伊朗伊斯蘭革命還剩下什麼成果

Ⅰ 伊朗伊斯蘭革命是進步還是倒退

倒退，和信仰無關，但是由民主自由到獨裁甚至政教合一一定是倒退，而且由富裕到了貧窮這更是倒退

Ⅱ 如果當年伊朗沒有發生伊斯蘭革命會不會比現在更發達更富裕更開放

更發達是肯定的，畢竟巴列維就是要搞工業化給自己玩死了。更開放就比較存疑了，即使是現在的伊朗，開放與保守都是並存的。農村更加保守而受教育者則較為開放。這一點其實與巴列維時期沒什麼差錯。當然，你如果是指女性著裝，那自然是開放的，巴列維也不管這個。更富裕就不一定了。要知道當初人民支持推翻巴列維就是因為巴列維的政策出了岔子。巴列維想讓伊朗跑步進入工業化，忽視了伊朗傳統的農民（巴列維曾經公開宣稱，自己要讓伊朗變成一個能拿出巨款向鄰國買糧的國家），手工藝者等等民間勢力的利益，導致他們紛紛湧向城市，成為了後來推動革命的主力軍。

Ⅲ 伊朗伊斯蘭革命對於其本土文明而言是進步還是倒

這個不好說，現在看來，某種程度上是一種倒退。
因為發生變革後，伊斯蘭保守派上台，在許多方面嚴格遵循伊斯蘭教的教規，這些規定以現代文明的觀點來看，顯然是不符合社會發展潮流的。女性的權利也受到削弱，婚姻、服飾等都到了諸多限制。因此總體而言，算是倒退吧。當然，這種事情就看自己怎麼想了，觀念肯定不一樣。

Ⅳ 伊斯蘭革命後，伊朗經濟出現了衰退，為何人口卻暴漲

那是因為伊斯蘭革命後，伊朗經濟出現了衰退，而且在戰爭中死亡人數較多，男性數量減少女性的人數遠遠的高過了男性，所以會導致伊利朗又出現提倡一夫多妻制這個計劃，從而提倡計劃生育計劃來增多伊朗的人數增強他們的國力。

西方國家本身就與我們國家北方不一樣。西方的思想都比較開放所以他們提出一夫多妻制鼓勵他們多生孩子，不管能不能養的起就是鼓勵他們多生多養。他們也都沒有反對而且反而都很贊同這個制度。也正是因為這個制度伊朗的人口風快的增長著，生育率一直在上升。對於伊朗這個國家更需要的就是人口的增長人口的數量。

