上香證書

『壹』 辦喪事流程

家人去世以後去找殯葬車，然後在人不行之前去買壽衣，殯葬的人來了以後會幫你的親人穿衣服，在這之前你可以擦拭家人的遺體，穿好壽衣之後，將實體抬入紙棺中，送往殯儀館寄存，在此說好火化日期，一般3天，按照時間來算午夜12點以前都算一天，之後算新的一天，安置好遺體以後，回家布置靈堂，一般殯葬的會告訴你准備的東西，2糕點3水果一般，長明燈，還有油燈，香，烏盆，金山銀山，童男童女，男馬女牛身上需要蓋死者的衣服，紐扣領子算剪掉，喪樂盒，需要包灰，留著給死者當衣服兜里的，死者的被扔到雨搭上，枕頭出殯那天找個老頭燒掉，之後就等朋友親屬少來祭拜上香，家屬需要還禮表示感謝，客人走了不能送，這是規矩都不會挑的，然後3天以後出殯尤長子或者長女在靈車前摔盆，車隊有了以後，老頭燒枕頭用五穀給家裡撒遍，火化告別以後，就是答謝親友去吃飯，然後就是頭七上旺，3七送花，5七送糧，七7送船，在之後就是百天周年了。（劉德洪周易網）
附：
（一問）：孝布的尺寸、黑紗的尺寸、孝牌的尺寸各是多少？佩戴時間多長？有何禁忌？
答：孝布的尺寸是用白布，長七尺，寬一尺二至一尺三寸五不等。孝子、孝女可將孝布直接系於腰間，孝女也可以對折後，縫成孝帽子帶於頭頂，女兒孝帽子右半邊長，兒媳孝帽子左半邊長。其中長子、長媳也可各用14尺白色孝布做成孝袍守孝均可。先人的兒子、兒媳、女兒、女婿的孝布不可帶有紅布條；先人的侄男外女等的孝布要帶有紅布條一塊（有的地方也不帶，如不帶，孝布是長七尺，寬六寸至七寸不等）；先人的孫子輩等的孝布要帶有紅布條一塊；先人重孫子輩等的孝布要在紅布條之上再加蓋一塊黃布條。黑紗的尺寸是長七寸，寬三寸五，男子系於左手臂，女子系於右手臂，同樣孫子輩和重孫子輩要在黑紗上帶有紅布條和黃布條。孝牌是近年新型殯葬用品，孫子輩和重孫子輩分別是紅色、黃色鑲邊，也都是男於左手臂、女於右手臂佩戴。孝布的佩戴時間是出殯後，即可摘下，燒七日、燒百日時仍需佩戴上，過百日後不用佩戴。黑紗和孝牌的佩戴時間是連續一百天，到先人燒百日時，摘下即可。禁忌的事項時，帶孝人百日內不可去洞房、月房和洞房，如必須參加，需「除服」方可。更不能戴孝去別人家，如必須到別人家，也需「除服」方可。（劉德洪周易網）
（二問）：「裝老衣服」即壽衣、壽鞋、絆手絲、絆腳絲等何時給先人穿著？
答：最佳的穿戴時間，是在先人咽氣之前，穿戴完畢為佳，這樣才能確保先人衣物完整的西去。穿戴的順序是先里後外，先下後上。絆手絲、絆腳絲是在給先人指路後，入殮前，纏在雙手和雙腳上即可。
（三問）：「善單」即蒙屍布選用什麼顏色？
答：「善單」分紅黃兩種顏色，長七尺，寬二尺四至二尺七不等。世壽60虛歲之前的先人用紅布，世壽60虛歲之後，含世壽60虛歲的先人黃布。
（四問）：「經被」即陀羅尼被和子孫被如何使用？
答：在先人遺體屍身上蓋好「善單」之後，可加蓋經被和子孫被，如果有特殊宗教信仰的，可不加蓋經被。子孫被在土葬或火葬之前，要在四角各撕下一塊留給子嗣後人。經被在土葬時不用取下，在火葬時要取下，不可焚化，然後直接包裹骨灰袋下葬即可。
（五問）：給先人陪葬衣物及焚化衣物有何禁忌？

