清華竹簡成果

① 清華楚簡是古書大發現嗎

是的。

清華楚簡是古書大發現。

2008年，清華大學搶救回一批走私到香港文物市場的珍貴竹簡，依慣例命名為「清華簡」。復旦大學出土文獻與古文字研究中心教授裘錫圭這樣評價：「近年出土材料中，清華簡最為重要，以後還能不能出這樣的資料，還能不能出更重要的資料，這都很難說；清華簡出來以前，誰也想不到有這么一批東西，是可遇不可求的。」

為了更好地保護這批竹簡，2008年9月，清華大學成立了由李學勤先生帶領的出土文獻研究與保護中心。十載光陰，倏忽而逝，清華簡的整理和研究也在此期間取得了有目共睹的成果。11月17日，紀念清華簡入藏暨中心成立十周年紀念活動在清華大學隆重舉行。本刊簡要梳理回顧圍繞這批竹簡而展開的工作，以紀念「清華簡」的第一個十年。

2008年，清華大學搶救回來一批珍貴的竹簡。7月15日，一批用保鮮膜包裹的竹簡，共計2500餘枚，運抵清華大學圖書館老館，盡管此前已在香港見到過其中幾枚，清華大學的專家們依然激動不已。

在李均明老師帶領下，文物保護專家馬上對竹簡進行搶救性保護，用了三個月時間，首先對2500餘枚竹簡逐枚進行清洗、殺菌。

根據竹簡形制和字體特徵，初步判定為戰國中晚期的楚簡，與以往發現的荊門郭店一號楚墓竹簡、上海博物館藏戰國楚簡近似。

清華簡是戰國中晚期即被埋藏地下的竹書，逃過了「焚書坑儒」，也逃過了秦漢戰火。因此，清華簡就其內容而言，大多為古書佚籍，這就意味著，清華簡為了解、研究中國先秦時代新增加了諸多重要的歷史文獻。

在搶救保護清理工作緊鑼密鼓進行的同時，當年8月，清華大學決定成立出土文獻研究與保護中心。

10月14日，來自北京大學、復旦大學、吉林大學、武漢大學、中山大學、香港中文大學和國家文物局、中國文化遺產研究院、上海博物館、荊州博物館等單位的11位相關專家對這批竹簡作了全面鑒定。出具的《清華大學所藏竹簡鑒定會鑒定意見》認為：「這批戰國竹簡是十分珍貴的歷史文物，涉及中國傳統文化的核心內容，是前所罕見的重大發現。」

② 清華竹簡來源、真假是否可靠

不是已經經過碳14測定，竹簡產生的年代是公元前305年前後。清華花了十年時間開展釋讀工作，才出了第一冊。關鍵看其內容與其他的歷史記載是否統一，是否符合歷史進程。光憑沒公布發現地、時間和來源就否認其真實可靠未免太不嚴謹了吧！

③ 清華簡的整理報告

清華簡第三輯整理報告
2013年1月4日清華大學舉行「清華簡」第三輯整理報告《清華大學藏戰國竹簡（叄）》的成果發布會。該報告收入失傳兩千多年，被古代文獻稱之為《說命》三篇的《傅說之命》三篇。由於內容和此前的《尚書》中《說命》篇完全不同，更加印證了《尚書》系後人偽作。
2008年7月，清華大學接受校友捐贈，入藏了一批戰國竹簡，總數約為2500枚。經專家鑒定，「清華簡」的內容全部都是古書，其中有許多經、史一類的文獻，涉及中國傳統文化的核心內容。為了更好地保護、整理和研究這批竹簡，清華大學專門成立了出土文獻研究與保護中心，由著名歷史學家李學勤擔任中心主任。「清華簡」第一輯和第二輯整理報告分別已於2010年和2011年年底出版。
在本輯公布的清華簡中，《傅說之命》三篇非常值得關注，它就是古代文獻中所提到的《說命》三篇，記述的內容是商王武丁獲得賢臣傅說，並讓他努力輔佐自己治理國家等情況。特別值得注意的是這三篇簡文的內容與東晉時期出現的偽古文《尚書》的《說命》篇完全不同，這種情況在清華簡第一輯整理報告中已經出現，它再一次證明，傳世的偽古文《尚書》確系後人偽作。
另外，兩篇西周時期的佚詩也是極其重要的文獻。其中作於西周初年的《周公之琴舞》為周公及周成王所作，是一組十分珍貴重要的樂詩，堪與備受學者重視的《大武》樂章相比，其內容與周公還政、成王嗣位有關。作於西周晚期的《芮良夫毖》反映了西周後期政治腐敗、外患嚴重的嚴峻局面，對重新研究這段歷史具有重要意義。

