忠愛成果果

⑴ 鄧稼先的成果

鄧稼先(1924-1986)安徽懷寧人，著名核物理學家，中國科學院院士。

鄧稼先祖父是清代著名書法家和篆刻家，父親是著名的美學家和美術史家。「七七」事變後，全家滯留北京，16歲的鄧稼先隨姐姐赴四川江津讀完高中。1941年至1945年在西南聯大物理系學習，受業於王竹溪、鄭華熾等著名教授。1945年抗戰勝利後，鄧稼先在北京大學物理系任教。

1948年10月，鄧稼先赴美國印第安那州普渡大學物理系讀研究生，1950年獲物理學博士學位。在他取得學位後的第9天，便登上了回國的輪船。回國後，鄧稼先在中國科學院近代物理研究所任助理研究員，從事原子核理論研究。1958年8月調到新籌建的核武器研究所任理論部主任，負責領導核武器的理論設計，隨後任研究所副所長、所長，核工業部第九研究設計院副院長、院長，核工業部科技委副主任，國防科工委科技委副主任。

鄧稼先是中國核武器研製與發展的主要組織者、領導者，被稱為「兩彈元勛」。在原子彈、氫彈研究中，鄧稼先領導開展了爆轟物理、流體力學、狀態方程、中子輸運等基礎理論研究，完成了原子彈的理論方案，並參與指導核試驗的爆轟模擬試驗。原子彈試驗成功後，鄧稼先又組織力量，探索氫彈設計原理，選定技術途徑。領導並親自參與了1967年中國第一顆氫彈的研製和實驗工作。

鄧稼先和周光召合寫的《我國第一顆原子彈理論研究總結》，是一部核武器理論設計開創性的基礎巨著，它總結了百位科學家的研究成果，這部著作不僅對以後的理論設計起到指導作用，而且還是培養科研人員入門的教科書。鄧稼先對高溫高壓狀態方程的研究也做出了重要貢獻。為了培養年輕的科研人員，他還寫了電動力學、等離子體物理、球面聚心爆轟波理論等許多講義，即使在擔任院長重任以後，他還在工作之餘著手編寫「量子場論」和「群論」。

鄧稼先是中國知識分子的優秀代表，為了祖國的強盛，為了國防科研事業的發展，他甘當無名英雄，默默無聞地奮鬥了數十年。他常常在關鍵時刻，不顧個人安危，出現在最危險的崗位上，充分體現了他崇高無私的奉獻精神。他在中國核武器的研製方面做出了卓越的貢獻，卻鮮為人知，直到他死後，人們才知道了他的事跡。

他主要從事核物理、理論物理、中子物理、等離子體物理、統計物理和流體力學等方面的研究並取得突出成就。他自1958年開始組織領導開展爆轟物理、流體力學、狀態方程、中子輸運等基礎理論研究，對原子彈的物理過程進行大量模擬計算和分析，從而邁開了中國獨立研究設計核武器的第一步，領導完成了中國第一顆原子彈的理論方案，並參與指導核試驗前的爆轟模擬試驗。原子彈試驗成功後，立即組織力量探索氫彈設計原理、選定技術途徑，組織領導並親自參與1967年中國第一顆氫彈的研製和試驗工作。1979年，鄧稼先擔任核武器研究院院長。1984年，他在大漠深處指揮中國第二代新式核武器試驗成功。翌年，他的癌擴散已無法挽救，他在國慶節提出的要求就是去看看天安門。1986年7月16日，時任國務院副總理的李鵬前往醫院授予他全國「五一」勞動獎章。1986年7月29日，鄧稼先因全身大出血去世。1999年被追授"兩彈一星"功勛獎章。

⑵ 付出真愛能收獲真愛嗎

如果付出就一定有成果，
那麼：
世上便會有太多的忠誠眷屬，
有太多的心想事成，
有太多的天長地久，
有太多的……
若，真有那麼一天，
人們肯定就不會明白珍惜的含義了。
所以，我們不能太心痛自己的付出，
遺憾自己沒有得到回報。
有時候，世界就是這樣不公平。
可是寶貝，不付出的話，
我們也就不會明白這些道理呀。
恩……還是學會多付出一點咯，
就算事與願違，我們終會體味到來之不易的幸福。

