文明禮儀成果及影響

『壹』 學習文明禮儀的歷史文化意義

文明禮儀的重要作用和重要意義是什麼？ 中國具有五千年的文明史，素有「禮儀之邦」之稱。文明禮儀作為中國傳統文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發展起了廣泛深遠的影響。 在不斷深化改革、全面建設小康社會的今天，文明禮儀建設是一項社會系統工程，是構建和諧社會的重要基礎和有力支撐。其重要作用表現在：一是文明禮儀有利於建立和諧和人際關系。在具體的工作能打開局面，開展業務；二是講文明、懂禮儀有利於牢固樹立正確的價值觀；三是文明禮儀有利於完成全面建設小康社會的歷史任務；四是文明禮儀有利於加強社會主義政治文明、精神文明、物質文明的建設；五是文明禮儀有利於提高人口素質。

『貳』 文明禮儀樹新風成果作文

如果你失去了今天，你不算失敗，

因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，

因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底

的失敗，因為你已經失去了做人的

真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人

與自然之間的關系。它的主要作用

，一是追求個人道德完善，一是維

護公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事

。有一次，列寧同志下樓，在樓梯

狹窄的過道上，正碰見一個女工端

著一盆水上樓。那女工一看是列寧

，就要退回去給讓路。列寧阻止她

說：「不必這樣，你端著東西已走

了半截，而我現在空手，請你先過

去吧！」他把「請」字說得很響亮

，很親切。然後自己緊靠著牆，讓

女工上樓了，他才下樓。這不也是

良好文明禮儀的體現么？
這里我不想過多地舉偉人的例子，

因為這很容易令大家產生一種錯覺

：認為文明禮儀只是偉人、名人才

具備，那麼我們將無需為自己或多

或少的不文明言行而愧疚；或者認

為即使踐行了文明的要求，也並不

因之成為偉人、名人。我們不但要

有講道德的大人物，我們更需要一

群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折

射出一個社會一個國家的文明程度

，一個人如果不遵守社會文明，小

的會影響自身形象，大的會影響國

家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻

章出使俄國，在一公開場合，惡習

發作，隨地吐了一口痰，被外國記

者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人

的臉。這是一個不遵守社會文明的

歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現，

而公共文明又建立在個人的道德修

養水平之上。試想一下，如果有人

不注重自身的文明修養，他會有良

好的公共文明嗎？不會！個人文明

禮儀是根、是本。人要有良好的公

共文明必須先從自身做起，從身邊

做起。所以魯迅先生說：「中國欲

存爭於天下，其首在立人，人立而

後凡事舉。」「立人」的意思便是

要完善人的思想和文明修養，人的

文明修養並不是與生俱來的，而是

靠後天不斷完善的。要完善個人修

養，首先要致力於讀書求學，完善

自身的認知水平；認知到達一定水

平，就有了明辨是非的能力；有了

分辨是非善惡的能力，就要端正自

身的心態，不違背自己的良知，努

力使自己的一言一行都符合道德的

標准，自己的修養便得到完善。這

就是古人所說的：格物、致知、誠

意、正心、修身。完善個人道德修

養，便有了推進社會公共文明的基

礎。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾

亦有莫大的影響。為什麼這么講呢

？相信有的同學去過歐洲或日本，

就很有親身體會。大的不說，只看

看過馬路這樣的小事。只要亮起紅

燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外

國人絕不會過馬路。他們認為這是

必須遵守的公共文明。試問，在如

此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖

紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所

在。但再想一想，如果我們不是從

自身做起，這社會氛圍又從何而來

呢？
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科

學家，「教授，您人生最重要的東

西是在哪兒學到的呢？」，「在幼

兒園。在那裡，我學到了令我終身

