竹子成果子

㈠ 竹子會開花結果嗎

竹子會開花結子，但是隨即就會枯萎死亡。

由於竹子的種類不同，開花周期長短也不一樣，這也是受遺傳性的影響。有的竹子十幾年、幾十年才開花，如牡竹、版納甜竹需要30年左右才開花，茨竹、馬甲竹需要32年才開花，箣竹屬有的種類需要80多年才開花；有的甚至長達百年才開花，如桂竹需要120年才開花。當然，也有少數例外，如群蕊竹、線痕箣竹，一年左右開一次花；而唐竹、孝順竹，則開花無規律性。

正是因為竹子開花比較少見，並且在開花後綠葉凋零，枝乾枯萎，成批的死去，所以一些有迷信思想的人誤認為竹子開花是「不祥之兆」，使人們對這種自然現象產生了神秘感和種種疑問。

為什麼竹子開花後成片枯死呢？這是人們長期感到迷惑不解的問題，科學家對此也持有不同觀點。有的科學家認為，竹子生長到一定的年齡，必然會出現衰老，為繁衍後代，在生命結束之前開花、結果。他們作了如下解釋：植物的根、莖、葉叫做營養器官，它們的生長稱為營養生長；植物的花、果實、種子叫生殖器官，它們的生長稱為生殖生長。植物的開花習性可分為兩大類：一類是一次開花植物，如稻、麥、竹子等；另一類是多次開花植物，如蘋果、梨等。一次開花植物一生就開一次花，其特點是，生長前期營養生長占優勢，當營養生長達到一定階段後，生殖生長就漸漸轉向優勢，最後開花結實。因為開花結實要消耗掉大量的有機養料，而這些養料來自根、莖、葉，所以開花結實後，營養器官中貯存的養料大部分被消耗，不能再生活下去，就逐漸枯死了。一次開花植物小麥和水稻是這樣，當然竹子也不例外。竹子開花，使竹鞭和竹竿貯藏的養分被消耗盡，多數種類，如毛竹、梨竹等，開花後地上和地下部分全部枯死。但是，象斑竹、桂竹、雅竹等少數竹種，開花後地上部分死亡，而地下部分的芽仍能復壯更新；也有個別竹種如水竹、花竹等，開花後植株葉片仍保持綠色，地下部分也不枯死。不過，應盡快砍去花枝，以減少營養消耗，從而保證竹林的正常生長。

㈡ 竹子結果子嗎如果結那麼是什麼樣的

竹子會開花，也會結籽，種子不算很大，就和米差不多吧。
因為竹子是多年生一次開花植物，竹子開花是一種正常的自然現象，屬於竹子結籽繁殖的一個過程。我國古代人民早就觀察到這種現象，在2000多年前的《山海經》中就有：「竹生花，其年便枯。」的記載。晉代戴凱所著的《竹譜》中記述著：「葯必六十，復亦六年。」其註解是：「竹六十年亦易根，易根輒結實而枯死。」不過，竹子主要是進行無性繁殖的，每年春季從地下的竹鞭上長出筍來，然後發育成新竹。竹鞭不是它的根，而是地下莖。地下莖可以分為三個類型：單軸型的地下莖能繼續生長，芽著生於兩側，側芽發育成筍；合軸型的頂芽發育成筍，側芽產生新的地下莖，相連形成合軸，地下莖產生竹稈密集成叢，大熊貓喜歡吃的愉竹和華桔竹，就屬於這一類；此外還有一種復軸型，是上述兩種的混合型。竹子的有性生殖則像其他有花植物一樣，先開花，後結籽，完成整個生長周期。竹子開花的周期，也因竹子種類不同有三種類型：少數竹子可以年年開花，開花後竹稈並不死亡，仍然可以抽鞭長筍；大部分竹子在整個生長過程中只開一次花，而且有一定周期，從40到80年不等，開花後桿葉枯黃，成片死去，地下莖也逐漸變黑，失去萌發力，結成的種籽即所謂竹米，下種後萌發生長，才能長成新竹，箭竹和華桔竹就屬於這個類型；還有一種類型是不定期零星開花，開花後，竹林並不死去，例如慈竹就是其中的一種。華桔竹、大箭竹等都屬於定期成片開花的一類。這類竹子開花的間隔時間很長，一般為50一60年：還有的甚至要近百年才開一次花。但是，不論哪一年長出的竹竿，只要竹鞭的年齡相同或相近，那麼開花的時間就大體相同。即使生態環境差別很大，如陽坡、陰坡，陡坡、緩坡，不同的土壤，不同的海拔高度，都能同時開花。

