相反，實際上「依依向物華」之情即因「定定住天涯」而生，兩種相反的感情卻是相通的。
「寒梅最堪恨，長作去年花。」三、四兩句，詩境又出現更大的轉折。面對奼紫嫣紅的「物華」，詩人不禁想到了梅花。它先春而開，到百花盛開時，卻早花凋香盡，詩人遺憾之餘，便不免對它怨恨起來了。由「向物華」而憶梅，這是一層曲折；由憶梅而恨梅，這又是一層曲折。「恨」正是「憶」的發展與深化，正象深切期待的失望會轉化為怨恨一樣。
但這只是一般人的心理。對於李商隱來說，卻有更內在的原因。「寒梅」先春而開、望春而凋的特點，使詩人很自然地聯想到自己：少年早慧，文名早著，科第早登；然而緊接著便是一系列不幸和打擊，到入川以後，已經是「克意事佛，方願打鍾掃地，為清涼山行者」（《樊南乙集序》），意緒頗為頹唐了。這早秀先凋，不能與百花共享春天溫暖的「寒梅」，不正是詩人自己的寫照嗎？詩人在《十一月中旬扶風界風梅花》詩中，也曾發出同樣的感嘆：「為誰成早秀？不待作年芳。」非時而早秀，「不待作年芳」的早梅，和「長作去年花」的「寒梅」，都是詩人不幸身世的象徵。正因為看到或想到它，就會觸動早秀先凋的身世之悲，詩人自然不免要發出「寒梅最堪恨」的怨嗟了。詩寫到這里，黯然而收，透出一種不言而神傷的情調。
五言絕句，貴天然渾成，一意貫串，忌刻意雕鏤，枝蔓曲折。這首《憶梅》，「意極曲折」（紀昀評語），卻並不給人以散漫破碎、雕琢傷真之感，關鍵在於層層轉折都離不開詩人沉淪羈泊的身世。這樣，才能潛氣內轉，在曲折中見渾成，在繁多中見統一，達到有神無跡的境界。
早梅
年代：【唐】 作者：【孟浩然】 體裁：【五古】
園中有早梅，年例犯寒開。
爭攀折，將歸插鏡台。①
猶言看不足，更欲剪刀裁。
菊花
年代：【唐】 作者：【黃巢】 體裁：【七絕】 類別：【靜物】
待到秋來九月八，我花開後百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

注釋
又題作：不第後賦菊
這首詩的題目，《全唐詩》作「不第後賦菊」，大概是根據明代郎瑛《七修類稿》引《清暇錄》關於此詩的記載。但《清暇錄》只說此詩是黃巢落第後所作，題為「菊花」。
重陽節有賞菊的風俗，相沿既久，這一天也無形中成了菊花節。這首菊花詩，其實並非泛詠菊花，而是遙慶菊花節。因此一開頭就是「待到秋來九月八」，意即等到菊花節那一天。不說「九月九」而說「九月八」，是為了與「殺」、「甲」葉韻。這首詩押入聲韻，作者要藉此造成一種斬截、激越、凌厲的聲情氣勢。「待到」二字，似脫口而出，其實分量很重。因為作者要「待」的那一天，是天翻地覆、扭轉乾坤之日，因而這「待」是充滿熱情的期待，是熱烈的嚮往。而這一天，又絕非虛無縹緲，可望而不可即，而是如同春去秋來，時序更遷那樣，一定會到來的，因此，語調輕松，跳脫，充滿信心。
「待到」那一天又怎樣呢？照一般人的想像，無非是菊花盛開，清香襲人。作者卻接以石破天驚的奇句——「我花開後百花殺」。菊花開時，百花都已凋零，這本是自然界的規律，也是人們習以為常的自然現象。這里特意將菊花之「開」與百花之「殺」（凋零）並列在一起，構成鮮明的對照，以顯示其間的必然。作者親切地稱菊花為「我花」，顯然是把它作為廣大被的象徵，那麼，與之相對立的「百花」自然是喻指反動腐朽的封建統治集團了。這一句斬釘截鐵，形象地顯示了農民革命領袖果決堅定的精神風貌。
三、四句承「我花開」，極寫菊花盛開的壯麗情景：「沖天香陣透長安，滿地盡帶黃金甲。」整個長安城，都開滿了帶著黃金盔甲的菊花。它們散發出的陣陣濃郁香氣，直沖雲天，浸透全城。這是菊花的天下，菊花的王國，也是菊花的盛大節日。想像的奇特，設喻的新穎，辭採的壯偉，意境的瑰麗，都可謂前無古人。菊花，在封建文人筆下，最多不過把它作為勁節之士的化身，贊美其傲霜的品格；這里卻賦予它農民起義軍戰士的戰斗風貌與性格，把黃色的花瓣設想成戰士的盔甲，使它從幽人高士之花成為最新最美的農民革命戰士之花。正因為這樣，作者筆下的菊花也就一變過去那種幽獨淡雅的靜態美，顯現出一種豪邁粗獷、充滿戰斗氣息的動態美。它既非「孤標」，也不止「叢菊」，而是花開滿城，占盡秋光，散發出陣陣濃郁的戰斗芳香，所以用「香陣」來形容。「沖」、「透」二字，分別寫出其氣勢之盛與浸染之深，生動地展示出農民起義軍攻佔長安，主宰一切的勝利前景。
黃巢的兩首菊花詩，無論意境、形象、語言、手法都使人一新耳目。藝術想像和聯想是要受到作者世界觀和生活實踐的制約的。沒有黃巢那樣的革命抱負、戰斗性格，就不可能有「我花開後百花殺」這樣的奇語和「滿城盡帶黃金甲」這樣的奇想。把菊花和帶甲的戰士聯結在一起，賦予它一種戰斗的美，這只能來自戰斗的生活實踐。「自古英雄盡解詩」，也許正應從這個根本點上去理解吧。