受益的東西，比如說，有好東西要

與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手

……」我們完善自己的文明修養也

一樣，並非一定要有什麼了不起的

舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些

小事做起。養成文明的習慣，使文

明的觀念從意識層次進入無意識層

次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很

多同學都可以滔滔不絕地大談文明

禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的

飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中

吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首

呢！難道我們都是「語言的巨人，

行動的矮人」么？明代大學者王守

仁說「知是行的主意，行是知的功

夫；知是行之始，行是知之成；知

和行是一個本體、一個功夫。知而

不行，只是未知。」我們接受文明

禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚

至反其道而行之，這跟從來沒有接

受社會教育有什麼區別!所以我們要

實踐社會文明，就要從這「知行合

一」上下功夫、從自己的坐言起行

上下功夫，就要告別不文明的行為

。

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我們不必埋怨這個社會的文明水平

不高；不必怨艾自己的力量太單薄

，對社會的影響不大。試想一下，

麵包里的酵母不是很少嗎？可是，

單憑這一點酵母，不是就把麵包發

起來了么。我們每一位同學都應該

做這個時代的酵母，讓自己的酵素

，在這個社會起到應有的作用。
同學們，讓我們行動起來，「新世

紀新時代，新國家新文明」，不要

讓文明下，不要讓文明只在紙上出

現，要讓它活躍在我們當中，讓文

明無所不在，讓我們做文明的主人

，讓「文明與我同行」！

我們需要文明生活
六年級 王炳相
常言道：「父母是孩子最好的老師

」。可是，我卻給媽媽當了回老師

，而且用我的實際行動影響我們全

家。用媽媽的話說，我不僅改變了

媽媽，而且通過改變媽媽，改變了

媽媽周圍的人，包括她的同事。
事情追溯到前年冬天，天氣已經非

常冷了。北京的冬天寒風凜冽，我

們全家乘車外出看電影。因為奧運

會官員到北京考查，北京的街頭到

處都擺著各色塑料花卉，冬日裡讓

人感到了一絲暖意。我們在車里吃

著零食，聽著音樂，愜意極了。快

到東直門時，媽媽將裝有廢物的垃

圾袋順著車窗就投向外面，我急忙

制止已來不及。我要求爸爸把車開

回去撿起垃圾，可媽媽說車已經無

法返回，再說路上車那麼多，如果

回去的話撞車怎麼辦？媽媽甚至說

下次改掉也就罷了。可我堅決不幹

，最後爸爸終於把車開了回來。媽

媽找回了扔掉的垃圾。雖然耽誤了

好多時間，但全家都認為我這樣的

做法是對的。回家的路上，機場高

速路兩邊的樹上掛著好多不同顏色

的垃圾袋，全家人都進行了深刻的

反省。
從此以後，我們全家人都以實際行

動成為「講文明、護環境」的大使

。上周，我們全家去爬香山，賞紅

葉，帶了好多食物去野餐。野餐之

後，大家分別將垃圾收好，背著下

山，到有垃圾桶的地方才扔掉。這

樣的事情，在我們家裡再也不用我

監督，都會自覺所為。媽媽更是用

實際行動讓我感動。她經常會在公

共場所將地上的垃圾撿起，扔進垃

圾桶。
講文明、講禮貌，需要的是人人從

我做起，從小事做起。我們是國家

的小主人，我們有義務去幫助沒有

受到良好教育的人去學習文明、實

踐文明。因為我們今天有了豐富的

物質生活，更需要建設高度的精神

文明。這樣，我們的國家才能成為

強大的、高度文明的國家，文明才

能受到更多人的敬仰。
有一次，我在電視里看到歐洲文明

古國德國，在號召全國人民講文明

、講禮貌，找回日耳曼民族古老的

禮儀。同時，舉例講了一個老奶奶

經過馬路，路上雖然只有她一個人

，但她依然等紅燈變綠燈才走。老

奶奶回答說：「我怕樓上的孩子們

看到後，以為紅燈是可以通行的。

」我把這個故事送給所有的爺爺、

奶奶、爸爸、媽媽們，你們的言行

對我們是多麼重要，當您有不文明

的行為時，想想您的孩子吧！想想

我們是古老的文明古國吧！
我要用親身經歷的這件小事告訴同

學們，我們的言行也是可以影響改

變大人的！不信你試試吧！讓我們

都成為講文明懂禮貌的中學生吧！

這樣，我們的生活才能更美好，我

們的國家才能更強大。
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文明禮儀伴我行
八年級 宮亞明
我國是禮儀之邦，素來講究禮貌。