答：給先人陪葬的所有衣物，包括裝老衣服等，均不能有兜，如果有兜，必須剪開兜底。所有的衣物不可帶有任何動物皮毛，尤其是先人不能穿皮鞋，不能穿帶皮毛的壽衣下葬。給先人焚化衣物的時候，要疊好後配以紙錢焚化，不可胡亂挑撥，焚化不盡。
六問）：先人靈前貢菜有哪些？
答：主貢：上插三根纏有棉花絨筷子的半熟倒頭飯一碗，饅頭左右各五個，金絲供一個，背雞血塊的倒頭生公雞一隻，葷菜二碗，素菜二碗，貢酒三杯，供茶三杯，筷子五雙，干鮮果品單樣單數，其中要注意的是，所有貢菜不可用牛肉和馬肉。擺祭用的祭菜需格外另備，不在此中。
（七問）：先人在咽氣前後大小便失禁該如何辦理？有何禁忌？
答：先人在咽氣前後大小便失禁，務必要清理干凈，因為這是導致犯呼的最常見表現。在仙門里，出現這種情況，是說明先人的靈魂已經被呼氣煞神帶入到畜生道、魔道的表現。在清理干凈之後，要在先人的壽枕上，纏上九色絲線，方可有望化解。然後，馬上去找信得過的師傅詳細查看後具體化解為佳。
（八問）：先人屍身遺體不全該如何辦理？有何禁忌？
答：先人生前缺胳膊少腿或手指、腳趾、臟器不全，在下葬時盡量將這些缺失的身體器官，或身體器官的骨灰一同下葬為佳，如果找不到缺失的身體器官，那麼要找信得過的仙門師傅，通過先人的生辰和死祭，計算好所缺失的身體器官的骨重，然後用相應數量的蓮藕包裹上紅布，一同下葬方可。
（九問）：先人屍身遺體有血跡該如何辦理？有何禁忌？
答：先人屍身遺體上有血跡，必須要用白酒或醫用酒精方可擦拭乾凈，用水是很難清洗掉的。先人的屍身遺體萬不能帶有血跡，不然其直系血親、配偶家人等定出血光之災。
（十問）：先人屍身遺體出現「面目猙獰」、「死不瞑目」、「雙手攥拳」、「雙腳歪曲」該如何辦理？有何禁忌？
答：出現這種情況時，多數都是先人有未了心願，不肯離去之兆。更是犯呼的另一種常見表現。在這個時候，務必要找信得過的師傅，查清原因後，妥善處理，確保先人遺體屍身平靜、無恙。如若處理的不好，倉促下葬，活人定出橫災。
（十一問）：葬禮紙活、花圈等如何擺放？
答：各類紙活直接擺放在靈前兩側即可。花圈的擺放是由內向外，由親至疏，距離靈前最近的是死者最親的親人獻的花圈，其餘按照親疏遠近順序，依次擺放即可。花圈之間的擺放不可留有空隙，緊湊不限。
（十二問）：在家操辦葬禮時，停屍板、墊棺木、靈棚的高度各是多少，有何禁忌？
答：在家操辦葬禮時，停屍板和墊棺木的高度均不可以超過活人床鋪和炕鋪的高度，靈棚的高度不可以超過房門的高度。棺材的大頭要正沖門外擺放，不可大頭朝里。
（十三問）：在家操辦葬禮時，出殯時有何禁忌？
答：在出殯之前，就要開始拆靈棚，靈棚一拆完，馬上起靈，不可停留。抬棺材的必須是已婚有子嗣男性，且屬相不與死者犯沖。棺材抬上靈車後，不能停留等待，馬上出發。待靈車從家中走干凈之後，馬上將停屍板和墊棺木拉去十字路口處或報廟處焚化即可。
（十四問）：在家操辦葬禮時，「報廟」、「擺祭」、「送盤纏」有何禁忌？
答：「報廟」和「送盤纏」時是要慢去快回，即去的時候要走的慢一些，尤其是「送盤纏」的時候要緩緩前行，「報廟」和「送盤纏」返回的時候，所有人不能回頭，要加快步伐才可。「擺祭」要分清「家祭」和「外祭」，不可混淆。
（十五問）：白發送黑發的葬禮、遺孀懷孕的葬禮、先人孕期去世的葬禮有何禁忌？
答：白發送黑發的葬禮，白發人要用棍棒敲打黑發人的棺木三下，寓意已經原諒其沒有贍養的不孝之罪，這樣黑發人方可安心西去；遺孀懷孕的葬禮，在出殯時，遺孀是不可以送殯的，要用9尺紅布，系在遺孀腰間，綁在房門上方可，不然胎星沖撞孝星，必出災星；先人孕期去世的葬禮，多數母體若懷男胎會自然分娩或流產，有的足月份的男胎還有可能會生還，這就是常說的棺材子，多數母體若懷孕女胎會胎死腹中，如若母體死後流產下來的胎兒也已死亡，必須用九尺紅布包裹好，用麻繩系於胎兒腰間，陪同母體一同火化或下葬，不可分離。

