傳播學研究成果

① 傳播學四大先驅及成就

1. 哈羅德·拉斯韋爾（Harold Lasswell,1902----1977） ，美國著名的政治學家，社會學家、心理學家和傳播學者。傳記作家形容他為「猶如行為科學的達爾文」。

   

   ——成就：第一，它在彼得森、瑟斯說服傳播頓等學者的基礎上，較完善地把心理學控制試驗的方法用於傳播效果的研究。第二，他對軍事教育電影的研究不僅從一個方面證明了坎特里爾的觀點，而且為打破「魔彈論」的神話提供了更有價值的證據。第三，他注意到影響說服效果的多種因素，尤其是說服者及其發出的信息者兩個因素，並提出了改善說服效果的一系列有價值的建議，為「可說服性」這個當代傳播學的重要課題奠定了基礎。

   拓展資料：

   傳播學：研究人類一切傳播行為和傳播過程發生、發展的規律以及傳播與人和社會的關系的學問，是研究社會信息系統及其運行規律的科學。簡言之，傳播學是研究人類如何運用符號進行社會信息交流的學科。傳播學又稱傳學、傳意學等。

   ② 經典傳播學成果在網路傳播中的變化是什麼

   傳播學是研究人類一切傳播行為和傳播過程發生、發展的規律以及傳播與人和社會的關系的學問，是研究社會信息系統及其運行規律的科學。簡言之，傳播學是研究人類如何運用符號進行社會信息交流的學科。傳播學又稱傳學、傳意學等。

   ③ 傳播學四大先驅 貢獻

   傳播學四大先驅及貢獻：

   1. 政治學家哈羅德·拉斯韋爾（Harold D.Lasswell，1902--1978）。

      他是美國科學院院士，曾任政治學協會主席、國際法協會主席、國際政治心理協會名譽主席。他對傳播學的最大貢獻是一篇篇幅不大但影響巨大的論文《社會傳播的結構與功能》，此文可謂傳播學的開山之作或奠基之作。

   2. 心理學家盧因（Kurt Lewin，1890--1947）。

      盧因既是心理學中完形派的代表人物之一，也是社會心理學中團體動力學的創始人，而且由於率先將類似自然學科的試驗方法應用於社會心理學，被譽為「實驗社會心理學之父」。他對傳播學的最大貢獻是提出「把關人」理論。

   3. 社會學家拉扎斯菲爾德（Paul F.Lazarsfeld，1901--1976）。

      他以實證研究和應用研究著稱的社會學家。其貢獻：其一,兩級傳播理論。第一步是從大眾媒介到受眾上的一小部分人,由於這些人在傳播中表現活躍(如經常聽廣播、看報、了解許多情況)，被稱為「意見領袖」。第二步再由這一小部分意見領袖，將媒介的信息擴散到廣大的受眾那裡。

   4. 霍夫蘭(Carl Hovland),社會心理學家。

      他是以探討社會態度的形成與轉變而聞名的。他始終圍繞一個主題即「勸服」，這些研究分為兩個階段：前一個階段，二戰期間，受美國政府指派率領一群年富力強的學者，對戰時宣傳問題特別是宣傳的效果問題展開大規模研究。第二個階段，在耶魯大學繼續進行勸服與態度改變研究，並把戰時的研究成果整理為《大眾傳播實驗》（1949），並以他為核心形成了傳播研究的耶魯學派，1953年出版了《傳播與勸服》被視為霍夫蘭及其耶魯學派的代表作。
      