孔子以為「不學禮，無以立」；漢

代賈誼則把是否講禮、守禮看作是

人與獸的區別。在現代文明社會，

講文明，懂禮貌，這種美德是應當

得到大力弘揚的，因為它對於：「

形成追求高尚，激勵先進的良好社

會風氣」，「促進整個民族素質的

不斷提高」具有重要的意義。因此

，我們廣大公民應順應時代的要求

，自覺遵守，做一個講文明懂禮貌

的文明公民。然而，遺憾的是，在

現實生活中，卻常有不講文明、不

懂禮貌的現象發生。
比如，在公眾面前掏耳、挖鼻，甚

至摳腳丫；聽他人講話時，東張西

望，不屑一顧；上公交車時，蜂擁

而上，爭搶座位，甚至大動干戈；

在公共場所隨地吐痰，亂扔垃圾，

在馬路邊便溺。2004年10月6日的《

北京廣播電視報》就報道說：木樨

地科技會堂東邊的馬路邊就成了出

租車司機的露天廁所，以致於隔百

十來米就能聞著味兒，居民意見很

大。居民意見不可能不大，大白天

，光天化日之下，沒遮沒欄的在馬

路邊上說方便就方便，的確不文明

。便溺者是方便了，但過往的行人

就不方便了，不但行人不方便，假

若讓外國人看見了，還不會恥笑我

們整個中華民族的素質低，因為你

的方便讓整個民族受歧視，受牽連

，成何體統？對得起養育你成長的

祖國母親？

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英國著名教育家約翰·洛克說：「

禮貌是兒童與青年所應該特別小心

養成習慣的一種大事。」這點，我

們應向周總理學習，美國總統尼克

松曾在他寫的《領袖們》一書對此

作過評價。尼克松說：「周恩來的

敏捷機智大大超過我能知道的其他

任何一位世界領袖。這是中國獨有

的特殊的品德，是多少世紀以來的

歷史發展種種中國文明的精華結晶

，他待人很謙虛但很沉著堅定。」

周恩來的文明談吐、禮貌舉止和他

所具的令人折服的氣質和風度，正

是他那高尚的品德、寬闊的胸襟、

超群的智慧、美好高尚心靈的生動

體現。
看來，文明、禮儀是非常重要的。

那麼，我們應該如何去做呢？首先

，注意培養自己美好高尚的心靈。

從表面上看，文明禮貌是外在的，

而實際上外在的形式下蘊含著內在

思想和情感。真正講文明懂禮貌的

人，是有著美好心靈的人，美好的

語言來自於美好的心靈，這就是人

們常說的「言為心聲」、「形為內

現」。其次，要在實踐中用文明禮

貌的道德標准要求來規范自己的言

行舉止。文明禮貌，重在表現。主

要包括四點：①謙虛禮讓②談吐文

明③舉止端莊④講究衛生。我想，

你若能做到以上四點，也不愧為「

禮儀之邦」的成員了。
德國著名文學家歌德有句話說得好

：「一個人的禮貌就是一面照出他

的肖像的鏡子。」的確，人們總是

根據你的言談舉止評價你。因為，

禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只

有擁有它才會有幸福、快樂。

文明，是每個人必須具備的素質
高一（1）班 鄧雪雯
千百年來禮儀之風傳承至今，我國

素以「文明古國」、「禮儀之邦」

著稱於世。在當今的社會，上到國

家元首互訪，下至平民百姓的交往

，從政壇巨匠的微笑到商界名家的

握手，更是閃耀著文明禮儀的光輝

。
當我們接觸一個人之後，常常會給

他一些評語：「這個人素質高，有

風度」；「這個人有教養，談吐文

雅」；「這個人太差勁，連句客氣

話都不會說」；「這個人俗不可耐

，滿嘴臟話」；「這個人太邋遢，

衣服皺巴巴，連臉也沒洗干凈」…

…一個素質高、有教養的人，必須

有良好的文明禮儀。這樣的人，才

會被人尊重，受人歡迎。
文明禮儀要注重平時，從小培養，

形成良好習慣。有句老話：「少成

若天性，習慣成自然。」「劉備三

顧茅廬」的故事說明只有尊重別人

，才能受到別人的尊重和信賴，在

事業上才能獲得成功。周恩來一生

