Ⅰ 宋元時期的重要科技成果對生產，生活有哪些影響
導入框中的煙花故事，是根據曾在北宋都城東京開封居住過的孟元老的《東京夢華錄》改編的。該書記載：那時開封城裡演出雜技百戲，軍士們裝成各種模樣，手持武器和盾牌出陣對舞，「忽作一聲霹靂，謂之爆仗。則蠻牌者引退，煙花大起。……或就地放煙火之類，又一聲爆仗，樂部動拜新月慢曲，有面塗青綠戴面具金睛……又爆仗一聲，有假面長髯、展裹綠袍靴筒如鍾馗像者」。這里敘述的一千多年前的宋朝游樂場面，頗近乎西方的萬聖節，人們都戴著假面具。可注意的是，當時燃放煙花爆竹已很盛行。我國科技史家潘吉星認為，這些煙花爆竹「是用固體火葯為原料」製成的。本課導入框中所繪古代火箭武器，是1232年金軍在開封抵禦蒙古軍時用的，是當時的大火箭「飛火槍」。此圖采自《中國火箭技術史稿》。
活字印刷的發明
北宋中期，約1041—1048年，畢升發明了活字印刷術。關於畢升的生平事跡，歷史上沒有記載。只有沈括在《夢溪筆談》一書中介紹活字印刷術時，提到畢升是個「布衣」，也就是說畢升是個普通老百姓，沒有做過官。下面是《夢溪筆談·技藝》中有關畢升發明活字印刷術的記載：「慶歷中(1041—1048)，有布衣畢升，又為活板。其法用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅。先設一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之，欲印則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印。滿鐵范為一板，持就火煬(yáng，熔化)之，葯稍熔，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易；若印數十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數印；如『之』『也』等字，每字有二十餘印，以備一板內有重復者。不用則以紙貼之，每韻為一貼，木格貯之。有寄字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，木理有疏密，沾水則高下不平，兼以葯相粘，不可取，不若燔(fán，燒)土，用訖再火令葯熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。升死。其印為予群從所得，至今寶藏。」畢升的發明在當時沒有得到重視，這樣一位偉大的發明家，除了沈括將他的名字記載下來，在歷史上再無蹤跡。畢升死後，他發明的部分泥活字被沈括的晚輩所獲得，才引起沈括的重視，並把這發明記錄下來。中原的活字印刷技術，後來傳到寧夏、新疆等地，在西夏和回鶻也都使用活字印刷。1991年寧夏出土的《吉祥遍至口和本續》西夏文木活字印本，為我國現存的最早木活字印刷品，刻於1160～1205年。
活字印刷術後來陸續傳到世界各地
約在13世紀，我國活字印刷術就傳入朝鮮半島。朝鮮高麗王朝末期，已開始使用金屬活字印刷，到李朝獲得大發展。日本直到16世紀，才開始有活字印刷術，是壬辰(1592年)日本侵朝戰爭後由朝鮮傳過去的。當時日本從朝鮮帶回數以萬計的銅活字和鑄字工，從此日本有了活字刊印本。中國活字印刷傳到越南更晚至19世紀。我國活字印刷術傳到歐洲在15世紀，是從我國新疆沿中亞、西亞逐步傳到歐洲的。1450～1455年德國谷騰堡用金屬活字印出歐洲第一套《拉丁文文法》。我國科技史專家潘吉星先生指出：「谷騰堡完成其活字試驗所處的時代，正是中國印刷術在歐洲傳播和進一步發展的一個高潮。而在谷騰堡時代我們仍能看到中國的技術影響。」(《中國科學技術史·造紙與印刷卷》)。
指南針的發明
戰國時期，我國人民已經發現磁石指南北的特性，制出了「司南」。《鬼穀子·謀》記載，鄭人外出采玉，帶了司南以便不迷失方向；《韓非子·有度》記載，「先王立司南以端朝夕」，用司南確定準確的時間。這些說明司南在當時已在多方面得到應用。但是，由於司南是用天然磁石琢磨而成，磁性較弱，加上轉動時與底盤摩擦力較大，指南效果比較差，長期未能得到廣泛應用。北宋初期，人們發現了人工磁化法，用天然磁石摩擦鋼針，制出指南針。關於指南針的裝置方法，沈括的《夢溪筆談·雜志一》記載約有四種：把磁針橫貫燈芯浮於水上，把磁針架在碗沿上，把磁針放在指甲上，用縷絲綴住針腰掛在空中。其中以縷懸法的靈敏度最高。它的具體裝置方法，是將縷絲的一端用蠟粘在磁針腰部，另一端懸在木架上，針下放一個標有方位的圓盤，靜止時針便指向南北。這種懸掛型的指南針，基本上確立了近代羅盤的構造。以後，人們學會把指南針固定在方位盤里，制出了羅盤針。當時的羅盤還是水羅盤，即將磁針橫貫著燈芯浮在水面上。水羅盤在南宋時已得到普遍使用。至於旱羅盤，我國到了明朝嘉靖年間(1522—1566)時才出現。
火葯是由我國古代煉丹家發明的
在南北朝時，我國煉丹家陶弘景在《本草經集注》中就提到「消石」(即硝石)燃燒：「以火燒之，紫青煙起，雲是真消石也。」科技史家潘吉星認為：「由於硝石和硫黃都可當葯物，所以把硝、硫、炭構成的起火爆炸混合物叫作『火葯』。」9世紀寫成的我國道教煉丹書籍《真元妙道要略》也有關於火葯燃燒的記載：「有以硫黃雄黃合硝石並蜜燒之，焰起燒手面及燼屋舍者。」
火葯用於軍事
火葯的重要性是在軍事應用中顯示出來。火葯武器的應用，開始於唐朝末年。唐末和北宋的火箭，是在箭頭附近裝上用火葯製成的燃燒物，點燃後用弓射向敵營，延燒敵人的營房、軍械和人員。火炮是用拋石機把火葯製成的爆炸物拋向遠方，爆炸物中混有鐵片一類殺傷物或致毒葯物，以殺傷敵人。南宋時出現了管形火器。《宋史·兵志》記載，宋理宗開慶元年(1259年)，防守壽春(今安徽壽縣)的士兵發明了突火槍，「以巨竹為筒，內安子窠(kē)，如燒放，焰絕然後子窠發出，如炮聲，遠聞百五十餘步」。子窠就是原始的子彈，突火槍是世界上最早的管形火器，它的發明大大提高了火器發射的准確率。元朝初年，出現了用銅或鐵製成的大型管形火器，統稱為「火銃」。
金軍使用震天雷
1232年4月，蒙古大汗窩闊台命大將速不台率軍以火器和拋石機圍攻金都城開封，金守將赤盞合喜令部下以火器「震天雷」和「飛火槍」抵抗，雙方展開了六晝夜激戰，死傷甚巨。金人終於守住了都城。《金史》記載當時的戰況說：「其守城之具有火炮名『震天雷』者，鐵罐盛葯，以火點之，炮起火發，其聲如雷，聞百里外，所圍半畝以上，火點著鐵甲皆透。……又有飛火槍，注葯，以火發之，輒前燒十餘步，人亦不敢進。蒙古兵惟畏此二物。」
指南針、火葯傳入歐洲
指南針發明以後，我國人民首先把它應用在航海事業上。南宋時候，阿拉伯商人和波斯商人，經常搭乘我國的海船往來貿易，也學會使用指南針。他們又把指南針傳入歐洲。指南針的應用推動了歐洲的航海事業。
南宋時，火葯傳到阿拉伯；蒙古西征時，火器也傳到阿拉伯。歐洲人首先是西班牙人，在13世紀後期通過阿拉伯人的著作才知道火葯。14世紀初，阿拉伯國家攻打西班牙時，使用火葯和火器，歐洲人於是開始接觸到火葯和火器，並學習製造。1326年英國開始製造鐵火瓶，1338年法國開始製造裝火葯的鐵罐，這是歐洲應用火葯和火器的最早記錄。
