1. 老婆出軌，該怎麼懲罰她
我將10類懲罰方式二次劃分為三種：
1、對男人的懲罰：謾罵、一哭二鬧三上吊、性懲罰、寫保證書、不信任。
在女人的認知里，這是對丈夫的懲罰，不管是身體上還是心靈上，妄圖通過懲罰。
一遍又一遍的追問出軌的細節，一次又一次打磨男人的耐心，一天又一天的加重審判，直至讓老公長教訓，「不敢」再去出軌。
往往物極必反，沒把握好度。
因為「不敢」而回歸的老公，「忍」到最後「受」的還是你。
今後的婚姻生活中，他的腦海里不再記得與你相愛的美好。
午夜夢回，記得你撒潑，兇悍、強勢的樣子，心裡對你產生恐懼，不自覺的迴避、抗拒你，婚姻不幸福是必然。
2、對自我的懲罰：戴綠帽子、離婚、自殺、他殺。
通過對自己的懲罰從而使得男人受到懲罰。
給男人戴綠帽子，男人違背道德，背叛家庭，我也讓他嘗嘗背叛的滋味。
這一類妻子，你尊重自己了嗎？
連自己都不愛的人，怎麼會愛別人？
身體發膚受之父母，只為了背叛而去婚外情、去毀掉你的婚姻，不惜犧牲自己的生命，這樣的做法不值得提倡。
極端的女人殺害出軌老公，自己吃了一輩子牢飯。
甚至有些把老公、小三殺害之後結束自己的生命。
3、對物質上的懲罰：剝奪錢財。
這一類的妻子，在婚姻觀上就有問題，她們標榜：女人管錢就能管住男人，抓住男人的胃就能抓住男人的心。
如果最終目的是離婚，用這一招會在某一段時間內感到物質上的滿足，會陷入「有錢就不需要男人」想法。
但對於婚姻有什麼益處呢？
你老公婚外情你最先想到的不少保衛婚姻，而是保全財產。
有這個財產意識是好的，但更需要去反思婚姻為什麼會被過程這樣。
婚姻的失敗是夫妻雙方共同作用的，不反思一味的逃避責任，一味的認為都是男人的錯，這也屬於婚外情的創傷。
這樣的創傷如果沒在這段婚姻里自行解決，將影響今後的婚姻。
你可以不接受犯錯的男人，但不要放棄創造幸福的未來。
為了一個男人，放棄下半生的幸福，不值！
二、懲罰的目的是什麼？
1、最開始女人就是心裡憋的難受，為了出一口氣。
讓老公長教訓，這些妻子們，背後的目的往往是想挽救這段婚姻。
但是他們往往把握不好度，把婚姻搞破碎了。
2、警告他，想設立一個不好惹的人設。
能讓老公怕自己，從而「不敢」出軌。前面也提過了「不敢」只會反噬到自己身上。
3、痛到極致才肯放棄。
很多傻女人會說：寧肯自損八百，也要傷你一千，堵上一輩子也要懲罰出軌老公。
值得嗎？
自殘，用傷害自己的身體的方式去報復出軌老公，有些女人甚至付出生命，用身體的痛麻痹心裡的痛。
三、正確的懲罰方式
一定要讓男人長記性，你要讓他知曉婚姻質量不高，你是不可能容忍的。
女人一定要有自己的底線，做好離婚的准備，去開戰。
讓老公知道，繼續婚外情的下場一定是婚姻破碎，妻離子散。
很多丈夫認為你害怕離婚，即使你說出口，也覺得你是在嚇唬他。
他只把你挽救婚姻當做乞求，覺得你無論如何都離不開他，於是更肆無忌憚的三人行。
還有一類輕易原諒的妻子，老公也會再次出軌。
最後祝大家都有離婚的准備，開戰的勇氣，婚姻一直幸福下去。
我知道大家對於怎麼挽救婚姻存在疑慮。
挽救婚姻這件事，是需要一個系統的過程，而不是僅僅靠個人盲目的尋找。
2. 退學證明安全保證書
學院領導們：
您們好！本人因為個人原因而無法做到心安理得的繼續學業，我退學的決定是經過深思熟慮的。另一方面通過其他途徑恰好有一個很好的就業機會，我希望到社會上尋找我需要學習的知識，於是提出退學申請，我覺得在工作中學習實際操作的知識對我更重要。
現行的教育體制已不再能滿足我學習的需要，我更不允許時間與金錢再象目前這樣「浪費」下去，我只好到社會上繼續學習，於是提出退學申請。然而，另我想的最多的還是現在的教育體制問題。我們的體制太需要改進了。關於這方面的構想也有很多，然而僅限於紙上談兵。眾矢之的的灌輸教育及應試教育別說在中小學依然橫行，就是在沒有升學壓力的大學又何嘗不是如此呢？過分偏重記憶力而忽視其它能力。然而人不應該僅是知識的載體，更應該是知識的創造者。大學的教學制度搞的和小學中學一樣。我發現我已經不需要在如此度日了。有些事情真的不適合我，我擁有太多的思考，我會很敏感的想一些很客觀的事情。而現在學習的教材完全變成了主觀的意識形態的灌輸。難道學習就是如此？
每個人都希望自己成功，我也如此。我的退學不是意氣用事，也不是一時心血來潮，而是建立在先行的教育體制必將向終身教育和素質教育轉變這一趨勢的基礎上的、經過反復思考的結果。盡管我個人付出的代價很大，但我毫無怨言！我退學的壓力之大是可想而知的，來自世俗的、前途的等各種壓力一齊向我襲來。但我也不能將抑鬱終生。經協商父母也同意和支持我的這個退學決定，更是我反復考慮的結果，非常感謝一起相處日子裡老師和同學對我的關心和幫助，但本人確實無法繼續完成學業，所以我在此申請退學。
3. 喝酒給老師的保證書100000
記住最後一次喝醉的經驗
一如字面上所示，我們指的是「喝醉」酒而非「喝酒」。
對於大多數人而言，長久以來「喝一杯酒」意味著三五好友把盞言笑的歡樂時光。基於我們每個人不同的年齡以及第一次喝酒時周圍的環境，我們都有過各種回憶和期待(有時是焦慮) 使我們可能回想起一杯沁涼的啤酒、一杯雞尾酒、杜松子酒加奎寧水、威士忌加啤酒、一口紅酒或諸如此類的事物等等。
周而復始，在多數人早期喝酒的過程中，對於酒精的期待總是能夠符合實際需要喝下的酒量。
如果剛好每次都能恰如其分，我們自然認為「喝杯酒」是一件令人愉快的經驗，不僅滿足自己的需求，也不會逾越宗教習俗的規范。同時滿足渴望、迎合社交場合的禮儀，並有助於我們放鬆心情、振奮精神，達到我們各種不同的追求目標。例如以一位55歲的芬蘭人而言，當有人找他喝一杯時，不禁立即使他聯想到年輕時，在寒冷的天氣下喝下一兩杯白蘭地或伏特加烈酒後，所帶來的陣陣暖意。
若是一名年輕的女性，她腦海里可能立即浮現，華麗水晶杯裝著香檳、衣香鬢影、耳鬢廝磨、情意綿綿羅曼蒂克的氣氛，或是搖滾音樂會中蓄鬍、長發牛仔裝裝扮的年輕人，從滿袋瓶裝酒中取出一瓶豪飲，閃光燈不停閃爍，四處煙霧迷漫，每個人都尖聲狂叫，令人興奮不已的景象。有一位A.A.會員說：「喝一杯」幾乎等於是吃比薩、喝啤酒的代名詞。
還有一位78歲的寡婦說，她時常會不由自主地想起在療養院時，很喜歡在就寢時來杯雪利酒的習慣。雖說我們腦海中這種對於喝酒的印象極為自然，然而就我們現在的情況而言，卻是一種誤導，這也是我們有些人開始喝酒的方式。
如果我們喝酒的過程僅僅是這樣，那麼我們後來就不太可能會惡化成為嗜酒的問題。然而如果我們毫無畏懼的檢視從前喝酒的過程，就可以看出在我們最後幾年或幾個月的嗜酒期間，不論我們再如何努力的嘗試，未曾再出現如此完美、神奇的時光。
取而代之的是我們一再的發現自己的實際的酒量遠大於此，最後總是導致某種程度的麻煩。也許我們對自己飲酒過度單單只有私下感到些許內疚。
但有時卻會演變為劇烈的爭吵，影響本身工作，甚至導致嚴重的疾病、意外，或法律和財務問題。所以，當一個「喝一杯」的建議出現時，現在我們嘗試著回想從開始喝酒到最後一次可憐的醉酒和宿醉的整個過程。
一般朋友對我們提議喝一杯酒的邀約，一般而言純粹指的是社交應酬、一兩杯淺嘗即止的方式。
但是如果我們認真仔細的回想上次喝醉所給我們帶來的痛苦的全部細節，我們就不會再被長久以來盤據在我們心頭對「喝一杯酒」的印象所蒙蔽。
如今我們可以坦白地承認，就我們生理上的真實反應而言，我們相當確定一杯黃湯下肚，意味著我們遲早又會再喝醉酒，而帶來一連串的麻煩。
喝酒對我們來說已不再意味著音樂、歡樂，而是病痛和悔恨的記憶。有位A.A.會員曾經如此表示：「我知道現在如果去酒吧喝一杯酒，將絕不可能再像以前一樣，只是用一點時間、花一些金錢而已。
這一杯酒將會耗盡我的銀行賬戶、我的家庭、我的房屋、汽車、工作、我的理智，甚至於我的人生。這實在是太大的代價太高的風險。」
他記住了他最後一次喝醉的情況，而不是第一次喝酒的經驗。
舍棄陳舊的觀念
在過去嗜酒期間我們從生活當中累積下來一些根深蒂固的想法，即使在我們停止喝酒之後，卻無法像變魔術一般，轉瞬間就消失無蹤。
雖然我們已經遠離了醉生夢死的日子，但是酒癮疾病依舊徘徊不去。所以我們已經發覺到，如果能夠設法去除許多開始又再度萌芽發根的舊觀念，將有助於我們康復的療程。
而這些老舊的思想，也確實一再地重復發生。我們所努力想要達成的目標就是希望能夠從過去陳舊觀念的束縛中，重新獲得一種放鬆而自由的感覺。很多我們過去思考方式的習慣及
其所形成的概念限制了我們的自主權。
當我們以全新眼光仔細檢視時，原來它們只會壓垮我們而一無是處。我們沒必要再繼續緊抓著不放，除非經過確實的檢驗證明有用，而且真正仍然可以發揮效果。
我們現在可以使用非常具體的標准用來衡量一個想法目前的實用和真實性。我們能夠對自己說「那正是我在喝酒時經常有的想法，這種思考模式現在是否有助於我保持清醒？今天這種思想對我而言是否有益?」我們過去很多陳舊的觀念——特別是那些關於酒精、喝酒、醉酒、以及酒依賴方面的想法（或是嗜酒的問題，如果你比較認同此一措辭）——對我們而言不是毫無價值，就是實際上在自我毀滅，去除掉那些想法將會是極大的解脫。
也許舉幾個例子就足以說明我們拋棄這些陳舊而無用的觀念之益處。當我們在十幾歲的青少年時期，對很多人而言，喝酒是一種宣誓證明，用來表示我們已經不再是小孩子，或者我們已經長大成人，而且聰明老練、見過世面或者足夠強大可以違抗父母和其它權威。
在很多人的觀念中喝酒總是與浪漫、性、音樂、功成名就及優越感、奢華享受密不可分。如果學校有傳授任何關於喝酒的事情，通常只是對於健康的危害和可能被吊銷駕照等——其餘的事並不多。
同時有許多人仍然相當確信任何喝酒行為完全都是不道德，直接導致犯罪、痛苦、恥辱和死亡。無論我們對喝酒的感覺曾經是什麼，正面或負面，通常是強烈而又情緒化遠多於理性。或許我們對於喝酒的態度僅僅只是無意識的，不假思索的全盤接收他人的意見。
對於許多人而言，喝酒是社交場合中，必要而無傷大雅的一部分，在某些地方、朋友之間在特定時間內所進行的令人愉快的休閑活動。
