嗩吶成果

⑴ QQ炫舞300大喇叭成就給什麼東西

QQ炫舞劇情任務及獎勵列表

★★成長類★★

--徽章
1,要求等級達到5級--新手上路
2,要求等級達到15級--見習舞者
3,要求等級達到30級--職業舞者
4,要求等級達到50級--皇家舞師
5,要求等級達到75級--舞蹈之王
6,要求等級達到100級--舞術宗師
7,要求等級達到150級--舞動超人
8,要求等級達到200級--炫舞星將
9,要求等級達到300級--

--徽章
1,要求隨機任務累計完成50個--任務大師
2,要求隨機任務累計完成150個--高級任務大師
3,要求隨機任務累計完成300個--超級任務大師
4,要求隨機任務累計完成1000個--任務宗師？？ 500個任務達人？？
5,要求隨機任務累計完成2000個--任務天師
6,要求隨機任務累計完成5000個--
7,要求隨機任務累計完成10000個--

--7天/30天的YY
1,要求總在線時間達到24小時--水手服7天
2,要求總在線時間達到5天--
3,要求總在線時間達到30天--
4,要求總在線時間達到100天--
5,要求總在線時間達到200天--
6,要求總在線時間達到365天--

1,要求星級舞者達到五星或以上評價--花苗10個
2,要求星級舞者達到金五星評價--「周年閃耀之星」徽章（永久）

--7天/30天的YY
1,要求花園等級達到5級--
2,要求花園等級達到10級--
3,要求花園等級達到20級--

--30天的YY
1要求擁有1個達到10級的寵物--
2要求擁有2個達到10級的寵物--
3,要求擁有3個達到10級的寵物--

★★技術類★★

--道具
1,要求任意歌曲傳統模式下連P達到8--普通化肥10個
2,要求任意歌曲傳統模式下連P達到12--
3,要求任意歌曲傳統模式下連P達到20--
4,要求任意歌曲傳統模式下連P達到25--心動永恆5個

--徽章
1要求任意歌曲節奏模式下COMBO達到400--高分飲品1個
2要求任意歌曲節奏模式下COMBO達到600--
3要求任意歌曲節奏模式下COMBO達到800--「喜歡你」煙花5個
4要求任意歌曲節奏模式下COMBO達到1000--

--化肥
1,要求任意歌曲抓豬模式下連C達到5--普通化肥10個
2,要求任意歌曲抓豬模式下連C達到10--高速化肥10個
3,要求任意歌曲抓豬模式下連C達到15--
4,要求任意歌曲抓豬模式下連C達到20--

★★社交類★★

--徽章
1,要求人氣達到200--舞林新星
2,要求人氣達到500--超級明星
3,要求人氣達到2000--天王巨星
4,要求人氣達到10000--
5,要求人氣達到50000--
6,要求人氣達到100000--

--7天/30天的YY
1 要求擁有10個家族成員
2,要求擁有20個家族成員
3,要求擁有50個家族成員
4,要求擁有100個家族成員

--7天/30天的YY
1,要求舞團貢獻度達到200
2,要求舞團貢獻度達到500
3,要求舞團貢獻度達到1000
4,要求舞團貢獻度達到5000
5,要求舞團貢獻度達到10000
6,要求舞團貢獻度達到50000

--30天的YY
1,要求一周內使用小喇叭超過100個
2,要求一周內使用大喇叭超過100個
3,要求一周內使用大喇叭超過300個

--7天的YY
1 要求一周內在房間中使用社交動作100次
2 ,要求一周內在對局中獻花100次

1,要求擁有伴侶--「愛之花環」徽章
2,要求和伴侶心動值達到1000點--桃色棒棒糖7天
3,要求和伴侶心動值達到5000點--玫瑰花7天
4,要求和伴侶心動值達到10000點--
5,要求和伴侶心動值達到50000點--銀絲薄翼30天
6,要求和伴侶心動值達到100000點--

