天成果然

㈠ 佳偶天成的內容簡介

被批擁有克夫命的辛湄一直期盼能在十六歲生日前找個好看又好用的相公，因緣巧合撞破皇陵的陣法，被鎮守皇陵的驃騎將軍陸千喬軟禁。在與陸千喬鬥智的過程中，辛湄豁然開朗，眾里尋他千網路，暮然回首那人舍陸千喬其誰？於是彪悍的辛湄使出渾身解數 追求陸千喬。奈何陸千喬實為戰鬼後裔，即將面臨變身之劫，生死難料。不想辛湄日後傷心的陸千喬隱忍著對辛湄刻骨的愛，刻意疏遠她。陸千喬的變身之劫遭逢異數，未死卻也沒能完全渡劫，她是他最鮮美的毒葯，只要殺了她，從此世上再無牽掛，成就完美戰鬼之身，守護族人的安危；可是這世上少了她，終究是極荒之界，上窮碧落下黃泉，他再無處可去。
愛是羈絆，是揮劍斬情絲，以血封緘成就一個人不滅的神話，還是就地絆倒，佳偶天成緣定三生？ 十四郎，金陵人，80後海龜一隻，少年留學聖彼得堡國立大學，自小喜愛讀書，曾被父母戲稱「只要紙上面有字都能看進去」。喜歡「若教眼底無離恨，不信人間有白頭」的溫婉悲傷，亦欣賞「三十功名塵與土，八千里路雲和月」的豪邁。總體而言是個矛盾綜合體。
已經出版：《琉璃美人煞》《斬 春》《銷魂殿》等作品。 1、夢中驚鴻 她希望這次能買個又好看又好用的相公。2、你誤會了 她喜歡真正的男人，對貌美如花什麼的敬謝不敏。3、又遇見他了 相公這種東西，果然要去凡人多的地方買。4、強搶民女 你要搶我做壓寨夫人？5、被囚禁的日子 面癱真的是病，要治。6、又被抓住了…… 面癱君拽著驚慌失措的小白兔進了酒樓。7、千喬的心事 不想明天吃烤鵜鶘，就安靜睡覺。8、千喬的糾結 你長大了……變成正宗鳥人了。9、同心鏡顯靈 陸千喬覺著她的兔子眼從沒這么可愛親切過。10、人間慘劇 真是人間慘劇啊……11、去眉山居 辛湄這兩個字好像撞在他心裡最酸最柔軟的地方。12、眉山之悲摧 眉山君糾結他方才那個意味不明的眼神，不可自拔。13、母親（一） 紅眼重瞳，是戰鬼起了殺意的模樣。14、母親（二） 他想笑。整個世界都緩緩鬆弛了。15、禮物 雖然壞的要命，但有時候也挺討人喜歡的。16、搞定他搞定他（一） 什麼樣的女人才會讓陸千喬神魂顛倒，馬上就想娶回家？17、搞定他搞定他（二） 陸千喬，月亮代表我的心。18、當彪悍遇到彪悍…… 彪悍的人生果然不需理由。19、所謂洞房花燭 原來，她真有那麼想嫁他。20、吻 面癱君最擅長的除了面癱，還有忍耐。21、我陪著你 她爹能把她順順利利養這么大，一定充滿了血淚的回憶吧？22、殉葬（一） 笨蛋！兵不厭詐你不知道啊？23、殉葬（二） 兩千人馬已備好，請將軍上馬。24、殉葬（三） 將軍能有像湯圓一樣圓的嗎？！25、殉葬（四） 她現在一點也不想嫁給別人，不管任何人。26、母親的忍讓 這一番戰鬼說不出口的情意，並不是人人都能夠懂得。27、所謂「歸寧」 我會不會很沒女人味，很小孩氣啊?28、不高不潮（一） 小別勝新婚嘛！大家都能理解的。29、不高不潮（二） 做夫妻，比生孩子還困難。30、不高不潮（三） 點了火又不滅的男人，是世上最討厭的！31、有狐 仙人無所謂執著，所以，很多事他點到即止。32、與子成說（一） 一見生情再奸鍾情才有看點啊！33、與子成說（二） 現在——終於可以洞房了吧？34、與子成說（三） 多麼艱難而充滿荊棘的洞房花燭夜，對她和他來說，都是。35、洗手作羹湯 我會一直這樣抱著你36、怨偶天成 這就是奸出來的感情。37、完美的戰鬼（一） 相逢未嫁時，奈何擦肩過，可憐炮灰命，唯有淚滿襟。38、完美的戰鬼（二）眉山仙人，你要和我私奔去什麼地方？39、完美的戰鬼（三） 我有話和他說，一定要說。40、崖邊相會（一） 明月夜，殘雪崖。