（十六問）：新人結婚未出100天，家中有先人去世，參加葬禮時有何禁忌？
答：新人結婚未出100天，若逢家中先人去世，所帶孝布，要用白布和紅布雙層等量縫制，白布向外，紅布向內，佩戴即可。
（十七問）：先人去世未出三年，後嗣子女可以操辦婚禮嗎？
答：女兒的婚期不受先人三年孝期影響。兒子的婚期可於先人百日內操辦，不犯禁忌，如若百天以內操辦不了，那麼必須要過了三年孝期之後才可操辦。
葬禮的喪宴有何禁忌？
答：葬禮的喪宴菜品，必須是單數，如若是超過60虛歲的葬禮喪宴，含60虛歲的葬禮喪宴，且先人的配偶也已去世滿三年，那麼喪宴菜品可雙數，屬喜喪。
（十九問）：先人客死家外他鄉，操辦葬禮時有何禁忌？
答：如若先人客死家外他鄉，在操辦葬禮時，必須要請師傅進行專門的喊魂儀式，要讓先人的魂魄回歸家鄉故土後，先人才能順利的去陰司報道。客死家外他鄉的先人屍身遺體是不可以停靈在家中屋內的，只能停靈在房門外。不然骨血倒流，霉運壓頂。
（二十問）：先人下葬日、七日、百日、周年日有何禁忌？
答：先人下葬日、七日、百日、周年日若逢農歷佔七日和八絕日（八絕日即農歷立春、夏、秋、冬節氣的前一天和後一天）必須錯開祭拜，且祭拜日只可提前，不可延後。（劉德洪周易網）

『貳』 趙家班的成員介紹

趙家班成員：趙本山、李正春、路遙、張小飛、唐鑒軍、王小寶、王小利、蔡維利、蔡小樓、王永會、張小光、波比·肯、閆光明、王小虎、王金龍、高明娥（女）、孫立榮（女）、賈小七、老臭、姜海軍、程野、燕飛、楊冰、蘇小龍、劉小光、小沈陽、張小偉、孫小飛、張凱、歷小峰、程紅、董三毛、宋小寶、小鵬飛、田娃、紅孩 范偉 小沈陽，原名沈鶴，2009年中央電視台春節聯歡
晚會演出小品《不差錢》後在全國家喻戶曉、一夜成名，成為2009年中國內地最為紅火的文藝界的新秀。受到更多人的喜愛。曾與趙本山等出演電影，並在若乾地方台春晚中表演節目。小品代表作《不差錢》《捐助》《超級大明星》《陽仔演笑會》 ，電影代表作《一代宗師》《河東獅吼2》《大笑江湖》《三槍》等。 （「國法家規」——拜師建「班」）
2009年大年初五，當日21時，位於沈陽蘇家屯的本山影視基地里張燈結綵喜氣洋洋，趙本山選擇了這樣一個團圓的日子，與眾弟子舉行了一場別開生面的大拜師儀式。當趙本山的35位弟子高聲發出庄嚴的拜師誓言時，端坐台前的趙本山欣然地笑望眾弟子，並送上了自己的親筆書法「國法家規」四個大字，在一片熱鬧祥和的氛圍中，趙家班度過了鼠年最特別的團拜夜。 本山接受眾弟子叩拜
拜師會上，本山攜夫人馬麗娟一起出席，並現場接受了眾弟子的叩拜、謝師和敬茶等儀式，趙本山還現場向眾弟子頒發了證書和自己的親筆墨寶。記者現場所見，趙本山頒給弟子的證書極具藝術價值，徒弟們更表示要永遠珍藏，將來傳給自己的後輩。
當眾弟子現場進行宣誓時，見慣大場面的趙本山一度非常動容，聽著徒弟們真誠地背誦出「誠信為本，善良為根，道德至上，從藝為民，勤學苦練，才藝求深，孝敬長輩，扶攜同門，遵紀守法，德藝雙馨，報達社會，永記師恩」的誓言後，趙本山不忘教誨眾弟子：「希望你們照著這些一直走下去，為我們的東北二人轉爭光，把二人轉的藝術傳承下去。」
這是趙本山第一次公開舉行收徒儀式。整個儀式歷時1小時30分鍾，35位徒弟經過叩拜、敬茶等7個環節後，正式拜入趙本山門下。 儀式「攏共」七步 收的都是「舊徒」 當晚，身著中式正裝的趙本山偕夫人馬麗娟出席了收徒儀式。 收徒儀式「攏共」分七步：首先是趙本山給東北二人轉的祖師爺牌位上香行禮；第二步是35位徒弟向師傅行謝師禮和拜師禮，其中，除大徒弟李正春由其夫人代替行禮外，其他34位徒弟全部到場行禮，這其中大都是趙本山以前收過的舊徒。徒弟行禮後，趙本山要向其頒發證書和贈送信物；儀式的第三步是眾位徒弟集體宣誓；第四步是趙本山「訓話」；第五步是徒弟代表向師傅贈送禮物；第六步是徒弟代表講話，最後是師徒合影。小沈陽位列25 本山連喝35杯茶 徒弟有35位，但記者注意到，當晚大多是夫婦同時上台行叩拜禮，二人轉的「一副架兒」則以男的為主，算是一個徒弟，小沈陽夫婦排在第25位。 當晚的趙本山始終保持正襟端坐，笑意盈盈。他為徒弟准備的禮物包括一塊24K金鎖和一塊美玉，還有他年前用了一晚上寫出來的35幅書法作品「國法家規」。有趣的是，因為每個徒弟都要敬茶，所以11日晚，趙本山連喝了三十多杯茶。 拜入老趙門下 師徒都能獲益趙本山收徒，無論對徒弟還是趙本山來說都是利益多多。對趙本山來說，收徒越多，越能壯大「趙家班」的聲勢；再次，徒弟出了名，師傅的臉上也有光。而作為趙本山的徒弟，憑借趙本山在東北地區乃至全國的影響力，做他的徒弟有更多露臉的機會，出名的機會就更多了。