沈括
沈括(1031—1095)，字存中，錢塘(今浙江杭州)人。北宋傑出的科學家。他出身於封建官僚家庭，青年時代即在沭陽(今屬江蘇)任主簿，大力修治沭河，灌田70萬畝。宋仁宗時中進士，授職揚州司理參軍，因熟悉天文學，還命其兼管司天監事，負責觀測天象和修訂歷法，提出了與現今陽歷相似的「十二氣歷」。宋神宗時參加過王安石變法運動，時常出京到各地察訪新法實施情況，先後到過兩浙、河北等地，還奉命出使過遼國。每到一地，都留心觀察自然風物和風土人情，隨時做記錄。他由浙江雁盪山的地形，認識了水的侵蝕作用；從太行山岩石中海洋生物的遺跡，推知山東的陸地原為海洋。他博學多才，對科學、技術、文學、藝術和歷史、考古等都有較深的研究。晚年，定居於潤州(今江蘇鎮江)，修築夢溪園，舉平生見聞，撰《夢溪筆談》一書。
《夢溪筆談》
《夢溪筆談》是沈括集科學研究、社會考察、文史掌故以至街談巷議、奇聞異說等，兼收並蓄寫作而成的。該書完成於11世紀末。包括《夢溪筆談》26卷，《補筆談》3卷，《續筆談》1卷，共30卷。全書分為故事、辯證、樂律、象數、人事、官政、權智、藝術、書畫、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜志、葯議共17目，609條，是一部綜合性的著作。其中最有價值的是自然科學和科學技術部分，有二百多條，包括天文、歷法、地理、制圖、地質、氣象、數學、物理、化學、水利、建築、冶金、醫葯、農業、動物、植物以及武器製造等，足以反映北宋的科學水平。
郭守敬
郭守敬(1231—1316)，字若思，順德邢台(今屬河北)人。元朝天文學家和水利專家。他的祖父郭榮「通五經，精於算數水利」。郭榮曾讓郭守敬拜當時天文、地理專家劉秉忠為老師。郭守敬32歲那年，劉秉忠的老同學張文謙將郭守敬推薦給元世祖。元世祖召見郭守敬，郭守敬面陳發展華北水利的六項建議，每奏一項，元世祖都嘆曰：「任事者如此，人不為素餐矣。」當即授提舉諸路河渠。不久，郭守敬隨張文謙視察寧夏一帶，修復了不少古渠，提升為都水少監。
元朝初期，承用金朝的大明歷。大明歷的誤差已很顯著。至元十三年(1276年)，元世祖下令由太子贊善王恂、都水監郭守敬領導，設立太史局，召集南北歷官，修訂新歷。並且命御史中丞張文謙、樞密副使張易主管此事。王恂主要負責歷法本身。郭守敬主要負責儀器和觀測。郭守敬創制了近二十件天文儀器，主持了大規模的測量，他自己也作了許多觀測。經過四年努力，新歷告成，被命名為《授時歷》，於至元十八年(1281年)頒行。就在這一年，王恂病故，當時尚有許多材料尚未整理定稿。郭守敬花了兩年時間，最終寫成定稿。
晚年，郭守敬又轉歸水利工作。至元二十七年(1291年)春，他領導整修大都至通州的運糧河，經一年多的時間，運河修通，定名通惠河。為了解決通惠河水源不足的問題，郭守敬主持修築了白浮渠，「引北山(今北京昌平神山)白浮泉水，西折而南，經瓮山泊(今北京昆明湖)，自西水門入城，環匯於積水潭」。充足的水源，保證了漕糧船隻可以直接駛入大都積水潭，積水潭上出現了「舳艫蔽水」的盛極景象。
圖畫說明
畢升
這是1959年王鳳祚根據歷史記載進行想像而創作的塑像，現陳列在中國歷史博物館。畢升頭戴軟腳襆頭，身穿圓領長衫。他右手托著一塊活字版，左手拿一塊活字，完全沉浸於忘我的工作狀態。
轉輪排字
這是元代王禎發明的轉輪字盤，用於分類排放活字字模。字盤為圓盤狀，分為若干格，活字字模依韻排列在格內。字盤下有立軸支承，立軸固定在底座上。排版時兩人合作，一人讀稿，一人轉動字盤，方便快捷地取出所需要的字模排入版內。印刷完畢後，將字模逐個還原格內。這一改革，既提高了揀字效率，又減輕了勞動強度。
漢朝的司南模型
司南模型是後人根據史書記載以及地下出土的漢代地盤實物製成的。司南的地盤是用青銅做成的，內圓外方，中心圓面磨得非常光滑，中心圓外依次布列八卦、天干、地支和二十八宿，共計24個方位。中心的小勺是用天然磁鐵磨成的，磁鐵的正極磨成長柄，勺頭底部是半球面，非常光滑。使用時把磁勺放在地盤中間，用手轉動勺柄，等到磁勺停下來，勺柄所指的方向就是南方。這種司南直到8世紀仍在使用。這里的司南模型是中國歷史博物館的展品。
宋朝的羅盤針模型
指南針最初的裝置方法，都是以磁針為主體。在磁針的形狀和裝置上，人們曾做過多種試驗。據沈括《夢溪筆談》的記載，北宋時有4種不同裝置的針型指南針，即水浮法、縷懸法、指甲法和碗唇法。但人們發現，這四種裝置的指南針都沒有地盤，使用時不得晃動，受到很多限制。於是便將指南針和方位盤聯成一體，這就出現了更便於使用的羅經盤，又稱羅盤針。這是指南針發展史上的一大飛躍。我國古代有關羅盤針的記載，最早見於南宋曾三異的《因話錄》一書。
南宋突火槍
1259年，宋軍和蒙古軍作戰時，壽春府(今安徽壽縣)的軍民創制了以竹管為筒能發射「子窠」的突火槍。這種「子窠」，用石子和鐵塊製成。筒里除裝「子窠」外，還裝有火葯。火葯點燃後，產生很強的氣壓，將「子窠」射出。「子窠」就是原始的子彈。以後管形火器里的「子窠」又發展成為彈丸，槍彈由石彈、鉛彈發展到鐵彈。
元代火炮
火炮也叫火銃，是古代用金屬鑄造的以火葯氣體壓力發射彈丸的管形火器。插圖元代火炮是至順三年(1332年)鑄造的，現藏於北京中國歷史博物館。它重6.94公斤，長35.3厘米，炮口直徑10.5厘米。炮筒中部蓋面鐫有「至順三年二月十四日，綏邊討寂軍，第三百號馬山」等三行銘文。銅火炮是裝置在木架上發射的，木架的形狀似一條長板凳。將銃筒嵌裝在板凳上。因為在炮筒的尾部兩側各有一個約2厘米的方孔，這樣通過方孔在尾部穿一根鐵栓，就可以使炮筒固定在木架上。為使火炮高低俯仰，炮筒下加墊木楔，賦予不同的射角，以求達到需要的射擊距離。
Ⅱ 賣炭翁,伐薪燒炭南山中。 滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。 賣炭得錢何所營身上衣裳口中食。 可
翻譯：
有位賣炭的老翁，在南山裡砍柴燒炭。
他滿臉灰塵，顯出被煙熏火烤的顏色，兩鬢頭發灰白，十個手指也被炭燒得很黑。
賣炭所得的錢用來干什麼？買身上穿的衣裳和嘴裡吃的食物。
可憐他身上只穿著單薄的衣服，卻擔心天熱炭賣不出去，還希望天氣更寒冷。
《賣炭翁》唐.白居易
原文：
賣炭翁,伐薪燒炭南山中。
滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。
賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。
可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。
夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。
牛困人飢日已高，市南門外泥中歇。
翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。
手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。
一車炭，千餘斤，宮使驅將惜不得。