㈡ 《我所知道的康橋》的全問賞析

徐志摩散文《我所知道的康橋》賞析

原文

我所知道的康橋

我這一生的周折，大都尋得出感情的線索。不論別的，單說求學。我到英國是為要從盧梭②。盧梭來中國時，我已經在美國。他那不確的死耗傳到的時候，我真的出眼淚不夠，還做悼詩來了。他沒有死，我自然高興。我擺脫了哥倫比亞③大博士銜的引誘，買船漂過大西洋，想跟這位二十世紀的福祿泰爾④認真念一點書去。誰知一到英國才知道事情變樣了：一為他在戰時主張和平，二為他離婚，盧梭收康橋給除名了，他原來是Trinity Col－lege的fellow⑤，這一來他的fellowCship⑥也給取消了。他回英國後就在倫敦住下，夫妻兩人賣文章過日子。因此我也不曾遂我從學的始願。我在倫敦政治經濟學院里混了半年，正感著悶想換路走的時候，我認識了狄更生⑦先生。狄更生——Goldsworthy Lowes Dickinson——是一個有名的作者，他的《一個中國人通信》（Letters form John chinaman）與《一個現代聚餐談話》（A ModernSymposium）兩本小冊子早得了我的景仰。我第一次會著他是在倫敦國際聯盟協會席上，那天林宗孟⑧先生演說，他做主席；第二次是宗孟寓里吃茶，有他。
以後我常到他家裡去。他看出我的煩悶，勸我到康橋去，他自己是王家學院（King』s Col－lege）的fellow。我就寫信去問兩個學院，回信都說學額早滿了，隨後還是狄更生先生替我去在他的學院里說好了，給我一個特別生的資格，隨意選科聽講。從此黑方巾、黑披袍的風光也被我占著了。
初起我在離康橋六英里的鄉下叫沙士頓地方租了幾間小屋住下，同居的有我從前的夫人張幼儀女士與郭虞裳⑨君。每天一早我坐街車（有時自行車）上學到晚回家。這樣的生活過了一個春，但我在康橋還只是個陌生人誰都不認識，康橋的生活，可以說完全不曾嘗著，我知道的只是一個圖書館，幾個課室，和三兩個吃便宜飯的茶食鋪子。狄更生常在倫敦或是大陸上，所以也不常見他。那年的秋季我一個人回到康橋，整整有一學年，那時我才有機會接近真正的康橋生活，同時，我也慢慢的「發見」了康橋。我不曾知道過更大的愉快。

①哥倫比亞，這里指哥倫比亞大學，在美國紐約。
②盧梭，通譯羅素（1872—1970），英國哲學家、邏輯學家，1921年曾來中國講學。
③康橋，通譯劍橋，在英國東南部，這里指劍橋大學。
④福祿泰爾，通譯伏爾泰（1694—1778），法國啟蒙思想家、哲學家、作家。
⑤林宗孟，即林長民，晚清立憲派人士，辛亥革命後曾任司法總長。
⑥狄更生，英國作家、學者。徐志摩在英國期間曾得到他的幫助。
⑦fellowship即評議員資格。
⑧Trinity College的fellow，即三一學院（屬劍橋大學）的評議員。
⑨郭虞裳，未詳。