★★活動類★★
★★其它★★
PS:YY多的一比，大家可以不急著領取獎勵，這個系統是永久的，以後出新版本也還會存在

⑵ QQ農場的小消息喇叭子里那些勞動成果有何用

你好！只是記得著自己的勞動成果，沒有其他用處。

⑶ 炫舞成就任務在一周內刷200個大喇叭與300個大喇叭的問題

是刷300個
還是算你200個任務
你要在完成300的任務
就等於多刷100個喇叭
你這樣不是把錢往人家口袋塞嗎

⑷ 陝西農村人死了吹的嗩吶叫什麼

我們這里叫樂人，其實意思就是吹嗩吶的人，吹的音樂都是一些歌曲，但很少有愛情的那種歌曲

⑸ qq飛車表白小喇叭和新年小喇叭刷了有貢獻嗎 還有 那個成就上表白 祝福 和新年 小喇叭有算嗎

算的，所有喇叭都一樣，就是樣子不一樣，刷出來以後顯示的不一樣，價格也不一樣~~~不過要是刷的話還是買普通的小喇叭，便宜~其他的兩種好像是任務得的吧
希望我的回答對你有幫助

⑹ 漢族學習了周邊少數民族的哪些文明成果，請舉二例

其實最常見的褲子就是春秋時期從古代北方游牧民族那裡學來的。

另外還有 椅子、馬扎凳、馬蹬、毛紡技術、葡萄酒釀制、棉紡技術、種植大豆、種植燕麥、石榴種植、種植蒜、琵琶、二胡、揚琴、箜篌、嗩吶、等等。
飲食方面就更多了，比如：考面餅、炒麵、炒飯、涮鍋、酸菜、薩其馬、饊子、豌豆糕、油炸麻花、烤全羊....等等。