   ④ 傳播的傳播學

   傳播學是研究人類一切傳播行為和傳播過程發生、發展的規律以及傳播與人和社會的關系的學問。簡言之，傳播學是研究人類如何運用符號進行社會信息交流的學科。傳播學又稱傳學、傳意學等。 傳播學是上世紀30年代以來跨學科研究的產物。傳播學和其他社會科學學科有密切的聯系，處在多種學科的邊緣。由於傳播是人的一種基本社會功能，所以凡是研究人與人之間的關系的科學，如政治學、經濟學、人類學、社會學、心理學、哲學、語言學、語義學、神經病學、等等，都與傳播學相關。它運用社會學、心理學、政治學、新聞學、人類學等許多學科的理論觀點和研究方法來研究傳播的本質和概念；傳播過程中各基本要素的相互聯系與制約；信息的產生與獲得、加工與傳遞、效能與反饋，信息與對象的交互作用；各種符號系統的形成及其在傳播中的功能；各種傳播媒介的功能與地位；傳播制度、結構與社會各領域各系統的關系等。
   此外，傳播學還要借鑒自然科學中的資訊理論、控制論、系統論等，所以，人們稱它為邊緣科學，意思是處在多種學科的十字路口。各種社會學科的理論又往往成為傳播學理論的一部分。但是，傳播又有它自身的理論，是其他社會科學所不能代替的。
   傳播學研究的重點和立足點是：人與人之間如何借傳播的作用而建立一定的關系。
   它的研究范圍主要包括：人際傳播和大眾傳播。而其中又以大眾傳播為主。
   研究傳學其實就是研究人：研究人與人，人與其它的團體、組織和社會的關系；研究人怎樣受影響，怎樣互相受影響；研究人怎樣報告消息，怎樣接受新聞與智據，怎樣受教於人，怎樣消遣與娛樂。首先了解人於人怎樣建立關系。 傳播學研究體系的構建可以首先從它與其他相關學科的關繫上找到依據和坐標。因為，它的構建，同眾多相關學科對它的哺育和催動是分不開的。
   1、傳播學與社會學
   在西方，人們曾將傳播學看作是社會學的分支學科。我們知道：社會學是以社會組織、社會行為、社會問題等為研究對象，范圍較廣泛；而傳播學著重研究傳播過程、傳播行為、傳播意識和傳播關系等現象，對象較集中。社會學誕生於前，而傳播學產生在後。傳播學在形成中吸取、借用了社會學的一些知識和方法(如調查方法、統計方法)，但也從其他許多新興學科中吸取養料。如今，社會學和其他學科也開始用傳播學的成果來豐富自己的研究內容。這種研究范圍的部分重疊、交叉和研究成果的相互借鑒是完全正常的，也是應該的，但它們終究是具有各自特性的、相互獨立的學科。
   2、傳播學與心理學
   在傳播學的形成過程中，心理學曾經助一臂之力。作為研究心理活動規律的心理學，是通過挖掘傳播現象發生的內在動力和情感因素來充實和豐富傳播學研究的內容的，從而使偏重於宏觀研究和過程研究的傳播學能夠從微觀研究和心理研究方面得到取長補短，顯得更具活力。傳播作為一種最富有人性和人情的社會活動，也為心理學研究增添了新的研究內容和話語空間，而傳播活動中的傳播者、守門人、中介者和受眾的心理現象及其活動規律，也是人們想了解的，這也使得心理學研究更具有現實感和實用性。這兩者的相通之處就在於傳播心理。
   3、傳播學與人類學
   傳播學與人類學都是「關於人的科學」，目的都在於描述和解釋人類這一特殊的橫跨整個地球和貫穿整個歷史的自然和社會現象。但是，人類學的主題是研究人類的軀體和文化的各個方面，傳播學的主題是研究人類的傳播行為和文化世代流傳的基本媒介。以往，人們過多地注視這兩門學科的不同，而很少注意兩者的互動互補。傳播是人類的特權和標志，是文化載體和「社會水泥」，又是人類文明和社會進步的助推器。人類學中的語言學派、文化學派和傳播學派的理論可以給傳播學者許多啟示，而傳播學中的符號理論、接受理論、功能理論也可以讓人類學家大開眼界。總之，我們既要了解傳播學與人類學的區別，又要設法找到兩者的契合點，這樣才能科學解釋和揭示人類傳播的現象和規律。
   4、傳播學與宣傳學
   傳播學與宣傳學之間有著某種「血緣」關系。因為，早期的傳播研究有很大一部分是宣傳研究。但是，這兩者的區別也是明顯的，不可以混同。傳播學是把人類社會中一切信息傳播現象都作為自己的研究對象，其中自然也包括宣傳現象；而宣傳學只把勸服性、觀念性的傳播現象看作是自己的研究對象。傳播學能夠從更高的層次、更廣的視野來揭示一般信息傳播的本質和規律，從而可以更正確地指導包括宣傳活動在內的一切傳播活動；而宣傳學只能從它自身的角度和層面來分析宣傳現象、揭示宣傳規律，進而指導自己的傳播活動，並且只能從某些方面深化和豐富傳播學的內容，而不能簡單地用來指導一般的傳播活動。後來居上的傳播學已成了各門分支傳播學科的「統帥」，而宣傳學說到底只是傳播學的一門分支學科。
