A. 佛家講性相理事，理體與事相是一分為二辯證來看待的，又常說到性相一如，理事不二，這應該如何理解
佛法確實是不二法門！！！確實是性相本如的……你所謂的理事分開了辯證其實並沒有分開的！！！只是你自己去把他分開！！！
譬如蠟燭照明……當蠟燭需要啟用的時候是不是需要火才能照明？？？
火照明……當火啟用的時候沒有媒介他能在空中持續燃燒嗎？？？
萬法都是緣生的！！！沒有任何一種所謂物質能完成所謂的功能性……蠟燭本身並不能照明……而火沒有蠟燭也無法持久……你能把東西分開看是因為你丟掉了性體！！！要啟用照明之性……能把蠟燭和火分開嗎？？？二者同性而相有所差別！！！
看到你跟別人的討論補充下呵呵……拖把如果少了那根棍子的話用起來就會很吃力……萬法都是現差別相……悟究竟佛意需當下即破一切法！！！所謂的破執……一次一個和一次億個都是一樣沒有意義的……萬法都是無量無邊！！！學佛本來就不是簡單的事情……真的是沒有層次的……次第說白了就是方便法！！！悟就是悟……迷就是迷……當然你也可以著方便以為實……我也無話可說呵呵……討論佛法其實也是沒有意義的……全看個人……當然推薦一些方向免走錯路還可以……見地方面一定要自覺！！！
菩薩無我相人相眾生相壽者相！！！簡單說若著一相即非菩薩……有一相其他相統統在只是凡夫自覺不到而已！！！
B. 佛教有哪些證件
第一：本人。 1--2張 一寸照片。 規定的手續費（不多，各地的收費標准不同）
第二：皈依師是寺院指定的，不用自己費心。法名也是皈依師給你起的。
第三：會告訴你皈依的時間，留下聯系電話。一般都是集合一定的人數一同舉行皈依儀式。最好參加集體皈依。師傅會詳細的講解。
第四：了解什麼是皈依
http://ke..com/view/22435.htm
皈依之後要依教奉行。
南無阿彌陀佛 隨喜皈依 祝您一切順利
網路上的佛教資源 供你學習。
參考資料：http://hi..com/%C4%BE%D2%EF/blog/item/0484fadd9ede98325882dd2c.html
回答者： 木繹
C. 佛教證怎麼辦理
半個皈依證很容易，隨便到一個寺院就好了，但是你要明白，如果你做了形式上的歸依，但是佛所教導的你一切都沒有做到，對佛教的教理一點沒有認識，那麼你即便是領了再多的皈依證，都不是真佛弟子，不過是自欺欺人罷了，佛菩薩不會承認你是他的弟子。如果你想要作真的佛弟子，那麼一定要深入的了解佛法，他所教導德我們們學著去落實，他所不讓我們做的，他所制定的戒律，決定要去遵守，如果能這樣去學佛，哪怕你沒有皈依證，佛菩薩都會承認你是他的弟子。
D. 佛教協會理事是什麼意思
就是總管佛教協會的各種事務。
如果覺得我說的對，或者幫到了你，
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E. 怎樣辦理佛教的皈依證
皈依(guī yī)證是在家（居士）佛教徒的重要證明，當然要明了是皈依自性三寶：覺、正、凈（覺而不迷、正而不邪、凈而不染）這才是最重要的。
到寺院拜一位師傅，請求傳授三皈，舉行皈依儀式，便可獲得。
標準的《皈依證》要有三章並存：
一、「寺院公章」最標準的是鋼印，要是紅公章的話，有些寺院是不允許免費進入的（例如：大相國寺）；
二、「三寶印」上書「佛法僧寶」或「XXXX寺院佛法僧三寶印」。寺院和寺院不一樣。象徵是三寶發給；
三、「授皈依師私章」。通常是方丈的章子。
第一：皈依證代表本人已經正式皈依到佛陀身邊。
證件上有皈依法師的名號，以此證明本人從此有了專門的授課老師，有了師承。因為佛教講究因材施教。不能亂學，會走偏。有了師承別的法師就會知道本人的根器和師承的特點。