嘆庭前甘菊花
年代：【唐】 作者：【杜甫】 體裁：【七古】
檐前甘菊移時晚，青蕊重陽不堪摘。明日蕭條醉盡醒，
殘花爛熳開何益。籬邊野外多眾芳，采擷細瑣升中堂。
念茲空長大枝葉，結根失所纏風霜。

㈦ 忙碌讓人充實並快樂著

忙碌是一種幸福 充實是一種快樂

一直以來都希望自己是忙碌的，無論是工作還是生活，很多時間都只想在忙碌中度過。之所以喜歡這樣忙碌的生活，因為忙碌可以讓人拋開一切雜念，切實體會著生活的充實，充實又可以讓人感覺著快樂。在清晨的鈴響中匆匆起床，掀開窗簾讓陽光敦促我積極地投身工作，享受忙碌的充實;晚上，疲憊地躺在床上，思考一天的收獲，沉沉地睡去，感受充實的快樂。細細品味疲憊的背後，竟也有種莫名發自內心的對真實生活的憧憬與嚮往，想著能夠忙著真好，忙碌也是一種莫大的幸福!

倘若仔細留意身邊的人和事，不難發現每個人都是在忙碌中過著自己的生活。雖然所做的事情難易程度不同，能力水平高低也不盡相同，但最終目標都是一致的，都期望在忙碌中通過自己的努力與付出得到他人的認可與尊重。

成功沒有捷徑，輝煌的背後，是鮮為人知的努力和付出!

著名作家路遙在寫《平凡的世界》時，為了獲取大量的資料，他翻閱了近10年的《人民日報》，在翻閱過程中，手指磨破了，就用肘翻。敬業易，精業難。梅蘭芳在舞台上顧盼生輝、流光溢彩，很少有人知道，為了讓眼神活起來，眼睛近視的他，每天早晨放飛鴿子，極目蒼穹，苦練眼功。鄧亞萍打球快速兇狠，誰知道她為了增強手腕力量，曾用鐵拍子練球。因此，要想有成就，除了夜以繼日地奮斗，無捷徑可走!