鞠躬盡瘁，為了黨和人民的事業貢

獻了畢生精力，但每次外出視察工

作，離開當地時總是親自和服務員

、廚師、警衛員和醫護人員等一一

握手道謝。周總理是尊重他人的典

范，是青少年學習的榜樣。一些人

認為，現代社會講個人自由，懂不

懂文明禮儀沒關系，只要學習好、

工作好、有真本事就行了。現代社

會的確尊重個人的選擇，自由度大

了，然而對人的文明禮儀要求更高

，因為文明禮儀是社會文明程度的

重要標志。現代社會「大雅之堂」

越來越多，誰也不會願意成為難登

「大雅之堂」的人。
日本家庭教育非常重視對子女的教

育。母親做好了飯沒告訴孩子吃，

孩子是不能自己先吃的。孩子在吃

飯前，必須先說一聲「那就不客氣

了」。孩子每次離家或歸家都有一

套禮儀規矩。孩子每次出門都要和

父親、母親說一聲「我走了」，每

次回家進門都要說一聲「我回來了

」。日本孩子文明禮儀行為已成為

他們的習慣。
在日本這個國家都有嚴格的禮儀習

慣，更何況我們這個有著五千年文

化的歷史古國呢。
現在，我們國家對文明禮儀越來越

重視，比如推行文明禮儀操；出版

《文明禮儀普及讀本》；開展「首

都市民文明禮儀風采大賽」等豐富

多彩的活動。一次我在街上，看見

四個八、九歲的小孩正在把盲道上

的自行車移開，他們額頭上的汗珠

一顆接一顆地往下流，可他們無暇

顧及。看到這一幕，我想任何人都

會被他們所感動。這件事足以證明

我國文明禮儀教育取得的成績。
文明的舉止，文明的行為，加上恬

靜、幽雅、舒適的環境，濃郁的文

化氛圍，會啟迪莘莘學子去不斷探

索，求知。好的文明禮儀習慣，可

以影響你的學習，你的生活，甚至

將來的一生都將受用不盡，那我們

何樂而不為呢？只有具有深厚的底

蘊、幽雅的談吐、得體的舉止，才

能稱得上真正有內涵的美。

『叄』 文明禮儀的重要性是什麼

首先，文明禮儀是一種道德行為規范，是對人的行為進行約束的條條框框。禮儀的約束靠道德修養的自律。

其次，文明禮儀的直接目的是表示對他人的尊重。尊重是禮儀的本質。人都有被尊重的高級精神需要，當在社會交往活動過程中，按照禮儀的要求去做，就會使人獲得尊重的滿足，從而獲得愉悅，由此達到人與人之間關系的'和諧。

文明禮儀的根本目的是為了維護社會正常的生活秩序。沒有它，社會正常的生活秩序就會遭到破壞，在這方面，它和法律、紀律共同起作用。

再次，文明禮儀要求在人際交往、社會交往活動中遵守。這是它的范圍，超出這個范圍，禮儀規范就不一定適用了。

對一個人來說，文明禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個社會來說，文明禮儀是一個國家社會文明程序、道德風尚和生活習慣的反映。

文明禮儀的出現：

對於文明禮儀出現的判定標准，主要是城市的出現，文字的產生，國家制度的建立。其中最重要的前提條件是城市的出現，可以說城市是文明的發源地。現而今一般認為，最早的文明大概是在公元前3500年左右美索不達米亞的蘇美爾人那裡出現的。

文化變遷對於文明的產生有很大的作用。農耕方法的改變，勞動的分化，統治階級，也就是中央政府的出現以及社會階層的出現都是文明產生的重要特徵。

『肆』 文明禮儀對個人發展有什麼意義

簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規范，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。禮儀是人類為維持社會的正常運轉而要求人們共同遵守的最基本的道德規范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，並且以風俗、習慣和傳統等方式固定下來的。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風尚和生活習慣的反映。