   5、傳播學與新聞學
   傳播學與新聞學在其演進過程中，曾有過十分密切的互動關系，新聞學對傳播學的誕生也確實起過催產的作用，但兩者是不能劃等號的。一般認為：新聞學是報刊新聞時代的產物，偏重於業務研究或「術」的研究；傳播學是電子新聞時代的產物，側重於理論研究或「學」的研究。新聞學以古老的「報學」研究為基礎，偏重於微觀研究、局部研究和單向研究；傳播學以新興學科的知識為基礎，側重於宏觀研究、整體研究和雙向研究。新聞學的研究對象是新聞信息的現象；傳播學的研究對象是傳播活動的現象。新聞學是具體科學的研究，對傳播學研究有提供材料、充實內容的作用；傳播學是一般科學的研究，對新聞學研究的內容和方法有規范、指導的作用。也有人認為：新聞學是一種專業研究，傳播學是一種社會研究。總之，兩者各有特點。
   6、傳播學與歷史學
   作為研究和闡明人類社會發展過程的歷史學，它可以幫助傳播學來研究已經過去的傳播活動，探尋傳播現象發生的先後次序和歷史因素，揭示傳播媒介變革的歷史過程和基本規律，從而使傳播學能夠「論從史出」，使傳播者能夠「以史為鑒」，獲得歷史知識、歷史智慧和歷史經驗，進而提高傳播效果。作為以追求和提升人類傳播智慧為旨歸的傳播學，它也可以讓歷史學者看到在人類社會發展過程中所起的「社會水泥」和「人際潤滑」的作用，和在政治、宗教、教育、文學、藝術等歷史活動中的主導作用，進而在「以論觀史」中會發現：傳播既是人性的建築材料，也是歷史的建築材料；人類一切與精神活動或精神文化有關的歷史，其實都是傳播的歷史。歷史學是一種靜態的內向的研究，通過關注和分析已逝歷史事實為現實服務；傳播學是一種動態的外向的研究，通過關注和分析正在發生的傳播活動現象為現實服務。
   此外，傳播學還常運用符號學、語義語、信息學、接受學等各種相關學科的知識或近似主題研究的成果，不斷豐富和完善自己的研究內容和研究體系。
   可見，在傳播學的四周，有眾多的學科尤其是新興學科在支持它、豐富它，源源不斷地向它輸送著新鮮的養料。這給傳播學創造了兼收並蓄、融匯綜合的條件，也給傳播學提供了確定對象、構築體系、明確坐標的重要參照系。 傳播學誕生於美國，美國的學者分別從不同角度探索傳播理論，並提出了種類繁多的傳播模式，諸如以文字、圖形和數學公式等表述的各種模式。傳播學家運用不同的模式來解釋信息傳播的機制、傳播的本質，提示傳播過程與傳播效果，預測未來傳播的形勢和結構等。一般認為，傳播學的奠基人有五位：
   1、HaroldDwightLasswell，拉斯韋爾(1902-1980)是美國現代政治科學的創始人之一。提出了著名的傳播學5w模式
   2、KurtLewin，盧音（1890-1947）德國猶太人。提出了信息傳播中的「把關人」的概念。
   3、CarlHovland，霍夫蘭（1921-1961）耶魯大學的實驗心理學教授。把心理學實驗方法引入了傳播學領域，並揭示了傳播效果形成的條件和復雜性。
   4、PaulF.Lazarsfeld，拉扎斯菲爾德（1901-1976）奧地利籍猶太人。羅傑斯指出，拉扎斯菲爾德比其他任何人都更多的把傳播學引向了經驗性研究的方向。
   5、WilburSchramm，施拉姆（1907-1988）美國人，設立了世界上第一個傳播學研究所，，主編了第一批德傳播學教材。開辟了如：電視對少年兒童的影響等幾個新的研究領域。他被認為是集大成者。
   之所以起源於美國，是因為20世紀上半頁，歐亞大陸連續遭受了兩次世界大戰的禍害，而美國由於其獨特的地理優勢，成為眾多科學家的避風港。而且，美國本身由於本土未遭破壞，技術的發明與應用一直持領先地位。比如：1920年匹茲堡無線電視台的開業，1926年，全美廣播公司NBC的成立等等。
   從社會狀況來說，美國的政治與社會生活中有著高度重視大眾傳媒的傳統，在政治機制中大眾媒介是與立法機構、政府機構互相制衡的力量之一，報紙曾被稱為第二國會。
   從學術傳統來看，美國實用主義哲學盛行，學術研究特別強調解決實際問題。大量的實用信息為人們所用，方便了人們的生活、工作和社會的運行。但是也有大批的商業推銷政治宣傳欺騙、色情、暴力等文化垃圾。這些問題或是潛在問題就成了美國學術界必須面對、必須研究的課題。
   以上條件，都決定了傳播學起源於美國。