知道志摩，就不能不知道志摩的康橋。

一篇《我所知道的康橋》在案前，今夜，我就只有康橋了。此刻的我便是康橋唯一的遊客。

版 畫

上前一步，即抵達你營造的「單獨」境界，這正是你智慧的靈光一閃，也需得以犀利的心靈去撫觸。僅以平靜客觀的態度和三個「你要發現」的排比句，就完成了一個人生的大穎悟，這出自性靈的會心之見，悟透的人自有心領神會的一笑。再如後文中「不滿意的生活大都是自取的」「有幸福是永遠不離母親扶養的孩子，有健康是永遠接近自然的人」，這種從眼前景物盪開去，通過冥想的途徑，反映個人情思的格言警句式的哲理短句，文中俯拾皆是，可圈可點。恰如散置在夜空里的星星，讓人眼前一亮又一亮。
從中可窺志摩煉字煉句，想像比喻的功夫，已達圓熟境界。
若以版畫技法相擬，一刀一刀是刻在畫版上的，無法隨意塗改，沒有相當把握，怎敢輕易下刀？也是最見畫家功力所在。

勿容置疑，志摩是屬於才華橫溢的那一路作家。但臨到面對至愛的康橋，我們一向自信的詩人憂心忡忡。你說：「一個人要寫他最心愛的對象，不論是人是地，是多麼使他為難的一個工作？你怕，你怕描壞了它，你怕說過分惱了它，你怕說太謹慎辜負了它。」
這是多麼動人的憂慮，又何嘗不是我們常人的經驗？最神聖鍾愛的事物，總是最不敢輕易提及，唯恐褻瀆了它。
康橋，那是志摩心中千遍萬遍唱不盡的愛寵，是斷斷不肯對它做騷人墨客式的清論高談、評頭論足。你甚至已經斷言：「這回是寫不好的。」你的擔憂至少讓我明白了兩層意思：愛是用血寫的詩；其次是，我相信，志摩將要盡全部心力、筆力之所能，畫一個心中的康橋給我們的。

國 畫

隨志摩踏時光而行，步步有聲。
康河近了。我聽到你的心跳。我望著你的背影正一步一履朝自己心跳過的地方走去，朝自己曾經的鞋聲走去，朝自己哭過的哭和笑過的笑走去了。
你輕輕嘆一口氣，自言自語：「這么快就離開那個春天這么遠了？」可不是嗎，那一個特定的春天，成了你和康橋永恆的季節。那些個不能釋懷的日子，成了你一生的感動。
你也算是見過真山遠水的人，但你竟毫不遲疑地斷言：「我敢說，康河是全世界最秀麗的一條水。」我縱有一百個質疑的理由，我不忍心給自己一個質疑的自由。你此刻的心情我想我知道。
此時的康河，已被偷換概念成你心中理想的象徵。你不是地理學家，你無需科學的精密與嚴謹。況且，誰又能不容許「情人眼裡出西施」的偏頗？你的執著，令每一個讀到這的人不能不深深動容。不是為康河之美，而是你炙人的痴情。我能感覺得到你的血在燒，在字里行間竄流。志摩是實實在在愛瘋了康橋的。
隨即，你以中國畫常用的散點透視法，引導我從不同角度瀏覽康橋，交給我三幅傳神寫意的中國水墨：