『伍』 文明禮儀體現在哪些方面

文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現，更是城市的素養、更是國家的臉面。

1）談話姿勢：談話的姿勢往往反映出一個人的性格、修養和文明素質。所以，交談時，首先雙方要互相正視、互相傾聽、不能東張西望、看書看報、面帶倦容、哈欠連天，否則，會給人心不在焉、傲慢無理等不禮貌的印象。

2）站姿：站立是人最基本的姿勢，是一種靜態的美。站立時，身體應與地面垂直，重心放在兩個前腳掌上，挺胸、收腹、收頜、抬頭、雙肩放鬆。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。

站立時不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場合不宜將手插在褲袋裡或交叉在胸前，更不要下意識地做些小動作，那樣不但顯得拘謹，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態的莊重。

3）坐姿：坐，也是一種靜態造型。端莊優美的坐，會給人以文雅、穩重、自然大方的美感。正確的坐姿應該：腰背挺直，肩放鬆。女性應兩膝並攏或兩膝合並傾斜；男性膝部可分開一些，但不要過大，一般不超過肩寬。

雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場合，入座時要輕柔和緩，起座要端莊穩重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的「坐如鍾」。若堅持這一點，那麼不管怎樣變換身體的姿態，都會優美、自然。

『陸』 文明，禮儀對社會生活有何影響（演講稿）

滿意答案お前ぱかなの4級2009-04-30古人說，「不學禮，無以立」。就是說，你不學「禮」，就沒法在社會中立身。 那麼，什麼是禮儀呢？簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規范，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。 文明禮儀，不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。更是城市的臉面，更是國家的臉面。 所以，學習禮儀不僅可以內強個人素質、外塑單位更能夠潤滑和改善人際關系。 作為具有5000年文明史的「禮儀之邦」，講文明、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。 我們身在社會中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對象。這些無非都是「不拘小節」的行為所致。 當我們身為遊客的時候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂塗；當我們是市民的時候，又是對隨地吐痰、亂寫亂畫的現象深惡痛絕。 當我們和同學相處的時候，總會埋怨同學的「不拘小節」，無論是工作上還是生活上的說話、借東西；而我們自己又往往懶得去理那些「小節」。 當我們乘坐公共汽車的時候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時候從不屑於說對不起；當我們被人擠到或踩到的時候，總是對對方不說聲抱歉的話而耿耿於懷甚至拳腳相加；當我們是老人的時候，站在晃晃悠悠的車上，總是渴望能有人為站立不住的自己讓個座。 隨著社會的發展和進步，人們的精神需求層次和自我認知價值的越來越高，就越來越希望得到理解、受到尊重。毫無疑問，在當前的形勢下，禮儀已不是個別行業、個別社會層次的需求，而是全民所需。 火車跑得快，全憑車頭帶。在家裡，如果家長能夠帶好頭；在學校，如果師長能夠帶好頭；在單位，領導如果能夠帶好頭；在窗口單位，窗口工作人員如果能夠帶好頭……推而廣之，要在全中國推廣、普及文明禮儀，如果首都一千多萬人民能夠帶好這個頭；如果我們每個人都能從我做起，從現在做起…… 毫不疑問，我們的文明禮儀推廣和普及工作，就會更加容易。那麼我們的精神文明建設，就會和物質文明建設一樣，取得飛速發展。我們十三億人民的精神面貌，必然會煥然一新，人們都會生活在友好、寬容、關愛、溫馨的社會氛圍中！ 文明禮儀，強調的是「尊重為本」。 想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。 那些陋習，圖的是一時之快，丟的是自己的人格和尊嚴。 一個連自己都不尊重的人，別人還會尊重你嗎？ 我的講話完了，謝謝大家！