其他人也許視喝酒為佐餐必備物品。但現在我們問自己: 如果不喝酒，是不是就實際上無法盡情享受友情或美食？我們喝酒的方式是否
有助於改善自己的社交關系? 這樣是否能提高我們對食物美味的享受能力?對於想喝醉酒的想法，無論是贊成還是反對，其所衍生的反應甚至更加極端。不勝酒力可能被視為只是好玩或者只是丟臉。
基於各種理由，想喝醉酒的想法常令許多人都覺得反感。可是對我們有些人而言，這是一種渴望的狀態，喝醉酒不僅僅只是為了迎合他人的期待，同時我們自己也喜歡這一感覺。但是同時另外還有一個影響因素，就是由於受到社會知名人士的公然輕忽。
有些人完全無法容忍從未喝醉的人，其他人則是鄙視喝得太醉的人。就現今醫療保健所發現的結論，目前對改變這些態度所能發揮的影響力仍然相當有限。當我們第一次聽到「嗜酒者」這個名詞時，我們大多數人都會聯想到是專門指那些年邁、衣衫襤褸、渾身顫抖或是在行乞令人討厭的人，或是在貧民窟里喝醉酒的人。
現在對此問題有充分了解的人都知道這全都是廢話。然而盡管如此，我們過去所殘留的那些模糊不清的概念，在我們剛開始試著保持清醒之際，依舊縈繞在我們心中。
蒙弊了我們的視線，使我們難以察覺到事情的真相。但直到最後，我們總算變得有意願去接受，轉變過去的那些觀念——只是可能——部分也許有點錯誤，或至少不完全能夠再准確的反映我們個人的親身經驗。當我們能夠說服自己，以誠實的態度看待過去的經驗、並仔細聆聽其它不同於我們自己的想法時，我們就可以用開放的胸懷來面對一長串過去我們所未曾詳細檢視過的信息。
例如，我們可以察看科學專業的敘述：酒精不僅是美味解渴的飲料，而且也是一種能夠改變意識形態的葯劑。我們學習到不但可以在飲料中發現到葯劑，同時也存在於食物和各種葯品之中。而且現在幾乎每一天，我們都可以讀到或聽到一些特定的葯劑對於人體所造成多重的危
害（包括對於心臟、血管、胃、肺部、口腔、腦部等等）這是我們從前所未曾懷疑過的狀況。葯理學家以及其他的成癮治療專家，現在都已經認為酒精無論是使用作為飲料、興奮劑、鎮靜葯、補葯或是安定劑，不能完全視之為安全無虞。但就每個單一個案而言，其本身並未必會直接導致身體傷害或精神惡耗。
顯然大部分人都能夠優雅的使用，而不致對自己或他人造成傷害。我們發現，可將喝酒視為醫學上的服用葯物，酒醉就像是服葯過量。濫用葯物能夠直接或間接的導致各種身體健康、精神、家庭、社會、財務、工作上的問題。
我們能夠開始看到酒精對有些人所造成的後果，而不是大部分只想到喝酒給我們帶來什麼。我們也已經發覺到，任何人，只要是有發生過關於喝酒方面任何型態的麻煩，也許就是處於我們稱之為「嗜酒」的狀況。
此一疾病侵襲的對象不分其年齡、信仰、種族、性別、智力、背景、情緒、健康、職業、家庭狀況、體質好壞、飲食習慣、社會或經濟地位或其它一般的個性。問題不在於你喝多少或怎麼喝、何時喝、為什麼喝，而是喝酒如何影響到你的生活——當你喝酒時發生過什麼事。
在我們能夠意識到自己有這個疾病之前，我們必須先走出一個老舊而又令人厭倦的誤區：承認我們自己已經無法控制酒量是一可恥、懦弱的表現（如果我們曾經如此）。
軟弱？事實上我們需要相當大的勇氣才能正視這一殘酷的現實、毫無保留、沒有掩飾、無需借口，同時我們不用再自欺欺人。（雖然似乎不是在自吹自擂，但坦白說我們很多人都幻想自己是世界冠軍）在我們從酒癮疾病康復的過程中，同樣也會因為一些錯誤的想法而蒙上陰影。就好像其他數以百萬計的人，親眼見到一個人因為喝酒而導致死亡，對於這個嗜酒者為何無法以自己的意志力停止喝酒會非常的驚訝。
這是另一個過時的觀念，我們之所以會將這種想法一直銘記在心，主要是因為我們很多人在早年時期接觸到一些典型、超強意志力的案例，或許是有過家族或鄰里中的傳奇人物。經過多年放盪不羈的生活後聲名狼藉，但突然間改弦易轍放棄酒精、女人，到了50歲的時候，洗心革面、重新作人，從此滴酒不沾，成為舉止得體、誠實正直的模範。
這種當我們准備好時也能夠依樣劃葫蘆的幼稚想法，是一項危險的錯覺。我們不是其他任何人。我們就只是我們自己（我們也不是每天喝一大瓶，一直活到90歲的老祖父。）現在我們非常確定的結論是，僅憑個人本身意志力來克服酒癮問題，其效果就像是治療癌症一般。從我們自己的經驗中已經一再重復的證實此事。
我們多數人曾經嘗試獨自解決，不論是希望控制酒量或是停止喝酒，但無論如何努力嘗試我們就是無法得到持久的成功。即使如此，要使我們坦白承認需要幫助仍然很不容易。因為此種作法，看來似乎也是一種懦弱的表現。
沒錯，我們正深陷於另一種迷失當中。但是我們最後終於問自己：如果我們能夠獲取並運用更強大的力量，是否比自己徒然無益的孤軍奮戰會更有智慧，尤其是在我們自己經過一段時間反復證實無法奏效之後? 如果按一下開關，就能開啟燈光，我們不認為持續在黑暗中嘗試摸索是明智之舉。我們無法完全靠自己獲得清醒。這並非我們所學習到可以保持清醒的方式。
同時充分享受清醒的生活也不是一個人獨自可以完成的工作。只要我們能夠考慮少數幾個有別於我們原本陳舊想法的觀點，即使是暫時性的，我們就已經作了一個正確的決定，邁入快樂、健康的新生活。
原本我們深信絕無可能會發生此事，但這種變化此時此刻正出現於我們成千上萬的會員之中。
1、 記住：嗜酒是一種不可治癒、逐步惡化、足以致命的疾病
嗜酒中毒是一種逐步惡化、足以致命的疾病。這種疾病是由於機體對酒的敏感性，加上在心理上難以擺脫的強制性飲酒慾望引起的。目前，醫學界沒有葯物或心理治療能「治癒」——我們不能簡單的靠住院治療或者吃葯改變我們的特質，從而再回到飲酒初期那種正常的、適度社交飲酒的狀態。
成千上萬的嗜酒者無法停止飲酒，我們不僅看到許多嗜酒者把自己喝死――死於震顛性譫妄的「戒斷」綜合症（D.T.』s）或痙攣，或死於由飲酒導致的肝硬化，還有許多沒有正式歸於酒精中毒而確由喝酒導致的死亡。而且在車禍、溺水、自殺、殺人、心臟病、火災、肺炎或中風等被列為死亡的直接因素時，事實是嗜酒者的嚴重飲酒行為導致了致死的條件與直接起因。
我們大部分人還沒有瀕臨可怕的酒精中毒的最後階段，因此現在喝酒時以為離那種命運很遙遠。但如果我們繼續喝下去的話，無疑，只有死路一條。
很多戒不了酒的嗜酒者會將嗜酒過度歸咎於自己道德觀念薄弱，或認為是由於自己心態不平衡所致。然而嗜酒在道德上沒有什麼不對的，因為這是一種疾病。在這個階段，單靠自身的意志力量是無法將其克服的，因為嗜酒過度者在酒面前已經喪失了自由選擇的能力。
因此我們無需為我們的疾病感到難堪，這沒什麼不光彩。這不是我們的錯，我們並不想成為嗜酒者，我們也沒有試圖去得這種病就像沒有人願意得肺炎一樣。經驗表明，只要你有戒酒的強烈願望，並充分認識問題的嚴重性，能以脫離酒精、充滿幸福的方法來照料自己，那麼你依然可以幸福、健康並且有價值地像正常人一樣生活。
2、遠離第一杯酒
「如果你不喝第一杯酒，就不會醉。」「一杯太多了，但二十杯也不夠。」
當我們從一般性喝的多發展為嗜酒時，經常的醉酒嚴重干擾了生活和工作，於是我們減少飲酒次數，或試圖把酒量控制在一到兩杯，或從高度酒換成啤酒或葡萄酒，好讓自己不要醉得太厲害。也許我們可以保持一段時間滴酒不沾，然後遇到機會（一些特別慶典、個人困惑或根本沒有特別的事），我們又會開始喝酒，開始我們想只喝一杯吧，由於一杯酒並未導致什麼嚴重後果，我們覺得再喝一杯也是安全的。但事實證明那隻是個陷阱——當我們喝了兩三杯，感覺不錯，然後覺得以我們的酒量再喝一兩杯也不會有什麼問題。結果我們控制不住的喝得太多，回到了原來爛醉如泥的狀況。
專門研究酒依賴問題的醫生告訴我們——正是第一杯酒觸發了潛在的飲酒慾望，進而使我們失控。這種重復的經歷使我們得出結論：試圖控制酒量計劃如何不喝醉是不可能的，而避免那關鍵的一杯酒——「永遠不端第一杯」才能使我們保持長期清醒。
酒依賴是一種對於酒精的成癮行為。酒精作為一種軟性毒品與任何其它成癮物質一樣，我們如果想保持康復狀態，只有遠離第一劑導致我們所成癮的那種麻醉劑。
3、 使用「24小時」計劃
在酗酒的日子裡，我們經常會在非常難受的時候很嚴肅的發誓「再也不喝了。」」我發誓要一年不喝。」,從心裡說，我們真的是不想再喝醉了。當然有些人會有所保留：說這個誓言只是針對於「烈酒」，而不是啤酒。其實啤酒與葡萄酒也會讓我們喝醉，只是需要喝更多的量來達到與白酒一樣的效果。我們喝啤酒與葡萄酒醉酒所受的傷害同我們喝烈酒一樣。
然而，過一段時間，誓言和痛苦的記憶都會被拋之腦後。我們在某個時刻又開始喝酒了。我們的「永遠」總是不能持久。
當然其中一些人確實信守諾言戒了很久，2個月、半年、或者一年，直到時間到了，我們覺得應該可以自由的、控制性的喝酒……我們又復飲了，很快落入原來的麻煩中，同時帶著新的內疚與悔恨。
酒依賴是一種永久的、不可逆的疾病，我們大家的經驗告訴我們，對於保持清醒不要發長期的誓言。更實際、更有效地說法是：「我只是今天不喝酒」。
也許我們昨天喝酒了，但可以決定今天不喝。無論遇到什麼誘惑和憤怒，我們盡我所能努力避免今天喝第一杯酒。
如果飲酒的願望過於強烈，那就把24小時分成更小的單元——至少一小時——我們可以忍受這種暫時的停酒引起的不舒服，那再多一小時！再一小時！再繼續下去。我們今天成功了，我們就有理由相信我們明天也能做到。
「24小時」計劃是很隨意的。我們可以在任何時間重新開始，無論我們在哪兒。在家，在工作時，在醫院的病房，在下午的4：00或早上的3：00，我們可以決定從任何時候開始在未來的24小時或5分鍾內不去沾酒。
我們只是嘗試著過好今天（現在），僅僅為了保持清醒－－它的確奏效。一旦這種思維方式成了我們思想中的一部分，我們發現以24小時為一階段的生活對於處理其它的一些事情同樣有效和令人滿意。
4、 採取行動
我們越想要遠離酒精，想喝酒的念頭就越揮之不去。因此簡單地遠離酒（或不去想喝酒）是不夠的。
一旦停酒之後 ，那些空餘出來的時間要如何打發? 我們中大部分人都有正式工作要做，但仍然有許多空出的時間必須打發。所以我們必須培養新的愛好、安排豐富多彩的活動，以填補這些時光，同時也給原本一度沉迷於酒精之中的精力找到適當宣洩的渠道。