⑶ 守心守身守理守行守真守果幸福快樂!什麼意思

守住心境守住身體。堅守公理和行業道德，守住真誠守護好自己的勞動成果，是最大的幸福快樂。

⑷ 我愛你漢字成果匯報會作文

漢字不是僵硬的符號，而是有著獨特性格的精靈。它們，蘊含著中華民族獨特的文化。記載著中華民族的精神歷史。
漢字千年歷史，百年滄桑卻富有靈性，書寫就像觀賞著傍晚的紅霞，而我們則為那絢麗的色彩而迷醉無限沉迷於它們的神奇。它魅力更為我們中國的文化錦上添花。它是中華民族的智慧結晶，是中華民族的偉大創作，是中華民族的光輝榮譽。
漢字優雅又直白具有魔力時時呼喚著我，不由自主地去親近，去親近中華文明那博大精深的魅力。離不開，忘不記，更失不去……
漢字風韻多樣卻美麗：篆書隸書的它古色古香，回憶起創字古人的偉大；行書的它流暢通順，使人一目瞭然；正楷的它端莊，好像一個個士兵排成的一個個方陣，整整齊齊，不禁心身舒暢；草書的它好似狂草奔放，鳳舞龍翔，給人一種騰飛的感覺，它如雄鷹獨立，挺拔如峰，似浩瀚大海，滔滔不絕，仿清亮如溪，凝滑如脂。近看猶如布陣排兵，井然有序；遠看猶如鴻鵠群游。
漢字簡單而萬變：時而輕如鴻毛，時而重如泰山，時而飄若游絲，時而嬌若驚鴻。每個字都是一幅流光溢彩的畫頁，也是一闋跳躍著歡快音符的樂章。
打開詩路，傾聽遙遠的風聲，在筆墨中立身，立命，立心，沉迷。在詞的渡口不禁解輕舟，溯留上。沿句子的河流，段落的瀑布，文章的海洋奔流直下，浩浩盪盪。白紙和黑字，涇渭多分明，而名詞是燈塔，動詞弄扁舟，我淪陷了成為了漢字加冕的人，在詞語里畫地為，做漢字忠實的奴僕，並以靈魂作抵押。蘸著月光和淚光，把每一個漢字擦凈用一生的時光做賭注，奉獻我的心與一切。

⑸ 麥克里蘭成就動機理論中高成就需求者的特點

麥克利蘭發現高成就需求者有三個主要特點：

1、高成就需求者喜歡設立具有適度挑戰性的目標，不喜歡憑運氣獲得的成功，不喜歡接受那些在他們看來特別容易或特別困難的工作任務。

2、高成就需求者在選擇目標時會迴避過分的難度。他們喜歡中等難度的目標，既不是唾手可得沒有一點成就感，也不是難得只能憑運氣。他們會揣度可能辦到的程度。

3、高成就需求者喜歡多少能立即給予反饋的任務。目標對於他們非常重要，所以他們希望得到有關工作績效的及時明確的反饋信息，從而了解自己是否有所進步。這就是高成就需求者往往選擇專業性職業，或從事銷售，或者參於經營活動的原因之一。

成就動機是一個個體追求著個體價值的最大化，或者在追求自我價值的時候，通過方法達到最完美的狀態。它是一種內在驅動力的體現，同時也能夠直接影響人的行為活動，思考方式，並且是一種長期的狀態。

(5)忠愛成果果擴展閱讀：

麥克利蘭通過主題統覺測驗來測量個體的動機。他對莫瑞的主題統覺測驗進行了修改，增強了其客觀化程度，並使之適合於團體施測。例如，使用投影儀給一組被試者呈現圖畫，讓他們根據圖畫寫出故事。

有的時候，也使用句子來代替圖畫。麥克利蘭和他的同事將實驗的方法與主題統覺測驗相結合，首先通過實驗喚起所欲測量的動機，然後在主題統覺測驗的故事裡看實驗喚起動機對故事內容的影響。

麥克利蘭對主題統覺測驗的評分也不象莫瑞那樣採用一套臨床的計分系統，而是採用一種簡單化的計分方法，即將故事的特徵分成一些類別，看看各個類別的特徵在被試的故事中是否出現。這一方法使得計分更為系統化和客觀化了，但是卻忽略了故事中的一些復雜特徵。

麥克利蘭認為使用主題統覺測驗方法和使用問卷方法測量的是兩種基本不同的人格特徵。問卷方法測量的是被試者的認知而不是自發表現出來的動機。

因此他認為主題統黨測驗的方法更適合測量內隱的、潛意識中的動機。由此我們可以看出，麥克利蘭的貢獻不僅在於提出一個重要的動機理論，而且還在於發展了研究和測量動機的方法。