『叄』 請問去寺廟燒香拜佛拜文曲星是祭祀還是祈福日歷上的忌宜的祭祀和祈福

專家說法：祈禱其實是一種對壓力的釋放
「家長學生的行為可以理解。」四川省社科院社會學研究所副所長胡光偉說，現在的家長望子成龍、望女成鳳，孩子面臨競爭的壓力，在這個特殊的時期，很多人需要藉助一些形式來表達心願，到寺廟祈禱其實是一種對壓力的釋放和心理上的安慰。「當然還有很多人是因為從眾心理。」胡光偉說，一些家長學生聽到別人這樣做了，自己也就動了心，其實並不是真的把祈禱當作達成目標的有效方式，只是希望通過各種方法為高考這一人生重要的時刻盡力。
學生和家長的祭拜行為是因為高考具有不確定性，大多數人無法把握自己的命運，需要在精神上找到彌補和安慰。以此減壓可理解，但是不值得提倡，有時間還是用來提高成績更好。
那文曲星到底是個什麼星？
文曲星，星宿名之一。中國神話傳說中，文曲星是主管文運的星宿，文章寫得好而被朝廷錄用為大官的人是文曲星下凡。一般民間認為民間出現過的文曲星包括：范仲淹、文天祥、許仙的兒子許仕林。文曲星屬癸水，是北斗星，主科甲功名，文曲與文昌同屬為吉星，代表有文藝方面的才能或者愛好文學及藝術。文曲星不同於文昌星的是，此星帶有桃花，若女命再逢巨門同宮，自甘墮落，水性楊花。文曲星喜與文昌星同宮，可對照充分發揮其才藝，若再遇武曲星同宮，主博學多能。不過要兼顧到父母宮的好壞，配合判斷。
文曲(即文華)屬水，北斗第四星，主科甲星。
北斗四星，五行屬癸陰水，是天權伐星。附帶性質。主天理、文件文書、證書、支票，管科甲名聲、文墨官場、功名、文雅風騷。主口才音樂、星相醫理、例如偏印走偏鋒較無文人風范、但亦性磊落、口舌狂。
廟子丑辰巳酉，旺卯未亥，平寅申，陷午戌。聞一知十口才佳，加會桃花則破耗不免。口才與精神思想很靈感，感情，金錢。 與文昌星非常類似的性質，都是學習星，但文昌星偏於正統學習，而文曲星則偏於才藝方面。在五行中為陰水，故帶桃花性，不宜與其它桃花星或喜訊星同宮，如果同宮不但會加重其桃花氣而且還會招蜂引蝶，但若沒有與桃花星同宮，則文曲坐命者是很風雅、浪漫的人。
文曲星在命宮的現象
如果你是女生而文曲星在命宮--對你比較不利，因為你可能會有水性楊花之現象。 看你的字寫的好看不好看 如果你的命宮有文曲星+鸞、喜---表示你的字寫的很好看。 如果你的命宮有文曲星+巨門---表示你的字寫的不好看。 如果你的命宮有文曲+陰煞---表示你的筆記本或書本會弄得很臟。 如果你的命宮有文曲+廉貞---表示你的字寫的字寫的小小的。見昌曲在寅子，喜文藝，有修養，但(若)見多煞，才華不易發揮.。夫妻宮：文曲入夫妻宮感情初期甜蜜，易情緒化。