可以做的適合於我們並有意義的事有很多。
1．戒酒的初期，可以散步或者快走。尤其是去未曾到過的新地方。去公園或鄉間小道悠閑地漫步，但不是累人的急行軍。
2．閱讀。雖然我們有些人無法定下心來看書， 但是我們真的該好好看一些書籍，以此使自己開闊視野，增加生活的閱歷，同時更加專心。
3．逛博物館或畫廊，有些人選擇攝影也很不錯。
4．游泳、跑步、騎自行車、瑜珈或醫生建議的其它運動。
5．著手處理忽略已久的家庭雜務。整理衣櫃、梳妝台、將文件分門別類歸檔、或是處理我們拖延很久的事務。但我們在做這些事時，不要貪多，量力而行。不要一次清理整個廚房或是整理所有文件， 而是一次清理一個抽屜或一個檔案夾，其它工作改天再做。
6．嘗試培養新的嗜好。選擇不會太昂貴或要求太高、純粹娛樂消遣、沒有競賽壓力卻令人耳目一新、振作精神的活動。例如歌唱、寫作、熱帶魚、木工、籃球、烹飪、賞鳥、業余表演、木雕、園藝、吉他、電影、舞蹈、石雕、盆栽、收藏等。許多人發覺，自己現在真正喜愛的活動竟然是過去從未考慮嘗試的嗜好。
7．重拾往昔樂趣。一件你多年沒有潤色的水彩畫、撞球或圍棋、閱讀札記等，延續這些愛好。但如果覺得已不再適合你，就直接舍棄。
8．去上課。學習日語或是英語？喜愛歷史或數學？想了解考古學或人類學？或者烹飪、電腦操作，那就去參加函授課程、電視大學或成人教育（只為興趣，不一定要有學分證書）。還有很多地方都有每周只要上一天的課程，何不嘗試一下？上課不僅可以開闊視野，更可以拓寬生活領域。萬一你對上課內容感到厭倦，不要猶豫馬上退出。學會放棄對自己無益或是沒有正面、積極、健康意義的活動，我們才能夠鼓起勇氣重新面對，才有機會去領略喝酒之外嶄新的生活層面。
9．自願去做一些有用的服務。許多醫院、兒童服務機構、社會福利團體都非常需要志願者提供各項服務。我們可以有很多選擇，當我們能夠對他人有所貢獻時， 即使只是微不足道的服務 ，我們也會覺得特別受用，甚至在談論參與這些活動的過程及其相關訊息時，我們也會感覺非常有興趣而特別投入。
10．打扮自己。我們大部分人知道很多方式剪個新發型、穿件新衣服、換副眼鏡、甚至更新牙齒，都會有出乎意料、令人愉悅的效果。
11．放鬆地玩！並非我們日常生活中所作的每一件事都一定必須要積極進取、求新求變。我們也需要去做一些純粹只為了興趣的活動，諸如你喜歡的風箏、動物園、喜劇電影、靈魂音樂、偵探小說等等；都不喜歡的話，找其它一些好玩而又與喝酒無關的活動，純粹為了犒賞自己。
5、 改變舊有習慣
在我們酗酒的過程中，固定的時段、熟悉的地點以及習慣的活動。尤其是在疲累、飢餓、寂寞、憤怒或是特別高興的時候，這些看似平常、重復出現的場景，對我們清醒的生活而言都是危險的陷阱。
我們剛開始戒酒時，回顧過去喝酒的習慣對找到克服酒癮的方法很有幫助。我們經常習慣買酒的地方也許是上班途經的某個超市，我們每個人總是有自己最喜愛的喝酒地點。不管是和朋友的飲酒作樂，還是每天固定時間的習慣性小酌，我們都可以從過去喝酒的軌跡中發現自己習慣在什麼時間、哪些日子喝酒。
我們可以調整所有一切與喝酒問題有關聯的生活細節。
6、 使用甜食或飲料
盡量不要讓自己餓著肚子——飢腸轆轆時，想喝酒的沖動顯得更為強烈。這時候吃點甜食或是小點心、營養食品似乎能夠減低我們對於酒精的渴望。因為甜味能夠抑制喝酒的沖動，進食過程本身也會帶來一連串新的肢體動作: 喝飲料、牛奶、吃餅干、水果時的咀嚼、吞咽等等，也對改變以往飲酒時的舊有習慣很有幫助。
有些酒鬼聽到建議多吃東西以取代喝酒時，可能會憂慮會不會越吃越胖。其實以健康、均衡的飲食取代酒精中乙醇的熱量供應後，有些體重超標的人反而去除了多餘的脂肪而減輕了體重。當然有些人可能會發胖，但這是可以控制的——畢竟減肥比戒酒容易的多。
而依據目前醫學研究的結論，多吃富含維生素B的食物，不關能夠彌補我們長期嗜酒引起的維生素缺失，對於降低酒癮也有幫助，因此每天補充復合維生素特別是維生素B是有意義的。
所以下次我們面對想要喝酒的沖動時，不妨吃點甜食或飲料。起碼可以將想喝酒的念頭往後挪一兩個小時。
當心憤怒與怨恨
敵意、怨恨、憤怒，總是與我們酒醉脫離不了關系，它使我們嗜酒的問題更加惡化。
「為什麼要喝醉酒？」——一個十分普遍的答復是，喝酒能增加勇氣，因此可以向別人袒露自己的心事，能夠任意表達出平時難以面對、不知如何處理、憤怒不滿的情緒。
同時醉酒往往還伴隨著憤怒的情緒。嗜酒者也可能極為喜愛酒後那種凌駕於他人之上的權力感。
酗酒後的憤怒與暴力攻擊事件和兇殺案之間有高度的關聯性。包括犯罪者或被害人，有相當高的比例都是處於受到酒精影響的狀態下而出事。強暴、家庭失和及離異、虐待兒童、持械搶劫，也常起因於酒後亂性。
即使我們沒有上述犯罪行為，但我們那種發脾氣、生氣也會導致他人心情緊張，擔心隨時會有暴力行為傾向。因此我們必須意識到憤怒情緒背後潛藏的風險。
以人類天性而言，憤怒情緒無疑是時常都會發生的狀況。盛怒之下的暴力行為或言語攻擊，不僅對他人造成傷害，也危及整體社會安全。而且憤怒情緒的積累對心理健康也有非常負面的影響，這種對他人充滿敵意的態度將使我們內心受到嚴重損害，從而導致抑鬱症。
雖說從各個方面來看，憤怒都是人類普遍性的問題，但就一名嗜酒者而言，它的威脅性和破壞性更甚。
所有保持清醒的酒鬼幾乎一致認為，我們本身的怒氣往往能毀滅自我。敵意、怨恨、妒忌、憤怒的感覺迫使我們有想要再去喝酒的沖動。所以我們必須警惕自己，除了再喝一杯外，應該有其它更好的解決方式。
首先，我們來辨識一下，憤怒形形色色的面貌：不寬容，輕視，蔑視，妒忌，憎恨，勢利，譏笑，憎惡，敵意，不滿，緊張，諷刺，嘲笑，自憐，惡意，不信任，懷疑，焦慮，掛念，疑心，猜疑，猜忌。
在過去飲酒的過程中，我們不是鑽牛角尖、深陷其中，就是反應過度、小題大做，尤其在我們又再喝起酒時，這種特質就更加明顯。
我們當中很多人都認為，憤怒是由於內心恐懼作用的結果。我們經常不確定我們到底在怕什麼，有時它僅是一種模糊不清、難以形容的驚慌。我們往往在無任何預見的狀態下，突如其來地對某人或某事爆發怒火。
失敗、挫折感，也是導致我們怒火中燒的因素之一。就典型的酒鬼而言，我們特別缺乏耐心與毅力接受失敗的磨練。不論是現實的，或者是想像的情境，在面對復雜的、不易處理的困境中，我們習慣性地選擇喝酒來解決問題。
另一種理直氣壯的怒火更是難以應付——我們常常自以為正直俠義、憤世嫉俗，所作所為是出於正義公理，因此理應堅持。但是這種心態在不知不覺中卻逐漸侵蝕我們的心靈，消彌我們對端起第一杯酒的抵抗能力。
即使我們真的滿腹委屈，受到極不公正的待遇，憤怒對我們依舊是無緣消受的奢侈品。不論是哪種方式的憤怒，終將使我們再度端起第一杯酒，從而走向自我毀滅之路。
當我們開始想發脾氣時，吃一些甜食或是喝杯非成癮甜味飲料，將會有所幫助。
如果我們能夠及時著手轉移注意力，並且開始處理其它事務，也有立竿見影的效果。像打電話給助幫人，或聯系其它保持清醒的會員，也可以暫停一下；考慮我們是否過度勞累，如果是，適度的休息就可以恢復體力，消除怒氣；同樣的，我們也可以安靜地沉思，默想「自己生活，也讓別人生活」這句話的含義，讓自己慢慢冷靜下來，或是投入其它不相關的簡單勞作，甚至欣賞以前自己曾經喜歡的音樂……
我們也可以將生氣的源頭整理歸納為：我們所不能改變的事物（例如交通阻塞、天氣、排隊等候結帳……），如此一來，我們就可以用成熟而理性的態度來接受，而無需生悶氣或是借酒澆愁。
有時我們對周圍的環境或本身的生活感到諸多不滿。如果我們面臨換工作、搬家、離婚等事情的沖擊，那麼當需要我們決策時，務必小心謹慎、仔細分析，切忌沖動魯莽，作出無奈的決定。也就是說，無論處於怎樣不利的狀況，我們都應該讓自己先冷靜下來，然後才能有沉著的態度和建設性的想法來處理那些令我們感到困擾的事情。
另一有效去除怒氣的方式是，虛擬替代法。我們思考一下，如果是一個成熟、健全、有智慧的人在面臨與我們相同的處境時，會如何應對，會採取什麼樣的行動？多試幾次，真的有效。
此外，我們也可以透過較輕松的體能活動來消除怒氣——深呼吸、熱水澡、靜坐沉思甚至大聲呼喊，均有助於疏緩情緒緊張。
我們不建議純粹採取壓抑、忍耐、掩飾、封閉的應對方式，我們必須學會不受制於怒火，而依舊有所作為。如果做不到這樣，則將來再度復飲的危險性極大。
4. 不喝酒 不爬牆 不打架的保證書怎麼寫
記住最後一次喝醉的經驗
一如字面上所示，我們指的是「喝醉」酒而非「喝酒」。
對於大多數人而言，長久以來「喝一杯酒」意味著三五好友把盞言笑的歡樂時光。基於我們每個人不同的年齡以及第一次喝酒時周圍的環境，我們都有過各種回憶和期待(有時是焦慮) 使我們可能回想起一杯沁涼的啤酒、一杯雞尾酒、杜松子酒加奎寧水、威士忌加啤酒、一口紅酒或諸如此類的事物等等。
周而復始，在多數人早期喝酒的過程中，對於酒精的期待總是能夠符合實際需要喝下的酒量。
如果剛好每次都能恰如其分，我們自然認為「喝杯酒」是一件令人愉快的經驗，不僅滿足自己的需求，也不會逾越宗教習俗的規范。同時滿足渴望、迎合社交場合的禮儀，並有助於我們放鬆心情、振奮精神，達到我們各種不同的追求目標。例如以一位55歲的芬蘭人而言，當有人找他喝一杯時，不禁立即使他聯想到年輕時，在寒冷的天氣下喝下一兩杯白蘭地或伏特加烈酒後，所帶來的陣陣暖意。
若是一名年輕的女性，她腦海里可能立即浮現，華麗水晶杯裝著香檳、衣香鬢影、耳鬢廝磨、情意綿綿羅曼蒂克的氣氛，或是搖滾音樂會中蓄鬍、長發牛仔裝裝扮的年輕人，從滿袋瓶裝酒中取出一瓶豪飲，閃光燈不停閃爍，四處煙霧迷漫，每個人都尖聲狂叫，令人興奮不已的景象。有一位A.A.會員說：「喝一杯」幾乎等於是吃比薩、喝啤酒的代名詞。
還有一位78歲的寡婦說，她時常會不由自主地想起在療養院時，很喜歡在就寢時來杯雪利酒的習慣。雖說我們腦海中這種對於喝酒的印象極為自然，然而就我們現在的情況而言，卻是一種誤導，這也是我們有些人開始喝酒的方式。
如果我們喝酒的過程僅僅是這樣，那麼我們後來就不太可能會惡化成為嗜酒的問題。然而如果我們毫無畏懼的檢視從前喝酒的過程，就可以看出在我們最後幾年或幾個月的嗜酒期間，不論我們再如何努力的嘗試，未曾再出現如此完美、神奇的時光。