Ⅳ 伊朗的伊斯蘭革命是甚

伊斯蘭革命
1979年4月1日，伊朗伊斯蘭共和國宣布成立。美國相信此前在巴黎與霍梅尼達成的密約，對伊斯蘭政權還心存幻想，甚至企圖藉助霍梅尼的力量共同對付蘇聯入侵阿富汗，美伊維持正常的外交關系，美國大使沙利文留駐德黑蘭。
1979年10月形勢急轉直下。被廢黜的國王巴列維離開伊朗後輾轉到了摩洛哥、墨西哥和巴哈馬。由於受到伊朗伊斯蘭政權的強大壓力和追殺令的威脅，世界上幾乎沒有國家願接納他定居。在此期間，巴列維罹患淋巴癌，他的家屬通過洛克菲勒和基辛格等人向美國政府申請赴美治療。卡特政府猶豫再三，於1979年10月2日宣布，出於「人道主義」同意巴列維赴美治病，引起伊朗公眾的憤怒。伊朗伊斯蘭政權懷疑美國爽約轉而支持巴列維殺回馬槍。10月29日，霍梅尼在庫姆市發表演說時宣稱，「美國在伊朗的統治是我們一切不幸的根源」，譴責美國政府支持巴列維，表示伊朗人民將給予回擊。伊朗國內掀起反美浪潮。當時正在阿爾及利亞與美國代表談判關系正常化的伊朗臨時政府總理巴扎爾甘回國後就被趕下了台。
1979年11月4日上午，在伊朗首都德黑蘭，數百名伊朗男女學生佔領了美國大使館，扣押66名使館人員當作人質，要求美國政府立即引渡巴列維。美國政府斷然拒絕伊朗方面的要求。伊朗方面表示，若不引渡巴列維，則不釋放人質。
11月4日當天，我正好陪同林兆南臨時代辦到伊朗外交部辦事，我們當時還不知道美國大使館被佔領，結果到了伊朗外交部門口的時候看到美國臨時代辦的專車停在那裡。後來一打聽才知道，美國代辦帶領兩個隨員到伊朗外交部進行抗議伊朗學生佔領美國駐伊大使館，他們沒有想到，在他們提完抗議之後，伊朗外交部的官員就告訴他們：不得離開伊朗外交部。這樣美國大使館的52名人質被扣押在使館，美國代辦和兩名隨員被扣押在了伊朗外交部的一個房間里，在那裡呆了444天。
事件發生後，美國積極展開外交活動，希望人質獲釋。11月18、19日，伊朗方面釋放了人質中的13名婦女和黑人，其餘53名人質仍被扣押在美國使館里。伊朗方面堅持將引渡巴列維作為釋放人質的條件。美國卡特政府見外交斡旋努力難以奏效，遂採取強硬手段，驅逐了183名伊朗外交官和不符合在美居住手續的伊朗留學生。伊朗立即還以顏色，宣布停止向美輸出石油，准備提取在美的存款，不接受以美元作為石油交易的支付貨幣，不償還巴列維政權欠下的債款。美國針鋒相對，採取反措施，下令停止進口伊朗石油，凍結伊朗在美資產，上訴海牙國際法庭。
這次人質事件引起國際社會的極大關注。許多國家以不同方式表示希望遵循國際法准則尊重外交人員豁免權，釋放人質，和平解決美伊兩國爭端。12月1日，聯合國安理會通過決議，呼籲伊朗釋放美國外交人員。伊朗拒絕接受安理會決議。人質問題遲遲得不到解決，美國決心採取更加強硬的措施。1980年4月7日，美國政府宣布，與伊朗斷絕外交關系，並正式對伊朗實行經濟制裁。美國還要求西歐盟國採取同樣措施。
4月22日，卡特總統下令執行武裝秘密營救人質的「藍光」計劃。結果機毀人亡，美國在世人面前丟盡了面子。
當年9月兩伊戰爭爆發，美國人質遂成為伊朗的包袱。11月2日，伊朗議會經過激烈辯論，通過了釋放人質的4項條件：美國作出不幹涉伊朗內政的保證，解除伊朗在美國資產的凍結，撤消美國對伊朗的一切要求與制裁措施，將前國王巴列維的財產歸還伊朗。11月11日，美國表示原則上接受上述條件作為解決人質問題的基礎。經阿爾及利亞等國斡旋，美伊雙方終於在1981年1月19日在阿爾及爾簽署了關於解決人質問題的協議：美國分三次歸還伊朗140億美元的資產，取消對伊朗的經濟制裁；伊朗釋放全部美國人質。次日，被扣押14個半月的美國人質全部獲釋離開伊朗。
曠日持久的美國人質問題雖然得到了解決，但是，它為日後的美伊關系打下了難以解開的結。在美國人心目中，人質事件是美國人自越戰以後遭受到的最大的恥辱。美國這個超級大國面對伊朗竟然束手無策。美國外交官被蒙上眼睛反綁雙手遭伊朗學生羞辱的照片和圖象在美國傳媒反復刊登和播放，伊朗人進入美國大使館之後把裡面所有的秘密文件拿出來示眾，對美國公眾的刺激極大。1980年2月，當52名人質獲釋返回美國時，美國各地公眾在樹上和家門口掛滿黃絲帶，可見此事在美國影響之大。這個事件也成了美國公眾對伊朗的一個仇恨點，此後美國歷屆政府不管採取如何敵對伊朗的政策，在美國國會沒有阻力，美國公眾也都能接受。
人質事件加上新政權公然宣傳 「輸出革命」 極大損害了伊朗伊斯蘭革命的形象，因此在日後爆發的兩伊戰爭中，盡管伊朗是被侵略的一方，但是世界上沒有一個國家譴責薩達姆，也沒有一個國家同情伊朗。

