成果庵寺

⑴ 寺、廟、觀、庵到底有什麼區別，該怎麼解釋呢

去過有宗教信仰地區旅遊的人們應該比較熟悉，比如屬於世界文化遺產的五台山，那裡面有好多的寺廟，五爺廟、佛光寺、大顯通寺等。旅遊時期每天能接待數萬的遊客，不知道您有沒有好奇，為什麼寺廟的名字上有寺、廟之分呢？還有在我國，還有好多名字中帶有觀或俺，比如北京的白雲觀，河北的白雀庵，這些光看名字不熟悉的人肯定不會知道他們有什麼不同。

寺，一般是出家的和尚僧人居住的地方。古時候還有大理寺、太常寺這樣的政府辦事機構，不過太常寺的官員主要工作內容就是負責管理全國的宗廟禮儀。隋唐時期，寺這個名詞逐漸變成佛教建築的專屬用詞。比如少林寺、寒山寺等，這些都是和尚僧人修行的地方。

庵在古代指小草屋，也有一些文人稱自己的書齋為“庵”，比如桃花庵、影梅庵等。不過在漢朝後，皇帝為了給修行的女子一個居所，便修建了一些庵堂。慢慢發展下來，庵便成為女子修行的地方。

⑵ 「寺」「廟」「庵」具體到底有什麼區別

區別：

1、建築功能上的不同。「寺」在古代最早指的是皇帝的行政機關；而「廟」最早是指古代祭祀天神的地方；「庵」則最早是古代的一種小草屋。

(2)成果庵寺擴展閱讀：

釋義

一、寺

1、古代官署的名稱。秦以官員任職之所，通稱為寺。

2、佛教的廟宇

二、廟

1、宗廟,供奉祭祀祖先的處所。

三、庵

1、不對外開放的房屋。特指女性修行者居住的寺廟。

2、圓形草屋，小廟。

⑶ 寺、廟、祠、觀、庵都有什麼區別

寺、廟、祠、觀、庵的區別在於人不同，寺是佛教建築的名稱，廟在古代是供祀祖宗的地方，後成為神靈的祭拜場所，也是追謚文人武士的地方，祠是為紀念偉人名士而修建的建築，觀是道教的建築，庵是佛教女子出家的地方。

寺、廟、祠、觀、庵雖有一些相似之處，但區別還是蠻大。寺和庵是性別的差異，寺和觀是信仰的差異，廟和祠是紀念的人不同，一個是心靈寄託一個是紀念。總的來說，這些地方“紀念”的人不同，寄託的信念也不同。

⑷ 庵、觀、寺、廟有何不同

庵，佛教出家的女性居住所。寺，佛教男性居所。但二者均供奉佛。觀，屬於道教供奉的是仙。廟供奉的是神，屬於人的偶像化。

⑸ 古代宗教建築中的寺、廟、觀、庵到底有什麼區別

寺指的是僧人居住、修行的地方；廟指的是供奉神仙或者文人武人的地方；觀指的是道家的建築；庵指的是尼姑修行、居住的建築，它們在古代都是有很大的區別的，不過當代基本上都統稱為宗教建築。

有宗教的地方就有宗教建築，宗教建築有很多類型，最多的就是寺廟、還有觀，像延慶觀、宮、殿等等。如今人們對宗教文化知之甚少，認為這些都屬於一類，其實這種說法是錯誤的，它們是有區別的。

觀《釋名》“觀者，於上觀望也”。觀指的是道教的建築相傳漢朝的道士汪仲都，他治好了漢元帝的病住進了皇宮內的“觀”，道教人士為了感恩，把道教的建築都稱為了“觀”。一種科學的說法，觀在古代是觀察天象的“天文觀察台”，而道教認為觀察天象對道家有著重要作用，可得道成仙。因此，道家的建築物稱為“觀”，修建在山頂。