『柒』 文明禮儀有哪些重要性

首先是傳承文明的需要。我國是世界四大文明古國之一，古老的中華民族自古以來就享有「禮儀之邦」的美稱。中華民族源遠流長，在五千年悠久的歷史長河中，不但創造了燦爛的文化，而且形成了古老民族的傳統美德，在博大精深的倫理文化遺產中，很多優良的、傳統的禮儀規范，直至今天仍然有很強大的生命力，它是中華民族的寶貴的精神財富。我們知道：童稚時的孔融讓梨，尊敬長輩傳為美談；岳飛問路，頗知禮節，才得以校場比武，騎馬跨天下；「程門立雪」更是為尊敬師長的典範。老子在《道德經》中告訴我們「做一天人就要講一天道德」。這些，淋漓盡致地體現了中國人的禮儀道德所在。作為中華民族的傳承人——青少年兒童，他們有責任繼承和發揚中華民族五千年文化精髓，使中國「禮儀之邦」的美稱名副其實，「禮儀之邦」的美名響譽中外。
其次是時代發展的需要。如今，世界發生了巨大變化，人類社會是以文明、和平、發展為主流的信息社會，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。在交往與合作過程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其修養、素質的形象，而且直接影響到事業、業務的成功。隨著時代的發展，人們的精神要求日益發展，人人都在尋求一種充滿友愛、真誠、理解、互助的溫馨和諧的生存環境，尋求充滿文明與友善，真誠與安寧的空間。前進的社會呼喚文明，科學的未來呼喚文明。當前，我國正在進行兩個文明建設，正努力躋身於世界先進民族之林。文明禮儀是精神文明的一個重要內容，是一個人道德品質的外在表現，是衡量一個人教育程度的標尺，文明禮儀養成教育不僅是個體道德、品質和個性形成的基礎教育，也是提高全民族道德素質、振興民族精神及建設社會主義精神文明的基礎教育。因此，學校必須抓好小學生文明禮儀教育，這是時代的需要，是提高全民族素質的需要，也是社會主義精神文明建設的需要。
再次是孩子成長的需要。一個注重自身修養，重禮儀的人才可能成為優秀的人、有用的人、品行兼優的人。孔子曰：「興於詩，立於禮，成於樂。」孟子也說過：「敬人者，人恆敬之，愛人者，人恆愛之。」古希臘哲人赫拉克利特也說：「禮貌是有教養的人的第二個太陽」。這些都充分說明「禮」是何等重要。青少年兒童一代是祖國的未來，祖國的希望，加強小學生文明禮儀養成教育至關重要。今天的孩子從小就不是「一張白紙」，五顏六色印入腦中，環境影響或多或少對孩子的心靈造成了污染。雖然中華民族的傳統美德依然傳承，就整體情況看，確實存在弱化的趨勢，特別是對青少年兒童的約束力越來越少。有些人在學校里，不會尊重他人，不禮讓，不禮貌；在社會上不懂得稱呼他人，甚至滿口粗言，這些現象不得不引起我們的深思。同時，與人為善，禮尚往來等等美德在相當數量的孩子們身上正在淡化。為了孩子們的健康成長，我們必須加強他們的文明禮儀教育。雖然我們沒有必要也不可能將孩子培養成一個十全十美的人，但是我們完全可以將有可能影響孩子未來的各種致命的弱點事先予以糾正。