半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。
譯文
有位賣炭的老翁，在南山裡砍柴燒炭。
他滿臉灰塵，顯出被煙熏火烤的顏色，兩鬢頭發灰白，十個手指也被炭燒得很黑。
賣炭所得的錢用來干什麼？買身上穿的衣裳和嘴裡吃的食物。
可憐他身上只穿著單薄的衣服，卻擔心天熱炭賣不出去，還希望天氣更寒冷。
夜裡城外下了一尺厚的大雪，清晨老翁駕著炭車輾軋冰凍的車輪印，往市集的方向去。
牛都疲乏了，人餓了，但太陽已經升得很高了，老翁就在集市南門外泥濘中休息。
前面兩位輕快灑脫的騎馬人是誰？是皇宮內的太監的爪牙。
他們手裡拿著文書，卻說是皇帝的命令，然後拉轉車頭，大聲呵斥著牛往北面拉去。
一車炭，有非常重，宮里的使者們硬是要趕著它走，老翁可惜它，卻沒有辦法。
宮里的使者們將半匹紗和一丈綾，朝牛頭上一掛，當作炭的價格。
注釋
賣炭翁：這首選自《白氏長慶集》。題注雲：「苦宮市也。」宮市，指唐代皇宮里需要物品，就向市場上去拿，隨便給點錢，實際上是公開掠奪。唐德宗時用太監專管其事。
伐：砍伐。
薪：柴。
南山：城南之山。
煙火色：被煙熏的臉色。此處突出賣炭翁的辛勞。
蒼蒼：蒼白。
得：得到。
何所營：做什麼用。營，經營，這里指謀求。
賞析
開頭四句，寫賣炭翁的炭來之不易。「伐薪、燒炭」，概括了復雜的工序和漫長的勞動過程。「滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑」，活畫出賣炭翁的肖像，寫出勞動的艱辛，也得到了形象的表現。「南山中」點出勞動場所，這「南山」就是王維所寫的「欲投人處宿，隔水問樵夫」的終南山，豺狼出沒，荒無人煙。在這樣的環境里披星戴月，凌霜冒雪，一斧一斧地「伐薪」，一窯一窯地「燒炭」，好容易燒出「千餘斤」，每一斤都滲透著心血，也凝聚著希望。寫出賣炭翁的炭是自己艱苦勞動的成果，這就把他和販賣木炭的商人區別了開來。但是，假如這位賣炭翁還有田地，憑自種自收就不至於挨餓受凍，只利用農閑時間燒炭賣炭，用以補貼家用的話，那麼他的一車炭被掠奪，就還有別的活路。然而情況並非如此。人的高明之處在於沒有自己出面向讀者介紹賣炭翁的家庭經濟狀況，而是設為問答：「賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。」這一問一答，不僅化板為活，使文勢跌宕，搖曳生姿，而且擴展了反映民間疾苦的深度與廣度，使我們清楚地看到：這位勞動者已被剝削得貧無立錐，別無衣食來源；「身上衣裳口中食」，全指望他千辛萬苦燒成的千餘斤木炭能賣個好價錢。這就為後面寫宮使掠奪木炭的罪行做好了有力的鋪墊。
「可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。」這是膾炙人口的名句。「身上衣正單」，自然希望天暖。然而這位賣炭翁是把解決衣食問題的全部希望寄託在「賣炭得錢」上的，所以他「心憂炭賤願天寒」，在凍得發抖的時候，一心盼望天氣更冷。詩人如此深刻地理解賣炭翁的艱難處境和復雜的內心活動，只用十多個字就如此真切地表現了出來，又用「可憐」兩字傾注了無限同情，怎能不催人淚下。
Ⅲ 夢見放煙花使同學的東西起小火又撲滅
火能喚醒人強烈的感情，如嫉妒、情慾與激情等;它能毀滅一切，同時卻又是一場浩大的凈化，孕育著勃勃新生;在中國傳統觀念里，火更與運勢和財富息息相關。因此夢見火有多種解釋，在積極方面，它象徵激情、渴望和財富;消極方面，則意味著失意、憤怒、煩惱或毀滅。
夢見大火熊熊，是好事，預示財運旺盛，地位上升。對年輕人來說，還表示你正對生活事業充滿希望、信心和熱愛。
夢見感到火燒到了你，預示新局面可能會給你帶來麻煩。如夢見沒有燒到你，預示一定會有好消息。
如果夢見自己被火活活燒死，表示你內心深處，可能對這種即將出現的新局面或新關系十分恐懼。
夢見家裡著火，將過上富裕的生活，家資豐盛，錢財頗豐。或者某些其他你想要得到的東西，很快將心願達成。
夢里看到有房屋或其他建築著火，一方面，可能預示有親友向你緊急救援;另一方面，也可能表示一直阻礙你前進的某些因素，終於將得以消除，你能重新開始。
夢見自己年來火，或從火中逃脫，預示你能排除萬難，取得成功。
夢見自己從火中把人救出，你將感到十分真誠的友情。朋友會幫你分憂解難，並真誠關心你的健康等。
夢見自己成為消防隊員救火，預示你可能有錢財上的損失，這時最好不要向別人借錢，或借錢給別人解決遇到的經濟危機，以免日後產生爭執分歧，反目成仇。
夢見火燒山，預示可能會有災禍。一方面，有水難之相，要盡量避免接近海、湖、河川等有水的地方，游泳池也不例外;另一方面，可能有被盜的可能，要注意小心保管金錢和貴重物品，出門在外時，尤其要小心小偷。
夢見有煙火掉落在自己身上，表示你很容易受引誘，必須要用堅強的意志來約束自己。
夢見煙火沖天，預示身邊熟悉的人身上會有好事。可有家庭成員中會有人獲得提升，或者增加薪水等。
夢見火球在空中飛，表示近期直覺敏銳，料事如神。如是學生，可能猜中考試題。
夢見在黑暗中有星星之火，預示你的新計劃將順利展開，如果你正籌劃開始做一件事，或者學習一項新技能，將有望獲得成功。
夢見野火旺盛燃燒，預示有財運，收入會增多。商人財源廣進，生意興隆，近期可能會有大額進帳。
夢見一堆一堆的大火，預示在不久的將來，職位上可能會得到晉升。
夢見登高望遠處的火焰，提醒你要小心處事。近期可能會由於疏忽而犯錯誤，比如記錯時間錯過約會等，需要額外細心謹慎。
夢見柴火燃燒旺盛，代表跟戀人陷入熱戀，兩情相悅，如膠似漆，每天都要見面約會。要注意適當保持冷靜。
夢見手持火炬行走，代表愛情有大幅度進展，一直追求的對象，或起初對你毫無興趣的人，將會被你的真情所打動。如果是真心實意的感情，長久地追求，終將贏得心上人的青睞。
如果經常夢見火，或是夢見與火打交道，在火邊工作，置身於烈火中，口渴咽躁等，則可能預示要患高血壓等病，最好及時到醫院檢查。
原版周公解夢：
大火燒天，主國安。《周公解夢》
火從地生，疾病至。《周公解夢》
火燃草堆，主大凶。《周公解夢》
火燒河水，長命吉。《周公解夢》
火燒山野，大顯達。《周公解夢》
火燒自屋，主興旺。《周公解夢》
舉火燒井，主病至。《周公解夢》
舉火行路，大通達。《周公解夢》
夢持火照物。夢持火乘坐而行，為官祿之兆;夢持火行路，為通達之祥。 夢持火照人，主其人榮貴;夢持火上堂，主其家明顯，事事吉征。《夢林玄解》
夢火光燭。此夢火在天上，夢之者宜遏惡揚善，順天休命。《斷夢秘書》
夢火滅，凶。夢此者主家亡財散，病人膏肓，訟困牢獄不祥。仕宦夢此，當有見幾明哲之思矣。《夢林玄解》
夢火滅。此夢大為不祥，主家亡財散，疾病不起，訟事陷罪，仕宦罷斥。《斷夢秘書》
夢火驅車行。主喜慶大來，氣運亨通，祿位高遷，家業豐盛。《斷夢秘書》
夢火燒己屋。主財源興旺。老人夢之，主得心火病。《斷夢秘書》
夢火燒物。夢用火燒門者，家興旺;非有德者之門，家門滅。夢用火燒器物者，主凡事有光;夢用火燒井者，有病至;夢用火燒灶者，無財來。燒滅他家，其家被害。《夢林玄解》
夢積薪起火焚身，大吉，主由極貧至極富。《夢林玄解》
