成果古裝來源

Ⅰ 漢服算不算古裝古裝與漢服有沒有聯系古裝定義為何

古裝是指相對於現今的時裝而言，一種時間性的服裝概念，一般指具有中國古典氣質和韻味的裝扮。

漢服，全稱是「漢民族傳統服飾」，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區，以「華夏－漢」文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格。

古裝這個詞語，它並沒有民族含義，它只是一個時間定義，凡是時間上處於古代的服裝，都能歸類到古裝里。

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古代服裝：

一、古代漢服

漢服分為古代漢服與現代漢服。其中通過現代人的努力，從而發展出更適應現代生活的即現代漢服，即是漢元素，而古代漢服則是最傳統的未經改良的。

漢服其自黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，已具基本形式，歷經周朝禮法的繼承，到了漢朝形成完善的衣冠體系並普及至民眾，還通過儒家和華夏法系影響了整個漢文化圈。日本、朝鮮、越南均曾經頒布法律效仿漢衣冠制度。

二、元朝服飾

元代的服裝制度與遼金宋相似。元代是由蒙古人統治，所以元代的服飾也比較特別。

蒙古人多把額上的頭發弄成一小綹，像個桃子，其他的就編成兩條辮子，再繞成兩個大環垂在耳朵後面，頭上戴笠子帽。元代人的衣服主要是「質孫服」是較短的長袍，比較緊、比較窄，在腰部有很多衣褶，這種衣服很方便上馬下馬。

三、清代旗裝

戲曲演出中的清代服飾。康熙年間已有清裝在戲曲舞台上出現。如孔尚任的《桃花扇》，其最後一出《余韻》，劇本註明：「副凈時服扮皂隸暗上」。「時服」就是清朝服裝。這出戲在康熙三十九年（1700）由金斗班首先演出。

清末出現了一批清代故事戲，清裝的增加仍然不多。除了上述的原因外，還由於戲曲的裝扮歷來不注重表現某朝某代的歷史細節的具體性。近百年來保留在傳統衣箱中的比較明顯的清裝，也就是馬褂、箭衣、緯帽等有數的幾種，並且作了不同程度的藝術加工。

Ⅱ 古裝版皆大歡喜壇子里和慈姑長的一樣那個人是怎麼回事

在壇子里的是皇後，不是慈姑的姐妹。皇後是被萬貴妃害的，萬貴妃趁皇後懷孕，用狸貓換太子的方法把太子換走了，換成一隻貓，讓皇上認為不祥，然後謊稱皇後生病，病死了，其實是支使太監砍掉手腳，做瓮中人。

劇情簡介：明朝中業，天下承平，深田公主乃皇帝（明憲宗）的掌上明珠，因佻皮活潑深得皇上寵愛。但鑒於公主已屆適婚年齡，皇帝作一次「以文招親」為公主挑選附馬。

適時，金年（年）才高八斗，早為朝廷重用，前途無可限量，惜性格過於率直，在「以文招親」中，力斥公主興建荷花池，勞民傷財，因而觸怒了公主！並被貶為九品芝麻官，遣回家鄉「池力共鎮」接任縣令一職！