   傳播學在美國問世後，很快傳到西歐和日本。英國的傳播學研究從60年代開始蓬勃興起，在方法論上可分為四大學派：以麥奎爾為首的社會學派；以霍洛倫為代表的社會心理學牌；以奇斯曼和迦納姆為代表的政治經濟學牌；以利茲大學電視研究中心為代表的職能學派。日本的傳播學研究始於第二次世界大戰以後，有兩大 一是沿襲外國主要是美國的理論體系，並著重發展了強調受眾有權直接參加傳播過程的社會參與論；二是實踐優先於理論。蘇聯自60年代起，開始重視研究傳播學理論。蘇聯學者根據自己的研究分別提出了各自的傳播模式，較著名的有菲爾索夫傳播模式和阿列克謝耶夫傳播模式。
   應當看到，西方傳播學者在研究中存在著明顯的局限性。比如，他們不適當地把傳播放到人類第一等重要的地位去認識，從而排斥了人類的生產能力這一主要標志；他們把傳播行為的發生和發展分別歸之於人的本能和科學技術的進步，而不把他們和社會生產方式聯系起來予以考察；在研究傳播事業的社會控制時，又往往不能徹底揭示社會內部的深刻矛盾等等。 一個學科的構成，有史論和應用三個方面。傳播學是20世紀二三十年代從美國發展起來的、以人類社會信息傳播活動為主要研究對象的一門交叉學科。受信息傳播全球化趨勢的影響，傳播學已在世界范圍內成為發展最快的學科之一。筆者從國外圖書館大量的傳播學英文原著中，選了10種學界推崇的經典著作，不揣冒昧，綜合前人的研究成果，加以解讀，推薦給中國讀者。
   李普曼是傳播學史上具有重要影響的學者之一，在宣傳分析和輿論研究方面享有很高的聲譽。這位世界上最有名的政治專欄作家在其1922年的著作《公眾輿論》中，開創了今天被稱為議程設置的早期思想。此書被公認為是傳播學領域的奠基之作。
   作為一部傳播學經典著作，該書第一次對公眾輿論做了全景式的描述，讓讀者能細細地體會到輿論現象的種種內在與外在聯系。此書自1922年問世以來，在幾十年中已經被翻譯成幾十種文字，至今仍然保持著這個領域中的權威地位。
   李普曼的《公眾輿論》影響力經久不衰的奧秘在於，該書對輿論研究中一系列難以迴避的問題做了卓有成效的梳理，如輿論從哪裡來和怎麼樣形成的?它能造成什麼樣的結果?誰是公眾，什麼樣的公眾?公眾輿論是什麼意思?它是僅僅在公眾中傳播還是由公眾自己形成的?它是不是或者什麼時候才能成為獨立的力量?
   在近代以來的社會中，公眾輿論主要作為一種政治現象，可以說只出現過兩個源頭，即開放的輿論生成與流通系統和封閉的輿論製造與灌輸系統，盡管它們都會產生一個復雜程度不相上下的輿論過程，但是結果卻不大一樣。李普曼的《公眾輿論》對成見、興趣、公意的形成和民主形象等問題做了精闢而深刻的探討，完成了新聞史上對輿論傳播現象的第一次全面的梳理，為後人的研究奠定了基礎。
   李普曼很早就注意到了大眾傳播對社會的巨大影響，因此，在《公眾輿論》和《自由與新聞》等著作中，它不僅對新聞的性質及其選擇過程進行了深刻的分析，而且提出了兩個重要的概念，一個是「擬態環境」(pseudoenvironment)；另一個就是「刻板成見」(stereotype)。李普曼認為，現代社會越來越巨大化和復雜化，人們由於實際活動的范圍、精力和注意力有限，不可能對與他們有關的整個外部環境和眾多的事情都保持經驗性接觸，對超出自己親身感知以外的事物，人們只能通過各種「新聞供給機構」去了解認知。這樣，人的行為已經不再是對客觀環境及其變化的反應，而成了對新聞機構提示的某種「擬態環境」的反應。
   所謂「擬態環境」並不是現實環境的「鏡子」式的再現，而是傳播媒介通過對象徵性事件或信息進行選擇和加工、重新加以結構化之後向人們提示的環境。然而，由於這種加工、選擇和結構化活動是在一般人看不見的地方(媒介內部)進行的，所以，通常人們意識不到這一點，而往往把「擬態環境」作為客觀環境本身來看待。
   而「刻板成見」指的是人們對特定的事物所持有的固定化、簡單化的觀念和印象，它通常伴隨著對該事物的價值評價和好惡的感情。刻板成見可以為人們認識事物提供簡便的參考標准，但也阻礙著對新事物的接受。個人有個人的刻板成見，一個社會也有其社會成員廣泛接受的和普遍通行的刻板成見，因而它也起著社會的控製作用。李普曼特別強調大眾傳播的力量，認為大眾傳播不僅是「擬態環境」的主要營造者，而且在形成、維護和改變一個社會的刻板成見方面也擁有強大的影響力。