庵在古代就是草屋，那時候很多家境貧窮的文人住的地方就叫“庵”，漢朝後，修建了一些“庵”是用來給尼姑居住、修行的，“庵”慢慢地便成了尼姑修行、居住的場所了。

⑹ 庵寺致謝義工與居士幾年來布施感言

這個不用說的太寫的豪華了，心裡怎麼想的就怎麼寫？相由心生嘛

⑺ 「寺」和「庵」有什麼區別

區別大了。
寺：中國古代掌握禮儀、司法的部門叫寺，寺通逗侍地(侍候)與逗是地，原為皇帝(聖賢位)下的最高—級辦事機構(三卿九寺，如大理寺)。寺位，寺處，做事，只需敬順旨意，如理即化，亦表示不容置疑與改變，差之毫釐，失之千里。；
廟： 世間達賢位逝者，亦可依律建廟，如孔廟，二王廟等，皆是敬順真如，仰止賢聖，即得妙法之地，故稱廟，廟通逗妙地也。
把二者合二為一，既有菩薩（梵語就是大賢、大智慧的意思）的供奉，又有打理伺候的修行之人的居住地。就稱為寺廟了，是指佛家的。
庵：原來是指圓形草屋（文人的書齋亦多稱逗庵地，如逗老學庵地，逗影梅庵地）。後來就成了泛指比較小的廟，特定指向女性修行者居住的寺廟，如：尼姑庵。
祠：一般是指祠堂，是為紀念偉人名士而修建的供舍（相當於紀念堂）。這點與廟有些相似，因此也常常把同族子孫祭祀祖先的處所叫逗祠堂地。祠堂最早出現於漢代，據《漢書·循吏傳》記載，逗文翁終於蜀，吏民為立祠堂。及時（指誕辰和忌日）祭禮不絕。地東漢末，社會上興起建祠抬高家族門第之風，甚至活人也為自己修建逗生祠地。由此，祠堂日漸增多。這里區別是除了祭祀的日子，這裡面沒有一個是活人。
觀：道觀是道士修煉的地方。道觀是要保持的清靜、整潔和庄嚴。修道的方法眾多，就是求逗清靜無為地、逗離境坐忘地安靜自然為本。道教宮廟稱逗觀地而不稱逗寺地或者逗廟地，與道教夜觀天象的傳統或許有最為直接的關聯。道教為什麼重視天文學，主要原因是受先秦道家遺風之影響，對天體極為崇拜與敬畏；同時，道教從道家逗天人合一地、逗身國同治地的思維模式出發，認為了解天象有助於求道證道，得道成仙。所以稱為地觀逗，取觀星望月之意，所以常建於山頂。觀字本身有，察看、體悟、領略、得道之意，這是道家的。

⑻ 庵，廟，堂和寺哪個級別更高。

通俗來說從大到小順序為：寺-廟-庵-堂，或寺-廟-堂-庵（只是一家之言）
註：實際上無論哪種稱號，建築面積並沒有比較硬性的規定，因為實際大小取決於建築面積，也就無從准確比較大小，更不用說有的是宗教場所、或國家機構、或家族要地這樣的性質！但從字面含義來說可以大概分出大小（只是一家之言），如下：

1，寺最早是國家行政機關的稱號，如大理寺（公安部），後來有了第一個管理佛教的國家機構：白馬寺；再後來寺就泛濫了，不再單單只是國家機構的稱呼，所以從權利權威性來說，寺是最高最大的。
2，廟，即宗廟，家廟，意義也是很重要的，古代所謂天地君親師，在君這樣國家代表之後自然是親，是家族了，所以排第二應該是無異議
3，庵，是比較特別的，一般指簡陋茅草屋或尼姑的廟宇，因為尼姑數量的稀少，所以註定庵不會很大規模，只能排在下面
4，堂，可以是一間屋，也可以是祠堂（意義堪比宗廟），前三種一般是指建築群，只有堂可以是一間房，所以堂應比庵小，庵堂兩字也比堂庵順口。當然作為祠堂的話（各姓分支堂號：XX堂），意義重大，排在庵前也無不可

⑼ 寺、廟、觀、庵到底有什麼區別

對於以上一些，可能都存在一些迷惑，當然是有區別的，在古代這些都會分的很清楚，什麼地方做什麼，寺，在古代最初是專指服務於帝王、帝王專門建設的一個場地，如審犯人的大理寺，廟，是中國古代祭祀天地鬼神的地方，一般皇帝都會去什麼廟去祭拜，觀就是古代帝王專門會男排一些人去觀察星象，占卜的一個地方或者是一些道觀。庵是古代的一種小草屋，舊時候，將一些讀書人所用的書齋稱為庵，漢朝以後就建立了供佛尼姑居住的地方稱為庵，就是現今所說的尼姑庵。

結草為庵就是說庵是古時候的一個小草屋，一群讀書人在這個小草屋裡面讀書，後就使用於一些尼姑所住的地方，如今也就成了女子出家的去處名稱了，尼姑庵，裡面只有女子，沒有和尚，被成庵。