年自幼喪父，有一母游念慈（慈），二弟金月（月）及三妹金日（日），三人是三胞胎同年同月同日出生，所以慈取三人之名為年、月、日，讓三兄妹銘記此情，血濃於水。

慈在「池力共鎮」經營一間食肆，名為「洞蜜園」；因食肆用料講究，美味巧手，因而生意滔滔，食客不絕；食肆有此成績，全賴慈在早年艱苦經營下之成果。

慈為人低調，但卻有一派女中豪傑的風范，就是黑白兩道與街坊對之亦敬畏三分。原來慈年輕時，有一段不可告人的驚天身世，三十年前慈本是一名綽號「賽鳳凰」的女山賊！

武功高強，劫富濟貧，因一次機緣正巧截劫了年、月、日之親父，適其時三子女之母作動，危急萬分，慈只好硬著頭皮負責接生，但其親母誕下三人後因難產過身。

之後，慈與三子女之父發生感情，惟有金盆洗手，退出江湖，亦改名換姓，及後其夫過身，慈更獨力湊大三子女，彼此相處融洽。

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主要角色介紹：

1、游念慈

演員 薛家燕

信守言諾、公正不阿、不拘小節、重道義、機智、深得眾人敬畏、有江湖人的豪氣、閱歷多、武功了得、但深藏不露，非到重要關頭不輕易出手。但有時慈亦有小女人的性格，做事甚有原則：人不犯我、我不犯人，人若犯我、有仇必報。

2.金年

演員 林文龍

才高八斗、機智聰明、率性豁達、口才了得且正義感強。年為人樂觀，富有赤子之心，且善良孝順，平日對事似漫不在乎，實則精明能幹，談笑用兵。年二十齣頭即升為五品官，前途無可限量，但因無意中得罪深田公主，致被貶成九品官；然年亦處之泰然，以既來之則安之態度面對。

3、深田公主

演員 廖碧兒

明朝憲宗皇帝之女，漂亮可人，活潑機智，口齒伶俐，由於公主自幼生於皇帝之家，向來受盡溺愛，是以亦養成刁蠻任性，好勝自負的性格；加以長居宮中，不知民間疾苦，又備受呵護，故此對人世間的各種欺詐丑惡面貌一無所知；

4、金月

演員 謝天華

自幼體弱多病，故此特別注重保養身體，對各種養生之道極有研究。做事慢條斯理，為人仔細，對賬目、算數的天資極佳，但喜好練精學懶，常裝病偷閑。月喜歡享受人生，喜揮霍，對人疏爽，對各種玩樂的事物均極有心得，尤其是個喜歡享受生活之人。

5、林玉露

演員 趙學而

出身富有，為人嬌縱、揮霍，好勝自負，常以千金小姐自居，說話不顧他人感受，以打聽朋輩間的秘密為樂。露喜炫耀，階級觀念極強，以為有錢便萬事通，對待下人雖然不吝打賞，但卻頤指氣使，令僕人往往疲於奔命！

Ⅲ 古裝的類別或名稱有哪些，拜託了，越多越好

1、古代漢服：

漢服分為古代漢服與現代漢服。其中通過現代人的努力，從而發展出更適應現代生活的即現代漢服，即是漢元素，而古代漢服則是最傳統的未經改良的。

2、元朝服飾：

元代的服裝制度與遼金宋相似。元代是由蒙古人統治，所以元代的服飾也比較特別。蒙古人多把額上的頭發弄成一小綹，像個桃子，其他的就編成兩條辮子，再繞成兩個大環垂在耳朵後面，頭上戴笠子帽。

3、清代旗裝：

戲曲演出中的清代服飾。康熙年間已有清裝在戲曲舞台上出現。

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古裝攝影：

古裝攝影屬於藝術攝影中的一部分，多是在影樓或攝影工作室拍攝的。

拍攝時，模特或消費者要換上具有古代（民國以前）元素的服裝，裝扮上相對而言復古的妝面和造型，通過角度、光線、表情、衣服、化妝、背景等等，充分發掘每一位被拍攝者的古典氣質，從而達到復古的效果。

在以往的婚紗攝影拍攝中，古裝攝影占的比重並不大，更多隻是作為主婚紗外的補充，這也是廣大婚紗攝影消費者對此不太重視的原因之一。不過，就當前社會潮流的發展趨勢來看，古裝攝影已經越來越多為廣大新人們所看好，進而成為眾多主題婚照之選，這也使古裝攝影逐漸成為一種新潮流。