㈢ 關於竹子的故事

1、相傳，古時凡間沒有竹子的，竹子只生長在王母娘娘的御花園中。竹子受仙霖甘露澆灌，長得俊秀挺拔。神仙們都十分喜愛仙竹，特別是王母娘娘，更是寵愛有加。

她命侍女朝霞仙子照料仙竹，朝霞對仙竹也喜歡萬分，每天都悉心呵護。仙竹彷彿也懂她的心思，只要朝霞從旁經過，便招展身姿，向她致意問好。

天上雖好，可朝霞卻嚮往人間有死有生，有淚有笑的生活。當她和女友們談起人們生活的時候，總說：「要是能在人間活一天，我連神仙也不要做了！」可女友們都笑她痴人說夢，仙女下凡是犯天規的。

說到夢，還真的來了。王母娘娘在蟠桃會上乘興多喝了幾杯百花仙子釀的百花露，醉了。這百花露喝上一杯，神仙也得醉三天，更何況多喝了好幾杯呢？朝霞明白這一醉少也要十天半個月，真是千載難逢的好機會！

要下凡，只有乘此機會了。便悄悄地帶了一些仙竹從南天門溜到了人間。從此，人間就有了挺拔俊俏的竹子。

2、竹神

很久以前，浮流國（即現永安）出了位叫「衍公」的奇人，他生性愛竹，終日徜徉在竹林，以竹為伴。一年，天降大旱，河流乾涸，萬物枯焦，百業凋敝。衍公看在眼裡，急在心頭，決心為百姓做點好事。

他拔起一根竹子，運起法力，驅趕巨石，准備在燕江上築起一座石壁，蓄水抗旱。此事被天神得知，大為震怒，認為這是對抗天庭，犯上作亂。於是便降落凡間，把即將築好的石壁破壞。衍公功虧一簣，飲恨燕江。

衍公不向天公低頭，決意教訓一下傲慢的天帝。一日清晨，衍公用竹做了支弓箭，張臂挽弓，射向天庭。竹箭挾風攜電，徑直射向玉皇大帝的金鑾殿。這天玉皇大帝恰好貪睡，尚未上早朝，竹箭直射在玉帝的龍椅背上。

待玉帝上得殿來，見椅背上插著支箭，大驚失色，忙問左右是為何。太白金星拔下箭看了後說：「這是一支竹稈箭，不在豫章（即現江西）在閩越（即現福建）：金箭頭，銀箭尾，不在沙縣、在浮流。」

玉皇大帝聽後，下令天兵天將到浮流國捉拿施放冷箭之人。 天兵來到浮流國，深入竹林搜捕衍公。只見竹林內有個五處美髯、須發飄飄，手持一根竹笛的人在出沒。天兵砍倒所有竹子，可就是抓不著那個留著長須的奇人，只好悻悻地返回天後命。

玉皇大帝聽罷稟報，嘆道：「這個在竹林出沒的不是凡人，只能是竹神啊！」只好下令龍玉降雨，消彌永安的旱情。 雨水一降，一棵棵竹筍拔地而起，竹林又是一片鬱郁蔥蔥。

從此，永安人把衍公尊為「竹神公」，拜供奉起來，以紀念這位解永安於倒懸的奇人。

3、西樵山上多異竹，尤以四方竹負盛名。四方竹株型矮小，色墨綠，葉細長，莖枝圓中略方，用手捏它，有明顯的方型感，橫截面成正方形。由於疏密有致，形態飄逸，適宜盆栽，是觀賞的珍品。傳說這種竹最初是由一個堅心的男子培植起來的，不堅心的人很難把它栽活。