④ 清華大學戰國竹簡最新研究結果稱蚩尤是黃帝之子，你如何看待這一研究結果

我覺得這個結果沒有什麼太大的作用，這個結果不會造福於人類，也沒必要去花大價錢，也就這個結果，覺得有一些多此一舉。

⑤ 清華大學藏戰國竹簡的楚簡成果貢獻

「清華簡壹」所收九篇中，《尹至》等前八篇都屬於《尚書》或類似《尚書》的文獻。
《尚書》是研究先秦歷史最重要的典籍，是古代歷史文獻的匯編，傳說孔子選編的《尚書》有百篇之多，但經秦代焚書，大多失傳。漢初濟南伏生只傳28篇，稱《今文尚書》。漢景帝末（或說武帝時），曲阜孔壁發現《古文尚書》，比伏生所傳多了16篇，後又佚失。又有杜林在西州得到的「漆書」本，也亡失了。從那時到現在的兩千多年來，清華簡是首次發現《尚書》以及類似的典籍。 《保訓》一篇，簡文講述周文王臨終前對其子武王的遺言，提到堯舜和商朝祖先上甲微的傳說。篇中所包含的中道思想，富有哲學意義。 傳世《十三經註疏》中的《尚書》里有說是出自孔壁的《古文尚書》，經過宋代以來許多學者研究，已論定是後人偽本，但仍有爭議。清華簡中真古文《尚書》的出現，有助於解決這方面的糾紛。
清華簡還證實了傳世《逸周書》中的一些篇是可與《尚書》比肩的重要文獻。如《皇門》、《祭公》兩篇。《皇門》記載了周公訓誡群臣獻言薦賢、助己治國的相關內容，《祭公》是周穆王時大臣祭公謀父臨終的囑托。這兩篇文字古奧，很多地方可以與金文相對照，將其與傳世本對讀，可以糾正傳世本中的許多問題。 李學勤說：「《程寤》篇此次重現於世意義重大；同時，此次竹簡中發現了較完整的《金縢》，亦可對現有《金縢》作重要訂正。」同樣具有重要訂正價值的，是《皇門》與《祭公》兩篇。李學勤認為：「《逸周書》在歷史上未得到很好重視，20世紀以來學者們將出土的金文與其中不少篇章對讀，發現許多應是西周流傳下來的文獻，但由於流傳過程中多處出錯，影響了學者們對它的利用。《逸周書》中《皇門》與《祭公》兩篇，目前學術界普遍相信為西周文獻，但正由於上述原因，始終未能很好整理。」而在這批「清華簡」中，《皇門》與《祭公》兩篇均相當完整，依據竹簡內容，可判定它們一定是西周作品，同時可據竹簡修訂傳世本中大量錯誤。 「清華簡壹」收有《楚居》一篇。體例類似傳世古書《世本》中的《居篇》，詳細地敘述了歷代楚君的世系及居處建都之地，從傳說中楚的始祖季連開始，一直講到戰國中期的楚悼王（公元前401-前381年），列舉列世建都的地點以及遷徙的原因。其中許多地名可與已發現的楚簡聯系對照，為楚國的歷史地理研究及文物考古工作提供了大量線索，將推動楚文化研究的深入開展。
篇中記述楚人的居處遷徙，可以證明《史記·楚世家》所記大部分正確無誤。但也有多處不合，結合其它文獻記載，可據以勘正。篇首敘及楚國先祖傳說，並提到楚祖與商王盤庚的後人有關，以及楚與鄀的關系等。 收入「清華簡壹」的九篇竹簡，都是以戰國時期楚國的文字書寫的，具有特殊的結構風格。其中《金縢》、《皇門》、《祭公》等有傳世本可相對照，可以新識出一系列楚文字，對於推進楚文字研究有很大幫助。 「已經公布的材料，出現了一些古文字新字形和新用法，一些詞語可以與傳世文獻或西周金文銘辭相互發明，這些對先秦漢語史和漢字史研究都是非常珍貴的。」安徽大學教授黃德寬評價，清華簡數量龐大、內容重要，對戰國文字乃至整個古文字的研究必然會產生重要影響。

⑥ 清華大學發布清華簡最新研究成果，這一次成果有多重要

這一次的成果基本上推動了相關行業的發展，而且擁有了最新的技術。

⑦ 如何看待清華大學戰國竹簡最新研究結果「蚩尤是黃帝之子」

無非是對黃帝蚩尤兩個神話中的人物之間的關系多了一種新的觀念罷了。

清華簡不代表真相，只能說明它被記錄下來的那個時代里，存在這么一種觀點，僅此而已。換言之，只能說明「蚩尤是黃帝之子」這種說法出現的年代相對久遠（但並不一定比其他說法更久遠，也未必就更可信）。