Ⅳ 演員成果古裝來自哪裡

愛情公寓5有一集是大力的撞臉怪和海棠相親，大力穿的是古風裝，說實話，成果這個演員以前真的沒聽過，因為愛情公寓才大火的，算是運氣比較好吧

Ⅳ 國內古裝電視劇的戲服這么多都是從哪裡弄來的，為什麼市面上很難找到甚至找不到一摸一樣的

首先明確一點，漢服和這些衣服是兩類東西。
漢服是面向現實生活，有其固定做法，各方面都有嚴格要求的服飾集合。一般根據明代及其之前歷史上漢人在日常生活和禮儀場合穿著的衣服的形制製作的衣服才能被稱為漢服。

Ⅵ 成果古裝出自哪

就是幾個月前的事兒。有一個小孩兒他爸爸媽媽晚上都出去了就他一小我在家專。因為屬那個小孩兒也不信什麼鬼呀神呀的所以也不害怕。這就是心裡沒鬼怕什麼嗎 到了晚上十一點多了他爸爸媽媽還沒回來他開端有點擔心。成果一給他爸爸媽媽打德律風德律風筒里傳出來的倒是您的的德律風是空號請查詢後再撥 那個小孩兒很害怕就報了警。成果不知道怎麼回事他家的德律風忽然著火了。那個小孩兒大年夜叫往外跑成果們也鎖了。他掉望的看著牆壁。 嚇逝世我了啊 那個小孩兒醒過來發明本身在做夢。這是一個女的拿來毛巾給他擦了擦汗。然後那個小孩兒倒頭就睡。合法閉上眼睛的那一霎那回想起那個女的忽然想起那個女的沒有眼睛眼眶裡是漆黑的臉上也留著血神情慘白。他大年夜叫一聲：啊啊救命啊快來人呀啊 他開端往門外跑成果門真的鎖了他去廚房拿起菜刀就像那個女的砍去成果菜刀把那個女的一截兩半然後那個女的有答復復興了。伸出指甲里都是血的手向那個小孩兒抓去。 此時此刻你切切別看你的後面因為用肉眼是看不到的啊假如你不把這篇帖子復制發給3小我凌晨四點你將會逝世於非命

Ⅶ 成果演過什麼古裝劇

飛刀又見飛刀
在裡面演一個野蠻女
好好看啊董潔簡直就事天仙下凡
!!!!!!!!!!!!!!
小的時候和趙本山演過一部電影
幸福時光電視連續劇有
天若有情
飛刀又見飛刀
梁山伯與祝英台
金粉世家我也蠻喜歡的

Ⅷ 旗袍的由來是什麼

旗袍是我國一種富有民族風情的婦女服裝，由滿族婦女的長袍演變而來。由於滿族稱為「旗人」，故將其稱之為「旗袍」。在清代，婦女服飾可謂是滿漢並存。

清初，滿族婦女以長袍為主，而漢人婦女仍以上衣下裙為時尚；清中期，滿漢各有仿效；到了清代後期，滿族效仿漢族的風氣日盛，甚至出現了「大半旗裝改漢裝，宮袍截作短衣裳」的情況，而漢族仿效滿族服飾的風氣，也於此時在一些達官貴婦中流行起來。

拓展資料：

旗袍，中國和世界華人女性的傳統服裝 ，被譽為中國國粹和女性國服 。雖然其定義和產生的時間至今還存有諸多爭議，但它仍然是中國悠久的服飾文化中最絢爛的現象和形式之一。

旗袍形成於上個世紀20年代 ，有部分學者認為其源頭可以追溯到先秦兩漢時代的深衣，民國20年代之後成為最普遍的女子服裝 ，由中華民國政府於1929年確定為國家禮服之一。

清代旗裝的裁製一直採用直線，胸、肩、腰、臀完全平直，使女性身體的曲線毫不外露。盡管旗袍改於滿族婦女的旗裝，但旗袍並不是旗裝。旗袍是帶有中國特色、體現西式審美、並採用西式剪裁的時裝。旗裝是滿族的民族服飾。