很久以前，山上有一對青年男女在熱戀著，他倆對歌傳情，密訂終身。可是女子很勢利，嫌棄男子靠打柴過日。當男子到女家求婚時，女子的娘竟擋住門口唱道：

不是花靴莫行街， 不是利斧莫砍柴。

除非山上天地變，竹子成方送女來。

男子是個堅心的人，他聽了下決心要叫竹子變方。他在自己的草棚下栽了一棵竹子，早晚用力在竹竿上捏一會兒。捏呀捏的，捏了一年，竹竿的下截變方了，但上截還是圓的。捏呀捏的，捏了兩年，竹竿的上截變方了，但下截又恢復了圓形。

竹未捏方，女子的娘把女兒許給了一個官家。在花轎過門的途中，那女子在轎里長嘆一聲自盡了。
男子非常悲憤，把棚下的竹株拔了起來，帶著它進佛寺當和尚去了。

這個年青的和尚天天到禪堂里念經，天天捏著檐下新移的那棵竹子。經書念了十回、百回、千回，竹子捏了十年、二十年、三十年。

終於，一棵方形的竹子在香煙繚繞中出現了，葉形細長，竿色墨綠。後來從旁長出來的新竹也是方的。和尚穿上整齊的袈裟，虔誠地把方竹子從禪房前移栽在女子的墳上。

方竹子在墳地里繁殖開來了，長滿了坡坡嶺嶺。山裡人把它看作是堅貞的象徵。從此，山裡有這么一個習慣：男子向女子求婚，得在女方家門前栽一株四方竹，表示自己的堅貞。

4、在遠古的時候，彝族結婚的傳統習慣都是安排在十月的後半月，此時的夜晚月亮出得很晚。有一年的十月，有兩家人相隔居住七天路程的人家，在那年十月里的一天，有兒子的那個家，派人到另一個有姑娘的那個家提親，通過兩家親人的同意，選好吉日，准備結婚。

於是姑娘家在結婚吉日前的第七天，舉辦了女兒結婚儀式。並高高興興的安排送親客，把女兒送走。在這天早上，太陽剛剛升起的時候，從家裡出發了，一同前去的送親客共有三十餘人。

在路上一天又一天的在行走，到了行路的第三天，送請客們要路過一片竹林，這片竹林很大，竹子也很粗。在竹林里還長有很多的雜草。這天在這片竹林里，走啊走，一直走到了晚上。

天早已黑盡，新娘和送親客們都走得很累，天黑路也難走，於是那一夜就露宿在這片竹林里，准備第二天再走。經過幾天的長途跋涉，大家都走得很累，於是也都睡得很熟。

當第二天黎明到來的時候，醒來的送親客們發現，部分送親客和新娘一起不見了，於是大家一起到處找人，找了好久可是渺無蹤影，只在新娘睡的那個周圍發現了一些橫七豎八的人骨頭。

可是頭天晚上露宿之前因為天黑，沒有看到任何骨頭的存在，無法說明這些骨頭到底是什麼。最後有人發現在新娘露宿旁的一株竹子縫隙里，夾著一絲新娘的裙子，他們就把這株竹子砍掉，花開竹子一看，原來竹子裡面都是人骨頭，裡面還剩有新娘的著裝。