   此外，議程設置的研究最早也起始於李普曼的《公眾輿論》，雖然書中沒有使用議程設置這一名詞，但是，他表達了這樣的基本思想：媒體創造了我們頭腦中的象徵性的想像，這些想像有可能與我們經歷的「外在」世界完全不同。他論證了大眾媒體是現實世界的某個事件和我們頭腦中對這個事件的想像之間的主要連接物。議程設置過程描繪了輿論在一個民主制中如何發揮作用。40年後，科恩繼續為議程設置的發展做出了貢獻，他指出新聞界在告訴人們「怎樣想」方面都不大成功，但是，在告訴人們「想什麼」方面卻異常有效。當然，直到1972年麥庫姆斯和肖的文章發表在《輿論季刊》上，議程設置才被命名。李普曼作為最早探討了大眾傳播的宏觀效果的學者之一，對該理論的產生和發展做出了很大的貢獻。他的經典論著《公眾輿論》也因為對上述傳播學問題的精闢論述而經久不衰。
   帕克的《移民報刊及其控制》
   美國芝加哥大學社會學系是美國第一個社會學系，芝加哥學派則是20世紀美國社會科學領域最有影響的學派。在芝加哥學派中，對傳播學影響最大的是被稱之為「開創了大眾傳播研究的學者」的羅伯特·帕克。
   帕克一生著作不多，別人說他是那種寧願指導別人寫10本書，也不願意抽時間自己寫一本書的人。除了博士論文，出版於1922年的《移民報刊及其控制》是他惟一的著作。他做過一系列的頗有影響力的報道，還出版過對自己學生書籍的介紹。但是，他最具影響力的還是《移民報刊及其控制》，這本書是迄今為止關於早期美國傳播學最重要的教科書和讀物。
   《移民報刊及其控制》共四部分十八章。第一部分「移民報刊的生存土壤」，分四章介紹了外語報刊存在的原因，移民報刊的歐洲背景，移民報刊與相互融合，移民報刊帶來的啟示；第二部分「外語報刊的狀況」分五章分析了廣告，地方報刊的發展，都市報刊，都市報刊與戰爭，階級斗爭；第三部分「移民報刊的歷史」，分五章介紹了早期移民創辦的報刊，後期的移民報刊，報刊對其移民狀況的反映，報刊的生存斗爭，以及適者生存的結果；第四部分「報業控制」，分四章討論了控制杠桿，海默林的操縱控制，對手宣傳與政府幹預，聯盟控制。
   《移民報刊及其控制》是作為一種民族擔憂的結果而問世的，即擔憂美國的移民可能出現的不忠誠。成千上萬的德國裔美國人會忠誠於美國還是會忠誠於K.威廉?他們會擴散宣傳，還是會從事破壞?帕克指導了對移民外語報刊的研究。他發現，意第緒語、波蘭語、德語等報刊主要幫助近來的移民懂得如何在北美生存下來。很少有報刊鼓勵對於原先祖國的忠誠。美國的外語報刊通過幫助它們的移民讀者同化於美國文化，而逐漸地構成了它們自己的角色。
   在美國，帕克是最早對少數民族(族裔)和傳媒的關系展開研究的人。19世紀末20世紀初，大量新移民來到美國。如何使這些新移民同化，是當時美國主流社會普遍關心的問題。同時，美國社會也存在著排斥新移民的現象。帕克深入少數民族社區，在對數十種外文報刊進行調查後，於1922年出版了關於移民報刊的專著《移民報刊及其控制》，反對壓抑或控制這些報刊。他強調它們的角色有助於維護種族文化，並使讀者透過家鄉的語言而接觸到大都會生活，使移民順利融入美國社會中。帕克注重實證分析，將解決社會現實問題作為其主要的研究方向，他調查了芝加哥的貧民窟與當時頗為嚴重的犯罪問題。帕克的研究內容和方法，對日後歐美和日本等國從社會學角度研究媒體的學者產生了巨大的影響。
   帕克在《移民報刊及其控制》中提到了傳播學一直到現在還在研究的論題：媒體內容怎樣影響公眾意見?大眾媒體是怎麼被公眾意見所影響的?大眾媒體是否能夠帶來社會改變?人際傳播是怎樣與大眾傳播進行聯系的?其對於傳播的定義與香農後來提出的信息理論有相似之處。
   拉扎斯菲爾德的《人民的選擇》
   保羅·F.拉扎斯菲爾德在形成現代傳播研究方面具有重要的思想影響，是傳播效果研究的開創者。從1930年在維也納首次從事對廣播聽眾的傳播效果研究開始，到1937年在美國進行的「廣播研究項目」和1940年的美國總統大選研究，他通過分析性地利用樣本調查，做出了影響個人行為的、有因果關系的推論。拉扎斯菲爾德及其助手合作完成的《人民的選擇》被稱為「社會科學史上最復雜的調查研究之一」，也是傳播效果研究的經典著作。
   《人民的選擇》以1940年的美國總統大選為分析案例，試圖闡釋在大眾傳媒及人際關系的影響下，選民如何做出投票的選擇。
   促使拉扎斯菲爾德等人對大眾在總統選舉中的行為進行研究的誘因是第二次世界大戰，戰爭機器直接推動了包括傳播學在內的諸多人文社會科學在美國的發展：社會學家奉命研究士兵的士氣，以使整個軍隊的精神面貌更利於作戰；社會心理學家奉命研究政治宣傳的有效性問題，以使政府的指令更容易為大眾所接受；而深諳世界各國文化的人類學家則負責向政府提供建議，以減少美國政府在與日韓等國打交道時產生的摩擦。這些學者在各自領域的成功為人文社科帶來很高的聲譽和愈來愈廣泛的研究領域。基於社會需要的各種新興研究領域也促使人文社科擺脫單純的思辨式研究方式而代之以實證式的研究方式，因為每一個研究成果都被期待著對緊迫的社會問題做出解釋或者作為政府制定政策的依據。《人民的選擇》和實證派傳播學都誕生於這樣的學術氛圍之下。