夢家內火起。夢火焚自屋，火焰炎炎者，大財興旺;老人得之，主病受心症。夢宅中火發，主家業興隆;見宅中火光明亮，主吉利昌榮;夢門上火炎，主凡事閃爍;夢廳旁燃火，主官居明府。夢身被火燒者，大凶。《夢林玄解》
夢見持火大盛，大憂除。《數煌本夢書》
夢見持火與妻子，多口舌。《敦煌本夢書》
夢見戴火，富貴。《敦煌本夢書》
夢見風火壞屋，凶，或遷徙。《敦煌本夢書》
夢見火從地出，必得病。《敦煌本夢書》
夢見火從地出，必得病。《敦煌本夢書》
夢見火從地出，憂病。《敦煌本夢書》
夢見火人人家，大富貴。《敦煌本夢書》
夢見火燒地，當天下稱陽。《敦煌本夢書》
夢見火燒門戶，災禍必至。《敦煌本夢書》
夢見火燒屋者，父母病。《敦煌本夢書》
夢見火燒屋者，父母病。《敦煌本夢書》
夢見火舍，有喜事。《敦煌本夢書》
夢見火至天，兵事起。《敦煌本夢書》
夢見火炙水，富貴，亦光萬里。《敦煌本夢書》
夢見火炙天，為國相。《敦煌本夢書》
夢見將火照人，奸事露。《敦煌本夢書》
夢見舉火夜行，必光顯。《敦煌本夢書》
夢見舉火夜行，大通達。《敦煌本夢書》
夢見舉火夜行，身必光榮。《敦煌本夢書》
夢見林中火，有喜事。《敦煌本夢書》
夢見燃火者，主大吉。《敦煌本夢書》
夢空中大火。火屬陽氣，夢此者，主聲威日振，家業大興，行商大獲，官司必勝，諸事有大吉之象。《斷夢秘書》
夢空中火大發，吉。夢此者威聲大振，家業大興，經商獲利，官事大勝，諸事大吉。《夢林玄解》
夢鄰家火發。延燒己屋者吉，不燒者不利。避鄰家火者吉，救鄰家火者失威。《斷夢秘書》
夢鄰舍起火。夢鄰家火發，延燒己房者吉，不燒己房者利;避鄰家火者吉，救鄰家火者失威。《夢林玄解》
夢門上火起，此夢主諸事閃爍。《斷夢秘書》
夢取水澆火，主事事謹慎戒懼。《夢林玄解》
夢山上大火。仕宦主祿位高遷，商買主貿易興隆。行人夢之，主不即歸。《斷夢秘書》
夢山上大火起，吉。商賈夢此，客邸興發;官宦夢此，祿宦高遷。凡事尊光之象。《夢林玄解》
夢身受火燒，大凶，慎之。《斷夢秘書》
夢身行火中，吉。主病即愈，身即發，名即成，貴人扶也。《夢林玄解》
夢廳角燃火，主官居明府。《斷夢秘書》
夢屋中火發，主家業興隆。《斷夢秘書》
夢物被火燒。夢火燒天，主天下太平之象;夢火燒地，主疾病纏身之占; 夢火燒日月，主貴人助力;夢火燒河沿,既濟之兆，主福壽長永。余凡燒 貨物，皆主吉占。但燒而火不透發者不祥，煙黑色者病至。被火燒死，主 大發之徵。《夢林玄解》
夢物中火出，吉。夢木中火出者，大吉;夢柱頭煙起者，有憂。夢凡器物 中火起有光者，事通達;有煙者，事遲滯。《夢林玄解》
夢行火中。主有病即愈，求名即成，得貴人前來扶持。《斷夢秘書》
夢野火，凶。此夢盜賊蜂起，奸侯群生，國家不寧。《夢林玄解》
夢宅中火光明亮，主昌榮吉利。《斷夢秘書》
身在火中，貴人扶。《周公解夢》
宅中火光，大吉昌。《周公解夢》
―乘行，官位至。《周公解夢》
眾人圈火，和合吉。《周公解夢》
Ⅳ 北宋時期有哪些科學成就
一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具。每一字皆有數印。則蠻牌者引退，煙花大起。關於畢升的生平事跡，也就是說畢升是個普通老百姓，乃密布字印、新疆等地，在西夏和回鶻也都使用活字印刷。本課導入框中所繪古代火箭武器，是1232年金軍在開封抵禦蒙古軍時用的，是當時的大火箭「飛火槍」，每字為一印，以手拂之，其印自落，才引起沈括的重視，並把這發明記錄下來。中原的活字印刷技術，後來傳到寧夏。可注意的是，燒)土，葯稍熔，每字有二十餘印，沾水則高下不平，以備一板內有重復者，殊不沾污。升死，沒有做過官，不可取。下面是《夢溪筆談·技藝》中有關畢升發明活字印刷術的記載。畢升死後，他發明的部分泥活字被沈括的晚輩所獲得，這樣一位偉大的發明家，除了沈括將他的名字記載下來，在歷史上再無蹤跡，每韻為一貼，瞬息可成。不以木為之者。其印為予群從所得，至今寶藏，當時燃放煙花爆竹已很盛行。我國科技史家潘吉星認為，這些煙花爆竹「是用固體火葯為原料」製成的：那時開封城裡演出雜技百戲，軍士們裝成各種模樣，手持武器和盾牌出陣對舞，「忽作一聲霹靂，謂之爆仗，有面塗青綠戴面具金睛……又爆仗一聲。滿鐵范為一板，持就火煬(yáng，熔化)之。」畢升的發明在當時沒有得到重視。不用則以紙貼之，用訖再火令葯熔，未為簡易；若印數十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，有假面長髯。此圖采自《中國火箭技術史稿》。
活字印刷的發明
北宋中期，約1041—1048年，畢升發明了活字印刷術，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，更互用之，瞬息可就，不若燔(fán，又為活板。其法用膠泥刻字，薄如錢唇，有布衣畢升、展裹綠袍靴筒如鍾馗像者」。這里敘述的一千多年前的宋朝游樂場面，頗近乎西方的萬聖節，人們都戴著假面具，兼以葯相粘，木理有疏密，歷史上沒有記載。……或就地放煙火之類，又一聲爆仗，樂部動拜新月慢曲，木格貯之。有寄字素無備者，旋刻之，以草火燒。1991年寧夏出土的《吉祥遍至口和本續》西夏文木活字印本，為我國現存的最早木活字印刷品，欲印則以一鐵范置鐵板上：「慶歷中(1041—1048)，火燒令堅。先設一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。只有沈括在《夢溪筆談》一書中介紹活字印刷術時，提到畢升是個「布衣」北宋東京的一次煙花表演
導入框中的煙花故事，是根據曾在北宋都城東京開封居住過的孟元老的《東京夢華錄》改編的。該書記載；如『之』『也』等字
Ⅳ 杞縣龍祥煙花爆竹有限公司
挺好滴啊，
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134134查獲的煙花爆竹被內部私分變賣屬於哪種行為？
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都是復合、綜合、全方位，多學科，
全領域結合的聲光電文化娛樂活動，
一氣呵成，
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不分彼此，
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因為，
你是坐在，
全景，
3360度全視野觀察外界的深水世界景觀，
水下觀光潛艇，
你向潛艇外發射的立體造型煙花燃放的剩餘物，
無需清理，
立即返航。
下一步的旅程，
是奔向近地軌道，
立即出發，
上升！！！
大二踢腳和組合煙花哪個飛的高，哪個比較響？
這就是起碼以後，起碼要十年以後，
全球流行的競技、競賽、對抗焰火比賽，
人群與自動、隨動、實際燃放的立體造型煙花能夠實時、同時共舞，
相映生輝，
相互激勵，
動畫、爆炸聲音效果、人體舞蹈動作，表演者的吶喊、驚叫，口號，即興的詩賦創作，等等，現場即興互動交流，
暢所欲言，
用力反饋裝置，
將對手之間，
跳躍，
翻跟斗，
拳擊，
踢踹，
動作的力度，
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沖擊瞬間能量，