『捌』 文明禮儀的作用

禮儀可以迅速提高整個單位的行為及形象素質，可以倡導文明風氣、歌頌高尚行為，使每個職工都能自覺遵守社會公德。講文明，有禮貌，懂禮儀，對於一個企事業單位的發展，有著重要的現實意義和進步意義，它代表著一種深刻的道德力量，這種道德力量潛移默化地體現在全體職工身上，它將會成為一種偉大的企業精神，它能夠弘揚正氣，增強凝聚力，陶冶情操，凈化心靈。注重禮儀對於鞏固和發展生產和生活秩序，推動社會進步，對於增強同事感情無疑有著非常重要的意義。
注重禮儀是迅速改善企業精神面貌，增強了凝聚力最好的利器：
二、注重禮儀是每個職工在工作和生活中應有的行為規范注重禮儀有利於建立良好的人際關系四、注重禮儀是商務談判、經營合作及一切社交活動的需要 五、注重禮儀有助於增強職工的集體榮譽感和民族自尊心隨著改革開放的擴大和深入，人與人、企業與企業之間的交往也在不斷加深。人與人的相識是藉助禮貌禮儀開始的。在社交活動中，每個人都代表著一個單位，這是以一定的儀表、裝束、言談、舉止及某種行為出現的，這些因素作用於對方的感官，會給其留下深刻的視覺印象，這種印象能產生直接的效果，常常會使人形成一種特殊的心理定勢和情緒定勢，無形中影響著相互交往的進展與深度。得體大方的衣著，彬彬有禮的舉止，良好的精神面貌，溫文爾雅的談吐，定會給人留下深刻美好的印象，從而取得信任，建立友誼，有效地進行社交活動。因此，禮儀不僅起著媒介的作用，也起著「黏合」和「催化」的作用，對於表達感情，增進了解，樹立形象是必不可少的，同時也是提升企業、事業和行政單位形象和核心競爭力的重要手段。 五、注重禮儀有助於增強職工的集體榮譽感和民族自尊心 在企業、事業和行政單位中，如果整個單位注重禮儀，則精神面貌煥然一新，同事之間相互尊重，上下級之間關系融洽，可迅速增強職工的集體榮譽感和自豪感，從而將更大的熱情投入到工作和學習中去，在對外交往中，可以展示本單位良好的精神風貌，增強自尊、自強、自律的信心，迅速提高本單位的競爭實力，在市場經濟日益激烈的今天，單位及個人將永遠立與不敗之地，也使中華民族的優秀文化得以發揚光大! 不學禮無以立 人無禮則不生 事無禮則不成 國無禮則不寧
二、進一步認識到禮儀在工作中的重要性。在市場競爭日益激烈的今天，除了擁有精湛的專業技能之外，還必須講究上乘的服務質量，因此，我們不論在語言、行動上還是在形象方面，都要給對方留下深刻的美好印象，從而取得信任，建立友誼，永久發展。只有我們自己不斷地提高自己的綜合素質，不斷地改善辦公環境、不斷提高客戶的滿意度，才能相應地提高我們公司的知名度。
在沒有參加類似的培訓之前，我們通常很少注意到這些最基本的禮儀禮節，以為工作做好了，一切就會變好了。但是，這兩次的培訓讓我懂得：禮儀必須做到位，做得體，「禮多人不怪」，因為這是細節問題，而往往就是細節決定成敗，中國是文明古國，因此，在以後的工作當中，每時每刻，每事每處，每個環節都應該講禮儀，用禮儀，把所學的禮儀用得恰到好處。
一、「禮儀」是世界各國民族文化交融的精髓，理當成為我國高校培養跨世紀優秀人才的必修課程
禮儀規范是為人處世的准則，對培養大學生們的民族自信心和愛國主義精神等具有十分重要的意義
三、禮儀是大學生們步入社會的指南，加強禮儀教育應成為高校精神文明建設不容忽視的重要環節