淡泊悠遠、田園情調的康河壩築圖
堂皇典麗、氣象高華的學院建築群
超凡脫俗，維妙維肖的克萊亞三環洞橋

第一幅：拜倫潭——果子園——星光下的水聲——近村晚鍾聲——河畔倦牛芻草聲。
神秘的層境尤需次第疊出，疊而不重。星光、波光，鍾聲、水聲，人煙氣、生靈氣，筆性和墨氣渾然天成。不僅想像瑰麗，色彩繽紛，而且感覺奇特，極富視聽之美。沒有玄奇的意象，卻似有玄機伏筆，讓人產生無邊玄想。不知不覺中已被志摩所釀制的神秘悠遠的氣氛所覆蓋。而志摩本身則完全進入物我合一，無人交感的渾然之境。
第二幅：志摩並不著意描繪學院建築群，而以具有暗示性的墨意留白，提供給人想像的空間和回味不盡的「意趣」。以柯羅的田野畫和肖邦的小夜曲這些具有暗示意味的形象與意境引起讀者聯想與共鳴。遙想志摩當年置身其間，方帽黑袍，一卷在手，何等愜意瀟灑，最是神采飛揚了。景、人、情交融，才成最美的畫境。
第三幅：克萊亞三環洞橋，在志摩筆下，美得不誇張也不尖銳。但志摩最是善用隱詞的高手，一個「怯憐憐」，有聲有色有味，立時給一個平平凡凡的小橋注入了血脈與精氣神兒。文字的高度妙用，被志摩童話般的魔手耍活了。小橋自有了她玲玲瓏瓏的風韻，正是那種「養在深閨人未識」的小家碧玉式的純凈與溫潤。初初入眼並不奪人，需
得「凝神地看著，更凝神地看著」，這才品出她的脫俗之美。如古人所說：「花好在顏色，顏色人可效；花妙在精神，精神在莫造。」這份「精神」是要人穿過眼簾，用心去感受的。志摩在問：「看還有一絲屑的俗念沾滯不？」當然沒有了，也許真的沒有了，也許單是沖著你那痴情，不容許自己再有了。
正如蓬頭垢面的清晨不宜欣賞女人一般，志摩是不樂意我在不適當的天時與氣候，去賞壞了他的康橋的。
志摩的天性是唯美的，唯美的志摩正是叔本華所說「即使明天是世界末日，今晚仍要在園中遍植玫瑰」的那種人。志摩受不了康橋不夠完美。
在我有限的地理知識里，英國的冬天總是霧著一張臉，而志摩則說是「走極端」「荒謬的壞」。你用了一個歐化長句「逢著連綿的霧盲天你一定不遲疑地甘願進地獄本身去試試」把消化這句子的節奏放慢、時間拉長，感受力也加強了。沒有人會再懷疑冬遊康橋將是怎樣愚蠢的選擇。一個「盲」字用神了，語言在一瞬間活了過來，並擴大到無限，具有一種超現實的情趣。
總還是那個詩人的志摩。三幅畫畢，方興未艾，又信手拈來兩節小詩。再次以樂器的層次滋潤著我們的聽覺、視覺、嗅覺、觸覺的通感，就象在人心胸鋪展開兩方好平的陽光，令人浸潤其間，享受一種不可言詮的溫柔的感動。
如果說「康橋的靈性全在一條河上」。
那麼，康河的靈性則全在它脫俗的神性之美。康橋也因此而有了它最動人的質地。

