1. 華德福的教育成果
華德福教育在兒童的不同發展階段盡力使意志、感覺和思考得以平衡的發展,如突出想像力的發展同時,不忘責任感和真理感的發展,突出責任感的發展也不忽視想像力和真理感的發展。學校強調物質環境和精神環境的平衡和諧,給兒童創造一個美麗、快樂和健康的環境,很多華德福學校都是建在有農場的郊外。
華德福教育既能在富裕的北美和歐洲等國發展,也能在巴西和南非的貧民窟里發展;既能在基督文化社會中發展,也能在伊斯蘭教的埃及和猶太教的以色列發展;既能在佛教的日本和泰國發展,也能在印度教的印度發展。華德福學校在世界各地都能受到鍾愛的主要原因是其教育理念堅持了人智學對人的共性理解,針對了人的本性發展,尊重了人的自由天性,結合了本土文化和國情,從而實現了華德福教育本土化,並發展了華德福教育的人文精神。華德福教育主張培養合作意識重於競爭意識,強調教育在發展人的獨立自我的同時,也強調人跟周圍的人、社會和自然保持和諧,這種教育理念也給創建未來的文明社會提供了一個榜樣。
華德福教育之所以被全世界不同地區、文化、宗教和政治背景的人推崇是因為它符合人性發展的教育理念,世界各地都在吸收其合理的核心部分發展自己的文化。歷經80餘年歷史的華德福教育,在理念和實踐中不但繼承了基督文明中的自由、民主、平等、博愛的精神,也結合了儒家、道家和佛經的精華部分,真正做到「為人師表」、「天人合一」、「人天生具有佛性」、「隨緣」等,在東方文化背景中也很容易本土化。
2. 教育的歷史繼承性具體表現為哪些方面
教育的繼承性表現在:
(1)一部分教育內容,如自然科學知識、語言文字知識等成為各個歷史時期教育的共同內容;
(2)某些教育組織形式適用於不同歷史時期的教育,如班級授課制自 16 世紀創建以來沿用至今;
(3)符合兒童、青少年認識規律的教育、教學原則和方法,如中國古代提出的「因材施教」、「教學相長」、「循序漸進」、「長善救失」等,西方文藝復興時期提出的「直觀性原則」、「量力性原則」等,仍被現代教育理論所沿用;
(4)某些反映教育客觀規律的先進教育思想和理論,如和諧發展的思想,教育與生產勞動相結合的思想等,都被繼承和發展。
(2)教育成果繼承擴展閱讀
教育是一個漢語詞彙,拼音是jiào yù。狹義上指專門組織的學校教育;廣義上指影響人的身心發展的社會實踐活動。
教育者按照法律法規和行業規范,根據學校條件和職稱,有目的有計劃有組織地對受教育者的心智發展進行教化培育,以現有的經驗、學識推敲於人,為其解釋各種現象、問題或行為,以提高實踐能力,其根本是以人的一種相對成熟或理性的思維來認知對待。
讓事物得以接近其最根本的存在,人在其中,慢慢地對一種事物由感官觸摸而到以認知理解的狀態,並形成一種相對完善或理性的自我意識思維。但同時,人有著自我意識上的思維,又有著其自我的感官維度。
所以,任何教育性的意識思維都未必能夠絕對正確,而應該感性式的理解其思維的方向,只要他不偏差事物的內在;教育又是一種思維的傳授,而人因為其自身的意識形態,又有著另樣的思維走勢,所以,教育當以最客觀、最公正的意識思維教化於人。
如此,人的思維才不至於過於偏差,並因思維的豐富而逐漸成熟、理性,並由此,走向最理性的自我和擁有最正確的思維認知,這就是教育的根本所在。
3. 中華人民共和國成立後教育目的繼承、發展了什麼
教育目的就是為了幫助我們更好的學習,然後發展了一個學習的一個目標
4. 教師近年來主要教育教學和科研成果怎麼寫
教師來近年來主要教育教學和源科研成果怎麼寫法如下:
先做一個概括,近年來主要的教育教育和研究成果都怎麼樣,比如說新課程改革對教師的教學行為提出了許多新要求,它要求教師必須盡快地從傳統的角色中走出來,成為新課程的研究者、實話者和創造者。
然後分幾條列舉以下近年來教育教學的轉變:
一、轉變觀念,形成教育科研的良好氛圍
二、健全科研機構和制度,建立有效的保證措施
三、結合實際,以本校教學中的最大問題為科研選題的契入點
四、加強學習,培養本校研究教師
五、研究實踐與課堂教學、常規教研緊密結合,以課題研究為核心開展系列活動。
最後總結以下科研成果。
5. 教育教學方面的成效
教學設計控制著教學節奏、教學方向、教學過程、決定著教學目標的實現,教師在教學中起主導作用。今天給大家為您整理了教育教學成果及效果總結,希望對大家有所幫助。本人教齡已有15年了,中學一級教師,長期擔任中學歷史教學工作。對照《教師法》和《中小學教師職業道德規范》的要求及「五規范」、「十禁止」,並結合自己的教育工作,通過和大家一起學習、討論和評議,自我剖析如下: 1、在依法執教方面,我能夠貫徹國家教育方針,能夠自覺遵守教育法律法規,沒有違背黨和國家方針、政策的言行,但同時也認識到,對新近頒布的政策還不能深入領會,需要進一步學習。依法治教就是要求教師從嚴格守法的高度,在全部職業行為中始終堅持正確的方向,這是教師職業道德的首要准則。 2、在愛崗敬業方面,我能夠做到熱愛教育、熱愛學校,教書育人,注意培養學生具有良好的思想品德,傳播有益學生身心健康思想。愛是教師職業的基礎,愛崗敬業是教師處理與教育事業之間關系的准則,是全部教師職業道德的基礎前提。但有時候我對待工作還不夠盡職盡責;在批改作業、考試閱卷等方面,偶爾有敷衍現象。 3、在熱愛學生方面,我關心愛護學生,尊重其人格;耐心教導,保護學生合法權益,促進學生全面發展。熱愛學生是教師處理與學生之間關系的准則,是全部教師職業道德的精髓。如何激發愛心、永保愛心,我尚待努力。
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4、在嚴謹治學方面,我注意樹立優良學風,刻苦鑽研業務,不斷學習新知識;我注意嚴謹治學,提高業務水平;但教育教學此文轉自斐斐課件園方法還缺靈活性和改進力度,所以我必須不斷學習。 5、團結協作是教師處理與同事之間關系的准則,是優化校內育人環境的關鍵因素。這是教師的職業特點所決定的。在團結協作方面,我基本上能夠做到謙虛謹慎、尊重同志,能夠維護其他教師在學生中的威信,也關心集體,積極維護學校榮譽,但對如何更好地共創文明校風,還缺乏智慧上的協作;我應當通過靠集體的力量,群體的智慧,合作創共贏。 6、尊重家長是教師處理與學生家長之間關系的准則,是促進教育合力的形成,提高育人效果的重要環節。我積極聽取家長的合理建議。 7、廉潔從教是教師處理教育教學此文轉自斐斐課件園活動與個人利益之間關系的准則。在廉潔從教方面,我堅守高尚情操,講奉獻,堅決不搞有償家教。沒有亂辦班、亂補課的現象,更沒有亂收費的行為,嚴格按照「五規范」和「十禁止的要求」來規范自己的行為。 8、在為人師表方面,我模範遵守社會公德,注意處理個人職業勞動與自身人格塑造之間關系的准則,衣著整潔得體,語言健康,舉止文明禮貌,以身作則,作風正派。 總之,在今後的教育工作中,我將嚴格要求自己,經常自查反思,發現問題及時處理,做一名無愧於教師稱號的合格的人民教師。
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6. 教育的目的是繼承還是發展
目前對於教育的目的問題存在兩種不同的看法,一種看法認為教育的目的在研繼承,另一種看法則認為教育的目的在於發展。下面談一談我對這個問題的一些個人觀點。
我認為教育的根本目的在於「發展」。