Ⅵ 伊朗伊斯蘭革命，以色列為何受益最大

伊朗的伊斯蘭革命以後，以色列受到了美國的援助，所以以色列的收益最大。美國需要控制住一個國家在中東來達到控制伊朗的目的。事實上美國對以色列的支持還是非常的多的，不僅僅是在資金上支持和在軍事武器上的支持，所以以色列的發展得很好。

美國支持了以色列對於以色列來說可以借這個機會得到很好的發展，美國的資金的援助和對於軍事武器和先進武器的武器的援助。美國也可以通過控制以色列和伊朗抗衡。

Ⅶ 伊朗1979年伊斯蘭革命為何會成功

對於伊朗為何發生以復古為標志的伊斯蘭革命，人們有各種分析解釋。有學者以現代化運動為背景提出這樣一種根源追溯：由土耳其之父凱末爾發起的世俗化、西方化運動，與一些國家獨立後紛紛仿效的社會主義運動，在20世紀六七十年代伊斯蘭國家的發展過程中，都遇到了各種各樣的挫折和失敗。在對東西方道路產生懷疑之後，作為一個政教合一文明的後代，自然又將目光回望到了自己傳統的伊斯蘭教義之上。伊朗伊斯蘭革命可以視為這一思潮的最新實踐。

Ⅷ 伊朗為什麼要暴發伊斯蘭革命

在中國是儒教作為統治階級統治人民的正統思想但他不是一個宗教，不能影響到政治，但在外國如英國政教是合一的，皇帝的加冕必須由教皇來完成，教皇的影響力往往大與皇室，甚至在教皇勢力較大的時期必須由教皇來保護皇族的權位，在伊朗皇室與宗教領袖本來是一致為伊朗服務的。但隨著美援的進入，伊朗皇室開始接受基督教義和所謂的美式民主，導致了政教的矛盾。由於矛盾無法緩和，再加上教派實力的強勁和穆斯林對美國的由衷厭惡（由十字軍東征就開始延續千年的厭惡）導致了民眾進而對皇室所採取政策的厭惡，最終促成了這次革命，進而形成了另一種社會模式，並由伊朗開始向外輸出，既政教合一的伊斯蘭神權社會。

Ⅸ 伊朗伊斯蘭革命及其世界影響怎麼樣

08年看的這本書，看的原因是去了一次伊朗，回來後就尋找相關的書籍。這是陳先生的博士論文，從這本書的質量看，我國人文類博士的水平不容小覷。雖然，不清楚陳先生為了論文參考了多少書籍，但是感覺到這本書的論點以及內容都是帶有陳先生自己的思考和想法，也能從中看到學術的自由氣息。 我個人感覺就是從霍梅尼的成功你能夠在中國找到參照物，那就是毛主席。不同的是一個是政黨一個是宗教，或許從這個角度來說毛主席的謀略更加犀利，因為宗教畢竟是沁入心靈的，而政黨則是仁者見仁，同好者聚集而已！ 不知道陳先生有無近作，尤其是那遙遠的波斯國度！那個國度真的是非常的吸引我，計劃再去幾次在去以色列之前！ 如果陳先生有幸看到本評價，煩請撥冗指正，並不吝賜教新作！感謝再三！