此時，人們才發覺這個竹林里的竹子和植物都會吃人。從此以後，彝族就留下了不種竹子的習慣，視竹子為斷子絕孫的植物，這種風俗一直延續到今天。

5、九宮山有座祖爺殿，是開山祖爺張道清生前靜心養性的地方。他升天以後，肉身（遺體）就供在大殿當中。他活在世上時，祖爺殿上始終蓋不住瓦；死了以後，落得肉身不全。

這里頭有個緣故。當年，張道清偷了師父的三件寶物，一路從江西跑到了湖北，半路上撞見了一個姓章的遊方道人。章道人年長一輩，張道清就尊他為師父。章道人喜歡張道清聰明乖巧，張道清愛慕章道人道藝成熟，張道清有志另立門戶，開壇傳道，章道人也想創立新道場，廣收道徒。

兩人碰巧想到了一起，越談越高興，不覺走進了通山地界。 兩人選了幾個地方，都沒有選中，最後來到橫石潭。聽當地人說，這一帶有兩座山最有名，一座是九宮山，一座是太平山。

兩人約定分頭探查，張道清到九宮山，章道人到太平山，五天後在太平山會面。章道人怕張道清看不準，分手之前，將自己的竹手杖交給了張道清，並囑咐說：「要是看不準山上氣相，你就將這根竹杖插在地下。

三天以後，它要是生了根，開了枝，長了葉，那就證明這座山的確不錯。不然，就只是一般。」 張道清走到九宮山腳，迎面碰上剛從山上下來的獵人鄭邪。鄭邪慌張地說：「不得了！山上出鬼啊！這九宮山，方圓幾百里沒有人煙。

我今天突然看見，山頂上一口塘里有九條大水牛在浴澡。這不是活鬼出現又是什麼呢？」張道清心裡清楚，那不是水牛，是九條龍。九宮山上九龍盤頂，是塊寶地啊！ 他一口氣趕到山頂，一心要看九龍出現。一連三天過去了，還是不見九龍的影子。

這時，陡然記起章師父給他的那根手杖，心想何苦要在這里死守硬候呢？把手杖往地下一插，不就一清二楚了？他連忙回身去拿那根手杖。可是，手杖不見了。他抬頭一看，發現眼前出現了一根活竹子，竹杪還是彎的。

原來，當初無意中把手杖插在地上了，沒想到真的成了一根活竹子。張道清滿心歡喜，慌忙飛跑下山，要趕到太平山去給章師父報喜。走到半路，他心裡變了卦：章師父年紀比自己大，道藝比自己強，要是對他實話實說，這九宮山不就成了他的了？不行，不行。

他靈機一動，在路旁找了一根爛竹子，做成一根原模原樣的手杖，上了太平山。 章道人見張道清一副愁眉苦臉相，手杖也帶回來了，猜想事情不妙，就勸張道清說：「我在橫石潭，遠遠看見九宮山氣脈不凡，存心想讓你到那裡自立門戶，做一番事業。

哪曉得我老眼昏花，讓你白跑了一趟。今後你就住在太平山吧。這里是九龜尋母的風水，很不錯的。」張道清連忙推辭說：「不，不。我怎麼能奪師父的風水呢？俗話說，福人登福地。我沒有那個造化，也不打算東顛西跑了，就在九宮山混一輩子，挨著師父做個伴。」

章道人更覺得對不住張道清，順手拿起地下那根隨他多年的手杖要離開，見不是原物，心裡全明白了。他不好當面出張道清的丑，只是說了聲：「呀，竹子爛了哩！」張道清趕緊接了一句：「是爛了！我按師父的教導去做，沒想到三天過後就成了這樣。

怪不得當地人說九宮山氣數已盡。」章道人笑著說：「我是真心對你，你千萬不可哄我呀！」張道清指天發誓：「我要是哄了師父，這一輩子活著不得安生，死後肉身不全。」 張道清就在九宮山做了開山祖爺，道場辦得興旺紅火。

不過，祖爺殿一蓋好，一陣狂風刮來，屋頂上的瓦全部飛了；換成錫瓦，一場天火燒來，全部熔了；最後換成大鐵瓦，這才管幾年。不想後來太平軍上了九宮山，掀了鐵瓦，拖出張道清的干屍，毀了肉身。人們都說，只怪他當初心術不正。