⑺ 傅利民的研究成果

1990年：
1、論文：《論廣播劇音樂的審美特徵》《聲屏世界》1990第3期
1993年：
1、論文：《談樂器發聲時的音樂特徵》《交響》1993第3期
1994年：
1、論文：《論江南絲竹的聲部潤飾與織體》《音樂藝術》1994第3期
2、論文：《絲柔竹脆，情深意切》《人民音樂》1994第4期
1995年：
1、論文：《論民樂器的改革》《交響》 1995第2期
2、論文：《再談民樂的創作與配器》《江西師大學報》1995增刊
3、論文：《也談音樂的美》《江西師大學報》1995年增刊
4、論文：《談視唱練耳的教學》《兒童音樂》1995第4期
1996年：
1、論文：《憶我的導師——胡登跳》《人民音樂》1996第1期
2、論文：《教盲童彈鋼琴的樂趣》《鋼琴藝術》 1996第2期
4、論文《談現代音樂表現手法的廣泛性與直敘性》《交響》1996第4期
1997年：
1、論文：《略論孔子的音樂美學思想》 《天津音樂學院學報》 1997第1期
2、論文：《論傳統音樂中的審美品格特徵》《人民音樂》1997第12期
3、論文：《試論音樂教育在素質教育中的地位與作用》《光明日報出版社》1997版
4、論文：《論二胡的揉弦》《星海音樂學院學報》1997第1期
5、論文：《論歌唱時的審美境界》《黃鍾》1997增刊
1998年：
1、論文：《對現代民族管弦樂創作的回顧與展望》《98』高師作曲理論研討會》
2、論文：《鋼琴演奏史》（譯文）《音樂探索》1998第2期
1999年：
1、論文：《中國傳統音樂的美學觀探析》載《新余高專學報》1999年第4期 該文被《高等學校文科學報文摘》(國家教育部主管雜志)2000 年第2期轉摘
2000年：
1、論文：《贛中花釵鑼鼓樂研究》《中央音樂學院學報》2000年 第3期
2、論文：《傳統民族樂曲中的旋律發展手法探析》《星海音樂學院學報》2000年第2期
3、論文：《論德彪西管弦樂語言特徵》《樂府新聲》2000年第2期
4、論文：《中國音樂學科理論建設中存在的問題》《人民音樂》2000年第1期，該文被《音樂、舞蹈》(人民大學復印刊物)2000 年第2期全文轉摘
5、論文：《「自性危機」論不符合中國音樂的事實》《新余高專學報》2000年第3期
6、論文：《試析黑格爾論藝術想像》《解放軍藝術學院學院學報》2000年 第2期
7、論文：《從贛南的地域環境看客家山歌的特色》《音樂探索》2000年第4期
8、2000年被聘為《中國音樂大網路全書》部分條目的撰稿人
2001年：
1、論文：《龍虎山道教音樂歷史文化透視》《江西師范大學學報》2001 第3期
2、論文：《論音樂教育在素質教育中的作用》《江西師范大學學報》2001 第3期
3、論文：《音樂美的本質—兼評漢斯立克的「論音樂的美」》《新余高專學報》2001年第1期
2002年：
1、論文：《道教音樂美學思想和審美品格探析》《星海音樂學院學報》2002年 第2期
2、論文：《中國民族管弦樂的歷史與展望》《音樂探索》2002年 第2期
3、論文：《對<沃采克>最後一個間奏曲和終曲的音樂學分析》《樂府新聲》2002 第1期
4、論文：《音樂研究中的常用方法與選題原則》《交響》2002 第3期
5、論文：《中國道教科儀音樂研究在搶救和保護「人類口頭和非物質遺產」工作中的意義》2002年12月「人類口頭和非物質遺產搶救與保護國際學術研討會」宣讀
2003年：
1、 論文：《音韻悠悠 箏魂長留》載《人民音樂》2003年第4期、載《音樂周報》2003年1月10日
2、 論文：《系統建設民族器樂（欣賞）資料的新構想》2003年11月《第一屆全國音樂欣賞教學研討會》論文集
2004年：
1、論文：《龍虎山天師道科儀音樂之淵源與流變》《中國音樂》2004 第3期
2、論文：《贛東北吹打樂社—「串堂班」研究》《中國音樂》2004第2期
2005年：
1、論文：《弋陽腔學術研討會綜述》《人民音樂》2005 第3期
2、論文：《贛東北串堂音樂研究》《中國音樂》2005第2期
3、論文：《弦索樂配器研究》《音樂藝術》2005第3期
2006年：