   《人民的選擇》對於傳播學學術思想的貢獻主要體現在兩方面。一是大眾傳播的有限效果論，一是「兩級傳播」和「輿論領袖」觀點的形成。
   早期的宣傳理論家支持強有力的大眾媒體，但是，後來的傳播學學者在研究媒體對於選舉行為、消費決策和其他類型的行為變化時，沒有找到這類強效果的證據。開始懷疑強有力的大眾媒體效果論的主要學者就是拉扎斯菲爾德，而正是他的伊利縣研究引發了他的懷疑。
   拉扎斯菲爾德等人希望證實大眾媒體在構成人們關於總統選舉中如何行事的意向上具有直接的與強有力的效果。他假定，在總統選舉的投票決定會在競選過程中做出，並會受到大眾媒體中出現的有關選舉問題和候選人的新聞和專題報道的影響。但研究結果卻揭示了相反的事實：許多伊利縣的選民在選舉競選開始之前就拿定了主意。600名調查對象中僅54名曾從一個候選人轉向另一個候選人，而這些轉變者當中只有一些人是直接因為大眾媒體的影響才這么做的。媒體只能告知和說服一些關鍵個人，也就是後來被稱為「輿論領袖」的那些個人，它們轉而通過與其追隨者的人際傳播聯系，即以一種兩級傳播流通的模式將這種效果加以擴大。
   此外，將面對面的訪談和分組試驗、定量分析的方法引入傳播學研究也是拉扎斯菲爾德對傳播學方法論體系做出的一大貢獻。閱讀《人民的選擇》不僅可以對傳播學早年的學科發展有清晰的了解，也能從中學到不少有效的研究方法。
   哈羅德·拉斯韋爾的《社會傳播的結構與功能》
   我們許多人知道哈羅德·拉斯韋爾，大多是從其著名的5W傳播模式開始的。在《社會傳播的結構與功能》中，拉斯韋爾對社會傳播的過程、結構及其功能，做了一個較為全面的論述，並清晰地闡釋了5W傳播模式以及大眾傳播三功能說。
   1948年，拉斯韋爾發表了《社會傳播的結構與功能》一文。論文一問世便受到了廣泛的贊譽，成為早期傳播學研究的經典成果之一。至今，學界仍給予它極高的評價，認為它是一部綱領性的力作，一部傳播學的獨立宣言。甚至認為，所有的傳播學研究都彷彿是對拉斯維爾這一論文的注釋，因為它涉及了傳播學中的許多基本內容。總體看來，這篇論文的意義主要體現在兩大方面：一是從內部結構上，分析了傳播過程中的諸要素；二是從外部功能上，概括了傳播活動的社會作用。
   在這篇文章中，拉斯韋爾明確提出了傳播過程及其五個基本構成要素，即：誰(who)?說什麼(what)?對誰(whom)說?通過什麼渠道(whatchannel)?取得什麼效果(whatef鄄fect)?這就是著名的拉斯韋爾5W模式，這個模式簡明而清晰，是傳播過程模式中的經典。後來的很多學者都對此進行過各種修訂、補充和發展，但大都保留了它的本質特點。這一模式還奠定了傳播學研究的五大基本內容：即「控制分析」、「內容分析」、「媒介分析」、「受眾分析」以及「效果分析」。這五種分析涵蓋了傳播研究的主要領域。另外，它還導致了傳播學對於確定效果的重視。
   這篇文章的另一大貢獻就是提出了關於大眾傳播的三種基本功能，並分析了其可能存在的負功能。
   這三種功能是：監視環境、協調社會以及文化傳承。這三個功能主要是從政治學角度著眼的；1959年，查爾斯·賴特又從社會學的角度，為其補充了「娛樂」功能。由此，形成了傳播學中經典的大眾傳播四功能說。直到今天，它仍是傳播學學生所必須學習的基本入門知識。作為人類社會的信息交流活動，傳播具有著多方面的社會功能。而拉斯韋爾的闡述，則為全面揭示大眾傳播的功能提供了一個基礎。此後，許多學者都從不同的角度、不同的層面，對其進行了豐富和拓展。
   除了以上所說的5W傳播模式和大眾傳播三功能說外，拉斯韋爾還在傳播學領域做出了其他許多貢獻。他開創了內容分析法，發明了定性和定量測度傳播信息的方法論；他關於政治宣傳和戰時宣傳的研究，則代表著一種重要的早期傳播學類型，而今天的宣傳分析，已被納入到了傳播研究的一般體系中；他將弗洛伊德的精神分析理論引入到美國社會科學，並使其與政治分析相結合，從而在社會層面上運用了個體內部的弗氏理論；他還幫助創辦了政策學，這是一門整合了社會科學知識與公共行為的交叉學科。因此，雖然拉斯韋爾並不認為自己是一位傳播學學者，但無疑在今天的傳播學研究領域中，彌漫著諸多拉斯韋爾的思想和作品。他的許多開創性的工作，奠定了傳播學研究的基本范圍和層面，他是當之無愧的傳播學奠基人之一。

