1. 代表清駢文最高成就的作家是誰
樓上的朋友,人家問的是清代呀
當然是汪中了
清代前期駢文的代表作家有陳維崧、毛奇齡等人。陳維崧以一代詞人而偏愛駢文,作有《湖海樓文集》,內有駢文十卷。其駢文主要學習庾信,以淵博雄肆、情藻豐富著稱;加上才力富健,能夠逢題即寫,故在當時極其有名。駢文作品如《與芝麓先生書》、《蒼梧詩序》等,氣勢宏偉,辭藻豐贍,為一代駢文的興起開啟先路。
清代駢文在雍正、乾隆之際,胡天游承上啟下,使駢文更加興盛。他的駢文風格與陳維崧相似,均以才氣辭藻取勝。爾後有「駢文八家」的出現,它由吳鼒選輯袁枚、邵齊燾、劉星煒、孫星衍、吳錫麒、洪亮吉、曾燠和孔廣森八人駢文為《國朝八家四六文鈔》而來。袁枚的駢文流麗生動,能雅能俗,抒情、議論都具有獨抒性靈、自然活脫的特點;邵齊燾的駢文崇尚漢魏,用典較少,能於綺藻豐縟之中,存簡質清剛之致,使駢文文風為之一變。洪亮吉、孫星衍和劉星煒都是常州人,他們的駢文的風格也近似,大多清新自然,用典力求靈活,造語崇尚簡潔,尤其喜歡駢散並用,被稱為「常州派」。與洪亮吉並稱「汪洪」的汪中,在整個清代的駢文作家中,被公認是成就最高的一位。
汪中一直到三十四歲才為貢生,後絕意仕進,鑽研經史,以博學稱。他稟性耿介,憤世疾俗,恃才傲物,被目為狂人,「眾畏其口,誓欲殺之」(盧文弨《公祭汪容甫文》)。他「不信釋老陰陽神怪之說,又不喜宋儒性命之學。」(江藩《漢學師承記》),對封建禮教和傳統思想每每加以駁斥,具有強烈的叛逆精神。汪中的駢文能吸取六朝駢文的長處,內容上取材於現實,情感上自吐肺腑,風格遒麗富艷,而且用典屬對精當妥帖,被視為清代駢文復興的代表。代表作有《哀鹽船文》、《經舊苑吊馬守貞文》、《狐父之盜頌》等。這些駢文無論敘事抒情都能「狀難寫之情,含不盡之意」(李詳《汪容甫先生贊序》)。作者廣泛地吸取了魏晉六朝駢文的長處,寫得情致高遠,意度雍容,不以用典屬對的博恰精巧取勝,而是以感情的真摯深沉來打動讀者。這是汪中散文的成功之處。
2. 代表了文藝復興運動時期英國文學的最高成就的作家是
莎士比亞
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3. 漢代賦壇成果最多的作家是誰
漢代賦壇成果最多的作家枚皋
枚皋,西漢辭賦家枚乘之子,17歲時上書梁共王,被召為郎。後因罪亡命長安。漢武帝聽說,請面試賦,拜為郎,曾使匈奴。後長期作武帝文學侍從。皋以文思敏捷著稱,武帝有感令侍從作賦,皋總最先作好。班固說他"為文疾,受詔則成,故所賦者多。"枚皋是多產作家,所作之賦有名的就有120多篇。
4. 唐宋八大家中最有成就的作家是
「唐宋八大家」指的是唐代的韓愈、柳宗元
宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏。主要是就散文這一領域而評定的,最有成就的是韓愈, 柳宗元, 蘇軾和歐陽修 韓愈和柳宗元曾倡導中唐的古文運動,此運動和散文的形式變化有很大關系,所以,說二位成就大無可厚非,蘇軾是歐陽修的學生,歐陽修散文精彩,眾所周知,蘇軾是古代文學的集大成者,散文流暢.故二人當入選成就大之行列,我認為答案是 唐宋八大家中最有成就的作家是韓愈;柳宗元;歐陽修;蘇軾,有四大家之稱,古有」韓愈文風如潮,柳宗元文風如泉,歐陽修文風如瀾,蘇軾文風如海」的稱譽
5. 魯迅說,有成就的作家,他寫人就
這是兩種不同的描述方式,一種是內在的一種是外在的,紅樓夢主要就是描述當時的官場,由外及內,而魯迅多是內心
6. 當代成就最高的作家是誰
沒人評出來。但是有個前百名倒是有。阿成 阿來 阿城 艾青 艾蕪 巴金 北島 畢淑敏 冰心 曹禺 陳染 諶容 程乃珊 遲子建 從維熙 馬大京 陳愉慶 鄧剛 鄧友梅 丁玲 范小青 方方 馮德英 馮驥才 格非