『玖』 文明禮儀對國家的重要性

一、文明禮儀教育的重要性和必要性
首先是傳承文明的需要。我國是世界四大文明古國之一，古老的中華民族自古以來就享有「禮儀之邦」的美稱。中華民族源遠流長，在五千年悠久的歷史長河中，不但創造了燦爛的文化，而且形成了古老民族的傳統美德，在博大精深的倫理文化遺產中，很多優良的、傳統的禮儀規范，直至今天仍然有很強大的生命力，它是中華民族的寶貴的精神財富。我們知道：童稚時的孔融讓梨，尊敬長輩傳為美談；岳飛問路，頗知禮節，才得以校場比武，騎馬跨天下；「程門立雪」更是為尊敬師長的典範。老子在《道德經》中告訴我們「做一天人就要講一天道德」。這些，淋漓盡致地體現了中國人的禮儀道德所在。作為中華民族的傳承人——青少年兒童，他們有責任繼承和發揚中華民族五千年文化精髓，使中國「禮儀之邦」的美稱名副其實，「禮儀之邦」的美名響譽中外。
其次是時代發展的需要。如今，世界發生了巨大變化，人類社會是以文明、和平、發展為主流的信息社會，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。在交往與合作過程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其修養、素質的形象，而且直接影響到事業、業務的成功。隨著時代的發展，人們的精神要求日益發展，人人都在尋求一種充滿友愛、真誠、理解、互助的溫馨和諧的生存環境，尋求充滿文明與友善，真誠與安寧的空間。前進的社會呼喚文明，科學的未來呼喚文明。當前，我國正在進行兩個文明建設，正努力躋身於世界先進民族之林。文明禮儀是精神文明的一個重要內容，是一個人道德品質的外在表現，是衡量一個人教育程度的標尺，文明禮儀養成教育不僅是個體道德、品質和個性形成的基礎教育，也是提高全民族道德素質、振興民族精神及建設社會主義精神文明的基礎教育。因此，學校必須抓好小學生文明禮儀教育，這是時代的需要，是提高全民族素質的需要，也是社會主義精神文明建設的需要。
再次是孩子成長的需要。一個注重自身修養，重禮儀的人才可能成為優秀的人、有用的人、品行兼優的人。孔子曰：「興於詩，立於禮，成於樂。」孟子也說過：「敬人者，人恆敬之，愛人者，人恆愛之。」古希臘哲人赫拉克利特也說：「禮貌是有教養的人的第二個太陽」。這些都充分說明「禮」是何等重要。青少年兒童一代是祖國的未來，祖國的希望，加強小學生文明禮儀養成教育至關重要。今天的孩子從小就不是「一張白紙」，五顏六色印入腦中，環境影響或多或少對孩子的心靈造成了污染。雖然中華民族的傳統美德依然傳承，就整體情況看，確實存在弱化的趨勢，特別是對青少年兒童的約束力越來越少。有些人在學校里，不會尊重他人，不禮讓，不禮貌；在社會上不懂得稱呼他人，甚至滿口粗言，這些現象不得不引起我們的深思。同時，與人為善，禮尚往來等等美德在相當數量的孩子們身上正在淡化。

『拾』 文明禮儀的感受與收獲

學習文明禮儀心得體會

隨著社會的發展進步，文明程度的不斷提高，以及與人交往的日益頻繁，文明禮儀已成為現代社會中人們生活、商務等方面不可缺少的重要組成部分。因此，學習禮儀知識，運用禮儀規范，對提高我們自身綜合素質具有重要的現實意義。

文明禮儀是我們中華民族的傳統美德，我國素有「禮儀之邦」的美譽，自古以來，中華兒女一直將文明禮儀放在相當重要的位置。如今，隨著改革開放和現代化建設步伐的不斷加快，文明禮儀更顯得尤為重要，它內容之多，范圍之廣，可謂包羅萬象，無處不在。一個人的舉止、表情、談吐、對人待物等方方面面，都能展示一個人的素質修養，一個單位的整體形象。 通過這次對文明禮儀的學習，使我意識到，原來平時忽略的細小問題，其實帶給對方的負面影響是十分大的，不要讓別人覺得我們沒文化，沒水平，是一個沒有目標，不懂文明禮貌的平凡人，而要在他們面前展示出我們高尚人的風格，讓他們對我們刮目相看。在生活中我們也應該把「文明禮儀」這四個字銘記在心，我們不僅要把它記住，還要把它運用在實際生活中；我們不僅要自己學習運用，還要讓你身邊更多的人也學習運用。

篇二：文明禮儀伴我行心得體會

文明禮儀伴我行心得體會

李奧贏 第一完全小學67班 指導老師：

自古以來，我國就被世界人民稱為「禮儀之邦」。注重禮儀，把禮儀作為國家習俗民情的本色，是中國傳統文化的最大特點。

對於一個人來說，禮儀是一個人思想的道德水平，文化修養以及實際能力的外在的表現；對於一個社會來說，禮儀是這個社會的文明程度，道德風尚和生活習慣的反映；而對於一個國家來說，禮儀則更是這個國家的靈魂，也是世人對這個國家好壞、文明辨別的一個重要依據！

《禮儀之美》這本書主要有三大部分：1、家庭禮儀。家庭禮儀這一大部分主要讓我們孩子與父母之前建立起一個心靈的橋梁，讓我們打開心靈之門，學會與長輩溝通，同時讓我們學會自己照顧自己。