中國神話中，將對立雙方描述為父子本來也不是很罕見的事情。

介紹

蚩尤，是中國上古時代九黎部落聯盟的酋長，也是牛圖騰和鳥圖騰氏族首領，有兄弟八十一人（約81個氏族部落）個個本領非凡，驍勇善戰。

本和炎帝同屬一個部落，因矛盾而離開炎帝自行發展，傳說蚩尤做異夢奉天之命以討伐炎黃，就與炎帝大戰，把炎帝擊敗。於是炎帝與黃帝一起聯合來共抗敵手。最後蚩尤率領八十一個兄弟重組聯軍北上抵禦黃帝部落，在涿鹿展開激戰。

⑧ 清華簡的第四次研究成果

《算表》為我國最早實用算具
清華大學出土文獻研究與保護中心主任李學勤教授介紹，《算表》由21支竹簡組成，其中17支保存完整，另有4支入藏時已有些殘缺，不過根據分析研究，可以對殘缺部分的內容進行補全。
李學勤說，經過研究發現，該《算表》不僅可以將復雜的乘法轉變為簡單的加法，還可用於除法運算和開方運算。利用這套《算表》，不僅能夠快速計算100以內的兩個任意整數的乘積，還能計算包含分數「半」的兩位數乘法。計算功能超過了以往我國發現的「里耶秦簡九九表」和「張家界漢簡九九表」等古代乘法表。
全國數學史學會理事長、中國科學院自然科學史研究所研究員郭書春介紹，經對同批竹簡的碳14測定及自身的文字特徵判斷，確定《算表》當撰成於戰國中期偏晚時，是目前所見到的我國最早的數學文獻實物。同時也是目前國內發現最早的實用算具。
「《算表》形成於公元前305年左右，比此前發現形成於公元前200多年的里耶秦簡九九表還要早。」負責《算表》整理工作的清華大學出土文獻研究與保護中心研究員李均明告訴記者。
價值：郭書春認為，該《算表》填補了先秦數學文獻的空白，是目前所見到的中國最早的數學文獻實物，比目前能夠見到的古代十進制乘法表年代都早，在當時世界范圍內也是相當先進的，是中國數學史乃至世界數學史上的一項重大發現。
《算表》為春秋戰國時期是中國傳統數學的一個高潮，而且是第一個高潮提供了佐證，使國內外否定中國古代數學成就的虛無主義態度不攻自破。
「八卦圖」系楚國卜筮工具
第四輯中還包括一篇題為《筮法》的文獻，記載了一種盛行於戰國時代楚國、不同於《周易》的卜筮方法。
據李學勤介紹，這篇文獻保存良好，沒有明顯缺損。在2008年入藏清華時就發現，該竹簡全篇大部仍維持原來成卷的狀態。記者了解到，清華簡由於年代久遠，又因保存於地下，竹簡大部分都散斷。正因為如此，《筮法》的成卷狀態非常難得，更為難得的是，該卷竹簡都有次序編號，為內容的整理提供了極大的便利。
《筮法》全篇文字分欄書寫，並且附有插圖和表格，體例猶如一幅帛書。簡文詳細記述卜筮的原理和方法，包含大量以數字卦表現的占例。數字卦的形式與天星觀、包山、葛陵等楚簡中的實際卜筮記錄一致。
三篇文獻中另一篇題作《別卦》，形制較小，本來是有8支，但是有一支缺失。該組竹簡沒有序號排列，也無背部的印痕可作參考，只能根據內容進行排序。
價值：清華大學出土文獻研究與保護中心主任李學勤教授認為，《筮法》中有將八卦分置八方的掛點陣圖，在迄今所見《易》圖中是最早的。其中八經卦的卦名類同於《歸藏》。這為先秦三《易》的研究提供了重要線索。
此外，《別卦》文獻記載了六十四卦卦名，對於《周易》卦象、卦名、卦序以及經卦的衍生研究都有重要的參考價值。

⑨ 重大突破！清華大學發布清華簡最新研究成果，具有什麼最新意義

“清華簡”是清華大學所藏戰國竹簡的簡稱，對先秦歷史、古文字學、古文獻學、古文化等的研究具有重要價值。新發布的八篇戰國文獻，包括《四告》四篇，《四時》、《司歲》、《行稱》和《病方》。這是一次對歷史研究，對還原歷史和古文化研究都非常重要的一次研究。清華簡，是清華大學於2008年7月收藏的一批戰國竹簡。經碳14測定證實，清華簡是戰國中晚期文物，文字風格主要是楚國的，簡的數量一共約有2500枚（包括少數殘斷簡），在迄今發現的戰國竹簡中為數較多。接下來我們就來了解一下這次發布的意義。

這一次文獻中的《四告》把殷王朝的朝政腐敗整個數落了一番，這相當於證實了殷王朝的真實情況，也反映出了周朝對於自己這個朝代的看法，這對歷史研究非常有幫助。這次發布的《病方》對中國的中醫學研究也有很大的意義。