1、論文：《孟戲劇本「長城記」音樂形態研究》《中國音樂》2006年第3期
2、作品集：《傅利民音樂作品選集<荷花引>》百花洲文藝出版社2006年第1版
2007年：
1、論文：《道教科儀音樂的宗教功能》《中國音樂》2007年第1期
2、論文：《贛中南窯頭打八仙音樂考察與研究》《音樂研究》2007年第1期 1、論著：《美學與美育教程》(江西高校出版社1996版)
2、論著：《音樂美育》（上海教育出版社2001年）
3、論著：《齋醮科儀 天師神韻》（四川巴蜀出版社2003年版）
4、論著：《樂種學講義》（中國音樂學院油印教材2003年）
5、論著：《音樂論文寫作》（上海音樂出版社2004年版）
6、論著：《民族器樂配器》（上海教育出版社2005年版）
7、論著：《傅利民音樂作品集》（百花洲文藝出版社2005年版）
8、論著：《中國道教音樂文化》（中國電子音像出版社2005年版）
9、論著：《江西蘇區音樂文化研究》（中國電子音像出版社2005年版） 1990年：
1、作品：《江西師范大學校歌》 1990.10江西人民廣播電台播出
1991年：
1、作品：歌曲《送電工人上井岡》《心聲》歌刊1991第4期
2、作品：童聲合唱《蒲公英的歡笑》《心聲》歌刊1992第2期
1992年：
1、作品：二胡與揚琴《春遙》1992、5、8上海東方電台播出
1993年：
1、作品：民族管弦樂《赤壁隨想》1993.5上海東方電台播出
1994年：
1、作品：絲弦五重奏《深秋的田園》1994.12 .9上海東方電台播出
1995年：
1、作品：二胡與揚琴《春遙》1995、10、29江西電台專題音樂
2、作品：歌曲《永遠響亮的金嗩吶》1995.8播出於江西電台、電視台
3、作品：歌曲《山裡老表樂呵呵》1995分別播出於江西電台、電視台，發表於水力電力出版社的《歌曲集》；獲省創作一等獎
4、作品：歌曲《小屋的蠟燭》1995 播出於江西電台
5、作品：鋼琴獨奏《歡樂的童年》1995.3.19—4.20播出於江西、北京國際廣播電台
1996年：
1、作品《萬泉河印象》[揚琴獨奏] （中央人民廣播電台1996、7播出）
2、作品《第Ⅱ號》[絲弦五重奏] （江西人民廣播電台1996、11播出）
3、作品：歌曲《中國·母親》《心聲歌刊》1996第6期 獲江西省廣播征歌一等獎
4、作品：歌曲《點燃希望的燈》1996.10江西人民廣播電台；獲江西省新歌評選一等獎
5、作品：歌曲《紅綠蘭的故事說不完》1996.11江西有線電視台；獲江西省歌曲評選「十佳歌曲」獎
1997年：
1、作品：歌曲《永遠響亮的是那金嗩吶》1997《聲樂演唱與伴奏》；《音樂周報》1998年5月8日版(總739號)
2、作品：歌曲《採桑子》1997《聲樂演唱與伴奏》
3、作品：歌曲《永遠響亮的金嗩吶》1997《聲樂演唱與伴奏》
4、作品：歌曲《歸帆》1997.7江西人民廣播電台
5、作品：歌曲《獻給你一束萬年青》1997.5江西人民廣播電台
6、作品：笛子獨奏《蘭花花》1997.4上海東方廣播電台
7、作品：絲弦五重奏《深秋的田園》1997.9江西人民廣播電台年播出
8、作品：歌曲《這里是中國的土地》1997.12江西人民廣播電台播
9、作品：歌曲《回歸頌》1997.5.26江西人民廣播電台播出
1998年：
1、作品：《彈起我心愛的土琵琶》[二胡獨奏曲]（入選《全國二胡（業余）考級作品選》第三套第二冊）人民音樂出版社1998年版
2、作品：二胡與揚琴《春遙》1998.6上海電台播出
3、作品：歌曲《中國、母親》1998.10.8江西人民廣播電台播出
4、作品：歌曲《紅綠藍的故事》1998 年10月獲江西有線電視台歌曲創作評選「十佳歌曲獎」
1999年：
2、作品：二胡獨奏《彈起我心愛的土琵琶》載《全國（業余）二胡考級第三套作品集》 人
民音樂出版社1999版
2001年：
1、 作品：歌曲《難忘歲月如歌》2001年7月在中央電視台、江西電視台播出，並刊於《心聲歌刊》2001第3期。
2004年：
1、作品：歌曲《飛吧 白鴿》。
2006年：
1、作品集：《傅利民音樂作品選集<荷花引>》百花洲文藝出版社2006年第1版