油 畫

只是浮光掠影的寫意水墨畫，對於至愛康橋的志摩來說，是不盡興的。如果說第三段是以中國畫的散點透視法畫了康橋的「線」，那麼志摩在第四段則以西洋油畫的焦點透視法，濃墨重彩地畫了康橋的「點」。這巨幅油畫我叫它——康橋之春。
布局嗎？當然也還是依你：
把「恣蔓」的草叢給牛馬的「脛蹄；」把「新來的潮潤」給「寂寞的柳條」；把「飲煙」給「佳蔭里的村舍」；把仙姿給素裙紗帽、長篙輕點的女郎；把春的長袍披給康橋，把康橋——還給志摩。
康河水波依舊，你說，去租船吧，就那種別處不常有的長形撐篙船。——在水一方，你手持長篙，盈盈而笑，輕吟一句：「尋夢？撐一支長篙／向青草更青處漫溯」彷彿從來就不曾離去。誰能知曉你這尾深水魚的快樂？莊子負手不答，但——我想，我知道。
河身多曲折，時隱時現你單衫微寒的身影。我以為：一條河的走姿並不重要，重要的是你的百轉柔腸；船撐得好壞並不重要，重要的是那一葉扁舟，去留由己的小情小趣；住慣都市不解季節變遷，還是遠離塵囂不食人間煙火也不重要，重要的是是否還保有一顆對自然的敏感之心。
志摩說得對，人類是「病」了，病在「入世深似一天，離自然就遠似一天」。這不禁使我想起清朝畫家盛大士的一句話：「凡人多熟一分世故，即多一分機智；多一分機智，即少一分高雅。」我們離蘇東坡「人間有味是清歡」的境界是越來越遙遠了，追求清歡的心念也越來越淡薄了。五官要清歡，總遭遇油膩、噪音、污染；心情要清歡，找不到可供散步的綠野田園。有時想找三五知己去啜一盅熱茶，可惜心情也有了，朋友也
有了，只是有茶的地方總在都市中心人聲最嘈雜的所在。清歡已被擁擠出塵世，人間也越來越逼人以濁為歡，以清為苦，而忘失生命清明的滋味。
志摩給我們開了一帖葯方——不完全遺忘自然。
豈止是不遺忘，你是完完全全把自己融入自然，也終於完成自己於無邊的自然之中。
你看：志摩在「天然織錦」般的草坪上讀書、看雲、擁抱大地。你把這里描繪成草的天堂。人給自然一個天堂，自然也還給人一個天堂。
志摩在「薄霜鋪地」的林子里散步，聽鳥語、盼朝陽、尋泥里蘇醒的花香、體會最微細神妙的春信。寫景在字面上也還是歷代詩詞中常見的那種春之美。但以前只知道春天有多美，這會兒才感到春天有多騷，象足了一個嬌俏的、愛嗔鬧著小姐脾氣的小女人。
她的呼吸、她的體溫，近在咫尺，伸手可觸。那是逼著人忍不住要去相親的生命。
志摩正順著「水溶溶的大道」登上土埠，與康橋拉開些距離，再賞康橋。這是全文中最能體現志摩藝術風格的一段。溶擬人、排比、比喻、反復、歐化長句於一體。無論是語言的創新、意象的融鑄、節奏的掌握，以及某些難以宣說的高度氣氛之營造，都不是一般的游記散文所堪比擬的。硬是一步步使讀者從內心深處逼出一個鮮活水靈的春之康橋。
志摩又順著草味和風，騎車「迎著天邊扁大的日頭」放輪遠去了，去愛花、去愛鳥、去愛人情、去偷嘗晚景的溫存、去綠草綿綿處尋夢。
盡管，我無法道出「帶一卷書，走十里路，選一塊清凈地，看天，聽鳥，讀書。倦了時，和身在草綿綿處尋夢去」這樣的消遣是怎樣的沉味，但怎能叫人立刻停止那玄幽的迷思？只是你這一「尋夢」，怎麼就不醒了？春已經走得很遠了，秋露已重，你可有一件禦寒的夾袍？可有一隻唐詩中焚著一把雪的紅泥小火爐？
只是你這一「尋夢」，怎麼就不歸了？被風翻到三十六頁便停住了，成為文學史上的孤本，而康橋在你筆下也便成了千古絕唱。你明明允諾我們「今夜只能極簡的寫些，等以後有興會時再補。」卻羽化登仙般地翩翩如鶴歸去，讓我們空懸著一顆再讀康橋的心，苦等至今。假如你能象火鳥，自焚之後又在灰燼中復活，自無涯返回有涯來看看你久別的康橋，而康橋前傾到的已是他人。志摩會怎樣？
你果然是個真性情的人，竟毫不掩飾地對我說：「我這一輩子就只那一春，說也可憐，算是不曾虛度」「我不曾知道過更大的愉快。」
情必近於痴而始真。未料見過世界的志摩，你的歡愉竟是這樣窄窄的、小小的，僅僅容納得下一個康橋。我為你的執著感動得直想哭……
我在想，我一直在想，若能給志摩多一年的康橋春天該有多好。再轉念，其實在時間的流里，原沒有什麼絕對的長與短，只要能真正感受到生命的豐盈，瞬間即在永恆。
篇末那兩幅夕照圖是無論如何，也無法一筆帶過的。它不是描在紙上，也不是刻有畫版上，是一刀一刀鐫刻在志摩血肉心壁上的。
也試著讓自己隔著籬笆，看天風迎面趕一群羊過來，夕陽從它們的後背照過來，把它們照成金色的透明體，誰能懷疑它們不是一群仙界的靈物？誰又能不感到那種「神異性的壓迫直逼過來」。大自然的美有時是會逼人落淚的。而我們跪伏在大自然面前的詩人，正是這畫幅中最傳神惹眼的點睛之筆。只輕輕一點，就把自然景觀提升到人文景觀
的層境。
斜陽下草原上的罌粟花，再次迷眩了我的視覺。究竟象什麼？最善比喻的志摩竟「吝嗇」地用省略號一點了之，成了畫境中的留白。一百個讀者就有一百種想像，想像的空間與深度頓時無限遼闊。
志摩在收筆了。一定還有一些什麼，你是不肯說的；還有多少藏在口袋裡的情懷，你也不再輕易向人說道。也許四月的黃昏知道，四月黃昏的康橋知道。
但志摩卻給我們一個突兀的結尾：「誰知我這思鄉的隱憂」。你怎能把鄉愁說得如此輕易？康橋，它也許是別人的故鄉，但必定是你的異鄉。一讀再讀，才得頓悟的剎那。
於軀殼，你是過客，但於靈魂，康橋正是你的歸宿，它是志摩心靈的故鄉啊！
胡適在《追悼志摩》一文里曾經對志摩的理想作過這樣的概括：「他的人生觀真是一種『單純信仰』，這裡面只有三個大字：一個是愛、一個是自由、一個是美。他夢想這三個理想能夠會合於一個人生里。」而愛、自由、美正是康橋所有。
因此，康橋在志摩心中已不再是一群學院的代名詞，而是：一個美學觀點、一個博愛的載體、一個自由的象徵，是一種理想中的生活方式和生活境界。完全是形而上感覺的升華。