全身動作的動力學數學統計，
例如總的動能積分，
嚎叫、吼叫的聲壓，
情緒，時間與聲學能量的積分，
等等，
變換為，
自己發射的煙花彈的，
上升高度，
爆炸能量，
爆炸光跡半徑，
爆炸的光能量積分，
要以核爆炸的光學、光譜、能量的統計、記錄參數為基礎，
爆炸的光效應綜合參數，
爆炸的彩色分布與亮度分布等等，
立即產生空中燃爆的效果，
並且，
燃爆的能量，
要立即對在地面，
或者在飛機上，在懸掛的蹦極運動之中，
在過山車上翻滾，
在空中墜落等等極限運動，
的對手，
用壓縮空氣可控制爆炸，
對對手產生實際的，
非殺傷的攻擊效應。
煙花爆炸的模擬、虛擬音響效果，
你用手機揮動，
指那打到那兒，
絕對環繞立體聲音響效果。
聲光的光學效果、音響效果，絕對立體空間同步。
杞縣龍祥煙花爆竹有限公司
的業務范圍寬廣，
美不勝收，
不勝枚舉，
例如哦：
報告首長，
引領世界的傑作，
從母親懷中的胎動、肢體動作，
到襁褓中，剛出生嬰兒的燦爛的微笑和動人心弦的輕微啼哭，
都能夠完全自動適應啊，
例如，在立體超聲成像系統的聯動作用之下，
心臟的跳動等等，
自動變換出來立體煙花造型與動畫效果，
絕對是實際燃放，
不是垃圾的虛擬圖像……。
一旦情人眼裡出煙花了，
情人眼裡出西施啦，
就要立即用立體圖形的腦電波圖譜記錄下來，
並且立即用實際燃放的煙花展現出來。
從雙親初次偶然相遇，一見鍾情的珍貴心靈感應，
讓他們銘記許久的一瞬間眼神，
瞟，眇，瞥，
瞥一眼，瞧一眼，瞟一瞟，看一看，瞅一瞅，
眼神交匯，產生激情的，一剎那，
那種最真實、激情、極其真切，
涌現出人生最精彩的，最美好的，艷麗、魅力、美麗、
滄海桑田，刻骨銘心的愛，
從父母造人的那一刻的寶貴瞬間，
從胚胎開始心跳的時刻，
胎兒尚未出生以前，
就開始進行舞台的煙花自創即興激情表演，
接著，
出生的神聖庄嚴歷時時刻，
滿月紀念，
白日慶賀，
周歲盛宴，
也不斷地在動態的立體煙花燃放之中，展現、秀姿態。
小孩辦滿月酒放煙花爆竹嗎？
老大，
如果同意了，
一旦出現事故，
俺要***。
只能夠說，
有錢就霸道，耍橫，
想咋干，就咋干，
越張狂越得意。
只是，給你科普一下，
真正高端的，
是用你的寶寶的面部表情，
用你寶寶的笑聲，
用你寶寶的肢體動作，
來直接操縱儀表，
或者無接觸的圖像分析、語音分析裝置，
自動，產生與你寶寶欣喜的情感向適應的動畫燃放立體效果。
而且，追隨你寶寶見到煙花的欣喜若狂的激情，
進一步反饋、互動。
當然，
燃放裝置是在安全距離之外，
或者，
有多層安全玻璃防護，
或者，
在運動的兒童車、船、飛機上燃放。
俺已經向許多國家的老外，
當面提出，
要以此，
還有許多工業基礎製造裝備的變革，
等等，
都是俺獨立提出的，
俺個人的經歷，
以此撰寫小說、劇本等等。
檢索全文的提示如下：
還有耶：
內窺球形煙花
玩煙花容易傷到眼睛為什麼大家不戴上防風鏡去玩？
現在，
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上升！！！
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旋轉類煙花原理
就是，
你在旋轉的舞蹈姿態之中，
隨著你的情緒變化的動畫效果的實際燃放的煙花，
圓筒分布的幕牆，
圍繞著你，
追隨著你的視野，
在不斷地變化哦。
000000000000000000000000000
現在，
就是流行，
全景式、立體式地、完全包圍地，展現煙花的美麗動人場面，
近景煙花，近在遲尺，觸手可及，
有耐燒蝕的透明球面殼體保護人身的安全，
360度全方位，無縫隙，內球面，燃燒的煙花火焰完全環繞包圍觀賞者的、
在整體燃放裝置，連同觀眾一起飛翔運動之中，
在瀑布墜落之中、在激流漂流、在海洋漂浮、
在冰川之下潛航、
在過山車、在笨豬跳、
情侶在隱秘的空間之中，
在釋放激情%%%%之時，
驚險恐懼、終生難以忘懷的，動感煙花啊。
更有，雙層的殼體結構，
內層殼體是透明的，
觀眾和遊客LUT在內層殼體空間，
兩層殼體之間，
根據裡面人體的活動和情緒，
產生連續變化的煙花燃放，
自動廢氣排放控制，
在失重大氣層飛行過程之中，
在過載大氣層飛行之中，
在近地軌道的微重力環境之中，
在地球靜止軌道位置，
觀察這個時候的煙花效果。
這才是太空旅遊的新項目喔。
是鍾點旅店、QINGL旅店、太空一日游，
太空煙花環繞環境之下的，
求愛、相親，婚禮、洞房金宵時刻、招商旅遊，
創新文化旅遊活動的新題材喔。
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上面的都是小兒科，
下面才是入門的級別哇：
立即實現你藝術夢想！！！！
確保你走在世界的最先鋒！！！！！！！！！！
這是國家管制的物質，
私人不能夠擁有和存儲，
有專門的上門服務隊伍，
你有啥子要求，
立刻實現，
控制燃放的特殊開關，
由你親自掌控、體驗。
舉幾個例子：
相親、迎親的助陣時候，
究竟如何燃放，
燃放什麼品種，
打出啥子效果，
現在都是現場決定，
臨時按照女方的要求和情緒，
馬上變化，
開一輛有天窗的豪車過來，
或者是自動張開、收縮頂棚的豪車，
或者是敞篷車過來，
放進相關的裝置，
無需與車體固定、校正，
這是在發射和車輛運動過程之中，主動動力穩定系統，
立即就可以將車輛開出去，
你要打啥子圖案、字幕，
立即就在行車的運動過程之中，
沿途從天窗向外發射，
在你指定的空間位置，
動態地形成穩定的空間分布。
何止漂亮的，高端大氣上檔次，就不僅僅是拉風、搶眼啦，
全球最頂尖！！！！！！！！！！！！！
還有嗩吶民樂隊、西洋樂隊，
街舞團隊，
一起上陣，
標準的方法，
特別是實時與即興演奏的樂隊自動配合，
產生各種風格的立體造型的系統，
燃放到人家滿意就算了，
不滿意就繼續變著各種花樣燒下去。
當場積算費用，立即顯示，
結束了就結算，
手機付費，
隔空支付，
手持刷卡機繳納費用。
結算完畢後，
車隊就開走，
去為下一家服務。
24小時，全天候恭候，手機聯系訂購服務。
應招服務舉例：
求愛、求婚、商業宣傳造勢、為了討債而震懾欠債人、
紅白喜事、炫富、發情尋偶、發泄不滿、
處理積壓的資金、燒掉多餘的錢財、
校園內製造浪漫氣氛、藝術實踐、
攝影活動、觸發創作靈感、
游樂園歡慶、旅遊聖地攬客，
生日慶賀、滿月同賀，
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聯歡同慶，招親、
宣布愛情誓言，金婚紀念，
藝術學院的學生實習，做畢業論文、創作作品。
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還可以吧？
他們的戰略技術儲備還有不少啊，
要不要俺繼續披露耶？
Ⅵ 對宋元時期重要科學成就做介紹
北宋東京的一次煙花表演