顧城 郭沫若 浩然 韓少功 何立偉 洪峰 霍達 賈平凹 蔣子龍 金庸 老舍 李國文 李銳 梁曉聲 梁羽生 劉恆 劉心武 劉紹棠 劉索拉 劉震雲 劉兆林 魯迅 魯彥周 路遙 陸文夫 馬原 茅盾 莫言 秦牧 錢鍾書 瓊瑤 茹志鵑 三毛 沈從文 史鐵生 舒婷 蘇童 孫犁 鐵凝 汪國真 王安憶 王蒙 王朔 衛慧 席慕蓉 肖復興 謝友鄞 徐坤 閻連科 葉兆言 葉聖陶 餘光中 余華 余秋雨 趙樹理 張承志 張恨水 張潔 張抗抗 張石山 張煒 張笑天 張賢亮 張欣 張一弓 鄭義 周克芹 周立波 周梅森 周而復 朱自清 廢名 流沙河 楊絳 蕭紅
7. 世界上成就最高的文學家是誰
文無第一,武無第二。
向來只有「XXX為全球享譽最高的文學家作家之一」的說法。版權
世界十大文豪
①.荷馬——古希臘詩人
②.但丁——義大利詩人
③.歌德——德國詩人、劇作家、思想家
④.拜倫——英國積極浪漫主義詩人
⑤.莎士比亞——英國文藝復興時期戲劇家、詩人
⑥.雨果——法國作家
⑦.泰戈爾——印度詩人和社會活動家
⑧.列夫·托爾斯泰——俄國文學巨匠
⑨.高爾基——前蘇聯無產階級文學奠基人
⑩.魯迅——中國現代偉大的文學家、思想家、革命家
類似這樣的評選很自欺欺人。。。莎士比亞享譽最高。
8. 金代詩人成就最高的作家是
金代詩人共有20多位,知名度較高的有李純甫、元好問、劉迎、王寂等。至於說金代最傑出的詩人,就「仁者見仁,智者見智」了,可以說是李純甫,可以說是元好問,也可以說是其他人。
9. 現代作家,有哪些人的文學成就是非常高的
女性作家要強於男性作家,只要翻開她們的小說,不論是愛情,還是百合,或者宮斗,都能看到紅樓夢的影子。而豪放詞的頂峰是辛棄疾,不是蘇軾。在這方面,柳永的花間詞、李清照的小令,都可以算是開宗立派的代表,即便不是他們親自開的「宗」,但「立派」絕對是無疑的了。他還是文學家,思想家和哲學家。縱觀歷史有幾人能出其右?談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神遊,多情應笑我,早生華發。人生如夢,一尊還酹江月。
景行行止。雖不能至,心嚮往之。路遙的激情不能自拔,用生命書寫和宣洩自身的情緒,雖有自身受限,然而最難得一個真字。其中作家陳忠實先生用四年半時間回到農村老家,白天遍訪原上各村長老,並沉下身子把自己關進縣圖書館,翻越了大量縣志,為作品的寫作奠定就扎實的史料基礎。缺乏像路遙《平凡的世界》這樣的經典。陳的《白鹿原》也不錯,《廢都》毀了老賈。近代魯郭周丁沈等普通,抗抗方方之類更普通,好過范雨素而已。
10. 我國關於這些作家的文學研究成果有什麼
1836年春天的一個晚上,彼得堡大劇院正上演一出戲,戲名是《欽差大臣》。這是
個諷刺喜劇,劇本寫得精彩極了,演員的表演也非常出色,觀眾完全被征服了,不時爆發一
陣陣歡快的笑聲和熱烈的掌聲。
這時,從一個豪華包廂里站起來一個人,他是沙皇尼古拉一世,只聽他恨恨地對身邊的
王公大臣說:「這叫什麼戲!我感到它在用鞭子抽打我們的臉,其中把我抽打得最厲害。」
說罷,他出了包廂,氣呼呼地回到了宮中。貴族大臣們早就感到不痛快了,戲好象專門諷刺
他們似的,沙皇走了,他們一個個都溜掉了。戲還在演,觀眾還在熱烈地鼓掌和歡笑。為什
么沙皇如此討厭《欽差大臣》這出戲呢?這事我們要先從他的作者果戈理說起。
尼古拉·華西里耶維奇·果戈理,1809年4月1日生於烏克蘭波爾塔瓦省密爾格拉
得縣索羅慶采鎮。他父親是個不太富裕的地主,博學多才,愛好戲劇,曾經用俄文寫過詩,
用烏克蘭文寫過劇本。他常帶著年幼的果戈理去看戲,所以果戈理從小受到熏陶。上中學
時,他就嘗試寫劇本,在學校舉行的節日晚會上,果戈理親自登台演戲,他尤其善於演老年
