吸取優秀成果

① 如何吸收和借鑒人類優秀道德成果

我們知道，中華民族是一個開放包容的民族，善於取其精華，棄其糟粕，吸收專世界民族之林里的璀璨屬之處。試舉兩個例子，第一，關於女權，百年前，中國社會風雨飄搖，山河色變，清末有三妻四妾，民國有大軍閥姨太太，新中國成立以後，指腹為婚的現象也屢見不鮮。但正是在這一時期，外國人在入侵中國時也帶來了他們的思想文化，社會風尚，這讓許多有機會開眼看世界的男性女性意識到了東西方關於女德的差異。呂碧城獨自一人周遊世界，走遍歐洲十幾個國家，她寫詩寫書寫文章探討女性命運，開辦女子學校培養出了鄧穎超，許廣平等知書達理的新時代妻子，在政界商界學界嶄露頭角，不懼流言；秋瑾在誕下兩個孩子後毅然決定離開丈夫自費前往東京留學，在這里她廣交留學生，仿照歐美新聞之例發表文章，振臂疾呼號召男女平等；林徽因自幼就讀於英國人開辦的女子中學，隨後又隨父親前往歐洲游歷，深受西方觀念影響，憑借一身浪漫才情和前衛獨立的性格在那個動盪的文學界占據一席之地……在那近百年的時光里，中國人吸收借鑒了其他民族關於女性的道德觀，為今天女性的自由帶來了不可磨滅的貢獻。

② 結合不忘本來吸收外來面向未來，吸收借鑒古今中外的一切優秀道德成果，闡述如何理解新時代「孝的內涵意義

新時代的小的內涵與古代有根本區別古代多為戰爭年代，現在是和平年代，和平時期的小於戰爭年代的小波動，現在的醫學比過去要發達，所以小，在中國現代社會跟古代是有差異的。

③ 吸收借鑒世界各國一切先進文明成果發展社會主義對嗎

吸收符合我國實際國情的先進文化成果。

④ 結合不忘本來，吸收外來，面向未來，思考如何積極吸收借鑒古今中外的一切優秀道德成果

一個國家或民族的道德進步，既要注意在文明交流中堅守自身優秀道德傳統，也要在文明互鑒中積極吸收其他有益道德成果。

必要性：

1、而從道德形成和發展的過程來看，道德都是某個民族或國家在特定歷史條件下，為回應來自自然環境、社會生活和人際關系的各種矛盾而形成發展起來的，反映了具體的民族或國家的生存方式和生活態度。

2、每一個民族或國家都有各自優良的道德傳統，都對促進道德的發展作出過不同程度的貢獻。

3古至今，歷代思想家都十分重視倫理道德問題，對道德品質、道德評價、道德教育和道德修養等進行了有益的探討，其+不乏超越時代、國家、民族乃各階級界限的真知見灼見，為人類道德進步提供了豐富資源。

借鑒方式：借鑒和吸收人類，文明優秀道德成果，必須秉承正確的態度和科學的方法。

1、要堅持馬克思主義立場、觀點、方法，在道德問題I把握好共性和個性、抽象和具體、一般和個別的關系，不同的道德文明體現S各自的生活方式、人生態度、價值信仰和行為方式，但不同民族或國家之間仍然會面臨某些共同的問題，形成一些具有共性的道德認識。

2、要堅持以我為主，為我所用，批判繼承其他國家的道德成果。在吸取人類優秀道德文明成果的問題上，既要大膽吸收和借鑒人類道德文明的積極成果，又必須掌握好鑒別取捨的標准，且在吸收中消化，把人類文明優秀道德成果變成自已道德文明體系的組成部分。

國學的一個重要特點就是重視修身做人、正己立德，是修身之學、道德之學：

在市場經濟發展的同時，我們看到了信仰缺失、道德滑坡等現象，個人主義、功利主義、實用主義在社會上大行其道，衣食足不知榮辱、倉廩實不知禮節的現象隨處可見。

國學中的官德思想確能對黨員領導幹部產生一些積極影響。中紀委目前強調的家風建設也是試圖以中華優秀傳統文化來構築讓官員不想腐的思想堤壩。合理吸收並利用國學中的見利思義、道德價值優先的思想，對拯救今天市場經濟下的道德滑坡是大有幫助的。

