九天的成果

⑴ 列舉與詩詞可上九天攬月相關的我國兩項最新科技成果

1； 嫦娥二號」成功發射。
2； :「天宮一號」目標飛行器成功發射。

⑵ 可上九天攬月，裡面的九天是什麼意思是那九天

1、九天——天的最高處，形容極高。

2、九天：古代傳說天有九重，九天是天的最高層。一為中天，二為羨天，三為從天，四為更天，五為睟天，六為廓 天，七為咸天，八為沈天，九為成天。

出處：毛澤東所寫的《水調歌頭·重上井岡山》。

原文：久有凌雲志，重上井岡山。千里來尋故地，舊貌變新顏。到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入雲端。過了黃洋界，險處不須看。

風雷動，旌旗奮，是人寰。三十八年過去，彈指一揮間。可上九天攬月，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。世上無難事，只要肯登攀。

譯文：我從小就心懷凌雲壯志，今天我重新登上井岡山。走了千里來尋訪這片舊地，哪裡還有半分它昔日的容顏。到處都是鶯啼燕飛的晚春新景，還有汩汩暢行的流水，寬大的盤山公路直入雲端。過了黃洋界隘口，就沒有任何的險處可看了。

風和雷在運動，旌旗在招展，這就是人間。三十八年都過去了，猶如彈指的一剎那。可以飛向長空摘月亮，也可以潛下海洋捉魚或鱉，談笑間高奏凱歌還師。世上沒有什麼困難的事，只要肯下定決心去登攀。

(2)九天的成果擴展閱讀

創作背景：1927年10月，毛澤東率秋收起義部隊上井岡山，開辟了工農武裝割據道路，並沿著這條農村包圍城市的道路取得了中國革命的勝利。1965年5月，毛澤東又重上井岡山。闊別三十八年，他感慨良多，詩興大發，寫下這首詞。

上闋描述詩人重上井岡山經過，敘事、寫景、抒情溶為一體；表達了詩人歡快的情緒和豪邁的氣概。

下闋開頭三句，鏗鏘有力，擲地有聲。壯偉遒勁地展現了井岡山以及整個革命斗爭時期的風雷激盪，紅旗漫卷的壯闊場面。井岡山獵獵紅旗，打碎帝、官、封枷鎖，變成沒有壓迫，人人平等，人民當家作主的新中國！

⑶ 「上九天」中的「九天」指的是哪「九天」

1.《呂氏春秋·有始》曰：天有九野，謂中央與四正四隅：中央曰鈞天，東方曰蒼天，東北方曰變天，北方曰玄天，西北方曰幽天，西方曰顥天，西南方曰朱天，南方曰炎天，東南方曰陽天。
2.《楚辭·離騷》：「指九天以為正兮，夫唯靈脩之故也。」 王逸 註：「九天謂中央八方也。」 （即東、南、西、北、東北、西北、東南、西南、中的天）
3.漢 揚雄 《太玄·太玄數》：「九天：一為中天，二為羨天，三為從天，四為更天，五為睟天，六為廓天，七為減天，八為沉天，九為成天。」
4.《楚辭·天問》：九天之際，安放安屬？」王逸註：「九天，東方曰皞天，東南方陽天，南方赤天，西南方朱天，西方成天，西北方幽天，北方玄天，東北方變天，中央鈞天。皞一作昊；變一作欒，一作鸞。」
摘自網路，僅供參考

⑷ 洪治綱的主要成果

⑴《多重文體的融會與整合》，《文學評論》2007年第3期。
⑵《喚醒生命的靈性與藝術的智性——2006年短篇小說創作巡禮》，《文藝爭鳴》2007年第2期。
⑶《民族精魂的現代思考——重讀<白鹿原>》，《南方文壇》2007年第2期。
⑷《人性的勘探與詩意的表達——論艾偉的小說創作》，《當代文壇》2007年第1期。
⑸《傲慢、奴性及其他》，《中國圖書評論》2007年第3期。
⑹《縫隙中的囈語——20世紀70年代出生女作家群的當代都市書寫》，《文藝研究》2006年第1期。
⑺《在裂變中裂變——論余華的長篇小說<兄弟>》，《當代作家評論》2006年第4期。
⑻《「史詩」信念與民族文化的深層傳達——論劉醒龍的長篇小說<聖天門口>》，《當代作家評論》2006年第6期 。 《守望先鋒》