取而代之的是我們一再的發現自己的實際的酒量遠大於此，最後總是導致某種程度的麻煩。也許我們對自己飲酒過度單單只有私下感到些許內疚。
但有時卻會演變為劇烈的爭吵，影響本身工作，甚至導致嚴重的疾病、意外，或法律和財務問題。所以，當一個「喝一杯」的建議出現時，現在我們嘗試著回想從開始喝酒到最後一次可憐的醉酒和宿醉的整個過程。
一般朋友對我們提議喝一杯酒的邀約，一般而言純粹指的是社交應酬、一兩杯淺嘗即止的方式。
但是如果我們認真仔細的回想上次喝醉所給我們帶來的痛苦的全部細節，我們就不會再被長久以來盤據在我們心頭對「喝一杯酒」的印象所蒙蔽。
如今我們可以坦白地承認，就我們生理上的真實反應而言，我們相當確定一杯黃湯下肚，意味著我們遲早又會再喝醉酒，而帶來一連串的麻煩。
喝酒對我們來說已不再意味著音樂、歡樂，而是病痛和悔恨的記憶。有位A.A.會員曾經如此表示：「我知道現在如果去酒吧喝一杯酒，將絕不可能再像以前一樣，只是用一點時間、花一些金錢而已。
這一杯酒將會耗盡我的銀行賬戶、我的家庭、我的房屋、汽車、工作、我的理智，甚至於我的人生。這實在是太大的代價太高的風險。」
他記住了他最後一次喝醉的情況，而不是第一次喝酒的經驗。
當心憤怒與怨恨
敵意、怨恨、憤怒，總是與我們酒醉脫離不了關系，它使我們嗜酒的問題更加惡化。
「為什麼要喝醉酒？」——一個十分普遍的答復是，喝酒能增加勇氣，因此可以向別人袒露自己的心事，能夠任意表達出平時難以面對、不知如何處理、憤怒不滿的情緒。
同時醉酒往往還伴隨著憤怒的情緒。嗜酒者也可能極為喜愛酒後那種凌駕於他人之上的權力感。
酗酒後的憤怒與暴力攻擊事件和兇殺案之間有高度的關聯性。包括犯罪者或被害人，有相當高的比例都是處於受到酒精影響的狀態下而出事。強暴、家庭失和及離異、虐待兒童、持械搶劫，也常起因於酒後亂性。
即使我們沒有上述犯罪行為，但我們那種發脾氣、生氣也會導致他人心情緊張，擔心隨時會有暴力行為傾向。因此我們必須意識到憤怒情緒背後潛藏的風險。
以人類天性而言，憤怒情緒無疑是時常都會發生的狀況。盛怒之下的暴力行為或言語攻擊，不僅對他人造成傷害，也危及整體社會安全。而且憤怒情緒的積累對心理健康也有非常負面的影響，這種對他人充滿敵意的態度將使我們內心受到嚴重損害，從而導致抑鬱症。
雖說從各個方面來看，憤怒都是人類普遍性的問題，但就一名嗜酒者而言，它的威脅性和破壞性更甚。
所有保持清醒的酒鬼幾乎一致認為，我們本身的怒氣往往能毀滅自我。敵意、怨恨、妒忌、憤怒的感覺迫使我們有想要再去喝酒的沖動。所以我們必須警惕自己，除了再喝一杯外，應該有其它更好的解決方式。
首先，我們來辨識一下，憤怒形形色色的面貌：不寬容，輕視，蔑視，妒忌，憎恨，勢利，譏笑，憎惡，敵意，不滿，緊張，諷刺，嘲笑，自憐，惡意，不信任，懷疑，焦慮，掛念，疑心，猜疑，猜忌。
在過去飲酒的過程中，我們不是鑽牛角尖、深陷其中，就是反應過度、小題大做，尤其在我們又再喝起酒時，這種特質就更加明顯。
我們當中很多人都認為，憤怒是由於內心恐懼作用的結果。我們經常不確定我們到底在怕什麼，有時它僅是一種模糊不清、難以形容的驚慌。我們往往在無任何預見的狀態下，突如其來地對某人或某事爆發怒火。
失敗、挫折感，也是導致我們怒火中燒的因素之一。就典型的酒鬼而言，我們特別缺乏耐心與毅力接受失敗的磨練。不論是現實的，或者是想像的情境，在面對復雜的、不易處理的困境中，我們習慣性地選擇喝酒來解決問題。
另一種理直氣壯的怒火更是難以應付——我們常常自以為正直俠義、憤世嫉俗，所作所為是出於正義公理，因此理應堅持。但是這種心態在不知不覺中卻逐漸侵蝕我們的心靈，消彌我們對端起第一杯酒的抵抗能力。
即使我們真的滿腹委屈，受到極不公正的待遇，憤怒對我們依舊是無緣消受的奢侈品。不論是哪種方式的憤怒，終將使我們再度端起第一杯酒，從而走向自我毀滅之路。
當我們開始想發脾氣時，吃一些甜食或是喝杯非成癮甜味飲料，將會有所幫助。
如果我們能夠及時著手轉移注意力，並且開始處理其它事務，也有立竿見影的效果。像打電話給助幫人，或聯系其它保持清醒的會員，也可以暫停一下；考慮我們是否過度勞累，如果是，適度的休息就可以恢復體力，消除怒氣；同樣的，我們也可以安靜地沉思，默想「自己生活，也讓別人生活」這句話的含義，讓自己慢慢冷靜下來，或是投入其它不相關的簡單勞作，甚至欣賞以前自己曾經喜歡的音樂……
我們也可以將生氣的源頭整理歸納為：我們所不能改變的事物（例如交通阻塞、天氣、排隊等候結帳……），如此一來，我們就可以用成熟而理性的態度來接受，而無需生悶氣或是借酒澆愁。
有時我們對周圍的環境或本身的生活感到諸多不滿。如果我們面臨換工作、搬家、離婚等事情的沖擊，那麼當需要我們決策時，務必小心謹慎、仔細分析，切忌沖動魯莽，作出無奈的決定。也就是說，無論處於怎樣不利的狀況，我們都應該讓自己先冷靜下來，然後才能有沉著的態度和建設性的想法來處理那些令我們感到困擾的事情。
另一有效去除怒氣的方式是，虛擬替代法。我們思考一下，如果是一個成熟、健全、有智慧的人在面臨與我們相同的處境時，會如何應對，會採取什麼樣的行動？多試幾次，真的有效。
此外，我們也可以透過較輕松的體能活動來消除怒氣——深呼吸、熱水澡、靜坐沉思甚至大聲呼喊，均有助於疏緩情緒緊張。
我們不建議純粹採取壓抑、忍耐、掩飾、封閉的應對方式，我們必須學會不受制於怒火，而依舊有所作為。如果做不到這樣，則將來再度復飲的危險性極大。
舍棄陳舊的觀念
在過去嗜酒期間我們從生活當中累積下來一些根深蒂固的想法，即使在我們停止喝酒之後，卻無法像變魔術一般，轉瞬間就消失無蹤。
雖然我們已經遠離了醉生夢死的日子，但是酒癮疾病依舊徘徊不去。所以我們已經發覺到，如果能夠設法去除許多開始又再度萌芽發根的舊觀念，將有助於我們康復的療程。
而這些老舊的思想，也確實一再地重復發生。我們所努力想要達成的目標就是希望能夠從過去陳舊觀念的束縛中，重新獲得一種放鬆而自由的感覺。很多我們過去思考方式的習慣及
其所形成的概念限制了我們的自主權。
當我們以全新眼光仔細檢視時，原來它們只會壓垮我們而一無是處。我們沒必要再繼續緊抓著不放，除非經過確實的檢驗證明有用，而且真正仍然可以發揮效果。
我們現在可以使用非常具體的標准用來衡量一個想法目前的實用和真實性。我們能夠對自己說「那正是我在喝酒時經常有的想法，這種思考模式現在是否有助於我保持清醒？今天這種思想對我而言是否有益?」我們過去很多陳舊的觀念——特別是那些關於酒精、喝酒、醉酒、以及酒依賴方面的想法（或是嗜酒的問題，如果你比較認同此一措辭）——對我們而言不是毫無價值，就是實際上在自我毀滅，去除掉那些想法將會是極大的解脫。
也許舉幾個例子就足以說明我們拋棄這些陳舊而無用的觀念之益處。當我們在十幾歲的青少年時期，對很多人而言，喝酒是一種宣誓證明，用來表示我們已經不再是小孩子，或者我們已經長大成人，而且聰明老練、見過世面或者足夠強大可以違抗父母和其它權威。
在很多人的觀念中喝酒總是與浪漫、性、音樂、功成名就及優越感、奢華享受密不可分。如果學校有傳授任何關於喝酒的事情，通常只是對於健康的危害和可能被吊銷駕照等——其餘的事並不多。
同時有許多人仍然相當確信任何喝酒行為完全都是不道德，直接導致犯罪、痛苦、恥辱和死亡。無論我們對喝酒的感覺曾經是什麼，正面或負面，通常是強烈而又情緒化遠多於理性。或許我們對於喝酒的態度僅僅只是無意識的，不假思索的全盤接收他人的意見。
對於許多人而言，喝酒是社交場合中，必要而無傷大雅的一部分，在某些地方、朋友之間在特定時間內所進行的令人愉快的休閑活動。
其他人也許視喝酒為佐餐必備物品。但現在我們問自己: 如果不喝酒，是不是就實際上無法盡情享受友情或美食？我們喝酒的方式是否
有助於改善自己的社交關系? 這樣是否能提高我們對食物美味的享受能力?對於想喝醉酒的想法，無論是贊成還是反對，其所衍生的反應甚至更加極端。不勝酒力可能被視為只是好玩或者只是丟臉。
基於各種理由，想喝醉酒的想法常令許多人都覺得反感。可是對我們有些人而言，這是一種渴望的狀態，喝醉酒不僅僅只是為了迎合他人的期待，同時我們自己也喜歡這一感覺。但是同時另外還有一個影響因素，就是由於受到社會知名人士的公然輕忽。
有些人完全無法容忍從未喝醉的人，其他人則是鄙視喝得太醉的人。就現今醫療保健所發現的結論，目前對改變這些態度所能發揮的影響力仍然相當有限。當我們第一次聽到「嗜酒者」這個名詞時，我們大多數人都會聯想到是專門指那些年邁、衣衫襤褸、渾身顫抖或是在行乞令人討厭的人，或是在貧民窟里喝醉酒的人。
現在對此問題有充分了解的人都知道這全都是廢話。然而盡管如此，我們過去所殘留的那些模糊不清的概念，在我們剛開始試著保持清醒之際，依舊縈繞在我們心中。
蒙弊了我們的視線，使我們難以察覺到事情的真相。但直到最後，我們總算變得有意願去接受，轉變過去的那些觀念——只是可能——部分也許有點錯誤，或至少不完全能夠再准確的反映我們個人的親身經驗。當我們能夠說服自己，以誠實的態度看待過去的經驗、並仔細聆聽其它不同於我們自己的想法時，我們就可以用開放的胸懷來面對一長串過去我們所未曾詳細檢視過的信息。
例如，我們可以察看科學專業的敘述：酒精不僅是美味解渴的飲料，而且也是一種能夠改變意識形態的葯劑。我們學習到不但可以在飲料中發現到葯劑，同時也存在於食物和各種葯品之中。而且現在幾乎每一天，我們都可以讀到或聽到一些特定的葯劑對於人體所造成多重的危
害（包括對於心臟、血管、胃、肺部、口腔、腦部等等）這是我們從前所未曾懷疑過的狀況。葯理學家以及其他的成癮治療專家，現在都已經認為酒精無論是使用作為飲料、興奮劑、鎮靜葯、補葯或是安定劑，不能完全視之為安全無虞。但就每個單一個案而言，其本身並未必會直接導致身體傷害或精神惡耗。
顯然大部分人都能夠優雅的使用，而不致對自己或他人造成傷害。我們發現，可將喝酒視為醫學上的服用葯物，酒醉就像是服葯過量。濫用葯物能夠直接或間接的導致各種身體健康、精神、家庭、社會、財務、工作上的問題。