胡德海教授認為教育的本質就是繼承和傳遞人類文化,很明顯胡老的觀點是教育目的的繼承論。胡老說人類的社會生活需要三個基本條件。一是自身的繁衍,二是社會文化的創造,三是文化的傳遞。而教育正是傳遞人類創造出來的所有文化的手段。這個觀點對於原始社會、農業社會甚至工業社會是合適的。但是在人類發展到信息社會的今天,人們創造出來的所有文化不一定都要人類自身來繼承和傳遞,可以把這些工作分擔給人類所創造出來的文明成果。這不僅引發了我們一系列思考:當繼承不再是問題的時候是不是要以發展為主?當教育的手段發生變化時教育繼承與發展是不是也發生一些變化?教育的本來目的是不是同時應當具有繼承與發展,還是一個由以繼承為主到以發展為主的變化過程?我認為,上述的三個疑問應該同樣都是肯定的回答。很明顯,我的上述觀點已經否定了教育目的的單一繼承論。
但是,話說回來,我沒有否定教育目的的繼承論,而是不同意教育的目的僅僅是為了繼承和傳遞。在我看來強調教育的目的是繼承和傳遞人類文化成果實際上是在強調人類整體的發展,認為教育是人類整體發展的需要。而強調學習者的發展實際上是在強調個體的發展,這種觀點則認為當人類的整體發展得到保障的前提下我們要尊重個體的發展,畢竟人的存在是一種短暫的存在,還是是一種不可逆的存在。可見教育的根本目的是發展。
正如上述所說,教育的根本目的是發展。繼承可以理解為人類整體的發展,人類整體的發展是個體發展的前提和基礎。而上述講到繼承與發展中的「發展」是特指了個體的發展。個體的發展就是在人類整體發展的前提下才有實際意義。換言之,繼承與發展都是必要的。在現階段,在把握當代中國國情的基礎上我們不得不有這樣的認識——我們應當盡量少談一些繼承,而多講一些發展。
7. 除了財產繼承,學術成果可以繼承不
您好,您的問題屬於《繼承法》的范疇。
根據我國《繼承法》第三條規定,遺產是公民死亡時遺留的個人合法財產,包括: (一)公民的收入; (二)公民的房屋、儲蓄和生活用品; (三)公民的林木、牲畜和家禽; (四)公民的文物、圖書資料; (五)法律允許公民所有的生產資料; (六)公民的著作權、專利權中的財產權利; (七)公民的其他合法財產。
遺產問題問題比較復雜,如能提供進一步的信息,則能為您提供更准確的法律意見。如果我的回答對您有幫助,請點贊並採納。
如果您還有更多問題,歡迎前來咨詢。
8. 中學生如何繼承和發展重大理論成果
首先認真學習,然後在學習生活中貫徹落實精神。
9. 教育教學成果包括哪些
包括發表的論文 做過的課題 觀摩課等
10. 教育教學成果和教科研成果有什麼區別
它們表現形式不同:
教育教學成果指的是:如:學生成績、學生及個人榮譽證書、某一研究所獲獎項 等。
教育科研成果是指教育科研人員(包括教師、校長、教育行政管理人員)對某一教育科研課題進行研究,通過觀察、調查、實驗、行動研究和思維等一系列研究活動,獲得具有一定學術意義或實用價值的創造性結果。成果的基本表現形式為論文、科研報告、實驗報告、經驗總結等等。
拓展資料:
科學研究成果
指科研人員在他所從事的某一科學技術研究項目或課題研究范圍內,通過實驗觀察、調查研究、綜合分析等一系列腦力、體力勞動所取得的、並經過評審或鑒定,確認具有學術意義和實用價值的創造性結果。
它是科技工作者辛勤勞動的結晶,是人類重要的精神財富和物質財富;是一種具有特殊意義的生產力,也是衡量科學研究任務完成與否,質量優劣,以及科研人員貢獻大小的重要標志。是國家的財富、智力的資源。科研成果應符合以下三方面的條件:
(1)科研成果應具有創造性、先進性,創造性是指前人所沒有或國內外所沒有的.理論上有新的創見,技術上有新的提高。先進性應該在成果的技術價值和技術水平上有所提高;
(2)科研成果必須具有社會價值(科學價值初經濟價值),並得到社會的公認。既要有實用性,又要符合科學規律,具備實施條件,滿足社會要求,經濟價值高。
(3)科研成果必需經過技術鑒定或評審。鑒定或評審應實行同行專家評議。認為合格,才能算作成果。