在中外文學發展史中，先鋒文學一直是頗受關注的熱點之一。盡管人們對先鋒文學常常持以這樣或那樣的否定性看法，但是，不可否認的是，無論是對整個世界現代文學的發展，還是對改變中國現實主義一元化的當代文學景觀，它都有著不可或缺的革命性的意義。我們甚至很難想像，如果沒有一批又一批先鋒作家孤獨而又執著的實驗，世界文學發展到今天會是怎樣一種格局；我們同樣也很難想像，如果沒有一部又一部具有鮮明獨創品格的作品，中外文學流傳到今天又會是怎樣一種形態。我們的文學之所以呈現出當今這樣豐富復雜、多元共存的審美格局，並產生了一批又一批足以經受歷史檢閱的經典性作品，從某種程度上說，也離不開無數先鋒作家在不斷反叛傳統的過程中所進行的艱辛探索。在經歷了無數次的懷疑、忽略甚至被否定之後，先鋒作家們依然頑強地堅守文學作為自我內心真實表達的需要，沖破一個又一個被視為藝術鐵律的傳統規范，在探求種種新的審美價值與形式表達的過程中，不斷地將藝術引向更為自由、更為深邃的審美空間。 這是一種對生命的敬畏，對風雨人生的呵護。它所折射出來的，是作家內心裡罕見的曠達之情。和大多數作家一樣，錢國丹的小說也離不開對底層苦難的直接表達，離不開對歷史和現實重壓之下的生存境域的執著探究。大到家仇國恨，民族災難，小到家法族規，以至痴男怨女，都以各種各樣的方式，細膩地展現在她的筆端。
——選自洪治綱《讓苦難凸現出人性的光澤——錢國丹小說簡評》
浮躁，泡沫，蒼白，粗糙，自戀，虛假，遠離經典，逃避疼痛……，盡管也有為數不多的作品的確具有豐沛的審美意蘊，完全屬於優秀之列，但對於異常龐大的長篇小說整體而言，它們的存在卻勢單力薄，永遠無法改變長篇的總體創作格局。
——選自洪治綱《陷阱中的寫作 ——論近年來的長篇小說創作》
是的，先鋒就是自由，就是逃避圭臬。但是，這種自由又決非為所欲為。它不能逃離寫作作為人類精神顯現的一種手段和方式，不能逃離文學對人類生命本質及其存在真相的探索目標，更不能逃離以語言的方式重構某種審美理想。先鋒文學的自由，是一種創作主體精神上的自由，是在審美形式選擇上的自由，是一種懷疑與反抗的自由。
——選自洪治綱《先鋒：自由的迷津——論九十年代以來中國先鋒小說所面臨的六大障礙》
文學從它誕生的那一刻起，在某種意義上說，就是人類為了自身夢想的需要——通過這種夢想，解除內心深處的現實焦慮；藉助這種夢想，尋找苦難生命的拯救勇氣；懷抱這種夢想，踏上充滿自由的未來之途。
——選自洪治綱《想像的潰敗與重鑄 》
莫言的長篇小說《檀香刑》既是一部汪洋恣肆、激情迸射的新歷史主義典範之作，又是一部借刑場為舞台、以施刑為高潮的現代寓言體戲劇。它以極度民間化的傳奇故事為底色，藉助那種看似非常傳統的文本結構，充分展示了作者內心深處非凡的藝術想像力和高超的敘事獨創性，張揚了作者長期所崇尚的那種生命內在的強悍美、悲壯美。同時，在這種強悍和悲壯的背後，莫言又以其故事自身的隱喻特質，將小說的審美內涵延伸到中國傳統文化的內部，並直指極權話語的深層結構，使古老文明掩飾下的國家權力體系和倫理道德體系再一次受到尖銳的審視。
——選自洪治綱《刑場背後的歷史——論〈檀香刑〉》
葉彌的小說充滿了一種南方式的敘事情調——從容，悠閑，散淡，輕逸，追求生活外在的優雅質感，並試圖以此來掩飾人物內心的焦灼與沖突。但葉彌又無法迴避那些生存本質上的疼痛，無法漠視成長記憶中的苦難，無法擺脫物慾現實對詩性理想的消解。
——選自洪治綱《輕逸的敘事與南方的智慧——論葉彌的小說 〉》
戴來是一個具有良好藝術潛質的作家。她不僅能自覺地規避同類作家極度個人化、軀體化的敘事格調，使敘事擺脫了對創作主體自身經驗的過度依戀，而且不斷地採用一種反女性化的視角，將敘事延伸到相當寬闊的生活領域，去觸摸自我經驗之外的生存景象及其精神狀況。在戴來的小說中，我們看不到那種被當下青年女作家所普遍採納的自傳式敘事腔調，看不到她對敘事話語不斷進行私秘化處理的審美意圖，更看不到她對現代都市時尚生活的迷戀式表達以及由此而生的某種優越感。
——選自洪治綱《生存的反詰與意義的探尋——戴來小說論 》
尤鳳偉的小說總是潛藏著一種尖銳的疼痛。這種疼痛，看似來自社會生活的外部沖突，實則是源於生命內在的兩難對立。它以自我撕裂的方式，不斷將人物置於各種倫理觀念、權力慾望以及人格尊嚴的對抗之中，在保持強勁敘事張力的同時，又凸現出一個個無助而又無奈的人生場景。這使得我們一方面可以盡情地享受那種由於緊張敘事所帶來的閱讀快感，另一方面又強烈地感受到那種疼痛自身所擁有的內在力量。
——選自洪治綱《知識分子的另一種書寫姿態 》
鬼子是一個有著強烈憂患意識的作家。這種憂患不是來自那些公眾社會喧囂已久的現實矛盾，也不是來自所謂的知識分子在社會角色分配上的心理失衡，而是純粹地來自民間，來自作家與生俱有的平民化生存記憶。
——選自洪治綱《宿命的體恤---鬼子小說論》