有人用畫筆呈情，有人用眼眸承情，有人用文字陳情，志摩你是以對康橋第三度山水般的心契與領會，與讀到它的人以心換心的。正如你自己的話：「你要打開人家的心，先得打開你自己心。」
我以為：一篇好文章全靠「文氣充沛」。「文氣」是文章的靈魂，也最見作品的盡境。這篇散文之所以成為我國現代早期游記散文的代表作，徐志摩散文的巔峰之作而膾炙人口，首先在於它的感人，其次是它完美的藝術形式。而感人的是志摩的真情投入。
「真正震撼人心的作品，必然是直指本心，寫出人性的共相，觸及人性的本然，使讀者會其心而同其心」，這篇散文便是了。
志摩描繪的是康橋的皮肉骨，我們得到的卻是它的神；勾勒出的是康橋的點線面，我們進入的卻是整個畫廊。在有意無意之間，已不得不思志摩所思、感志摩所感、悟志摩所悟，只有答應了自己隨了志摩的思路行去，並以心靈的顫動、呼應那無法抗拒的接引。康橋固然遙不可及，但我們的夢想與神往，借志摩的一支筆替我們都實現了；康橋固然本來就美，也是志摩實在寫得好，硬是把這一個康橋給寫足了。
文氣也在回盪中飽滿高漲，充沛於字里行間，讓我們一次又一次震懾於志摩不凡的才情。而在此文完美的藝術形式中最為亮麗襲人的，是志摩的語言藝術，頗值一提。
寫景時慣常使用歐化長句，把讀者「消化」一個句子的時間拉長、節奏放慢，恰似一種從容漫步山水的心情；而寫感悟，則多用短句，以適合表達感情的急促與熱烈。或用長句把一串短句輕輕托住，或長短句錯綜出現，使長短相間，錯落有致，快慢相節，形成一種起伏的韻律美。
反復、排比手法恰到好處的運用，使語言有了強烈的節奏感和音樂感，洋溢著靈動的樂譜情調，甚至寫出了滿紙的迴音與樂聲。
志摩是這樣自如地操作著語言，不僅使它精確，而且賦予它「活」的生命，尋求語言新關聯的能力，選用機能性強的語字，使語言的內在世界豐盈而飽滿，多姿多彩而富於表情。曲折而非直線、起伏而非平坦。時而開門見山，時而迴廊九曲，時而騰達、時而沉落，既一針見血、又十面埋伏。相當耐讀，差堪玩味。功力之深，已達心手兩忘的境界。
這使我賞讀的過程中一直有一個錯覺：讀到的明明是一篇散文，實際上得到的卻是一首好詩。即使不分行也讀得出是詩，是詩化了的意境，是詩歌語言的魅力。
每讀一遍都有新鮮的感動。《我所知道的康橋》是一遍就可以讀懂的，因為它——語近；但也許是好多遍也讀不懂的，因為它——情遙。把清代詩評家沈德潛的「語近情遙、含吐不露」移來此處，是否最為貼切？