民國旗袍起源的原因，有眾多學者和當時的媒介認為，民國初女子為尋求思想的獨立和女權的解放，效仿男穿子長袍是一個重要原因。

Ⅸ 古裝劇里女子身上批著的長長的帶子是什麼

那個應該叫披帛。
下面是網路中的資料：
披帛，中國古代婦女服飾。隋代壁畫中已有披帛，唐代廣泛流行。用銀花或金銀粉繪花的薄紗羅製作，一端固定在半臂的胸帶上，再披搭肩上，旋繞於手臂間。披帛分兩種：一種橫幅較寬，長度較短，多為已婚婦女所用；另一種長度可達兩米以上，多為未婚女子所用。

披帛，是長條形狀的巾子，搭在肩上，纏繞在手背間，一般都是薄薄的紗羅裁成，上面有印花，或者是金銀線織就的圖案。據專家們考證，披帛不是中土固有的服飾，可能是來源於西亞，更詳細點，是來源於波斯，而波斯人披帛的習慣，則可能是受到希臘化的影響。

隨著佛教東傳，南北朝時期佛教題材的壁畫中，已經出現了身披披帛的女供養人。唐代開元以後，長長短短，寬寬窄窄的披帛開始出現在每一個追逐時世裝的女性肩上。這樣說來，一條條披帛，竟然也是國際化的成果了。自信開放的大唐女性們奉行服飾上的華麗精巧。「坐時衣帶縈纖草，行即裙裾掃落梅」，花花草草們也可以一親芳澤。《舊唐書?輿服志》里這么說：「風俗奢靡，不依格令，綺羅錦綉，隨所好尚。上自宮掖，下至匹庶，遞相仿效，貴賤無別。」唐玄宗就曾頒下詔令：宮中二十七世婦和寶林、御女、良人在隨侍和參加後宮宴會時，都須身披綉有圖案的披帛。而宮女們在端午節時，也要披較為華麗的披帛，稱為奉聖巾或續壽巾。

美麗的大唐女子，站立時披帛自然下垂如潭水靜謐，走動時飄逸舒展如風拂楊柳，動靜相得益彰。這種附加的服飾，延伸了身體的視覺效果，它的出現不是為了實際的用途，僅僅就是為了營造一種生動活潑婀娜多姿的外形效果。然而這不是魏晉時候可望而不可即的虛幻美感。高髻、披帛、半臂、袒領服，少有地線條感和人體美相結合，它所依賴的不是傳統的倫理規范，也不是公眾社會對女性的戒備心理，那是在偶然性的因素之下，女人們短暫地煥發了審美想像力的產物。披帛這種「時裝」，借鑒了當時風行的西域舞伎的舞衣。唐代的女子們從舞台服裝中汲取靈感，而日常穿著也可以升華為表演服裝。在後來的京戲《天女散花》里，梅蘭芳舞動長長的飄帶，那一定也是對披帛象徵性地極端發揮。
唐代婦女為使自己的服裝更富有藝術魅力，她們在外出行走時都在肩、臂上披上「帔子」，遮風暖背。在室內或宮中花園里披上比披子更長的帶子——「披帛」。繞肩拽地，似仙女下凡。到了宋代，女子「披帛」日盛，從皇家貴婦的「霞披」到平民女子的「直披」。隨著歷史的發展、社會的前進，這些繁瑣的「服飾」也逐漸的消失。不過類似「帔子」的長、方圍巾以其實用功能仍在現代社會中流行開來。而「披帛」，人們只能從敦煌飛天畫壁、出土陶俑、影視歌舞的古典劇目或滿族傳統婚禮中偶爾領略，欣賞其長虹絢霞般飄逸、浪漫、飛揚的神采了。

Ⅹ 成果演過什麼古裝劇

成果加入上海恩喬依影視傳媒有限公司，並主演了大銀幕處女作《塞罕壩上》。2019年，其主演的青春劇《嘀！男友卡》播出。2020年，成果因在都市喜劇《愛情公寓5》中飾演諸葛大力而被更多觀眾認識。