⑻ 李佳琦成立人間嗩吶公司，你還見過什麼奇怪的公司名字

李佳琦成立了自己的公司，但是大家看到他的公司名字時，紛紛表示太好笑了，因為他的公司名字叫做人間嗩吶公司。之前他在直播的時候因為他的嗓門大，所以經常被網友笑稱是人間嗩吶。而他起名的時候也把這個給用上了，讓網友不禁會心一笑，在娛樂圈真的有很多這種奇奇怪怪的公司名字，給大家分享幾個。

大家看到這個名字能猜出來是哪個藝人的嗎？沒錯，是林更新，他之前一直笑稱自己是九億少女的夢，結果他取公司名字的時候，就把這個給帶進去了。久億夢聽起來也是非常的好笑了，林更新真的是一個不折不扣的逗逼，每次不管是在網上回復網友，還是在采訪的時候，總能語出驚人，網友深深沉醉在他的幽默的靈魂里。

以上是我知道的一些很有趣的奇怪的公司名稱，其實遠遠還有很多這種公司名字，或許他們取名的時候都想給觀眾留下深刻印象，所以會比較的奇思妙想。

⑼ 朱載堉的主要成就

據《明史·藝文志》載，朱載堉的一生共著有《樂律全書》四十卷、《嘉量算經》三卷、《律歷融通》四卷、《音義》一卷、《萬年歷》一卷、《萬年歷備考》二卷、《歷學新說》二卷等（戴念祖先生在其《朱載堉———明代的科學和藝術巨星》一書中說《明史》記載有誤，《律歷融通》、《音義》等書均包含在《樂律全書》之中），內容涉及音樂、天文、歷法、數學、舞蹈、文學等，是一個可以與李時珍、宋應星、徐光啟、徐霞客齊名的重量級科學家，同時也是一位大網路全書式的學者。在他多達百萬字的著述中，尤以《樂律全書》最為著名。
英人李約瑟博士說這本書出版於萬曆三十八年前後，但是早在萬曆十二年他就已經證明了勻律音階的音程可以取為二的十二次方根（即十二平均律），比歐洲人提前了數十年 。這一發現徹底解決了困擾人們千年的難題，是音樂史上的重大事件。現代樂器的製造都是用十二平均律來定音的 。十二平均律理論被傳教士帶到了西方，產生了深遠的影響，王子朱載堉也隨之享譽歐洲。在《朱載堉———明代的科學和藝術巨星》一書中，戴念祖先生引用了德國物理學家赫爾姆霍茨的一段話：「在中國人中，據說有一個王子叫載堉的，他在舊派音樂家的大反對中，倡導七聲音階。把八度分成十二個半音以及變調的方法，也是這個有天才和技巧的國家發明的。」
歐洲人在贊嘆並實踐朱載堉的發明，而在朱載堉的故鄉中國，他的創造被束之高閣。在沉睡了四百多年之後，盡管朱載堉被重新認識和研究，但他仍然躺在學者的書房裡。翻開任何一本歷史教科書，無論是小學的或是中學的，很容易看到李時珍、宋應星、徐光啟、徐霞客的成就，而卻難發現朱載堉的名字。正如李約瑟博士所說：「這真是不可思議的諷刺」 。 朱載堉寫的散曲膾炙人口，散曲集《醒世詞》存小令73首，具有強烈的批判現實主義色彩。
《誦子令·驢兒樣》、《山坡羊·富不可交》、《山坡羊》、《黃鶯兒》、《七律·嘆人敬富》、《山坡羊·十不足》、《黃鶯兒·戒得志》、《黃鶯兒·窮而乍富》
音律
朱載堉對文藝的最大貢獻是他創建了十二平均律。此理論被廣泛應用在世界各國的鍵盤樂器上，包括鋼琴 ，故朱載堉被譽為「鋼琴理論的鼻祖」。
朱載堉用橫跨81檔的特大算盤，進行開平方、開立方的計算，提出了「異徑管說」，並以此為據，設計並製造出弦准和律管。朱載堉的「十二平均律」使這十二個鍵的每相鄰兩鍵音律的增幅或減幅相等。對這個音樂領域遺留了一千多年的學術難題，朱載堉經過幾十年的潛心研究，終於以他的十二平均律之說解決了。或許音樂上的這種專業詞彙讓人費解，那麼讓量化一下：世界上已知的十有八九的樂器定音，都是在十二平均律的基礎上完成的，它被西方普遍認為是「標准調音」、「標準的西方音律」。
17世紀，朱載堉研究出的十二平均律的關鍵數據———「根號2開12次方」被傳教士通過絲綢之路帶到了西方，巴赫【約翰·塞巴斯蒂安·巴赫（1685～1750）】根據它製造出了世界上第一架鋼琴。如果把巴赫稱為鋼琴之父的話，朱載堉便可以稱為鋼琴之祖了。如果沒有十二平均律，帕瓦羅蒂的《我的太陽》就沒法演唱，因為此曲裡面有轉兩個八度的音。中國著名的律學專家黃翔鵬先生說：「十二平均律不是一個單項的科研成果，而是涉及古代計量科學、數學、物理學中的音樂聲學，縱貫中國樂律學史，旁及天文歷算並密切相關於音樂藝術實踐的、博大精深的成果。」 十二平均律是音樂學和音樂物理學的一大革命，也是世界科學史上的一大發明。
在中國古代音律學發展過程中，如何能夠實現樂曲演奏中的旋宮轉調，歷代都有學者孜孜不倦進行探索，但是迄朱載堉時無人登上成功的峰頂，只有朱載堉徹底解決了這一問題。 為創建十二平均律，需要解決圍繞這一難題的一系列學術課題，首先要找到計算十二平均律的數學方法。朱載堉應用自製的八十一檔雙排大算盤，開平方、開立方求出十二平均律的參數，詳盡程度超過我國古代的數學專著，計算結果精確程度達二十五位有效數字。