我們能夠開始看到酒精對有些人所造成的後果，而不是大部分只想到喝酒給我們帶來什麼。我們也已經發覺到，任何人，只要是有發生過關於喝酒方面任何型態的麻煩，也許就是處於我們稱之為「嗜酒」的狀況。
此一疾病侵襲的對象不分其年齡、信仰、種族、性別、智力、背景、情緒、健康、職業、家庭狀況、體質好壞、飲食習慣、社會或經濟地位或其它一般的個性。問題不在於你喝多少或怎麼喝、何時喝、為什麼喝，而是喝酒如何影響到你的生活——當你喝酒時發生過什麼事。
在我們能夠意識到自己有這個疾病之前，我們必須先走出一個老舊而又令人厭倦的誤區：承認我們自己已經無法控制酒量是一可恥、懦弱的表現（如果我們曾經如此）。
軟弱？事實上我們需要相當大的勇氣才能正視這一殘酷的現實、毫無保留、沒有掩飾、無需借口，同時我們不用再自欺欺人。（雖然似乎不是在自吹自擂，但坦白說我們很多人都幻想自己是世界冠軍）在我們從酒癮疾病康復的過程中，同樣也會因為一些錯誤的想法而蒙上陰影。就好像其他數以百萬計的人，親眼見到一個人因為喝酒而導致死亡，對於這個嗜酒者為何無法以自己的意志力停止喝酒會非常的驚訝。
這是另一個過時的觀念，我們之所以會將這種想法一直銘記在心，主要是因為我們很多人在早年時期接觸到一些典型、超強意志力的案例，或許是有過家族或鄰里中的傳奇人物。經過多年放盪不羈的生活後聲名狼藉，但突然間改弦易轍放棄酒精、女人，到了50歲的時候，洗心革面、重新作人，從此滴酒不沾，成為舉止得體、誠實正直的模範。
這種當我們准備好時也能夠依樣劃葫蘆的幼稚想法，是一項危險的錯覺。我們不是其他任何人。我們就只是我們自己（我們也不是每天喝一大瓶，一直活到90歲的老祖父。）現在我們非常確定的結論是，僅憑個人本身意志力來克服酒癮問題，其效果就像是治療癌症一般。從我們自己的經驗中已經一再重復的證實此事。
我們多數人曾經嘗試獨自解決，不論是希望控制酒量或是停止喝酒，但無論如何努力嘗試我們就是無法得到持久的成功。即使如此，要使我們坦白承認需要幫助仍然很不容易。因為此種作法，看來似乎也是一種懦弱的表現。
沒錯，我們正深陷於另一種迷失當中。但是我們最後終於問自己：如果我們能夠獲取並運用更強大的力量，是否比自己徒然無益的孤軍奮戰會更有智慧，尤其是在我們自己經過一段時間反復證實無法奏效之後? 如果按一下開關，就能開啟燈光，我們不認為持續在黑暗中嘗試摸索是明智之舉。我們無法完全靠自己獲得清醒。這並非我們所學習到可以保持清醒的方式。
同時充分享受清醒的生活也不是一個人獨自可以完成的工作。只要我們能夠考慮少數幾個有別於我們原本陳舊想法的觀點，即使是暫時性的，我們就已經作了一個正確的決定，邁入快樂、健康的新生活。
原本我們深信絕無可能會發生此事，但這種變化此時此刻正出現於我們成千上萬的會員之中。
5. 保證書說了不應該說的話作文
從小學、初中、高中，語文一共學了十一年，回過頭來，看看這十一年，曾經走過的語文之路，我們究竟收獲了什麼？為什麼學習外語比學習母語還要得心應手？為什麼考試語文總是讓我們束手無策？復習語文又讓我們無從下手？為什麼每次作文我們都是搜腸刮肚、如臨大敵？
語文難道僅僅是老師總結的字音、字形、成語？難道僅僅是背誦幾首詩詞曲？幾篇古詩文？難道僅僅是老師討債似的的「每日一練」？抑或每周必定寫的味同嚼蠟的大小作文？
面對語文，有識之士發出了「語文誤盡天下蒼生」的憤怒譴責。老師感嘆越來越不會教了，學生感慨越來越不會學了，它，已經風光不再，甚至有點灰頭灰臉。語文，究竟怎麼了？老了？跟不上時代的步伐了？還是被我們拋棄了?
面對語文，你也許牢騷滿腹，你也許苦不堪言？請說出你不得不說的話吧？
思路點撥
這個話題比較寬泛，可就語文的現狀作出一些反思：教學手段的落後，教學思想的陳舊等待。
可就語文的學習寫你自己的感受：你認為語文該怎麼學，老師該怎麼教？知無不言，言無不盡。
可介紹一下，你學習語文的方法、建議，供大家參考。
參考題目
冷眼看語文冷香飛上語文為什麼受傷的總是我語文學習之我見
汝果欲學語文，功夫在課外
參考素材
一「語文」的最終定義（絕版）（轉）
語文新課標說：「語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。」
「語文是最重要的交際工具」，荒唐，語言才是人類最重要的交際工具。
語文和語言，一字之差，內涵卻是完全不同的。
何謂「語文」？
語文即是用語言來表述的文化。
語文的內核是文化，外殼是語言；在這個層面上，語言起到了工具性的作用。
語文以語言表述的形式區別於其他的文化。
兵馬俑也是文化，但它不是用語言來表述的，而是用陶土來表述的。
文化有廣義和狹義之分。
廣義的文化正如詞典上所說，是「人們在社會歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。特指精神財富，如教育、科學、文藝等。」
狹義的文化則是意識形態的總和。
語文即是用語言來表述的文化。文化有廣義和狹義之分，語文也有「大語文」和「小語文」之分。「大語文」涉及的文化范圍太廣，無從把握，則只需關注於「語言表述」，研究語言，學習語言，運用語言。「小語文」涉及的文化范圍狹窄，則可專注於文化，了解人類的一切意識形態，認真地研究，批判地吸收，大膽地創新。
基礎教育階段，應著力於「大語文」的教育，適當地搞一些「小語文」的教育。
二語文是什麼？ （轉）
「盈盈一水間，脈脈不得語」，是語文。
「咽不下金蒓玉粒噎滿喉，照不見菱花鏡里形容瘦」，是語文。
「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」，是語文。
「天盡頭，何處有香丘」，是語文。
「身既死兮魂以靈，子魂魄兮為鬼雄」，是語文。
「至今思項羽，不肯過江東」，是語文。
「可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒」，是語文。
「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士共歡顏，風雨不動安如山」，是語文。
「這北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼」，是語文。
「我是你河岸上破舊的老水車，……」，是語文。
原來，語文是一種詩性的光輝，一種厚重的關懷，一種浪漫的情懷，更是一種崇高的靈魂，是一種靈性，一種尊重，一種人格，更是一種精神。
這，才是語文。
在練習冊中，沒有這種靈魂；在高考試卷中，也沒有這種精神。
語文淪落成為科學主義的一種「工具性的學科」，淪落成為各種試卷中的「篩選信息」、「修改病句」，淪落成為「下列四個選項中注音有誤的是哪一項？」
這里沒有子美，沒有太白；不會有子美，不會有太白。他們永遠都只是曾經了。
也許，曾經的子美依舊感慨，只是他的感慨快要成為哀哭；也許，曾經的太白依舊醉詩，只是他的詩篇砸落在秋風之中，他卻獃獃地望著我們這個世界。
我為子美哭。
我為太白哭。
我們讀，我們絞盡腦汁地讀，太想把文後的答案全部填寫正確。
我們寫，我們搜腸括肚地寫，太想讓閱卷的老師心情舒暢一些。
我們教，我們唯命是從地教，太想讓大腦的步調緊緊跟住高考。
我們學，我們深挖硬鑽地學，太想讓謹慎的筆觸在陷阱之間順利穿行，誰都知道，那張試卷有多險惡，於是，我們跳一種腳尖的舞蹈。
我為我哭。
我為我的學生哭。
親愛的朋友，相信讀了這篇短文，你的心海一定波濤翻滾……
那麼，盡情地傾吐吧：你心中的語文應該是什麼？
6. 中年人不喝酒保證書50字的
舍棄陳舊的觀念
在過去嗜酒期間我們從生活當中累積下來一些根深蒂固的想法，即
使在我們停止喝酒之後，卻無法像變魔術一般，轉瞬間就消失無蹤。雖
然我們已經遠離了醉生夢死的日子，但是酒癮疾病依舊徘徊不去。
所以我們已經發覺到，如果能夠設法去除許多開始又再度萌芽發根
的舊觀念，將有助於我們康復的療程。而這些老舊的思想，也確實一再
地重復發生。
我們所努力想要達成的目標就是希望能夠從過去陳舊觀念的束縛
中，重新獲得一種放鬆而自由的感覺。很多我們過去思考方式的習慣及
其所形成的概念限制了我們的自主權。當我們以全新眼光仔細檢視時，
原來它們只會壓垮我們而一無是處。我們沒必要再繼續緊抓著不放，除
非經過確實的檢驗證明有用，而且真正仍然可以發揮效果。
我們現在可以使用非常具體的標准用來衡量一個想法目前的實用和
真實性。我們能夠對自己說「那正是我在喝酒時經常有的想法，這種
思考模式現在是否有助於我保持清醒？今天這種思想對我而言是否有
益?」
我們過去很多陳舊的觀念——特別是那些關於酒精、喝酒、醉酒、
以及酒依賴方面的想法（或是嗜酒的問題，如果你比較認同此一措
辭）——對我們而言不是毫無價值，就是實際上在自我毀滅，去除掉那
些想法將會是極大的解脫。也許舉幾個例子就足以說明我們拋棄這些陳
舊而無用的觀念之益處。
當我們在十幾歲的青少年時期，對很多人而言，喝酒是一種宣誓證
明，用來表示我們已經不再是小孩子，或者我們已經長大成人，而且聰
明老練、見過世面或者足夠強大可以違抗父母和其它權威。在很多人的
觀念中喝酒總是與浪漫、性、音樂、功成名就及優越感、奢華享受密不
可分。如果學校有傳授任何關於喝酒的事情，通常只是對於健康的危害
和可能被吊銷駕照等——其餘的事並不多。同時有許多人仍然相當確信
任何喝酒行為完全都是不道德，直接導致犯罪、痛苦、恥辱和死亡。無
論我們對喝酒的感覺曾經是什麼，正面或負面，通常是強烈而又情緒化
遠多於理性。
或許我們對於喝酒的態度僅僅只是無意識的，不假思索的全盤接收
他人的意見。對於許多人而言，喝酒是社交場合中，必要而無傷大雅的
一部分，在某些地方、朋友之間在特定時間內所進行的令人愉快的休閑
活動。其他人也許視喝酒為佐餐必備物品。但現在我們問自己: 如果不
喝酒，是不是就實際上無法盡情享受友情或美食？我們喝酒的方式是否
有助於改善自己的社交關系? 這樣是否能提高我們對食物美味的享受能
力?