   

   ⑤ 傳播學的研究方法有哪些

   1.從資料中產生理論

   紮根理論特別強調從資料中提升理論，認為只有通過對資料的深入分析，才能逐步形成理論框架。這是一 個歸納的過程，從下往上將資料不斷地進行濃縮。

   與一般的宏大理論不同的是，紮根理論不對研究者自己事先設定的假設進行邏輯推演，而是從資料入手進行歸納分析。理論一定要可以追溯到其產生的原始資料，一定要有經驗事實作為依據。

   這是因為紮根理論者認為，只有從資料中產生的理論才具有生命力。如果理論與資料相吻合，理論便具有了實際的用途，可以被用來指導人們具體的生活實踐。

   紮根理論的首要任務是建立介於宏大理論和微觀操作性假設之間的實質理論（即適用於特定時空的理論） ，但也不排除對具有普適性的形式理論的建構。

   然而，形式理論必須建立在實質理論的基礎之上，只有在資料的基礎上建立起實質理論以後，形式理論才可能在各類相關實質理論之上建立起來。這是因為，紮根理論認為 知識是積累而成的，是一個不斷地從事實到實質理論，然後到形式理論演進的過程。

   建構形式理論需要大量的資料來源，需要實質理論的中介。如果從一個資料來源直接建構形式理論，這其中的跳躍性太大，有可能產生 很多漏洞。

   此外，形式理論不必只有一個單一的構成形式，可以涵蓋許多不同的實質性理論，將許多不同的概念和觀點整合、濃縮、生成為一個整體。這種密集型的形式理論比那些單一的形式理論，其內蘊更加豐富，可 以為一個更為廣泛的現象領域提供意義解釋。

   2.對理論保持敏感

   由於紮根理論的主要宗旨是建構理論，因此它特別強調研究者對理論保持高度的敏感。不論是在設計階段 ，還是在收集和分析資料的時候，研究者都應該對自己現有的理論、前人的理論以及資料中呈現的理論保持敏感，注意捕捉新的建構理論的線索。

   保持理論敏感性不僅可以幫助我們在收集資料時有一定的焦點和方向，而 且在分析資料時注意尋找那些可以比較集中、濃縮地表達資料內容的概念，特別是當資料內容本身比較鬆散時。

   通常，質的研究者比較擅長對研究的現象進行細密的描述性分析，而對理論建構不是特別敏感，也不是特 別有興趣。 紮根理論出於自己的特殊關懷，認為理論比純粹的描述具有更強的解釋力度，因此強調研究者對理論保持敏感。

   3.不斷比較的方法

   紮根理論的主要分析思路是比較，在資料和資料之間、理論和理論之間不斷進行對比，然後根據資料與理 論之間的相關關系提煉出有關的類屬（category）及其屬性。

   比較通常有四個步驟：（1）根據概念的類別對資 料進行比較：對資料進行編碼並將資料歸到盡可能多的概念類屬下面以後，將編碼過的資料在同樣和不同的概念類屬中進行對比，為每一個概念類屬找到屬性；

   （2）將有關概念類屬與它們的屬性進行整合，對這些概念類屬 進行比較，考慮它們之間存在的關系，將這些關系用某種方式聯系起來；

   （3）勾勒出初步呈現的理論， 確定該 理論的內涵和外延，將初步理論返回到 原始資料進行驗證，同時不斷地優化現有理論，使之變得更加精細；

   （4） 對理論進行陳述，將所掌握的資料、 概念類屬、類屬的特性以及概念類屬之間的關系一層層地描述出來，作為 對研究問題的回答。

   4.理論抽樣的方法

   在對資料進行分析時，研究者可以將從資料中初步生成的理論作為下一步資料抽樣的標准。這些理論可以 指導下一步的資料收集和分析工作，如選擇資料、設碼、建立編碼和歸檔系統。

   當下呈現的每一個理論都對研究者具有導向作用，都可以限定研究者下一步該往哪裡走、怎麼走。因此，資料分析不應該只是停留在機械的語言編碼上，而是應該進行理論編碼。

   研究者應該不斷地就資料的內容建立假設，通過資料和假設之間的輪回比較產生理論，然後使用這些理論對資料進行編碼。

   5.靈活運用文獻

   使用有關的文獻可以開闊我們的視野，為資料分析提供新的概念和理論框架，但與此同時，我們也要注意 不要過多地使用前人的理論。

   否則，前人的思想可能束縛我們的思路，使我們有意無意地將別人的理論往自己的資料上套，或者換一句話說，把自己的資料往別人的理論里套，也就是人們所說的「削足適履」，而不是「 量體裁衣」。

   在適當使用前人理論的同時， 紮根理論認為研究者的個人解釋在建構理論時也可以起到重要的作用。研究 者之所以可以「理解」資料是因為研究者帶入了自己的經驗性知識，從資料中生成的理論實際上是資料與研究者個人解釋之間不斷互動和整合的結果。

   原始資料、研究者個人的前理解以及前人的研究成果之間實際上是一 個三角互動關系，研究者在運用文獻時必須結合原始資料和自己個人的判斷。研究者本人應該養成詢問自己和被詢問的習慣，傾聽文本中的多重聲音，了解自己與原始資料和文獻之間的互動關系。

   6.理論性評價

   紮根理論對理論的檢核與評價有自己的標准，總結起來可以歸納為如下四條：

   （1）概念必須來源於原始資料， 理論建立起來以後應該可以隨時回到原始資料，可以找到豐富的資料內容作為論證的依據；

   （2 ）理論中的概念本身應該得到充分的發展，密度應該比較大，即理論內部有很多復雜的概念及其意義關系，這些概念坐落在密集的理論性情境之中。與格爾茨（Geertz，1973）所說的的「深描」有所不同的是：紮根理論更加重視概念的密集，而「深描」主要是在描述層面對研究現象進行密集的描繪；

   （3 ）理論中的每一個概念應該與其他概念 之間具有系統的聯系，「理論是在概念以及成套概念之間的合理的聯系」（Strauss &Corbin，1994：278）， 各個概念之間應該緊密地交織在一起， 形成一個統一的、具有內在聯系的整體；

   （4 ）由成套概念聯系起來的理論應該具有較強的運用價值，應該適用於比較廣闊的范圍，具有較強的解釋力，對當事人行為中的微妙之處具 有理論敏感性，可以就這些現象提出相關的理論性問題。