悄悄地我走了／正如我悄悄地來／我揮一揮衣袖／不帶走一片雲彩

志摩的確是悄悄地走遠了，但揮不去帶不走的是他的康橋。它做為學院建築留在英國，它做為一篇具有生命質感的美文，留在中國文學史中。自然中的康橋會老，但文字中的康橋，將在所有愛志摩的讀者心中永

㈢ 第2個字是「然」字的成語。如《渾「然」天成》

勃然大怒；淡然無味；昭然若揭；躍然紙上；怡然自得；悠然自得；昂然自得；啞然失笑；嫣然一笑；依然如故；安然如故；袖然舉首；毅然決然；依然故我；油然而生；學然後知不足，教然後之困；軒然大波
；巍然屹立；傲然屹立；惘然若失；爽然若失；蔚然成風；泰然自若；嗒然若喪；泰然處之；索然無味；肅然起敬；跫然足音；果然如此；勃然奮勵；勃然變色；黯然銷魂；黯然傷神；黯然失色；安然無恙；安然無事；藹然仁者；藹然可親

㈣ 關於用果然、顯然、唯一、恍然大悟、雖然……但是……這幾個詞編寫個

木然，欣然，信然，悻然，
依然，已然，亦然
黯然，安然，盎然，昂然，岸然
勃然，凜然，凌然，泠然
渾然，昏然，赫然，
默然，漠然，驀然，
忽然，突然，徒然，
貿然，冒然
兀然，憮然。
皎然，既然，寂然，竟然，井然，盡然。不然
栗然，戛然，恝然，悠然，油然，幽然，使然，釋然，實然，
森然
自然，孜然，倜然，浩然，皓然，郝然，嘩然，幡然，翻然
頹然，漸染，杳然，一目瞭然 藹然可親、藹然仁者、安然如故、安然無事、安然無恙
岸然道貌、黯然傷神、黯然神傷、黯然失色、黯然無色
黯然銷魂、昂然直入、昂然自得、昂然自若、傲然挺立
傲然屹立、勃然變色、勃然大怒、勃然奮勵、慘然不樂
燦然一新、粲然可觀、囅然而笑、悵然若失、悵然自失
超然不群、超然獨處、超然獨立、超然絕俗、超然邁倫
超然物外、超然象外、超然遠舉、超然遠引、超然自得
超然自逸、超然自引、愴然涕下、嗒然若喪、怛然失色
淡然處之、淡然置之、盪然無存、幡然改途、幡然悔悟
翻然改進、翻然改圖、翻然悔悟、斐然成章、斐然鄉風
斐然向風、廢然而反、廢然而返、忿然作色、怫然不悅
怫然作色、艴然不悅、果然如此、酣然入夢、悍然不顧
浩然之氣、赫然而怒、渙然冰釋、煥然如新、煥然一新
恍然大悟、恍然若失、惠然肯來、惠然之顧、渾然天成