第二：證件上有三歸五戒。有基本的教理。弟子帶著時常有提醒的作用。
第三：皈依證可以證明本人是皈依弟子。出入寺院是為了正常的佛教活動而不是參觀旅遊。可以有別於一般遊客。
F. 佛教理事一體是什麼意思
只有獨一無二的上帝；聖父完全是上帝，聖子完全是上帝，聖靈完全是上帝；聖父不是聖子，聖子不是聖靈，聖靈不是聖父。
佛教的三身說產生較晚，出現於基督宗教傳入印度之後的佛經記載中。（以下多些cnorg指正）
佛的法身——又叫法性身——是不可見的，是佛的本體；
佛的報身只有菩薩和羅漢才能看見，以往有七佛，未來有一佛，包括過去佛燃燈、現在佛釋迦牟尼、未來佛彌勒；
佛的化身——又叫應身、應化身——無處不在，眾生皆有佛性，萬物俱含佛性。
可見，佛教的三身說是一變多，基督宗教的三位一體是一而三、三而一。
可能不知道：最早的佛經成書於公元前五世紀，但形成文字是在公元前一世紀，就是阿含經，那裡面沒有佛的三身說；最早記載佛三身說的佛經，不早於公元2世紀，而基督宗教是在公元1世紀傳入印度的。
G. 佛教理事是什麼職務
理事 詳細解釋
1. 治事。處理事務。
《管子·問》：「官承吏之無田餼而徒理事者幾何人。」 漢 王充 《論衡·程材》：「文吏、儒生皆有所志，然而儒生務忠良，文吏趨理事。」 唐 韓愈 《論淮西事宜狀》：「朕亦本擬與 元濟 ，恐其年少，未能理事，所以未便處理。」《二刻拍案驚奇》卷二：「那 幽州路 總管 泰不華 正升堂理事。」《紅樓夢》第六六回：「那時 鳳姐 已大愈，出來理事行走了。」
2. 代表團體行使職權並處理事務者的職稱。 老舍 《四世同堂》三七：「還有其他的好些個團體，都約他入會，而且被選為理事或幹事。」
佛教理事大概也就是代表佛教並處理佛教事物的職位吧。阿彌陀佛，善哉善哉！
H. 現在信佛教的人都會發一個證書，那個證書叫什麼在哪裡可以辦到
那個證叫度牒，外面是黃色的。要想得到要去寺廟找師傅，皈依三寶，但不一定要出家的，這是不限制的。而且要求背會十小咒和楞嚴咒，好像還有個金剛經。最後還要持戒
I. 什麼是佛教的「證得」
諦深大師開示：什麼是證得佛法
坐下弟子及聲聞善知識眾， 所謂證得佛法是指：
1、往生證得：若汝等修凈土，生身能見彌陀能見極樂，並於死後由彌陀接引往生極樂世界安住，稱為凈土證得，若生身不能見彌陀見極樂，能於死後往生者，死時彌陀顯前，顯種種瑞，並於空中顯極樂光明，此稱往生證得。若生時不得見彌陀，死時無人為證彌陀接引，無人為證顯往生瑞，則不稱往生。吾之弟子若修凈土，皆能如是獲證。
2、禪悅證得：若汝修禪定法，獲得明心而後見性，此稱禪悅證得。若人不能於禪門明心見性，能於禪定功夫中獲見種種識心住境，此稱定中境證得，定中境又九大次第定境現，亦稱九次第定。若人不能明心見性，或獲定中境證得，只於種種夢境、種種妄境，或種種外道典集中有知，不稱禪悅證得。吾之弟子皆當如是獲證。
3、本尊證得：若修大日如來加持法，能於所應法持中，獲得肉身直轉願力身，並於現前放大光明。若不能現前放大光明，能於自己所修本尊中，常以咒禁化若干種瑞，亦稱密法消業獲證。若不能放大光明，又不能以咒禁化種種瑞，不稱密宗證得。如是等等，吾之弟子皆當如是獲證。
善知識，以上為佛法傳承之三大修行證得之說，戒律不稱宗派，所有宗派，戒為根本，只修行緣分有別，是故，所謂律宗者，實非律宗。另外，其餘諸門所證，皆以是為依。善知識，修證了意佛法，乃入門修道之根本，若不證得佛法，汝等所修之法即為誑騙之戲，祝來者獲證佛法。諦深2015，1，13日應弟子智依代群中聲聞問。
（因群里有修行問法： 阿彌陀佛！感恩頂禮諦深大法師！師兄，本人剛入群不久，比較愚笨，師父開示的佛法需證得，是不是指明心見性。
師父所做開示。）