台灣學者陳萬鼐先生說：「開方的方法既非朱載堉所發明，精於打算盤也無所謂學術價值，但他開方開到有效數字達二十五位數，恐怕自古以來的數學家，也只有他是唯一最精確而有耐心的人。」
樂器
朱載堉不僅是科學家和音樂家，而且還是樂器製造家，他不滿足於因循舊說，敢於向歷代相傳的律制理論提出疑問，另立新說，以實事求是的態度進行研究，精心製作出了世界上第一架定音樂器——弦准，把十二平均律的理論推廣到音樂實踐中。朱載堉還製作了三十六支銅制律管，每管表示一律。在他的著作中對每律的選材、製作方法、吹奏要求都有詳細的說明，數據極其精密。比利時布魯塞爾樂器博物館館長馬容經過一二十年的研究，復制了其中的兩支律管，他說： 「這樣偉大的發明，只有聰明的中國人才能做到。」
舞學
首創「舞學」，為舞學制定了大綱，奠定了理論基礎，繪制大量舞譜和舞圖。他的「天下太平」字舞譜，也為今天的團體操開創了先河。 朱載堉又提出較為系統的音樂教學體系，他的集體教唱、樂器伴唱、識譜學唱，在我們今天的音樂教學中仍被廣泛應用。
舞蹈
山王莊「高抬火轎」的歷史可追溯到唐宋時期，當地居民自古以來就有踩高蹺、抬花轎鬧新春的習俗。這種習俗在明代得到了脫胎換骨的發展。當時，鄭王世子朱載堉七疏辭爵後隱居在丹水河畔的九峰山下著書立說，萬善古鎮自然是他經常游歷的地方。世子十分同情被稱為「下九流」的抬轎夫和嗩吶手等民間藝人，便竭力想為他們爭取地位，大膽地把踩高蹺和抬花轎兩種民間表演藝術結合在一起，精心設計出了踩著高蹺抬花轎的表演形式。
朱載堉的初衷就是要讓人以仰視的角度高看「轎夫」，用藝術的表現手段來提高「轎夫」在世人眼中的形象和地位。隨後，朱載堉又不斷對其改進，將白天表演改為夜間，將花轎改為火轎，把原來的布轎改為紗轎，轎的周圍插上蠟燭，轎頂鑲嵌上能噴射出彩色火焰的龍頭，寓意火旺、財旺，象徵著一年裡百姓的生活紅紅火火。
除了表演形式的不斷改進外，從內容上也斷豐富。朱載堉把他創作的民間舞蹈廣泛運用到其中，伴奏用的樂器也是他改進後的管子和嗩吶，打擊樂器用的是「金鼓經」中的鼓譜。還把他自己編的「醒世詞」「情理詞」等譜成曲調讓藝人們在表演中演唱。2008年國務院將高抬火轎公布為第一批國家級非物質文化遺產擴展項目名錄。 數學
朱載堉首創利用珠算進行開平方，研究出了數列等式， 在世界上最早解答了已知等比數列的首項、末項和項數，解決了不同進位制的小數換算，其中某些演算方法一直沿用到今天。
計量學
朱載堉對累黍定尺、古代貨幣和度量衡的關系等都有極其細密的調查和實物實驗，特別是關於歷代度量衡制變遷的研究一直影響到今天；他提出了一系列管口校正的計算方法和計算公式，還精確地測定了水銀密度。
天文歷法
開拓了新的領域：朱載堉認為當時的歷法計算每年的長度不是十分精確，經過他的仔細觀測和計算，求出了計算回歸年長度值的公式。在 1986年，專家們用現代高科技的測量手段對朱載堉關於1554年和1581年這兩年的計算結果進行了驗證，驗證發現，朱載堉計算的1554年的長度值與今天計算的僅差17秒鍾，1581年差21秒鍾。這不能不令世人震驚，就連歐美的專家學者都嘖嘖稱奇。他是中國歷史上第一個精確計算出北京的地理位置（北緯39°56′，東經116°20′）的人。 時間主要作品嘉靖二十九年（公元1560年） 《瑟譜》 隆慶元年（公元1567年） 其父朱厚烷復爵，載堉遂復世子冠帶，父子合作撰寫了《操縵》、《旋宮》等譜。 萬曆九年（公元1581年） 《律歷融通》 萬曆十二年（公元1584年） 《律學新說》 萬曆二十三年（公元1595年） 朱載堉「上歷算歲差之法，及所著樂律書，考辨詳確，識者稱之。」（《明史·諸王列傳》）這里提到的「樂律書」，即《律學新說》，而「歷算歲差之法」則包括《律歷融通》四卷、《聖壽萬年歷》二卷、《萬年歷備考》三卷、《音義》一卷。 萬曆二十四年（公元1596年） 朱載堉獻其新近完成的《律呂精義》一書（包括內篇、外篇）。 萬曆三十一年（公元1603年） 著成《算學新書》 萬曆三十四年（公元1606年） 宗皇帝准奏，終將王爵讓給同族兄弟朱載璽，神宗皇帝旌獎：「載堉懇辭王爵，讓國高風，千古載見，朕嘉尚不已。業有賜敕建坊，彰天潢之美。」 此外，尚有不明撰述年月的《樂學新說》、《靈星小舞譜》、《旋宮合樂譜》、《六代小舞譜》、《小舞鄉樂譜》、《二佾綴兆圖》、《嘉量算經》、《圓方句股圖解》、《律呂質疑辨惑》等。上述著作，大部分都收入他的《樂律全書》中。