⑸ "九天"分別指什麼

「九天」是數量詞，九天中的九字，只是因為它是數字單數中最大的數字，所以有「極限」之意。九天是指天有極多極多重。亦指天之極高處。

⑹ 「九天」的具體名稱

有兩種解釋
一種出自《呂氏春秋·有始》曰：天有九野，謂中央與四正四隅：中央曰鈞天，東方曰蒼天，東北方曰變天，北方曰玄天，西北方曰幽天，西方曰顥天，西南方曰朱天，南方曰炎天，東南方曰陽天。

另一種 解釋：古代傳說天有九重，九天是天的最高層。一為中天，二為羨天，三為從天，四為更天，五為睟天，六為廓天，七為咸天，八為沈天，九為成天。「疑似銀河落九天」中的「九天」就應取此解。

⑺ 「九天之上」是指哪九天

一為中天，二為羨天，三為從天，四為更天，五為睟天，六為廓天，七為咸天，八為沈天，九為成天。

《素問》有言：「天地之至數，始於一，終於九焉。」上有九天，下有九泉，至高至極，構成了人類空間書寫的兩個頂端。在人們的傳統信仰中，人死後靈魂上天，肉體入地，因此，才會有陰曹地府，十殿閻羅王，九泉神靈之類的古老傳說。

(7)九天的成果擴展閱讀：

可上九天攬月

出處：毛澤東所寫的《水調歌頭·重上井岡山》。

原文：久有凌雲志，重上井岡山。千里來尋故地，舊貌變新顏。到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入雲端。過了黃洋界，險處不須看。

風雷動，旌旗奮，是人寰。三十八年過去，彈指一揮間。可上九天攬月，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。世上無難事，只要肯登攀。

譯文：我從小就心懷凌雲壯志，今天我重新登上井岡山。走了千里來尋訪這片舊地，哪裡還有半分它昔日的容顏。到處都是鶯啼燕飛的晚春新景，還有汩汩暢行的流水，寬大的盤山公路直入雲端。過了黃洋界隘口，就沒有任何的險處可看了。

風和雷在運動，旌旗在招展，這就是人間。三十八年都過去了，猶如彈指的一剎那。可以飛向長空摘月亮，也可以潛下海洋捉魚或鱉，談笑間高奏凱歌還師。世上沒有什麼困難的事，只要肯下定決心去登攀。

⑻ 九天指的是什麼

九天就是中央鈞天、東方蒼天、東北變天、北方玄天、西北幽天、西方皓天、西南朱天、南方炎天、東南陽天。

⑼ 九天是什麼意思

古人認為天有九層，九天指天的最高層
傳說上有九重天，下有九重地，而九泉就是代指的後者，而陽數中的九為最大，九泉也就為最深，傳說人死了之後都要先下地獄的，這地方是誰也不願意去的，更別說含笑九泉了。

⑽ 何為九天

所謂的九天，其實有兩種解釋，一種是指天的最高層，也就是我們通常所說的九重天里，最高的那一層，名為「成天」。
按照這種說法，九天分別是指：
一為中天，二為羨天，三為從天，四為更天，五為睟天，六為廓天，七為咸天，八為沈天，九為成天。
另一種說法，則是指天有九野，分別為中央與四正四隅。中央就是指正中，四正則是指東南西北，而四隅則是指東北、西北、西南和東南。
以此相對應的九天則為：
中央曰鈞天，東方曰蒼天，東北方曰變天，北方曰玄天，西北方曰幽天，西方曰顥天，西南方曰朱天，南方曰炎天，東南方曰陽天。