導入框中的煙花故事，是根據曾在北宋都城東京開封居住過的孟元老的《東京夢華錄》改編的。該書記載：那時開封城裡演出雜技百戲，軍士們裝成各種模樣，手持武器和盾牌出陣對舞，「忽作一聲霹靂，謂之爆仗。則蠻牌者引退，煙花大起。……或就地放煙火之類，又一聲爆仗，樂部動拜新月慢曲，有面塗青綠戴面具金睛……又爆仗一聲，有假面長髯、展裹綠袍靴筒如鍾馗像者」。這里敘述的一千多年前的宋朝游樂場面，頗近乎西方的萬聖節，人們都戴著假面具。可注意的是，當時燃放煙花爆竹已很盛行。我國科技史家潘吉星認為，這些煙花爆竹「是用固體火葯為原料」製成的。本課導入框中所繪古代火箭武器，是1232年金軍在開封抵禦蒙古軍時用的，是當時的大火箭「飛火槍」。此圖采自《中國火箭技術史稿》。
活字印刷的發明
北宋中期，約1041—1048年，畢升發明了活字印刷術。關於畢升的生平事跡，歷史上沒有記載。只有沈括在《夢溪筆談》一書中介紹活字印刷術時，提到畢升是個「布衣」，也就是說畢升是個普通老百姓，沒有做過官。下面是《夢溪筆談·技藝》中有關畢升發明活字印刷術的記載：「慶歷中(1041—1048)，有布衣畢升，又為活板。其法用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅。先設一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之，欲印則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印。滿鐵范為一板，持就火煬(yáng，熔化)之，葯稍熔，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易；若印數十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數印；如『之』『也』等字，每字有二十餘印，以備一板內有重復者。不用則以紙貼之，每韻為一貼，木格貯之。有寄字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，木理有疏密，沾水則高下不平，兼以葯相粘，不可取，不若燔(fán，燒)土，用訖再火令葯熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。升死。其印為予群從所得，至今寶藏。」畢升的發明在當時沒有得到重視，這樣一位偉大的發明家，除了沈括將他的名字記載下來，在歷史上再無蹤跡。畢升死後，他發明的部分泥活字被沈括的晚輩所獲得，才引起沈括的重視，並把這發明記錄下來。中原的活字印刷技術，後來傳到寧夏、新疆等地，在西夏和回鶻也都使用活字印刷。1991年寧夏出土的《吉祥遍至口和本續》西夏文木活字印本，為我國現存的最早木活字印刷品，刻於1160～1205年。
活字印刷術後來陸續傳到世界各地
約在13世紀，我國活字印刷術就傳入朝鮮半島。朝鮮高麗王朝末期，已開始使用金屬活字印刷，到李朝獲得大發展。日本直到16世紀，才開始有活字印刷術，是壬辰(1592年)日本侵朝戰爭後由朝鮮傳過去的。當時日本從朝鮮帶回數以萬計的銅活字和鑄字工，從此日本有了活字刊印本。中國活字印刷傳到越南更晚至19世紀。我國活字印刷術傳到歐洲在15世紀，是從我國新疆沿中亞、西亞逐步傳到歐洲的。1450～1455年德國谷騰堡用金屬活字印出歐洲第一套《拉丁文文法》。我國科技史專家潘吉星先生指出：「谷騰堡完成其活字試驗所處的時代，正是中國印刷術在歐洲傳播和進一步發展的一個高潮。而在谷騰堡時代我們仍能看到中國的技術影響。」(《中國科學技術史·造紙與印刷卷》)。
指南針的發明
戰國時期，我國人民已經發現磁石指南北的特性，制出了「司南」。《鬼穀子·謀》記載，鄭人外出采玉，帶了司南以便不迷失方向；《韓非子·有度》記載，「先王立司南以端朝夕」，用司南確定準確的時間。這些說明司南在當時已在多方面得到應用。但是，由於司南是用天然磁石琢磨而成，磁性較弱，加上轉動時與底盤摩擦力較大，指南效果比較差，長期未能得到廣泛應用。北宋初期，人們發現了人工磁化法，用天然磁石摩擦鋼針，制出指南針。關於指南針的裝置方法，沈括的《夢溪筆談·雜志一》記載約有四種：把磁針橫貫燈芯浮於水上，把磁針架在碗沿上，把磁針放在指甲上，用縷絲綴住針腰掛在空中。其中以縷懸法的靈敏度最高。它的具體裝置方法，是將縷絲的一端用蠟粘在磁針腰部，另一端懸在木架上，針下放一個標有方位的圓盤，靜止時針便指向南北。這種懸掛型的指南針，基本上確立了近代羅盤的構造。以後，人們學會把指南針固定在方位盤里，制出了羅盤針。當時的羅盤還是水羅盤，即將磁針橫貫著燈芯浮在水面上。水羅盤在南宋時已得到普遍使用。至於旱羅盤，我國到了明朝嘉靖年間(1522—1566)時才出現。
火葯是由我國古代煉丹家發明的
在南北朝時，我國煉丹家陶弘景在《本草經集注》中就提到「消石」(即硝石)燃燒：「以火燒之，紫青煙起，雲是真消石也。」科技史家潘吉星認為：「由於硝石和硫黃都可當葯物，所以把硝、硫、炭構成的起火爆炸混合物叫作『火葯』。」9世紀寫成的我國道教煉丹書籍《真元妙道要略》也有關於火葯燃燒的記載：「有以硫黃雄黃合硝石並蜜燒之，焰起燒手面及燼屋舍者。」
火葯用於軍事
火葯的重要性是在軍事應用中顯示出來。火葯武器的應用，開始於唐朝末年。唐末和北宋的火箭，是在箭頭附近裝上用火葯製成的燃燒物，點燃後用弓射向敵營，延燒敵人的營房、軍械和人員。火炮是用拋石機把火葯製成的爆炸物拋向遠方，爆炸物中混有鐵片一類殺傷物或致毒葯物，以殺傷敵人。南宋時出現了管形火器。《宋史·兵志》記載，宋理宗開慶元年(1259年)，防守壽春(今安徽壽縣)的士兵發明了突火槍，「以巨竹為筒，內安子窠(kē)，如燒放，焰絕然後子窠發出，如炮聲，遠聞百五十餘步」。子窠就是原始的子彈，突火槍是世界上最早的管形火器，它的發明大大提高了火器發射的准確率。元朝初年，出現了用銅或鐵製成的大型管形火器，統稱為「火銃」。
金軍使用震天雷
1232年4月，蒙古大汗窩闊台命大將速不台率軍以火器和拋石機圍攻金都城開封，金守將赤盞合喜令部下以火器「震天雷」和「飛火槍」抵抗，雙方展開了六晝夜激戰，死傷甚巨。金人終於守住了都城。《金史》記載當時的戰況說：「其守城之具有火炮名『震天雷』者，鐵罐盛葯，以火點之，炮起火發，其聲如雷，聞百里外，所圍半畝以上，火點著鐵甲皆透。……又有飛火槍，注葯，以火發之，輒前燒十餘步，人亦不敢進。蒙古兵惟畏此二物。」
指南針、火葯傳入歐洲
指南針發明以後，我國人民首先把它應用在航海事業上。南宋時候，阿拉伯商人和波斯商人，經常搭乘我國的海船往來貿易，也學會使用指南針。他們又把指南針傳入歐洲。指南針的應用推動了歐洲的航海事業。
南宋時，火葯傳到阿拉伯；蒙古西征時，火器也傳到阿拉伯。歐洲人首先是西班牙人，在13世紀後期通過阿拉伯人的著作才知道火葯。14世紀初，阿拉伯國家攻打西班牙時，使用火葯和火器，歐洲人於是開始接觸到火葯和火器，並學習製造。1326年英國開始製造鐵火瓶，1338年法國開始製造裝火葯的鐵罐，這是歐洲應用火葯和火器的最早記錄。
沈括