⑽ 嗩吶的代表作品

百鳥朝鳳，嗩吶獨奏曲，在北方各地都有不同版本。1953年春，由山東省荷澤專區代表隊作為嗩吶獨奏參加第一屆全國音樂舞蹈會演演出時，受到熱烈歡迎。後來嗩吶名家任同祥在專業音樂工作者協助下，壓縮鳥叫聲，刪去雞叫聲，並設計了一個華彩樂句，運用特殊循環換氣法的長音演奏技巧，擴充了快板尾段，使全曲在熱烈歡騰的氣氛中結束。樂曲以熱情歡快的旋律與百鳥和鳴之聲，表現了生機勃勃的大自然景象。 全家福，嗩吶曲獨奏曲，用豫北安陽地區的民間戲曲唱腔、板式、曲牌組合起來的吹奏樂曲。該曲的旋律走向、調式色彩及吹奏特點，都給人一種古樸、灑脫、強進之意，使你揮之不去、難以忘懷。該曲由散板、中板、快板、飛板組成，可以說是典型的傳統板式結構，符合中國人的傳統審美趨向。由散板到正扳、由慢板至快板、由敘述到激越，又給人以思慮、解脫、圓滿之感。地域風格之殊特和吹奏技藝之容納，讓許多演奏家有了展示才能的平台和機遇。如散板之吐、顫、上板之滑奏；中板之深涵、細柔、蒼勁和吐、滑、強、弱變化，及快板呼應、吞、吐、碎奏，都使吹奏者有彰顯才華的空間。特別是飛板部分「節疏」，而高潮疊起扣人心弦。 抬花轎，音樂是我國民間的曲劇音樂，根據抬花轎的動作、行走、運動狀態而編配的音樂，廣泛流行於我國民間，是我國民間傳統的古典音樂之一，表現形式以嗩吶演奏為主。由於歷史悠久，音樂的作者已經無法考證。 六字開門，嗩吶獨奏曲，原是一支民間器樂曲牌。曲調流暢，情緒輕快。戲曲中常用以伴奏劇中人更衣、打掃、行路的拜賀等場面，是《小開門》的變體。前半段運用模擬人笑聲的「氣拱音」， 以及「氣頂音」技巧，使旋律優美如歌；後半段運用單、雙吐技巧奏出類似三弦聲音的「三弦音」技巧，短促而富有彈性的樂音和輕快的節奏相結合。樂曲情緒活潑歡快，使音樂具有對比，表現更加生動，獲得了較好的藝術效果。 社慶，嗩吶獨奏曲，作者葛禮道，1965年在「為農村服務的音樂作品徵稿」活動中獲選由音樂出版社出版並收入《建國三十年器樂作品選》，錄制唱片並被藝術團體帶到日本、韓國、美國、尼泊爾等國演出。很喜愛的嗩吶曲。 一枝花，嗩吶獨奏曲，任同樣於1959年春根據山東的地方戲和其它民間音調編寫。樂曲開始是一段散板，採用山東梆子「哭腔」音調，凄楚悲壯，接著是敘述性的慢板，柔婉動人。最後慢起而漸快轉入中板，採取《小桃紅》為素材，節奏活潑，音樂輕快。之後，出現「穗子」特點的展開段落，短小音型的重復，相間出現「放輪」的長音，渲染了一種熾烈而歡騰的氣氛。 鳳陽歌絞八板，一首著名的魯西南鼓吹樂曲，也是一首膾炙人口的嗩吶曲，但經過郝益軍先生整理移植而成的同名笛曲卻鮮為人知。本文作者通過對山東琴書音樂的了解和多年來年來從事笛子與嗩吶兩門樂器的演奏與教學實踐，對笛曲《鳳陽歌絞八板》的結構布局、素材來源、風格表現等進行了深入的分析，並著重闡述了演奏該曲應注意的九個問題。引子的旋律開闊悠揚，起伏較大，表現山東人的熱情朴實、豪爽潑辣的性格特徵。 