   ⑥ 有哪些可關注的新聞傳播學研究課題與方向

   對於新聞專業的朋友來說現在新聞傳播領域有哪些課題值得關注?哪些領域最可能出成果?新聞傳播學及其實踐會有哪些新變化,相關研究如何跟上"變"的節奏?其實現在的課題主要是為了研究：一、缺乏問題意識仍是我國新聞傳播學界亟待改進的現實情況二、新聞傳播學應發現和研究時代的"真問題"三、解決問題、建構理論、實現學術創新的三個著力點等等方面，你可以來，億百出版網，看看。

   ⑦ 傳播學效果研究學者

   在施拉姆面前,任何稱傳播學的都是矮子.
   1.威爾伯·施拉姆(WilburLangSchramm，1907—1987)是傳播學科的集大成者和創始人。人們稱他為「傳播學鼻祖」、「傳播學之父」。
   他建立了第一個大學的傳播學研究機構，編撰了第一本傳播學教科書，授予了第一個傳播學博士學位，也是世界上第一個具有傳播學教授頭銜的人。
   施拉姆對傳播學的巨大貢獻在於他把美國的新聞學與社會學、心理學、政治學等其他學科綜合起來進行研究，在前人傳播研究的基礎上，歸納、總結、修正並使之系統化、結構化，從而創立了一門新學科———傳播學。
   他創立傳播學的標志是1949年由他編撰的第一本權威性的傳播學著作———《大眾傳播學》的出版。這本書收錄了政治學家、心理學家、社會學家、語言學家以及許多其他學科的專家對傳播學的研究成果。施拉姆當時還僅限於挖掘前人和他人的傳播研究成果，並加以整理，使之系統化。
   1949年出版後，立即成為美國大學傳播學專業普遍採用的教科書。因需求量太大，1960年又出了修訂版。直到今天，這本書仍然被認為是施拉姆建立傳播學體系的基礎，也是他所有著作中最有權威和引用最多的作品。
   除施拉姆本人是大師外，還有R·默頓、R.帕克、H.D.拉斯韋爾、W.李普曼、P.F.拉扎斯菲爾德、

   ⑧ 傳播學四大先驅及成就是什麼

   政治學家哈羅德·拉斯韋爾（Harold D.Lasswell，1902--1978）。

   他是美國科學院院士，曾任政治學協會主席、國際法協會主席、國際政治心理協會名譽主席。他對傳播學的最大貢獻是一篇篇幅不大但影響巨大的論文《社會傳播的結構與功能》，此文可謂傳播學的開山之作或奠基之作。
   

   心理學家盧因（Kurt Lewin，1890--1947）。
   

   盧因既是心理學中完形派的代表人物之一，也是社會心理學中團體動力學的創始人，而且由於率先將類似自然學科的試驗方法應用於社會心理學，被譽為「實驗社會心理學之父」。他對傳播學的最大貢獻是提出「把關人」理論。
   

   社會學家拉扎斯菲爾德（Paul F.Lazarsfeld，1901--1976）。
   

   他以實證研究和應用研究著稱的社會學家。其貢獻：其一,兩級傳播理論。第一步是從大眾媒介到受眾上的一小部分人,由於這些人在傳播中表現活躍(如經常聽廣播、看報、了解許多情況)，被稱為「意見領袖」。第二步再由這一小部分意見領袖，將媒介的信息擴散到廣大的受眾那裡。
   

   霍夫蘭(Carl Hovland),社會心理學家。
   

   他是以探討社會態度的形成與轉變而聞名的。他始終圍繞一個主題即「勸服」，這些研究分為兩個階段：前一個階段，二戰期間，受美國政府指派率領一群年富力強的學者，對戰時宣傳問題特別是宣傳的效果問題展開大規模研究。第二個階段，在耶魯大學繼續進行勸服與態度改變研究，並把戰時的研究成果整理為《大眾傳播實驗》（1949），並以他為核心形成了傳播研究的耶魯學派，1953年出版了《傳播與勸服》被視為霍夫蘭及其耶魯學派的代表作。
   

   傳播學是一門社會科學。根據美國著名學者沃勒斯坦(1mmanuel WALLER-STEIN)在《開放的社會科學》一書中的說法，在十九世紀後期，構成社會科學的學科系統有三條明確的分界線：首先，以對現代／文明世界的研究為一方與對非現代世界的研究為另一方構成了一條分界線。前者是歷史學再加上三門以探尋普遍規律為宗旨的社會科學——經濟學、政治學和社會學，後者是歷史學再加上東方學。第二條分界線是表現在對現代世界的研究方面，研究過去的歷史學和注重現在的普遍規律的社會科學——經濟學、政治學和社會學之間存在著一條分界線。第三條分界線是指在以探尋普遍規律為宗旨的社會科學內部，對市場的研究(經濟學)、對國家的研究(政治學)與對市民社會的研究(社會學)之間也存在著鮮明的分界線。。

   ⑨ 1949年， 編輯的《大眾傳播學》首次以學科眼光整理、總結了有關傳播（主要是大眾傳播）研究的主要成果。

   施拉姆
   
   1949年，施拉姆編輯出版的《大眾傳播學》，首次以學科眼光整理、總結了此前有關傳播（主要是大眾傳播）研究的主要成果。