想著對忙碌的感覺，竟也有一種對生活的敬意與感激。緊湊的時間，不間歇的腳步，倒越發令人激情澎湃而鬥志昂揚。每個人的生命只有一次，如何在有限的生命歷程中演繹自身能力范圍內的價值人生，只有在忙碌中可以感悟找尋到。也許忙碌的過程是苦的是累的，甚至說忙碌中的付出與收獲並不成比例，待靜下心來細細品味忙碌的背後，那種充實讓自己感覺著光陰的意義，同時又帶給自己一種滿心的喜悅與幸福。因為忙碌使自己更加懂得生活，因而更加珍惜生活。

㈧ 為什麼要獎勵成果、目標，而不是一味苦幹

「你如果不能在8小時的工作時間內做完你的工作，那麼，不是你被分配的工作太多，就是你的能力不夠。」這是美國一家工廠主管傑夫的工作哲學。他每天下班之後5分鍾，繞著工廠走，將任何還在工作的人攆回家。然而，在他擔任主管的三年內，工廠以最快的速度運轉，產量很高，工作紀律也相當好。

他的繼任者朱利克斯對工作的看法正相反：假如你真想把工作做好，8小時的工作時間確實不夠。另外，任何下班時間一到就走的人也不可能有奉獻精神。在這種思想指導下，員工們早來晚走，但上班先喝一杯咖啡，再聊天，中午半小時的午餐變成了一個半小時的馬拉松式午餐，離下班半小時大家就無心工作了。結果，工作效率反而降低了，產量開始下降。

實踐證明：傑夫的做法是有道理的。他迫使員工有成果、目標導向。人人都知道必須在8小時內把事情辦好，因此，員工都修成了高效率的工作習慣，但朱利克斯卻把成果、目標導向變成了時間導向。一旦獎勵給了工作時間長、看起來忙忙碌碌的人，員工們就會浪費時間，以填滿冗長的工作時間。我國的企業也有這種狀況。由於長期的輿論導向、傳統的觀念，已使不少領導形成這樣的思維定勢：只要上班早來晚走、上班忙忙碌碌的員工就是個好員工，卻很少有人關注他的工作成果是否突出。令人憂慮的是，目前有因為他們忙碌而不是因為他的工作成果而給他們獎勵的傾向。因為臨時性、突擊性任務，忙碌、加班加點的情況是正常的，但在一個科學的管理體系中，那種情況是不正常的、不可思議的。這實際上是以什麼為獎勵依據的問題，是成果？還是忙碌的表現？答案是清楚的，必須以成果作為獎勵的標准、依據，而不是獎勵他們忙碌、表現出奉獻、工作過量的樣子。獎勵成果，你才能得到成果。

下邊是幾個改變忙碌現象、追求成果的小策略：

（1）將員工安排在合適的崗位。

根據員工的特點、素質進行科學的安排，大才大用，小才小用。對能力、訓練欠缺的人，如果想要他們做根本做不來的工作，將會浪費大量的精力和時間。

（2）界定每份工作的范圍和量化的指標。

每位員工都應該對自己的工作范圍了解的很清楚，否則他們可能重復勞動、白費力氣。同時科學地核定工作量，既不可太多，也不能太少。

（3）讓每個人了解他的工作對整體工作有何貢獻。

這有兩點理由：一是員工明白了工作意義的重要性，會提高士氣。二是了解自己工作有貢獻的員工，一般不會浪費時間。

（4）對事倍功半的員工。

要給予關注。他們可能養成了不良的工作習慣，可以用關懷的方式告訴他，你希望看到他們以最少的時間和努力，做出最好的工作。你所獎勵的是成果，而不是汗水、冗長的時間。

（5）每天保持一段寧靜的時刻來籌劃。

要求每位員工每天抽出半小時，用來獨自思考、反省和計劃。要求他們利用這寧靜的時刻思量工作目標及達成目標的方式、手段。每天周詳地考慮，可以大幅度減少不必要的忙碌。

（6）不做唯程序主義者。

有些事情需要靈活掌握，不必刻板，步步按程序辦，這是官僚主義的通病。

（7）假如員工做完工作，就讓他們回家。

假如工作性質允許的話，員工完成了工作，為什麼還要綁住他們呢？留下，他們只會學到如何浪費時間、為別人製造問題。做完工就走，這也是一種獎勵有效率員工的好方式。出席並不重要，重要的是成果。

㈨ 為什麼很多人忙忙碌碌的卻沒有什麼成就

我覺得原因很多，我來說幾個。

一、自己過於忙碌是沒有規劃的體現

在現實中忙碌不等於起到了相應的作用，在工作中因為自己的經驗和規劃不足，忙碌就可以是在返工，做著一些無用功，假如是這樣的忙碌不管怎樣的忙碌都不會起到任何的作用，更不要是什麼成就了，完全就是自己折騰自己。

還有一種情況就是自己負擔太重，需要照顧的人太多，自然很累了。