⑤ 如何積極吸收借鑒古今中外的一切優秀道德成果

1）必要性

①從道德形成和發展的過程來看，道德都是某個民族或國家在特定歷史條件下，為回應來自自然環境、社會生活和人際關系的各種矛盾而形成發展起來的，反映了具體的民族或國家的生存方式和生活態度。

②每一個民族或國家都有自己優良的道德傳統，都對促進道德的發展作出過不同程度的貢獻。

③從古至今，歷代思想家都十分重視倫理道德問題，對道德品質、道德評價、道德教育和道德修養等進行了有益的探討，其中不乏超越時代、國家、民族乃至階級界限的真知灼見，為人類道德進步提供了豐富資源。

（2）借鑒方式

①要堅持馬克思主義立場、觀點、方法，在道德問題上把握好共性和個性、抽象和具體、一般和個別的關系。不同的道德文明體現了各自的生活方式、人生態度、價值信仰和行為方式，但不同民族或國家之間仍然會面臨某些共同的問題，形成一些具有共性的道德認識。

⑥ 說說怎樣吸收借鑒古今中外一切優秀道德成果(不少於5oO！)

把古代好的文獻去除嘈雜，取其精華 集中搜集，分類，好的放在一起壞的放在一專起，因為人不能屬只知道好的 不知道壞的，否則總會變壞的。便於使用。 閉門造車是不行的，三個臭皮匠，頂一個諸葛亮呢 ，所以要 取百家之長。要讓不同的思維碰撞出燦爛的火花。 未來就是夢想 沒有夢想就沒有未來，不忘初心，方得始終。

⑦ 結合「不忘本來，吸收外來，面向未來」，思考如何積極吸收借鑒古今中外的一切優秀道德成果

對於古今中外的道德成果，我們要學會取其精華去其糟粕，好的要拿來結合實際情況進行結合使用，壞的，要進行對比，發現並改正自身的不足。

⑧ 如何吸收傳統文化中的優秀成果建設中國特色社會主義文化

幾千處的儒釋道傳統文化本來就是世界所有文化中最優秀的，是聖人們為專慈悲後世而屬留下來的珍貴財產，早已被證明過其永恆的正確性。本來跟社會主義文化沒有區別，並且更好落實。現在人斷章取義，把一些民俗類的封建糟粕誤認為是傳統文化，不認真理解傳統文化的實質和核心，不按儒釋道文化來建議社會主義文化，幾乎處處碰壁，處處受障礙，成本越來越高，又何苦呢？所以現代人若要真正吸收儒釋道傳統文化，一定要放下現代人自傲的架子，深入到經典裡面去，並且認真做到，那麼中華文明的復興一定指日可待！

⑨ 說說怎樣吸收借鑒古今中外一切優秀道德成果(不少5oo字)

積極吸收借鑒古今中外的一切優秀道德成果：不忘本來，即需要繼承傳統，繼承中國古今的優秀傳統道德；吸收外來，即需要借鑒國外，借鑒過國外優良道德；面向未來，即需要發展創新，結合時代發展而進行創新。詳細地講就是：

1、不忘本來。堅持以我為主，中華傳統美德內容豐富、博大精深，是人類文明發展的重要精神財富，是社會主義道德建設的源頭活水，傳統美德、革命道德蘊藏的中國智慧，既可以為我們今天的道德建設提供有益發展，為治國理政提供有益啟示，也為當代大學生的成長提供了寶貴精神營養。

2、吸收外來。借鑒和吸收人類文明優秀道德成果，必須秉承取其精華，棄其糟粕的方法，大膽吸收和借鑒人類道德文明的積極成果。

3、面向未來。作為國際大國，擁有豐富優秀的道德成果，但也需要與其他國家共同建設人類道德文明，我們需要加強對中華道德的挖掘和闡發，不忘初心。

(9)吸取優秀成果擴展閱讀

對於社會的道德成果的借鑒，也是那句取其精華去其糟粕的道理。中華傳統美德是中華文化的精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。中國革命道德是對中華傳統美德的繼承和發展支柱和名流及其寶貴的道德財富。

大學生應當自覺繼承並弘揚中華傳統美德。中國傳統道德是一個矛盾體，具有心靈的兩重性，屬於精華的部分，表現出積極革新進步的一面，屬於糟粕的部分則表現出消極，保守，落後的一面。