人的角色,老師們都說他有演員的天才。
1828年底,果戈理中學畢業到彼得堡,謀得了一個小公務員的職務。這期間,他看
到了俄國官僚制度的黑暗內幕,上司貪贓枉法,同僚卑鄙庸俗,果戈理很快就辭職不幹了。
但這段生活為他後來的創作積累了豐富的生活素材。
1835年,果戈理出版了一部現實主義小說集《密爾格拉得》,主要表現俄國偏遠的
鄉村裡地主們空虛庸俗的生活。其中寫得最好的一篇小說是《兩個伊凡吵架的故事》。故事
大致是這樣的:
伊凡·伊凡諾維奇和伊凡·尼基福羅維奇是鄰居,要好的朋友,兩人親密無間,形影不
離。伊凡諾維奇的腦袋長得象一隻尖頭朝下的蘿卜,而尼基福羅維奇的腦袋長得象一隻尖頭
朝上的蘿卜。伊凡諾維奇是縱向發展又瘦又長,尼基福羅維奇則是橫著發福,又粗又胖。兩
個伊凡各有所好。伊凡諾維奇喜歡吃香瓜,每次吃飯後都要吃兩個香瓜,吃後把瓜子包在特
備的紙里,紙上寫著:「此瓜食於某日。如有人同座,則在後面加上:「與某君同食」。尼
基福羅維奇喜歡洗澡,而且把桌子茶具都放在澡池裡,他喜歡在這樣清涼的境界中喝茶。後
來,兩人為爭奪一支獵槍,尼基福羅維奇罵伊凡諾維奇是只「公鵝」(俄語意思是「笨
蛋」),為此兩人結下深仇大怨,一連打了十幾年官司,雙方都傾家盪產。由此我們看出,
俄國地主的生活是多麼無聊啊?
繼《密爾格拉得》之後,果戈理又出版了一部小說集:《彼得堡故事》。這部小說集主
要描寫的是俄國京城的黑暗現實,其中最有名的是中篇小說《外套》,主人公叫亞卡基,是
個小公務員。他每天埋頭抄寫公文,每年只有400盧布的收入。他的外套已經破爛不堪,
好不容易省吃儉用,做了一件外套。他興高采烈地穿著新外套去上班,大家要他請客,後來
他的頂頭上司,一個副科長答應代他請。亞卡基也應邀參加了晚會,在這天夜裡回家的路
上,他的外套被強盜搶走了。他去找警察局長,局長不管。又去找某個「要人」,「要人」
把他痛斥了一頓,他嚇暈了過去,回去後倒在床上。第二天,他發高燒死掉了。這個小說揭
露了俄國貴族官僚的自私冷漠,描寫了沙皇專制制度下「小人物」的悲慘命運。
1835年秋天,果戈里去拜訪普希金。兩人談了一些文學創作上的問題。接著,普希
金講了一個笑話,是他親身經歷的事。他說:「兩年前,我到喀山一帶搜集材料,准備寫一
部關於普加喬夫的歷史著作。路過奧倫堡附近的一個小縣城時,那裡的縣長聽說我是彼得堡
去的,把我當作皇上派去的『欽差大臣』,拚命奉承巴結我,還向我行賄。想像一下當時他
們的丑態吧!我一再聲明自己不是什麼『欽差大臣』,等他們弄清了真相,對我的態度立刻
不同了,象變成另外一個人似的。」「竟然會有這種事!真可笑。」
「是啊,這樣的事也許在我們專制的俄國不知發生了多少次。說起來,這真是個喜劇素
材呢!」
「對呀!我馬上回去寫個劇本,把這種丑惡的事寫進去,把官場中的丑態統統揭露出
來。」
1835年底,果戈理根據普希金提供的素材,寫成了五幕諷刺喜劇《欽差大臣》。1
836年初開始上演,引起了轟動。但卻遭到沙皇和官僚們的痛恨,他們寫文章惡毒攻擊作
者,還威脅要把果戈理流放到西伯利亞。果戈理不得不離開俄國,逃亡到義大利。
《欽差大臣》的情節是這樣的:
劇本一開始,縣長就召集手下大大小小的官吏開會,他的第一句話就是:「欽差大臣要
來了。」於是這些人個個心驚膽戰,因為他們平時作惡多端,唯恐被戳穿後受到處罰。這
時,有個彼得堡的小官吏赫列斯達可夫路過小縣城。官僚們以為他就是欽差大臣,爭先恐後
地奉迎巴結。縣長把他請進家裡,甚至把女兒許配給他。赫列斯達可夫當初莫名其妙,後來
索性假戲真唱,官吏們排著隊向他行賄。赫列斯達可夫撈了一筆錢之後偷偷溜了,縣長明白
自己上了當,正要派人追趕赫列斯達可夫,這時真正的欽差大臣到了。官僚們聽了這個消息