對於想喝醉酒的想法，無論是贊成還是反對，其所衍生的反應甚至
更加極端。不勝酒力可能被視為只是好玩或者只是丟臉。基於各種理
由，想喝醉酒的想法常令許多人都覺得反感。可是對我們有些人而言，
這是一種渴望的狀態，喝醉酒不僅僅只是為了迎合他人的期待，同時我
們自己也喜歡這一感覺。但是同時另外還有一個影響因素，就是由於受
到社會知名人士的公然輕忽。有些人完全無法容忍從未喝醉的人，其他
人則是鄙視喝得太醉的人。就現今醫療保健所發現的結論，目前對改變
這些態度所能發揮的影響力仍然相當有限。
當我們第一次聽到「嗜酒者」這個名詞時，我們大多數人都會聯想
到是專門指那些年邁、衣衫襤褸、渾身顫抖或是在行乞令人討厭的人，
或是在貧民窟里喝醉酒的人。現在對此問題有充分了解的人都知道這全
都是廢話。
然而盡管如此，我們過去所殘留的那些模糊不清的概念，在我們剛
開始試著保持清醒之際，依舊縈繞在我們心中。蒙弊了我們的視線，使
我們難以察覺到事情的真相。但直到最後，我們總算變得有意願去接
受，轉變過去的那些觀念——只是可能——部分也許有點錯誤，或至少
不完全能夠再准確的反映我們個人的親身經驗。
當我們能夠說服自己，以誠實的態度看待過去的經驗、並仔細聆聽
其它不同於我們自己的想法時，我們就可以用開放的胸懷來面對一長串
過去我們所未曾詳細檢視過的信息。
例如，我們可以察看科學專業的敘述：酒精不僅是美味解渴的飲
料，而且也是一種能夠改變意識形態的葯劑。我們學習到不但可以在飲
料中發現到葯劑，同時也存在於食物和各種葯品之中。而且現在幾乎每
一天，我們都可以讀到或聽到一些特定的葯劑對於人體所造成多重的危
害（包括對於心臟、血管、胃、肺部、口腔、腦部等等）這是我們從前
所未曾懷疑過的狀況。
葯理學家以及其他的成癮治療專家，現在都已經認為酒精無論是使
用作為飲料、興奮劑、鎮靜葯、補葯或是安定劑，不能完全視之為安全
無虞。但就每個單一個案而言，其本身並未必會直接導致身體傷害或精
神惡耗。顯然大部分人都能夠優雅的使用，而不致對自己或他人造成傷
害。
我們發現，可將喝酒視為醫學上的服用葯物，酒醉就像是服葯過
量。濫用葯物能夠直接或間接的導致各種身體健康、精神、家庭、社
會、財務、工作上的問題。我們能夠開始看到酒精對有些人所造成的後
果，而不是大部分只想到喝酒給我們帶來什麼。
我們也已經發覺到，任何人，只要是有發生過關於喝酒方面任何型
態的麻煩，也許就是處於我們稱之為「嗜酒」的狀況。此一疾病侵襲的
對象不分其年齡、信仰、種族、性別、智力、背景、情緒、健康、職
業、家庭狀況、體質好壞、飲食習慣、社會或經濟地位或其它一般的個
性。問題不在於你喝多少或怎麼喝、何時喝、為什麼喝，而是喝酒如何
影響到你的生活——當你喝酒時發生過什麼事。
在我們能夠意識到自己有這個疾病之前，我們必須先走出一個老舊
而又令人厭倦的誤區：承認我們自己已經無法控制酒量是一可恥、懦弱
的表現（如果我們曾經如此）。
軟弱？事實上我們需要相當大的勇氣才能正視這一殘酷的現實、毫
無保留、沒有掩飾、無需借口，同時我們不用再自欺欺人。（雖然似乎
不是在自吹自擂，但坦白說我們很多人都幻想自己是世界冠軍）
在我們從酒癮疾病康復的過程中，同樣也會因為一些錯誤的想法而
蒙上陰影。就好像其他數以百萬計的人，親眼見到一個人因為喝酒而導
致死亡，對於這個嗜酒者為何無法以自己的意志力停止喝酒會非常的驚
訝。這是另一個過時的觀念，我們之所以會將這種想法一直銘記在心，
主要是因為我們很多人在早年時期接觸到一些典型、超強意志力的案
例，或許是有過家族或鄰里中的傳奇人物。經過多年放盪不羈的生活後
聲名狼藉，但突然間改弦易轍放棄酒精、女人，到了50歲的時候，洗心
革面、重新作人，從此滴酒不沾，成為舉止得體、誠實正直的模範。
這種當我們准備好時也能夠依樣劃葫蘆的幼稚想法，是一項危險的
錯覺。我們不是其他任何人。我們就只是我們自己（我們也不是每天喝
一大瓶，一直活到90歲的老祖父。）
現在我們非常確定的結論是，僅憑個人本身意志力來克服酒癮問
題，其效果就像是治療癌症一般。從我們自己的經驗中已經一再重復的
證實此事。我們多數人曾經嘗試獨自解決，不論是希望控制酒量或是停
止喝酒，但無論如何努力嘗試我們就是無法得到持久的成功。即使如
此，要使我們坦白承認需要幫助仍然很不容易。因為此種作法，看來似
乎也是一種懦弱的表現。沒錯，我們正深陷於另一種迷失當中。
但是我們最後終於問自己：如果我們能夠獲取並運用更強大的力
量，是否比自己徒然無益的孤軍奮戰會更有智慧，尤其是在我們自己經
過一段時間反復證實無法奏效之後? 如果按一下開關，就能開啟燈光，
我們不認為持續在黑暗中嘗試摸索是明智之舉。我們無法完全靠自己獲
得清醒。這並非我們所學習到可以保持清醒的方式。同時充分享受清醒
的生活也不是一個人獨自可以完成的工作。
只要我們能夠考慮少數幾個有別於我們原本陳舊想法的觀點，即使
是暫時性的，我們就已經作了一個正確的決定，邁入快樂、健康的新生
活。原本我們深信絕無可能會發生此事，但這種變化此時此刻正出現於
我們成千上萬的會員之中。
7. 八年級下政治復習提綱
八年級政治（下冊）知識要點
第一單元 ：
1、★我國的國家性質（p4）我國是工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。
2、現階段我國的人民包括（p4）工人、農民、知識分子和其他社會主義勞動者，社會主義事業的建設者，擁護社會主義的愛國者，擁護祖國統一的愛國者。注意，不屬於人民的但屬於中國公民有：①被剝奪政治權利的犯罪分子②分裂國家的人③敵視和破壞社會主義制度的敵對勢力和敵對分子。
3、人民是我們國家和社會的主人。（p4）（主人翁地位的表現：平等地享有管理國家和社會事務的權力）
4、什麼是公民權利；什麼叫公民的基本權利？(p5)公民權利指的是由憲法和法律確認並賦予公民享有的某種權益。★由於憲法規定的公民權利，是公民最主要、最根本的權利，所以稱之為公民的基本權利 。
5、人民和公民有何異同，什麼是我國的公民？（p6）人民是政治概念，在不同的國家和同一個國家的不同歷史時期，有著不同的階級內容 ，公民則是法律概念，是指具有某國國籍並依據該國憲法和法律規定，享有權利和承擔義務的人。中國公民：★凡是具有中國國籍的人都是中國公民。
6、我國公民的權利是如何得到保障的(p7)★我國建立了以憲法為核心、以立法保障和司法保障為主要內容的權利保障體制，保障公民的權利。①立法保障：就是將公民的權利以法律的形式確認下來，運用國家強制力加以維護。②司法保障：是指通過法律制裁各種侵權行為，保障公民的權利。
7、我國公民的基本權利有哪些？(p9)公民的基本權利涉及政治、經濟、文化等各個領域，涵蓋家庭生活、學校生活、社會生活等諸多方面。具體包括：①平等權②政治權利和自由③宗教信仰自由④ 人身自由權利⑤……⑨ （憲法是公民基本權利的確認書和保證書,普通法律則依據憲法進一步規定公民的具體權利。）
8、公民應該如何正確地行使權利？（p10--11）①公民在行使權利時要尊重他人權利。 ②公民在行使權利時，不得損害國家的、社會的、集體的利益。 ③要在法律允許的范圍內行使權利。 ④要以合法方式行使權利。
9、如何行使言論自由的權利（P11）第一，公民不得利用言論自由來侮辱、誹謗他人。第二，公民不得利用言論自由教唆、煽動他人實施危害國家安全、破壞民族團結、破壞社會公德、擾亂社會秩序的行為。
10、公民的義務分為法定義務和道德義務兩大類，什麼叫法定義務？憲法規定的我國公民的基本義務有哪些？（p16）我國憲法規定的公民義務是法定義務，也是我國公民的基本義務。法定義務是指憲法和法律規定的公民必須履行的義務。
11、什麼叫道德義務，道德義務有什麼作用，我國公民必須遵守的基本道德規范有哪些？(p17)指社會成員依據社會道德規范，自覺自願地承擔對他人、對社會的道德責任。愛國守法、明禮誠信、團結友愛、勤儉自強、敬業奉獻
12、★為什麼公民在享受權利的同時必須履行義務？（P14—15頁）①我們不能只獲得而不付出，不能只享受權利而不履行義務。②對於法定義務，我們必須履行，因為這是憲法和法律規定的③在我國，公民的權利和義務具有一致性。我們每個人既是享受權利的主體，又是履行義務的主體。
13、★我國法律與社會主義道德的關系是怎樣的？(p19.d1) 聯系：我國法律與社會主義道德互相配合、互相促進、互相補充。凡是法律所禁止的行為都是社會主義道德所譴責的行為；有許多法律上的義務，同時也是社會主義道德的要求。二者也有區別。法定義務是由國家法律規定的，道德義務是在社會生活中自發形成的；法定義務以國家強制力作後盾確保履行，道德義務靠輿論、習慣和社會成員自覺自願來履行。即道德義務不等於法定義務，不履行道德義務，不一定違反法定義務。
14、★★如何忠實履行義務？ ①法律鼓勵做的，我們積極去做 ②法律要求做的，我們必須去做 ③法律禁止做的，我們堅決不做。
第二單元 ：
1、★人身權利是公民最基本最重要的權利，它包括人格權和身份權，其中人格權是人們與生俱來的做人的基本權利，它包括生命健康權、人身自由權、姓名權、肖像權、 名譽權、隱私權。（p25）
2、生命健康權是公民最根本的人身權利。人身自由權包括哪些內容？（P26）①在法律允許的范圍內，公民的人身和意志完全由自己支配②公民的身體不受非法搜查③公民的身體不受非法禁閉 ④公民的身體不受非法拘禁 （即非法搜身、非法禁閉、非法拘禁等都是限制或剝奪公民人身自由的行為）。
3、我國法律為什麼要對未成年人的生命健康權給予特殊保護？（p26.d2） 未成年人是祖國的未來和希望，由於年幼、能力欠缺和經濟不足，生命健康較容易受到侵害。
4、我國保護公民生命健康權的法律有哪些？（p27）《憲法》《刑法》《民法通則》《治安管理處罰法》
5、專門保護未成年人的法律有哪些？《未成年人保護法》《預防未成年人犯罪法》《義務教育法》（保護未成年人的受教育權）
6、公民行使健康權有哪些方式？（p28）①我們有權珍愛生命,維護健康,積極鍛煉身體,提高健康水平,使自己擁有強 健的體魄和煥發向上的精神 ②有權在患病時及時醫治,恢復健康,增強體質 ③當自身生命健康受到他人非法侵害時，有權依法自衛和請求法律保護