㈤ 世紀天成垃圾死

哇，果然，不幸言中了

㈥ 昨天世紀天成給我打電話了，不知道給你們打沒

假象

㈦ 鄭州市天成珠寶今日黃金價格多少一克

今天金價是285元/克，質量款式也挺信得過的。

㈧ 古文求翻譯

1。【原文】
顏成子游謂東郭子綦曰(1)：「自吾聞子之言，一年而野(2)，二年而從(3)，三年而通(4)，四年而物(5)，五年而來(6)，六年而鬼入(7)，七年而天成(8)，八年而不知死、不知生，九年而大妙(9)。」
「生有為，死也(10)，勸公(11)。以其死也，有自也(12)；而生陽也(13)，無自也。而果然乎(14)？惡乎其所適？惡乎其所不適(15)？天有歷數(16)，地有人據(17)，吾惡乎求之？莫知其所終，若之何其無命也(18)？莫知其所始，若之何其有命也？有以相應也，若之何其無鬼邪？無以相應也，若之何其有鬼邪？」
【譯文】
顏成子游對東郭子綦說：「自從我聽了你的談話，一年之後就返歸質朴，兩年之後就順從世俗，三年豁然貫通，四年與物混同，五年神情自得，六年靈會神悟，七年融於自然，八年就忘卻生死，九年之後便達到了玄妙的境界。」
東郭子綦說：「生前馳逐外物恣意妄為，必然要走向死亡，勸誡人們事事求取平正。生命的終結，有它一定的原因；可是生命的產生卻是感於陽氣，並沒有什麼顯明的跡象。你果真能夠這樣認識人的生與死嗎？那麼生與死何處算是適宜？又何處不算適宜呢？天有日月星辰和節氣的變化，地有人們居住區域和寓所的劃分，我又去哪裡追求什麼呢？沒有人能夠真正懂得生命的歸向與終了，怎麼能說沒有命運安排？沒有人能夠真正懂得生命的起始與形成，又怎麼能說存在命運的安排？有時候可以跟外物形成相應的感召，怎麼能說沒有鬼神主使呢？有時候又不能跟外物形成相應的感召，又怎麼能說是存在鬼神的驅遣呢？」

2。挾泰山以超北海：「挾泰山以超北海，語人曰，『我不能。』是誠不能也。」 （《梁惠王》）釋：把泰山夾在胳臂底下跳過北海，告訴人說，「這個我辦不到。」這真是不能。

㈨ 「秀姿天成」的意思

秀姿天成是指美麗的姿態、容貌，天生造就，多用於描述天然的美麗，不經造作的美麗，常用於形容女性或花朵等美麗事物，有「清水出芙蓉，天然去雕飾」之意。

一、拼音

秀姿天成 [ xiù zī tiān chéng ]

二、出處

滬教版九年義務教育課本五年級第二學期第8課《荷蘭的花》：「鬱金香花色繽紛，而且每種顏色有個美妙動聽的名字：像烈焰般熾熱鮮紅的，叫「斯巴達克」；像黑夜般神秘幽深的，叫「夜皇後」；鑲有淺紅花邊的白花，被譽為「中國女性」,真是亭亭玉立，秀姿天成。荷蘭人的想像多妙！」

三、例句

1、對於秀姿天成的女孩來說，素顏和化妝沒有多大區別。

2、秀姿天成只是老天對他的眷顧，我們不應該拿另樣眼神看待。

(9)天成果然擴展閱讀

一、秀姿天成的近義詞：

天生麗質 [ tiān shēng lì zhì ]

釋義：天生：天然生成。麗質：美麗的姿容。形容女子嫵媚艷麗。

出處：唐·白居易《長恨歌》:「天生麗質難自棄，一朝選在君王側。」

翻譯：天生麗質、傾國傾城讓她很難埋沒世間，果然沒多久便成為了唐明皇身邊的一個妃嬪。

二、秀姿天成的反義詞：

油頭粉面 [ yóu tóu fěn miàn ]

釋義：形容人打扮過分而顯輕浮。

出處：元·賈仲名《對玉梳》第二折：「俺這粉面油頭；便是非災橫禍」

翻譯：我這個容貌，真的是災難。

㈩ 結婚18天成寡婦，再婚變心出軌第三任，如今93歲仍怎樣了

如今93歲，他的生活相對來說比較平淡，之所以形成這樣的一個結局，是因為他對自己的婚姻不忠心所導致的。