面面相覷,個個呆若木雞。
《欽差大臣》無情地揭露了俄國官僚的丑惡。縣長是外省官僚的典型代表,他當官當了
30年,老奸巨滑,貪污成性。他自己說他騙過三個省長,騙子中的騙子都上過他的當。他
用各種名目敲榨勒索老百姓的錢財,從不放過任何一次撈取錢財的機會,縣里的其他官吏沒
一個是好東西,法官一貫貪贓枉法,行賄受賄;慈善醫院的院長陰險毒辣;教育局長是個酒
鬼,每天喝得爛醉;郵政局長專門偷看別人的信件。赫列斯達可夫則是厚顏無恥的騙子,他
吹牛撒謊,說自己當過局長,每天都能見沙皇,明天就要當元帥了。等等。他吹牛吹得漫天
漫地,連自己都相信自己的話是真的。
《欽差大臣》通過藝術形象全面批判了俄國社會中的丑惡,所以才遭到沙皇的痛恨。
果戈理逃到義大利之後,在羅馬住了很長一段時間,並在那裡完成了他的代表作長篇小
說《死魂靈》的第一部。《死魂靈》的基本情節是六等文官乞乞科夫企圖利用購買「死魂
靈」牟取暴利的故事。俄國地主把農奴叫做「魂靈」,當時俄國地主不僅擁有土地,而且擁
有農奴,主人可以任意買賣他們。每10年,國家進行一次人口調查,調查後死掉的農奴在
國家戶口花名冊上仍然存在,地主照樣為他們納稅,直到下次注銷為止。乞乞科夫想趁新的
人口調查沒有進行之前,買進1000個死魂靈,再到救濟局抵押,每個魂靈200盧布,
就可以賺20萬。他拜訪了不少地主,買了許多死農奴,但最後事情敗露,乞乞科夫逃之夭
夭。
《死魂靈》刻畫了俄國地主的丑惡群像。乞乞科夫拜訪的第一個地主叫瑪尼洛夫。他是
個精神極端貧乏,空虛無聊,無所事事,整天沉溺在毫無邊際的幻想之中的地主。他沒有個
性,對任何事情,任何人都非常滿意。瑪尼洛夫經常抽著旱煙管,坐在屋門口幻想在自己庄
園的池塘上架一座橋,橋上可以開商店。他幻想在河邊建造一幢大宅子,修築一座高高的塔
樓,從那兒甚至可以看見莫斯科。他相信自己很有學問,可是書房裡的一本書看了兩年才看
到第14頁。他非常醉心於「優美的禮節」,可他的禮貌讓人覺得虛假而可笑。當乞乞科夫
來到他家門口時,兩人誰也不願先進門,互相謙讓了兩個小時,結果兩人側著身子稍微擠了
一下,同時走了進去。總之,瑪尼洛夫的思想感情畸形發展,是個百無聊賴、毫無價值的廢
物。
潑留希金是乞乞科夫拜訪的最後一個地主。他又貪婪又吝嗇。潑留希金有萬貫家財,上
千個農奴,但他仍然不滿足,滿腦子都想著搜刮更多的財物。他每天在村子裡轉來轉去,東
瞅瞅西看看,凡是他眼睛看見的,能拿得動的東西,他都撿回家扔在自己的院子里。什麼銹
鐵釘、碎碗片、舊鞋跟,女人用過的破布等等他都要,以至於他走過的路根本用不著打掃。
他吝嗇到令人難以想像的程度。他自己吃的穿的比一個乞丐還不如,家裡幾十個農奴只穿一
雙靴子。兒子和女兒都受不了他,從家裡跑掉了,而他一文錢也不給兒女。有一次女兒帶著
他的小外孫回來看他,他把小外孫抱在膝蓋上玩了半天,臨走時只給小外孫一枚舊鈕扣做禮
物,女兒氣得發誓再不回家了。
總之,通過這些地主形象,果戈理深刻揭露了俄國專制農奴制的反動和腐朽。
接著,果戈理著手寫《死魂靈》的第二部。他想在第二部里寫幾個好地主,樹立俄國地
主的正面形象,把乞乞科夫寫成棄惡從善。但他寫了很長時間,仍然不滿意,因為沒有現實
基礎,他無法憑空寫出好地主來。最後,他一氣之下把第二部的手稿扔進壁爐燒掉了。
1847年1月,果戈理出版了《與友人書信選集》。在書中,他竟然說農奴制是俄國
歷史發展的基礎,不能動搖。俄國應該退回到中世紀的宗法制社會中去。他甚至荒謬地聲稱
地主是農民的父親,農奴必須服從地主,農奴的臉不過是一些沒洗盡的豬臉。進步的思想知
識界感到非常震驚,別林斯基於1847年7月15日寫了《給果戈理的一封信》對果戈理
進行了嚴厲痛斥。
1852年3月4日,果戈理病逝。