Ⅹ 伊朗伊斯蘭革命前因後果

伊朗伊斯蘭教革命遠因起於1963年伊朗巴列維國王宣布施行之白色革命。該革命依照美國的藍圖來進行伊朗的農業與工業改革。例如土地改革、給予婦女選舉權、森林水源收歸國有、工人參加分紅並限制宗教勢力等措施。另外還簽下了在伊朗的美國軍事人員可以享受許多特權和司法豁免權的不平等條約，例如犯罪不受伊朗法庭審判，而是交給美國人處理。

該改革遭到伊斯蘭教宗教領袖賽義德·魯霍拉·霍梅尼大力反對，批評說：「我們面臨的所有問題都是美國和以色列造成的！」魯霍拉·穆薩維·霍梅尼是伊朗什葉派宗教學者（大阿亞圖拉【阿亞圖拉，伊斯蘭教什葉派十二伊瑪目支派烏蘇勒學派高級神職人員的稱號，意為「神跡」。】），霍梅尼的祖父和父親均為什葉派宗教領袖。20世紀50年代被公認為阿亞圖拉。1962年移居庫姆。1979年伊朗革命的政治和精神領袖。

為了使改革順利，巴列維國王逮捕了霍梅尼，將他移送到監獄、軍事基地等地，伊朗人民為此發生了大規模抗議與暴動。巴列維國王在強大的民眾壓力下只有釋放霍梅尼，最後於1964年11月4日將霍梅尼強迫驅逐出境。其後他後定居伊拉克什葉派聖城納傑夫。1978年10月6日移居巴黎郊區，宣傳推翻國王和建立伊朗伊斯蘭共和國的主張。

伊朗巴列維國王只注意經濟改革的「白色革命」，最大的特點就是經濟的發展明顯與社會發展相脫節，伊朗社會貪污盛行，造成整個社會道德的頹敗；貧富懸殊與日加劇。但國王拒絕政治體制改革，最後導致各種社會矛盾激化。巴列維王朝的專制現代化造成的令人窒息的政治專制、觸目驚心的腐敗和驚人的經濟兩極分化，老百姓對「白色革命」的失望和不滿是顯而易見的。霍梅尼把握住了機會，教士集團和占人口絕大多數的中下層群眾結成了聯盟。在伊斯蘭革命中，以霍梅尼為領袖的教會理所當然地成為眾望所歸，終於引發「黑色革命」，巴列維王朝自此終結。

在推翻巴列維國王的改良運動的過程中，霍梅尼把伊斯蘭原教旨主義從一個抽象的神學意識轉變為一場使伊斯蘭在政治、文化上具有新生力量的生氣勃勃的運動。伊斯蘭教這種從游牧部落誕生出來的宗教，以"安拉崇拜"的信仰虔誠為特點，提倡善行，把真主的恩惠施之於眾生。然而，與其它大宗教不同的是，這個宗教從不隱瞞它的政治意圖和對權力的濃厚興趣。當初，為了推翻巴列維國王，霍梅尼宣稱，「伊朗的貧富懸殊，貪污腐敗，社會不公與道德失序，都是受西化毒害的結果；唯有回歸真正的伊斯蘭教教義，才能建成一個更美好，更高尚，更和諧的偉大社會。」可以想見，在充滿著失望和危機四伏的伊朗，這種訴諸自身光榮傳統並喚起憧憬理想美好社會的呼籲會產生多麼大的感召力。霍梅尼在伊朗上台後提出「不要西方，也不要東方，只要伊斯蘭」 ，「用伊斯蘭的思想和知識『教育人民』」。的口號，以顯示其對真主和教義的無上尊崇。巴列維王朝垮台後，伊斯蘭原教旨主義在伊朗粉墨登場了

1979年，以人民為主的革命，推翻了巴列維王朝，同年，霍梅尼回國並舉行公民投票，廢除君主制度，改國名為伊朗伊斯蘭共和國，建立了伊斯蘭教共和制度，並在翌年修改國旗。

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