7、人格尊嚴權包括哪些內容？（p35）名譽權、肖像權、姓名權、隱私權等。
8、名譽權的含義及表現（P38）：名譽權是人們依法享有的對自己所獲得的客觀社會評價排除他人侵害的權利。 主要表現為：名譽利益支配權和名譽維護權。 可要求侵權人賠禮道歉、消除影響、恢復名譽，若因此造成較大的精神痛苦，還有權要求精神賠償。
9、★侵犯名譽權的行為有哪些？（p38、39）①侮辱：指語言、文字或暴力手段貶損他人人格、損害他人名譽的行為，分為口頭侮辱、文字侮辱和暴力侮辱。 ②誹謗：指無中生有、捏造並散布虛假的事實，惡意中傷他人的行為，分為口頭誹謗和文字誹謗。 ③新聞報道失實。 ④誣告。
10、肖像的地位是什麼？（p40） 肖像也是每個人人格的基本標志。
11、肖像權包括哪些內容？（p41） 肖像權包括：肖像製作權、使用權和獲酬權。
12、★侵害肖像權行為有哪些？（p41.d2）（1）以營利為目的使用公民的肖像（廣告、雜志封面、掛歷），就必須取得肖像權本人的同意，否則就構成侵權。（2）惡意毀損、玷污、醜化公民肖像。 （3）以肖像進行人身攻擊等。
13、什麼是姓名權？（p43）★姓名權是指公民依法享有決定、使用、變更姓名，並且排除他人侵害的權利。年滿18周歲的成年人有權自主決定自己起什麼名字；有權決定、使用自己的姓名 、筆名、藝名；有權依照規定變更姓名。但是未成年人和精神病患者的姓名權由其監護人代為行使。
14、人的姓名包括那些內容，姓名的地位是什麼？（p43） （內容）姓名包括正式姓名、曾用名、筆名和藝名。（地位）姓名是每個人人格的基本標志。
15、★侵害姓名權的行為有哪些表現形式？（p44）盜用、冒用他人姓名，是侵害公民姓名權的兩種具體表現。
16、隱私的含義(P46)隱私是指公民不願意為人所知或不願意公開的，與公共利益無關的個人私生活秘 密。它包括三個方面內容：私人信息、個人私事、私人空間。
17.保護隱私的意義(必要性)（P46、47） (1)是人獨立自由的需要(2)是人們對自身安寧和安全的需要(3)是建設以人為本、崇尚人性與個性的現代社會的需要。
18、隱私權的含義(P48)隱私權是指公民依法享有私人生活安寧和私人信息保密的權利。我國法律保護公民的隱私權。
19、隱私權的內容（p48-50）（1）私人生活安寧權（2）個人信息保密權（3）私人通信保密權 。（★但如果個人的私生活和個人信息與社會公共利益、社會政治生活有關，則不屬於隱私，在公共場所的活動、違法犯罪行為更不是隱私。）
20、應該怎麼尊重他人的隱私？(p51-52)（1）樹立隱私意識 ：明白每個人都是獨立的個體，每個人都有自己的隱私，我們不能幹涉他人的私事，不打聽、不傳播別人秘密，矯正不尊重他人隱私的陋習。強化責任與信譽意識（2）需要強化責任與信譽意識，要替親人、朋友保守秘密。
21、侵害隱私權的行為有哪些？（p53）（1）監視、窺視他人私生活，以偷看日記、私拆信件等手段千方百計刺探他人的秘密（2）道聽途說傳播他人的隱私，非法利用他人的個人信息等，都屬於侵害隱私權的行為。
22、★保護自己隱私權的方法（p55）★（1）運用法律保護隱私權。當隱私權受到侵害時，我們應勇敢地拿起法律武器，採取自行與侵權人協商，請求司法保護等方式，要求侵權人停止侵害、賠禮道歉、消除影響、若因此造成較大的精神痛苦，還有權要求精神賠償。（2）增強自我保護意識，給自己的隱私上把鎖。
第三單元 ：
1、★教育的含義和作用（p58--60）含義：教育，是以促進人的發展、社會的進步為目的，以傳授知識、經驗為手段，培養人的社會活動。作用：對個人：一方面是每個人生活的准備，是個人獲得獨立生活的必要前提。另一方面，它又喚起人的潛能，不斷提高和革新自己，從而開辟人性發展的道路，奠定走向未來的基礎，教育獲取知識，知識改變命運。（P59）對於民族、國家來說，教育成就未來。（P60）
2、什麼是受教育權？（p60） 受教育權，是指公民有從國家接受文化教育的機會，以及獲得受教育的物質幫助的權利。現代社會應具備終身受教育的觀念。
3、什麼叫義務教育？其法律依據是什麼？（p61）義務教育，是依照法律規定，適齡兒童和少年必須接受的，國家、社會、學校和家庭必須予以保證的國民教育。 《中華人民共和國義務教育法》是我國實施義務教育的法律保障。
4、★義務教育具有什麼特徵？（p61）（1）強制性：由國家強制力保證其推行和實施 。（2）公益性，即不受學費、雜費。它是與免費性聯系在一起的。（3）統一性，在全國范圍內實行統一的義務教育。
5、作為正在接受九年義務教育的學生，應該這樣履行受教育的義務？（p64）第一，認真履行按時入學的義務； 第二，認真履行接受規定年限的義務教育的義務，不得中途輟學；第三，認真履行遵守法律和學校紀律，尊敬師長，努力完成規定的學習任務的義務。
6、★為什麼子女上學不是個人的私事？根據義務教育法的規定，受教育是公民的一項權利，任何人都無權剝奪，包括自己的家長。同時，接受義務教育不僅是公民的一項權利，也是公民的一項法定義務，必須履行。如果自己不想上學就不去上學是違反義務教育法的行為，要受到法律的處罰。可見，孩子不上學並不只是個人私事，而是關繫到國家、民族未來的大事。
7、財產分為哪幾類，公民的合法財產包括哪些？（p68--69）分類：國家所有、集體所有、個人所有。公民的個人合法財產包括：公民的合法收入、房屋、儲蓄、生活用品、文物、圖書資料、林木、牲畜和法律允許公民所有的生產資料以及其他合法財產。 （採用非法手段獲得的財產，不屬於個人所有）
8、什麼叫財產所有權？（p70）★財產所有權是指所有人依法對自己的財產享有佔有、使用、收益和處分的權利。它是財產歸誰所有在法律上的表現，是一種直接與經濟利益相聯系的民事權利。在我國，公民合法財產的所有權受法律保護。
9、我國法律為什麼要保護公民合法財產的所有權？①它直接關繫到公民本人及家庭成員的衣、食、住、行，是公民實現其他權利的物質基礎②對於維護公民的正常生活，激勵其積累財富、創造財富，具有重要意義。
10、我國法律如何保護公民合法財產的所有權？（p71--73 ）（1）民事法律，是保護公民的合法財產及其所有權的重要武器，往往通過採用責令侵權人將毀壞的財物恢復原狀、賠償受害人經濟損失等方式，保護公民合法財產的所有權。（2）刑事法律，是保護公民的合法財產及其所有權的銳利武器。通常採用判處侵犯財產的罪犯有期徒刑、無期徒刑、死刑等刑罰手段，保護公民合法財產的所有權。
11、★公民維護自己合法財產所有權的方式有哪些？（1）確認財產所有權的歸屬，這是實施法律規定的其他各種保護合法財產所有權方式的前提（可依法向人民法院起訴，請求確認其所有權）（2）也可請求①返還原物②排除妨礙③恢復原狀③賠償損失。（3）向人民法院提起行政訴訟，要求依法撤銷裁決，或予以行政賠償。（P74）
12、什麼叫遺產？作為遺傳必須具備哪些條件？（P76）被繼承人遺留的個人的合法財產稱為遺產。作為遺產的三個必備的條件： 一、必須是公民死亡時遺留的財產；二、必須是公民個人所有的財產； 三、必須是合法的財產
13、什麼叫被繼承人和繼承人？（p76--77） 法律上將遺留財產的死者稱為被繼承人。 依法繼承死者遺產的人，稱為繼承人。
14、繼承人包括那些人？繼承人的范圍是根據什麼確定的？（p77）配偶、子女、父母、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。繼承人的范圍是根據血緣關系、婚姻關系和撫養關系確立的。（人民法院應當依法保護未成年人的繼承權）
15、★法定繼承人的順序是怎樣劃分的？（p77，p77）我國繼承法規定，遺產要按照繼承順序繼承。第一順序繼承人包括：配偶、子女、父母。第二順序繼承人包括：兄弟姐妹、祖父母 外祖父母。繼承開始後，由第一順序繼承人繼承，第二順序人不繼承。沒有第一順序繼承人繼承或第一順序繼承人放棄繼承權的，由第二順序人繼承。
16、什麼叫繼承權？（p77）繼承權是指繼承人依法取得被繼承人遺產的權利。人民法院審理繼承案件，應當依法保護未成年人的繼承權。
17、★什麼叫法定繼承，法定繼承人的順序是怎樣劃分的？（p77-78）法定繼承是指既由法律直接規定繼承人的范圍和繼承順序，又由法律直接規定遺產份額分配原則的繼承方式。
18、★什麼叫遺囑繼承？遺囑繼承有什麼優點？（p78） 遺囑繼承是指繼承人按照被繼承人所立遺囑，繼承被繼承人遺產的方式。其最大的優點是被繼承人能夠充分按照自己的意願處分財產。遺囑繼承優先於法定繼承 。
19、★什麼叫遺贈？（p79）公民將自己的財產待死後不留給親屬，而贈給法定繼承人以外的人，這是法律所允許的，稱為遺贈，受遺贈人獲得遺贈的遺產，受我國法律保護。遺贈並不屬於遺囑繼承。
20、當繼承權發生爭議時，應該怎麼辦？（1）當財產繼承權受到侵犯時，要增強維權意識，要學會依靠社會力量，運用法律武器，維護自己的正當權益。（2）也應該注重情意、互諒互讓的精神、互相關愛、互相尊重，傳承和弘揚中華傳統美德，踐行社會主義道德。
21、什麼叫智力成果？（p81）指依靠人類腦力勞動所創造的勞動成果,表現為科學技術成就、發明創造以及文學藝術作品等。
22、什麼叫智力成果權？智力成果權有年齡限制嗎？（p82）智力成果權，也就是知識產權。它是法律上確認和保護人們（包括公民和法人） 在科學、技術、文學、藝術等精神領域創造的「產品」所具有的專有權或獨占權。包括著作權、專利權和商標權，以及商業秘密權等。智力成果沒有年齡限制，國家依法保護未成年人的智力成果權、榮譽權不受侵犯。
23、保護智力成果權，有賴於公眾的維權意識。（1）作為一個公民，當自己的智力成果受到侵害時，要運用法律武器來維護自己的合法權益。（2）我們還要積極參與社會對智力成果的保護，尊重他人的腦力勞動，不做侵害他人智力成果的事情。
24、消費者和經營者是什麼關系？（p86，p87）（1）消費者決定著商品及其經營者能否被認可（2）消費者處於不利地位，經營者處於有利地位，個別經營者對消費者的欺詐、坑害，使消費者遭受巨大損失。