⑹ 《愛情公寓》五中成果的扮演的另一個人是誰

愛情公寓五中成果的扮演，另一個人是誰？這個人不是李成敏

⑺ 愛情荷爾蒙的結果

所以，除了簡單地分析與愛、忠誠有關的生物化學，科學家們能在感情方面做更多事。科學家英瑟爾正致力於研究如何治療「感情紊亂」，如孤獨症、跟蹤他人、強烈的嫉妒感等病態性行為。所以如果某天市場上有「忠誠丸」、「專一水」出售，大家大可不必感到吃驚。
而始創這項研究的蓋茲教授比誰都渴望這些成果的出現，他說：「我已經花了納稅人100萬美元想弄明白為什麼人類都不願意和自己的兄弟姐妹結婚，如果什麼也沒搞明白就進了墳墓，我會很不甘心的。」

⑻ 羅志祥復出頗有成效！視頻上線獲40萬點擊率，粉絲還被感動到心疼

羅志祥的寂靜關於眾人來講並不是一件十分不測的事情，畢竟他當時所犯下的錯誤過於嚴重，影響過於惡劣，以至往常羅志祥都很有可能會面臨永世封殺的地步。近日羅志祥終於按耐不住開端嘗試復出，並創立了個人視頻網路頻道。眾人對羅志祥有憐惜之心，但更多的卻是憤慨，不過羅志祥卻並沒有將這些放在心中，推出網路頻道後便開端更新視頻。

羅志祥只不過是應用了眾人的獵奇心，因而發布的一兩條視頻可以順利取得超高關注度，但時間久了，羅志祥繼續發布一些毫無質量的視頻，想必眾人也會慢慢失去興味，到那個時分網路視頻平台這條路就徹底走到了絕境。

由此看來，羅志祥這一次是聰明反被聰明誤，想要真正復出，讓本人的事業重回正軌，還是要將心機放在正途，而不是另闢蹊徑，一味動當心思！

⑼ 法國大革命的成果是什麼

法國大革命的另一個成果就是使民族主義和自由主義在歐洲大陸勃然興起。

中世紀時，所有西方基督教徒都屬於天主教會，所有受過教育的人都使用拉丁語；羅馬帝國的普濟主義存在於天主教會，存在於拉丁語，存在於神聖羅馬帝國中，雖然神聖羅馬帝國是個搖搖欲墜的國家。因而，在那些世紀里，民眾應忠於國家這一點是無人知曉的。相反，大多數人認為自己首先是基督教徒，其次是某一地區如勃艮第或康沃爾的居民，只是最後——如果實在要說的話——才是法蘭西人或英格蘭人。

民族主義在法國革命和拿破崙時期中得到了最大的促進。法國革命要求所有法國公民都說法語即「中央的或國家的語言」，來代替許多地區方言。它建立了公立小學網，來教授法語和灌輸對國家的熱愛。法國革命也促進了報紙、小冊子和期刊的出版，這些讀物寫得粗淺、通俗，因而給全國人民留下了深刻的印象。此外，法國革命還創立了如國旗、國歌和國家節日那樣的民族主義儀式和象徵。

19世紀，民族主義成為歐洲歷史中的一個主要因素，以後又成為20世紀世界歷史中的一個主要因素。但是，在19世紀後半世紀，它變得愈來愈沙文主義和軍國主義，其原因在於社會達爾文主義的影響，在於俾斯麥用馬基雅維里式的外交手腕和他所稱的「鐵血」戰爭成功地統一了德國。

自由主義是歐洲第二個影響世界的偉大的主義。由於法國大革命的推動，到19世紀末葉，成年男子選舉權已在西歐大部分國家被使用。甚至受崇敬的自由放任主義原則也逐步得到修改。一種新的、民主的自由主義發展起來，它承認國家對全體公民的福利所負的責任。因此，西歐各國由德國帶頭，紛紛採納了種種社會改革方案，其中包括老年養老金，最低工資法，疾病、事故和失業保險，以及有關工作時間和工作條件的法規。民主的自由主義的這些改革已成為我們當今時代的福利國家的前奏。

⑽ 心中有恨為情仇，忠愛無果自哎嘲。 有如刀攪話語鋒，《無拔》

Heart, hate is bad, loyal love to no avail since hey ridicule. There are knives stir discourse front, "no pull" what you head back to how and where Union.