沈括(1031—1095)，字存中，錢塘(今浙江杭州)人。北宋傑出的科學家。他出身於封建官僚家庭，青年時代即在沭陽(今屬江蘇)任主簿，大力修治沭河，灌田70萬畝。宋仁宗時中進士，授職揚州司理參軍，因熟悉天文學，還命其兼管司天監事，負責觀測天象和修訂歷法，提出了與現今陽歷相似的「十二氣歷」。宋神宗時參加過王安石變法運動，時常出京到各地察訪新法實施情況，先後到過兩浙、河北等地，還奉命出使過遼國。每到一地，都留心觀察自然風物和風土人情，隨時做記錄。他由浙江雁盪山的地形，認識了水的侵蝕作用；從太行山岩石中海洋生物的遺跡，推知山東的陸地原為海洋。他博學多才，對科學、技術、文學、藝術和歷史、考古等都有較深的研究。晚年，定居於潤州(今江蘇鎮江)，修築夢溪園，舉平生見聞，撰《夢溪筆談》一書。
《夢溪筆談》
《夢溪筆談》是沈括集科學研究、社會考察、文史掌故以至街談巷議、奇聞異說等，兼收並蓄寫作而成的。該書完成於11世紀末。包括《夢溪筆談》26卷，《補筆談》3卷，《續筆談》1卷，共30卷。全書分為故事、辯證、樂律、象數、人事、官政、權智、藝術、書畫、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜志、葯議共17目，609條，是一部綜合性的著作。其中最有價值的是自然科學和科學技術部分，有二百多條，包括天文、歷法、地理、制圖、地質、氣象、數學、物理、化學、水利、建築、冶金、醫葯、農業、動物、植物以及武器製造等，足以反映北宋的科學水平。
郭守敬
郭守敬(1231—1316)，字若思，順德邢台(今屬河北)人。元朝天文學家和水利專家。他的祖父郭榮「通五經，精於算數水利」。郭榮曾讓郭守敬拜當時天文、地理專家劉秉忠為老師。郭守敬32歲那年，劉秉忠的老同學張文謙將郭守敬推薦給元世祖。元世祖召見郭守敬，郭守敬面陳發展華北水利的六項建議，每奏一項，元世祖都嘆曰：「任事者如此，人不為素餐矣。」當即授提舉諸路河渠。不久，郭守敬隨張文謙視察寧夏一帶，修復了不少古渠，提升為都水少監。
元朝初期，承用金朝的大明歷。大明歷的誤差已很顯著。至元十三年(1276年)，元世祖下令由太子贊善王恂、都水監郭守敬領導，設立太史局，召集南北歷官，修訂新歷。並且命御史中丞張文謙、樞密副使張易主管此事。王恂主要負責歷法本身。郭守敬主要負責儀器和觀測。郭守敬創制了近二十件天文儀器，主持了大規模的測量，他自己也作了許多觀測。經過四年努力，新歷告成，被命名為《授時歷》，於至元十八年(1281年)頒行。就在這一年，王恂病故，當時尚有許多材料尚未整理定稿。郭守敬花了兩年時間，最終寫成定稿。
晚年，郭守敬又轉歸水利工作。至元二十七年(1291年)春，他領導整修大都至通州的運糧河，經一年多的時間，運河修通，定名通惠河。為了解決通惠河水源不足的問題，郭守敬主持修築了白浮渠，「引北山(今北京昌平神山)白浮泉水，西折而南，經瓮山泊(今北京昆明湖)，自西水門入城，環匯於積水潭」。充足的水源，保證了漕糧船隻可以直接駛入大都積水潭，積水潭上出現了「舳艫蔽水」的盛極景象。
圖畫說明
畢升
這是1959年王鳳祚根據歷史記載進行想像而創作的塑像，現陳列在中國歷史博物館。畢升頭戴軟腳襆頭，身穿圓領長衫。他右手托著一塊活字版，左手拿一塊活字，完全沉浸於忘我的工作狀態。
轉輪排字
這是元代王禎發明的轉輪字盤，用於分類排放活字字模。字盤為圓盤狀，分為若干格，活字字模依韻排列在格內。字盤下有立軸支承，立軸固定在底座上。排版時兩人合作，一人讀稿，一人轉動字盤，方便快捷地取出所需要的字模排入版內。印刷完畢後，將字模逐個還原格內。這一改革，既提高了揀字效率，又減輕了勞動強度。
漢朝的司南模型
司南模型是後人根據史書記載以及地下出土的漢代地盤實物製成的。司南的地盤是用青銅做成的，內圓外方，中心圓面磨得非常光滑，中心圓外依次布列八卦、天干、地支和二十八宿，共計24個方位。中心的小勺是用天然磁鐵磨成的，磁鐵的正極磨成長柄，勺頭底部是半球面，非常光滑。使用時把磁勺放在地盤中間，用手轉動勺柄，等到磁勺停下來，勺柄所指的方向就是南方。這種司南直到8世紀仍在使用。這里的司南模型是中國歷史博物館的展品。
宋朝的羅盤針模型
指南針最初的裝置方法，都是以磁針為主體。在磁針的形狀和裝置上，人們曾做過多種試驗。據沈括《夢溪筆談》的記載，北宋時有4種不同裝置的針型指南針，即水浮法、縷懸法、指甲法和碗唇法。但人們發現，這四種裝置的指南針都沒有地盤，使用時不得晃動，受到很多限制。於是便將指南針和方位盤聯成一體，這就出現了更便於使用的羅經盤，又稱羅盤針。這是指南針發展史上的一大飛躍。我國古代有關羅盤針的記載，最早見於南宋曾三異的《因話錄》一書。
南宋突火槍
1259年，宋軍和蒙古軍作戰時，壽春府(今安徽壽縣)的軍民創制了以竹管為筒能發射「子窠」的突火槍。這種「子窠」，用石子和鐵塊製成。筒里除裝「子窠」外，還裝有火葯。火葯點燃後，產生很強的氣壓，將「子窠」射出。「子窠」就是原始的子彈。以後管形火器里的「子窠」又發展成為彈丸，槍彈由石彈、鉛彈發展到鐵彈。
元代火炮
火炮也叫火銃，是古代用金屬鑄造的以火葯氣體壓力發射彈丸的管形火器。插圖元代火炮是至順三年(1332年)鑄造的，現藏於北京中國歷史博物館。它重6.94公斤，長35.3厘米，炮口直徑10.5厘米。炮筒中部蓋面鐫有「至順三年二月十四日，綏邊討寂軍，第三百號馬山」等三行銘文。銅火炮是裝置在木架上發射的，木架的形狀似一條長板凳。將銃筒嵌裝在板凳上。因為在炮筒的尾部兩側各有一個約2厘米的方孔，這樣通過方孔在尾部穿一根鐵栓，就可以使炮筒固定在木架上。為使火炮高低俯仰，炮筒下加墊木楔，賦予不同的射角，以求達到需要的射擊距離。
Ⅶ 園明園的毀滅
圓明園是我國園林藝術的瑰寶。有「萬園之園」的美稱，意為什麼樣式的園林這里都有。的確，如果今天還和140年前一樣，這座超巨型園林就是當之無愧的「世界園林之王」了。她原為清代舉世無雙的皇家御苑。從1709年開始營建，至1809年基本建成，歷時一個世紀。此後的嘉慶、道光、咸豐三代屢有修繕擴建，歷時150多年。人們習慣上所稱的圓明園，實際上是由圓明、長春、綺春 （後改名「萬春」）三圓組成，總面積達347公頃。它的陸上建築面積比故宮還多1萬平方米，外圍周長約10公里。水域面積又等於一個頤和園。三園分別有垣牆相隔；前為萬春園，後面並列的兩園，左為圓明園，右為長春園。圓明園系一座水景園，水面佔全園面積一半以上，有些景觀的命名，直接以水為主題。在山環水繞之中，分布著140多個景區，匯集了當時江南若干名園勝景的特點，融我國古代造園藝術精華，以園中之園的藝術手法，將詩情畫意融化於千變萬化的景象之中。其中有50多處景點直接模仿外地的名園勝景，如「平湖秋月」、「蘇堤春曉」、「三潭印月」、「麴院風荷」等，都來自於杭州的西湖十景，不僅模仿建築，連名字也照搬過來。 還有仿桃花源的「武陵春色」、仿廬山的「西峰秀色」、仿獅子林的」疊石迷宮」、仿瞻園的「茹園」、仿孤山放鶴亭的「招鶴蹬」等等，匯集了無數天下勝景和名園的精華。圓明園中還建有西式園林景區。最有名的「觀水法」，是一座西洋噴泉，還有萬花陣迷宮以及西洋樓等，都具有義大利文藝復興時期的風格。在方河裡還有一個威尼斯城模型，皇帝坐在岸邊山上便可欣賞萬里-之外的「水城風光」。圓明園不僅有極為精美的陳設、裝飾，還收藏和陳列著全國罕見的珍寶、文物、名人字畫、秘府典籍、鍾鼎寶器、金銀珠寶和稀世文物，集中了古代文化的精華。1860年和1900年，園明園被英法聯軍和八國聯軍搶掠並付之一炬.