25、★保護消費者權益有什麼重要意義？（p89） 保護消費者權利，有利於促進生產的發展，保證社會再生產順利進行，維護社會的正常秩序，讓人們過上更美好的生活。
26、我國專門保護消費者權益的法律是什麼？《中華人民共和國消費者權益保護法》
27、消費者享有哪些權利？（p91）（9項）★我國消費者享有安全權（人身、財產安全是公民在社會中生存的基本條件），知情權（有權知悉其購買、使用的商品或者接受的服務的真實情況）、自主選擇權（有權自主選擇提供商品或者服務的經營者）、公平交易權（質量保障、價格合理、計量正確，有權拒絕經營者的強制交易行為）、依法求償權、結社權、獲得教育權、人格尊嚴與民族風俗習慣獲得尊重權、監督權等9項權利。
28、作為消費者，我們應該履行哪些義務？（p92）維護市場秩序，做有修養、守秩序、道德高尚的消費者（態度謙和、說話有禮貌、選擇商品應事先考慮好、對營業員的優質服務表示謝意、維護生產經營者的正當利益）。
29、作為消費者應該這樣去維護自己的權利才能避免上當受騙？（p93--94）煉就一雙「慧眼」，要求我們增強自己的判斷能力和選擇能力，學習和掌握有關消費方面的知識，掌握有關消費者權益保護的知識。
30、當消費者的權利受到侵犯以後，可以通過哪些途徑去維權？(p96)（1）與經營者協商和解（2）請求消費者協會調解（3）向有關行政部門申訴（4）根據與經營者達成的仲裁協議，提請仲裁機關仲裁（5）向人民法院起訴。
第四單元 ：
1、對公平的理解相同嗎？不同的時代，不同的個體，面對不同的問題，對公平有著不同的理解。公平體現著人們對自由的追求、對權利的尊重、對自身力量的肯定。
2、你認為什麼是公平？（1）公平是得到自己該得到的（2）處理事情要合情合理，參與社會合作的每一個人承擔他應分擔的責任，得到他應得的利益。（p100--101）
3、公平對於社會穩定和發展有哪些作用？（p102）（1）公平有利於社會的長治久安（2）有了公平，社會才能為人的發展提供平等的權利和機會，每個社會成員的生存和發展才有保障；有了公平，我們才可能通過誠實勞動，得到自己應得的東西，滿足自己的合理期望，從而調動自身的積極性。（3）才能促進整個社會的穩定和發展。
4、理智面對社會生活中的不公平（p103）（1）公平總受到一定社會條件的制約，公平總是相對的，無論我們如何努力，都不能達到絕對公平。盡管如此，我們仍然要為創造一個更加公平的社會作出不懈努力。
5、★面對現實生活中的不公平現象，我們應該怎麼辦？（p104--105）（1）增強權利意識，善於尋找解決途徑，用合法的手段去尋求幫助，解決問題，以謀求最大限度的公平。（2）理性地反思自己的價值觀念，客觀地對待生活中的「不公平」現象（3）崇尚公平，主持公道，同破壞公平的行為作斗爭，對受害者伸出援助之手。
6、公平合作有什麼意義？（p106）社會需要合作，合作是社會生活正常進行的必要條件，以公平為基礎的合作才是良好的合作。在這種合作中，人們各處的積極性和創造性才能得到應有的發揮，個人的利益得到應有的保障，同時也避免了不必要的內耗，推動社會高效和諧地運轉。
7、如何才能與他人進行公平合作？（p106）為了更好地合作，我們需要承擔自己應該做的，決不能只享受利益而不付出，否則對其它人不公平。只有做了我們該做的，才可能獲取自己該得的。當我們付出的時候，同時也在收獲著別人的付出。公平的合作，必然是互惠的合作。樹立公平合作的意識，有助於我們順利地融入社會，為社會作出貢獻。
8、★什麼是正義行為，什麼是非正義行為？凡是促進人類社會進步與發展，維護公共利益和他人正當權益的行為都是正義行為。凡是阻礙人類社會進步與發展，損壞公共利益和他人正當權益的行為都是非正義行為。實施正義行為，不做不正義的事，是做人的基本要求。（p109）
9、★正義制度有什麼作用？（p109--110）(1)公正的對待，必須有正義的制度來保證，制度是以公開宣布的程序和規則組成的系統，其正義性在於它不是為少數人制定的，而是為所有社會成員的利益制定的（2）正義因制度而有保證。有了正義制度，即使是處在社會最底層的人，也可以得到基本的生存保障；即使是處在社會最不利地位的群體，也是得到社會的關愛，而不會成為被遺忘的角落。
10、★正義與公平的關系是怎樣的？當我們參與社會合作競爭的時候，正義的制度給予人們公平合作的支持和保障；當我們遇到不公平的事情時，公平的獲得也需要正義的制度作為支撐。從這個角度來說，沒有正義的制度就沒有真正的公平。（p111）
11、我們應該怎樣自覺維護正義？（1）從小自覺樹立遵守各項社會制度和規則為榮的意識形態，養成自覺遵守各項社會制度和規則的良好習慣，以實際行動維護正義（2）做有一個正義感的人。（p112--113）
8．非正義行為的危害是什麼？非正義的行為，會損害別人的權利的機會，進而危害整個社會。
9．面對非正義的行為，如果選擇消極態度會有什麼危害？無疑會助長非正義行為的擴散，最終損害的將不僅是某一個人的利益。它將損害整個社會的利益和我們自己的利益。
10、正義感的具體內容有哪些？（p114）（1）一個有正義感的人,會對正義行為表現出贊賞和崇敬之情,對正義充滿嚮往和追求,會樂於把對正義的崇尚之情付諸行動。（2）而面對非正義行為，則會產生不安、不滿、憤怒等情緒，乃至採取行動來維護正義。
11、為什麼要做一個有正義感的人？（3）這是做人應該具有的優良品德
12、★怎樣做一個有正義感的人？（p115）如果非正義的事情發生在自己身上，自己能夠採用正當方式，奮起抗爭；如果看到非正義的事情發生在他人身上，能夠見義勇為、匡扶正義，及時對受害者給予聲援和救助。（注意未成年人，既要有見義勇為的精神，又要見義巧為，要盡量在不傷害自己的前提下，維護正義）。
8. 退學申請保證書800字
尊敬的校領導、老師：
你們好！我系12屆XX系物流管理專業的學生XX。在進入大學的一年中，我獲得了許多重要的基礎知識，切實提高了自身素質。然而現實總是不隨自己的意願而為，時間對於我已經是無法迴避的溝壑。雖然大學我只讀了一年，但在這一年之中我學到了不少的東西，這短暫的時間是我人生中最值得回憶的日子。我退學的決定也許比較倉促，也許還有其他辦法支持到我順利畢業，但我覺得，在工作中學習實際操作的知識對我更重要。我的退學不是意氣用事，也不是一時心血來潮，一方面是建立在先行的教育體制必將向終身教育和素質教育轉變這一趨勢的基礎上的、經過反復思考的結果。盡管我個人付出的代價很大，但我毫無怨言！另一方面學校這個圈子遠比社會這個圈子要小，在學校學的東西只是社會的一部分，而且大多是些理論內容，理論最終是要投入實踐的，再從實踐中總結更豐富的經驗，以求達到更佳的社會效益，當下在金融危機的沖擊下，很多行業都受到不小的影響，同時也加深了就業問題，隨著大學生畢業人數的增多，失業的人數也會成正比的增多。我退學的壓力之大是可想而知的，來自世俗的、前途的等各種壓力一齊向我襲來。但我顧不了這么多，否則我將抑鬱終生。看來我只能帶著失望與無奈離開學校，辜負了你們對我的希望。
我在本校學習期間無違反學生守則，也無違反校紀校規等不良行為。我父母也同意和支持我的這個退學決定，更是我反復考慮的結果，非常感謝一起相處日子裡老師和同學對我的關心和幫助，但本人確實無法繼續完成學業，所以我在此申請退學。
望校院領導批准！
申請人：XXX
申請日期：XXX
篇二：退學申請書
尊敬的校長：
由於父母希望我做個有出息的人，讓我選擇了上學這路。
媽媽每天早起為我做早飯，爸爸每天很晚還要接我回家，妹妹每天給我送水，外公外婆每天還的為我准備午飯和晚飯，爺爺奶奶已經去世，可我卻沒時間去看他們。每天當我吃著香騰騰的飯，喝著還殘留著媽媽余溫的牛奶，坐在爸爸穩當的車上時，我的心受到極大的煎熬。每走一步，我就總會想起他們，彷彿肩上的壓力很大，快，喘不過氣來。
或許，讀書才能不辜負他們，這些愛著我的人們，但，這是很長的路，我不想讓他們為我付出太多。知道人性現在為什麼這么脆弱冰冷嗎？知道現在的學生對親人這么冷漠嗎？那是因為學習壓力過大，他們無法看到，或許說是不敢正視媽媽那深邃的眼神，爸爸那絲絲銀發，弟弟妹妹那極致期待的神情，哥哥姐姐那將解難題的手和筆……人性的弱點由此暴露。我們周圍都存在著這些親愛的人們，可是我們還一次次的傷害他們，一次次的打擊他們，讓這些深深愛著我們關心著我們的人們一次次為我們感到痛心，一次次失望。
因此，我希望回家細細感受他們的關懷與愛，不再傷害他們，或許此番決定就會傷害他們，會使他們怨我，甚至打罵，但是這都是他們氣極之舉，他們仍是愛我的。風雨來過，仍是春天。
特此申請，請批准。
學生：XXX
篇三：退學申請書範文
學院領導們：
您們好！本人因為個人原因而無法做到心安理得的繼續學業，我退學的決定是經過深思熟慮的。另一方面通過其他途徑恰好有一個很好的就業機會，我希望到社會上尋找我需要學習的知識，於是提出退學申請，我覺得在工作中學習實際操作的知識對我更重要。
現行的教育體制已不再能滿足我學習的需要，我更不允許時間與金錢再象目前這樣「浪費」下去，我只好到社會上繼續學習，於是提出退學申請。然而，另我想的最多的還是現在的教育體制問題。我們的體制太需要改進了。關於這方面的構想也有很多，然而僅限於紙上談兵。眾矢之的的灌輸教育及應試教育別說在中小學依然橫行，就是在沒有升學壓力的大學又何嘗不是如此呢？過分偏重記憶力而忽視其它能力。然而人不應該僅是知識的載體，更應該是知識的創造者。大學的教學制度搞的和小學中學一樣。我發現我已經不需要在如此度日了。有些事情真的不適合我，我擁有太多的思考，我會很敏感的想一些很客觀的事情。而現在學習的教材完全變成了主觀的意識形態的灌輸。難道學習就是如此？
每個人都希望自己成功，我也如此。我的退學不是意氣用事，也不是一時心血來潮，而是建立在先行的教育體制必將向終身教育和素質教育轉變這一趨勢的基礎上的、經過反復思考的結果。盡管我個人付出的代價很大，但我毫無怨言！我退學的壓力之大是可想而知的，來自世俗的、前途的等各種壓力一齊向我襲來。但我也不能將抑鬱終生。經協商父母也同意和支持我的這個退學決定，更是我反復考慮的結果，非常感謝一起相處日子裡老師和同學對我的關心和幫助，但本人確實無法繼續完成學業，所以我在此申請退學。