㈣ 竹子會結果嗎

竹子是會結果的。竹子通常通過地下匍匐的根莖成片生長，也可以通過開花結籽繁衍，種子被稱為竹米。

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竹是高大喬木狀禾草類植物。記載有70餘屬，1千多種，但其中許多是同物異名。竹為高大、生長迅速的禾草類植物，莖為木質。分布於熱帶、亞熱帶至暖溫帶地區。東亞、東南亞和印度洋及太平洋島嶼上分布最集中，種類也最多。竹的地上莖木質而中空（我們稱為竹桿），它是從竹的地下莖（根狀莖）成簇狀生出來的。

植物的開花習性可分為兩大類：一類是一次開花植物，如稻、麥、竹子等；另一類是多次開花植物，如蘋果、梨等。一次開花植物一生就開一次花，其特點是，生長前期營養生長占優勢，當營養生長達到一定階段後，生殖生長就漸漸轉向優勢，最後開花結實。

通常通過地下匍匐的根莖成片生長，也可以通過開花結籽繁衍，種子被稱為竹米。有些種類的竹筍可以食用。竹枝桿挺拔，修長，四季青翠，傲雪凌霜，倍受中國人喜愛，與梅、蘭、菊並稱為四君子，與梅、松並稱為歲寒三友，古今文人墨客，愛竹詠竹者眾多。

㈤ 竹子生長過程勵志

竹子用了4年的時間，僅僅長了3cm，在第五年開始，以每天30cm的速度瘋狂的生長，僅僅用了六周的時間就長到了15米。其實，在前面的四年，竹子將根在土壤里延伸了數百平米。做人做事亦是如此，不要擔心你此時此刻的付出得不到回報，因為這些付出都是為了紮根。人生需要儲備！多少人，沒熬過那三厘米我們現在做的就是堅持，只有堅持了，才能成功。竹酒是以優質的高粱酒為基酒、沿用客家祖傳泡酒工藝，配以砂仁、當歸、公丁香等十餘種名貴葯材精製而成。挑選幼竹用獨創的高壓微創技術將原漿酒注入幼竹中，自然生長，讓原漿酒與竹汁充分融合，利用竹汁所含的糖分讓就二次發酵，天然密封、飽吸竹子精華，增添酒的風味，古有文人墨客愛竹，皆以歌頌之！竹以虛心、高節、骨氣著稱於世，與梅、蘭、菊合稱為四君子。

有「無肉令人瘦，無竹令人俗」！可見竹之高貴氣節。

而酒在中國幾千年歷史，先人對酒當歌，能賦赤壁。

相傳魏晉南北朝時期，為躲避戰亂，大部分災民遷居閩、粵之地。由於他們的好客禮多，漸漸反客為主，成為客家人。

客家人的到來，引入許多客家文化，其中流傳最廣泛的莫過於竹筒酒。

起先客家人用竹杯盛酒，芳香四溢。聰明的客家人漸漸的學會將酒種入竹腔之中，與竹共融生長，於是竹筒酒就這樣誕生了。 時至今日，創始人經過多年釀造竹香，已漸漸掌握了先進的種酒技術。選擇最佳時節，種酒於竹腔內，呼吸吐納，汲取天地日月之精華，滲天然之竹香。

寧化是客家祖地，亦是竹酒文化的發揚地。

㈥ 竹子象徵什麼人

竹子象徵著淡泊、清高、正直、有氣節的人。竹子中空象徵:謙虛、有氣節、剛直不阿不可居無竹:意思是自己和世俗那些追逐名利的人不一樣，自己只追求自己心目中的理想。

竹子精神是感物喻志的象徵，也是喻物詩和文人畫作中最常見的題材；它表現著自強不息、頂天立地的精神；清華其外、澹泊其中、清雅脫俗、不作媚世之態。

竹子在荒山野嶺中默默生長，無論是峰峰嶺嶺，還是溝溝壑壑，它都能以堅韌不拔的毅力在逆境中頑強生存。盡管長年累月守著無邊的寂寞與凄涼，一年四季經受著風霜雪雨的抽打與折磨，但它始終「咬定青山」、專心致志、無怨無悔。千百年來，人們都會賦予竹子清峻不阿、高風亮節的品格形象。