山村來了售貨員，樂曲慢板部分主要以「鳳陽歌」為素材，其旋律清新爽朗、韻味生動別致，通過變奏及多種演奏技巧的運用而顯得別有情趣。嗩吶獨奏曲，張曉峰作。樂曲以東北民歌音調為基礎，描述了山村售貨購貨的情景，並與抒情相結合，音樂輕快、詼諧。樂曲分為：〔趕路〕、〔吆喝〕、〔山谷回聲〕、〔山村活躍〕、〔選購〕、〔告別〕、〔繼續前進〕，每個標題都提示了該段所要表達的內容。描寫山村售貨購貨的歡樂、熱鬧情景,是一首反映現實生活題材的作品。 懷鄉曲，王國潼先生採用台灣地方戲曲《歌仔戲》的曲牌「哭調子」、「七字調」為素材創作而成的。作者在樂曲的演奏藝術要求中寫道：「台灣《歌仔戲》與福建《薌劇》屬於同一劇種，都起源於福建的民間歌舞《錦歌》、《鋪地掃》，相互之間有著密切的血緣關系，故此曲最初曾取名為『懷薌曲』，意用『薌』『鄉』二字同音，以表達台灣同胞借懷念昔日薌曲之音而抒發今朝懷鄉思親之情。現在恢復原曲名的同時將『薌』字改為『鄉』字，以使其含義更為確切。」《懷鄉曲》原曲分為三段。第一段：表現台灣同胞對祖國及親人深切懷念的心情。這段緩慢而悠長的旋律，感情深沉而真摯，如同台灣骨肉同胞在殷切地訴說著自己的心願：「謠望家千里，骨肉各西東，倚欄懷薌曲，無限故鄉情。」第二段：表現台灣同胞看到祖國欣欣向榮景象時的激動心情，以及他們對祖國的贊頌與嚮往。第三段：情緒更加激動，表現台灣同胞渴望祖國統一的迫切心情和堅定信念。賈鵬芳改編並演奏的《懷鄉曲》，宿略了第二、第三段，變化發展了第一段；少了許多興奮與激動，多了一些憂傷與思念，凄美的旋律使人思緒萬千，這也是中國二胡最能感動人的一面。 豫西二八板，嗩吶曲《二八板》在上個世紀80年初由於演出的需要再次加功,在時值上由兩分多鍾發展為4分半鍾,由高音嗩吶改為中音嗩吶,在《二八板》前又加了「豫西」兩個字即《豫西二八板》。《豫西二八板》劉文金先生執筆修改完成，1983年由郝玉岐加工。通過中音嗩吶細致入微的模擬,使得吹腔在飄動中透著剛氣,在深厚古樸中透著柔美,如同吟頌、如同哼腔；這里如青蜒點水般的氣吐音的柔弱吟奏,使吹腔入木三分更加感人。在第三段快板中,在豫劇快流水板的發展變化中,花腔跳動跌宕粉繁,給人們以歡快愉悅之感。 黃土情，黃土情是我國當代著名嗩吶演奏家周東朝先生在1992年創作的，該作品曾榮獲我國第三屆民族管弦樂展播評比獨奏作品一等獎，後又被灌入作者演奏的嗩吶專輯中。這首作品深受海內、外嗩吶愛好者的喜愛,也是專業團體嗩吶演奏者中常奏的曲目。該曲以悠揚婉轉的旋律抒發了對黃土高原無限眷戀的情懷,嗩吶特有的藝術表現力在樂曲中得到了充分的發揮。 天樂，是我國著名作曲家朱踐耳先生於1988年為著名嗩吶演奏家劉英創作的一首嗩吶協奏曲，1989年在「上海文化藝術節」中首演，並獲「優秀成果獎」。同年10月，在北京第二屆「中國藝術節」中又列入演 出曲目。1991年由香港中樂團再次演出，反響強烈。《天樂》曲風熱情豪放、風趣幽默而又兼具含蓄深沉的意蘊, 作曲家將民族風韻、現代技巧和時代氣派的有機結合, 為一向以粗獷奔放著稱的嗩吶開辟了細膩婉約的新的藝術風格。