1860年10月18日，英法聯軍開始焚燒舉世聞名的清朝皇家園林——圓明園。
十月的秋風中，我們難免感懷昔日西郊園林藝術之典範——圓明園古典園林之美。正如當年英國隨軍牧師所言：「必須有一位身兼詩人、畫家、美術鑒賞家、中國學者和其他別種天才的人物，才能寫盡園景，形容盡致，給你些微的概念……」劫後殘留的廢墟之悲壯，又在20世紀迎來無數憑吊者，引發出人們多少遐想。
-法國文豪雨果盛贊該園是東方藝術奇跡
北京西郊風景如畫，不僅有青翠的層巒疊嶂連綿百里，山間流泉也直瀉東南方平原，匯成著名的昆明湖等河湖池沼，若道道彩練。從遼、金直至明代在北京建都的統治者，都相繼在此建立了不少園林離宮。從當時尚屬僻荒的東北入主中原的滿清皇室，定都北京後又迷戀於江南秀色，加之從外國傳教士那裡了解到一些歐洲豪華建築(可惜對其科技文化不感興趣)，便決心融合所知的天下美景於皇家的圓明園內。
圓明園從1709年興建直到1860年焚毀，共經營了151年。幾代清帝不知耗費了多少天下的財力物力，來建造這座歷代王朝前所未有的皇家園林。該園由圓明園、萬春園、長春園三園組成，故又稱「圓明三園」。三園總面積5200畝，比現存最大皇家園林——頤和園還大850畝。園子周長10公里多，建築面積16萬平方米，相當於北京皇宮的建築面積。三園內有100多個風景點，無數的樓台、殿閣、廊榭、館軒盡在山環水抱之中。
圓明園繼承了中國歷代優秀的造園藝術，匯集了全國的名園勝景，也大膽地吸收了西方的建築形式，出現了一組中西合璧的「西洋樓」建築群。中國園林可稱風景式和建築式的混合形式，既不同於西洋園林以建築為主，又不同於日本園林以風景為主。圓明園正是兼備中、日和西歐三種造園風格，其盛名早已傳播到西方，與法國凡爾賽宮齊名，被譽為「萬園之園」。園內還珍藏有許多孤本秘籍，名人字畫，鼎彝禮器，金珠珍品，銅瓷古玩，是人類文化寶庫之一。著名法國大文豪雨果曾在寫給布特勒上尉的信中這樣描繪說：「在世界的某個角落，有一個世界奇跡。這個奇跡叫圓明園。藝術有兩個來源，一是理想，理想產生歐洲藝術；一是幻想，幻想產生東方藝術。圓明園在幻想藝術中的地位就如同巴特農神廟在理想藝術中的地位。
-英法聯軍為驚嚇清朝皇帝，在搶劫後竟將全園焚毀
如今的人們來到圓明園遺址時，眼前所及只有依稀可辨的石基、曲折的水道和小徑。惟有大水法和遠瀛觀的幾根石柱還站立在那裡，俯瞰這殘垣斷瓦，零亂榛蕪，如同一座紀念碑。
造成這一浩劫的，是當年的英法聯軍。法國文豪雨果曾憤怒地譴責過他的國家與英國共同製造的這一暴行說：「在歷史的審判台上，一個強盜叫法蘭西，另一個則叫英吉利。」
英國侵略者於1840年發動鴉片戰爭打開中國大門後，又要求增開租界和派使節入京，得不到滿足便於1857年發動第二次鴉片戰爭，拿破崙三世執政的法國為分贓也派兵入伙。1860年9月，於天津登陸的英法聯軍進逼北京城下，咸豐皇帝逃往承德避暑山莊，留下幾萬守兵龜縮在城牆內(即如今二環路以內的范圍)，郊外任由侵略軍劫掠。10月6日，英法聯軍沖入圓明園，少量拿著刀矛的清兵一戰即敗，護園大臣只好投水自殺。看到富麗堂皇的宮殿園林，眼花繚亂的侵略軍馬上開始了瘋狂的劫掠。接著，聯軍司令部下達了可以「自由搶劫」的通知，1萬多名英法官兵於是你來我往，爭相入園，個個滿載而歸。
連續多天的搶劫之後，英國專權額爾金又提出：「只有燒毀圓明園一事，最為可行……此舉能使中國皇帝產生最大的震動。」英國首相巴麥尊對此不僅同意，還說：「如果北京皇宮遭受同樣對待，我將十分高興。」一場有計劃的更大的暴行便隨之開始。
10月18日，在這個近代中華民族史冊上災難的一天，3500名英軍手持火把再度進入圓明園，到處點燃。園內300多名太監、宮女和工匠葬身火海，這座巨大宮苑烈焰騰起三天，余煙月余不息。真可謂「一炬毀名園，千古江山留恨跡」。
火燒圓明園後，英法聯軍又威脅清廷，如再不屈服便要攻入城內，將皇宮也予以焚毀。腐朽無能的滿清統治者馬上簽訂了割地賠款的《北京條約》，換得侵略者撤退。
-圓明園浩劫後出現洋務運動，慘禍引來了民族覺醒和進步
從文化角度看，圓明園的毀滅是人類文明史上的空前慘劇。從歷史的進程看，這一落後挨打的慘禍震驚了有識的中國人。災難發生後的第二年即1861年，學習引進外國先進技術的洋務運動便開始興辦，只是因阻力重重，國家「自強」的目標遲遲未達到，圓明園本身乃至整個北京、整個中國繼續劫難不止。
英法聯軍焚燒圓明園後，留下的照片還可看出多數建築殘跡還較完整，清廷在三十多年間里仍將此當成重兵看守的禁苑，並進行了一系列修復工程，同治、光緒兩代皇帝和慈禧太後也常到此巡遊。只是因內憂外患不止，清廷財力捉襟見肘，只能挪用海軍經費修建頤和園而無力多顧。
1900年，八國聯軍入侵北京，不僅頤和園遭一場洗劫(後於1903年修復)，圓明園遺址也遭徹底破壞。因管園機構逃走，園內無以為生的閑散旗兵和城裡流氓遊民群起盜運建材。進入民國年間，遺址更無人看護，各派軍閥乃至許多富戶都到此搬運石料用來建墓修園，一二十年間前來盜運的馬車幾乎每天絡繹不絕，殘園簡直成了「石料場」。直至新中國成立，圓明園遺址才得到保護，近些年並得到一定的修復。
令人傷心不已的是，侵略者劫走的圓明園文物百年來長期在歐美市場上展覽出售。直至1987年，紐約市場上還出現過拍賣圓明園噴泉時鍾等物件的報道。無情的事實昭示著國人，那些號稱「西方文明」的傳播者，在中國土地上竟是那樣野蠻。圓明園的災難，也激起過無數中華兒女的自尊心和自強感，以努力去擺脫受西方歧視的地位而自立於世界民族之林。
假如穿越時空隧道，人們會看到從古巴比倫的空中花園到秦阿房宮等無數輝煌的宮廷瓊閣，也能一再悲傷地目睹一炬成灰的火光。耗盡民脂民膏的建築與戰亂破壞相循環，構成了歷史舞台上燃情的一幕。相信隨著人類文明的進步，這種成難而易毀的循環將會結束，所有壯美的文明成果將完好地留給後人。
明園雖在1860年遭受了英法聯軍的毀滅性破壞，但整個園區還留有不少建築遺跡。至少在1870年時，西洋樓有的建築還算完整，同治時對園內中式建築還有一次半途而廢的大規模重修。那麼，是誰將它徹底毀滅了呢？
火劫：聯軍、土匪與篩土賊
當英法聯軍對圓明園瘋狂地進行洗劫時，就有無數的土匪參與了打劫。英法聯軍選擇最貴重的東西搶劫，土匪掠奪剩餘的精華，小民則撿拾委棄於道途的零碎，甚至守園太監也有趁火打劫者。易得的值錢物品很快被搜羅干凈了，有人又把希望寄託在散落、埋沒於塵土中的細碎寶物上，他們操起掃帚和簸箕，在園中道路上飛沙揚塵，守園的太監官兵將他們稱為「篩土賊」，時有諺曰：「篩土，篩土，一輩子不受苦」，所幸的是這時還未傷及建築。
木劫：圓明園變成木炭廠
1900年八國聯軍侵佔北京，西郊諸園再遭劫掠。這一次，清政府對圓明園已完全失去了控制，趁火打劫的人已不再滿足於搶劫洋人劫餘的財富，他們把園內火劫之餘的零星分散的建築、木橋的柱子、樁子鋸斷，用大繩拉倒，園內大小樹木也被濫伐殆盡。當時清河鎮上木材堆積如山，交易繁忙，而園內則炭廠林立，樹枝、樹根全被燒成木炭。
石劫：賣石頭也能發財
民國初期走馬燈一樣更迭的軍閥，都把圓明園作為取之不盡的建築材料場，溥儀時期的檔案留下了不少無奈的記錄：「軍人押車每日10餘大車拉運園中太湖石。」實際上，拆賣的情況遠比檔案中記載的嚴重得多。徐世昌拆走圓明園屬鳴春園與鏡春園的木材，王懷慶拆毀園中安佑宮大牆及西洋樓石料。從此，圓明園廢墟凡能作建築材料的東西，從地面的方磚、屋瓦、牆磚、石條，及地下的木釘、木樁、銅管道等全被搜羅干凈，斷斷續續拉了20多年！後人稱此為圓明園火劫之後的「石劫」。
土劫：在皇家園林開田種稻
至此，圓明園已經過了火劫、木劫和石劫，建築、林木、磚石皆已盪然無存，它的悲慘命運是否終結了呢？還沒有！它還要經過最後的、更為徹底的「土劫」。宣統末年，當地旗人已在園內的宮殿舊址上築屋，昔日的皇家園林麥壠相望。1940年以後的日寇佔領時期，北京糧食緊張，於是獎勵開荒。從這時起，農戶陸續入園平山填湖，開田種稻。圓明園這處在清初盛世歷經150餘年苦心經營的湖山之勝，遂面目全非。