㈦ 竹子的象徵意義有哪些

你好，這是我為你查到的資料，選自作者：愚人談娛樂 1、 節節高升，長壽，剛直不阿。

2、竹子的主幹是一節一節的，又被賦予了節節高升、長壽、剛直不阿的的寓意。古今文人墨客對竹充滿了贊美，留下了大量的詠竹詩和竹畫。

3、自古以來，竹子被稱之為君子。竹諧音「祝」有祝福之意，竹子的主幹是一節一節的，又被賦予了節節高升的寓意。竹子是淳樸的代表，因竹子一身翠綠的顏色，簡約朴實、素麵朝天，不像花朵，雖然嬌艷，但只能維持數天，竹子終其一生都是青翠繁盛。竹子是長壽的象徵，它四季常青，象徵著頑強的生命，在植物中壽命是長久的，所以人們喜歡用竹子來比喻長壽安寧等。

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4、竹子是骨氣的象徵，它一直被譽為剛直不阿、有氣節、謙虛等寓意，古人甚至說過「不可居無竹」，其實就是用竹子來比喻自己，不同於只追逐世俗名利的人。竹子是正氣的代表，竹子即使彎曲，也不會被折斷，身上有著一股浩然正氣，有正人君子的風度，也是積極向上、正派的、陽剛的象徵。

5、竹子是美德的物質載體，且有「未出土時先有節，及凌雲處尚虛心」的君子之風。為無數仁人志士喜愛，古今文人墨客對竹充滿了贊美，留下了大量的詠竹詩和竹畫。竹子的挺拔灑脫、正直清高、清秀俊逸也是文人的人格追求。

6、最早的竹情節可以追溯到魏晉時期，之後，竹子從一種文化意義演變到了一種民俗的意象，例如「竹報平安」，常用來祝福平安吉祥。

㈧ 竹子的果實叫什麼

竹子開花，花後結實，果實叫竹米。

（1）竹米是竹子的種子，竹子極少開花，因為竹花過後，竹林就會成片死亡。它的花小而潔白，近前去聞，還有點淡淡的清香。竹花開過後，便結成竹米，即竹子的種子，這是竹子延續後代的最傳統的方式。

（2）竹子一般要在50—100年時才會有開花現象。竹子開花，也就意味著它生命的枯竭，只有留下種子再度繁殖，但並不是所有竹子開花都可結出竹米。

（3）竹營養米富含竹葉多糖、竹葉黃酮、膳食纖維、葉綠素、有機鋅、硒、鐵、鈣、碘、鎂、6種維生素和18種氨基酸等近60種功能因子。

（4）經常食用，平衡營養，清火去熱、清理腸胃；健胃潤肺，養血益氣；並對疲勞綜合症、腸胃不適、肥胖、便秘、婦女經前綜合症等有很好的舒緩作用和膳食療效。

㈨ 竹子的種子是什麼樣子的

竹米是竹子的種子。的花細小，顏色很多，近前去聞，還有點淡淡的清香。竹花開過後，便結成竹米，即竹子的種子，這是竹子延續後代的最傳統的方式。

竹子一般要在50—100年時才會有開花現象。竹子開花，也就意味著它生命的枯竭，只有留下種子再度繁殖，但並不是所有竹子開花都可結出竹米。

葯用價值

科學研究證明，竹米營養價值和葯用功效較高，味清香可口，富含澱粉和各種微量元素，既可食用又可入葯。據分析含有18種蛋白質水解的氨基酸。

含量比竹筍的更高，平均達11.588g/100g。更具有清熱解毒之功效，可作清涼飲料或煲粥食用，還可治肝病和癌症，是難得的養胃護胃之佳品。

以上內容參考：網路-竹米