文曲化忌居丑未宮，如星性組合不佳，逢煞星而離異時，恐有拖拉之象。文昌代表文字、文章，文曲則代表口才、術數。唯天梁、紫微、天府等星曜見文曲始主聰明。若昌曲齊會，又有天才在命，其人智能過人；見奏書、博士，大利考試；見龍池、鳳閣，則必有巧藝。昌曲入命宮的女性，容貌美麗，身段不錯，多才多藝，縱然富貴，亦主心思復雜好幻想，與男性恐有感情糾葛。入廟平常，加吉曜富貴。陷地逢擎羊、陀羅、火星、鈴星、巨門、天機、七殺、破軍、貪狼、化忌等星沖破，則下賤、孤寒、淫慾。昌曲在丑未同度，見太陽太陰，為陰陽昌曲格，不逢化忌，煞曜不重，則主富貴綿遠。見魁鉞輔弼更吉，出世榮華；天梁在丑未，與昌曲同度，聰明且有領袖之才；武曲貪狼與昌曲同度，為文武兼資；紫微破軍與昌曲同度，主有相當強的創造力；天同巨門在丑未與昌曲同度，主人好色喪志；天機在丑未與昌曲同度，主人浮盪；廉貞七殺與昌曲同度，則流為虛浮，皆非美格。命宮在丑未，為昌曲所夾時：太陽太陰被夾主人富貴；天梁被夾主聰明睿智；天相被夾雖聰明但易東搖西擺、見風使舵，無一定主見；紫微破軍被夾，氣質變為淳和；天府被夾則溫厚而明敏；天同巨門被夾則反成桃花；天機被夾流為機巧而非內才；廉貞七殺被夾則主人虛浮。
資料來源於：高考拜文曲星：高考臨近考生祈福 高考臨近考生祈福膜拜文曲星
http://finance.591hx.com/article/2013-06-06/0000353412s_3.shtml

『肆』 洗過的貔貅上香,點眼這算開光嗎

不算，開光是個復雜的程序，要持續一個半小時，需要6位以上法師才能進行，你沒修法門連最開始凈化磁場的楊枝凈水贊你都不會誦更別說開光了。別看網上兩個貓尿文章就認為自己法力無邊了。

貔貅如何自己開光方法以及貔貅自己怎麼開光的問題一直困擾著我們想請貔貅來佩戴或者來供奉貔貅的人們，這個問題我也關注了有三四年的時間了，總體來說這三四年時間大家講來講去都是那一套，無非圍繞四點貔貅如何開光來展開，第一點是請已經開過光的貔貅，第二點是去寺廟或者道觀去開光，第三點是自己開光，第四點是自然開光，這里我要提醒一下大家，網路的東西僅供參考其來源不明自然功效不明，請謹慎選擇，建議還是選擇一二點來進行貔貅開光，下面我們就圍繞這三點來講一下最實在的貔貅如何開光。

一、請已經開光的貔貅
請已經開過光的貔貅，這種是最直接最方便也是最有保障的方法，有的人說了最方便和最快捷我同意，但是最有保障確實說不過去，這里我不抬杠，因為現在商家素質參差不齊，有很多無良商家售賣假冒偽劣的貔貅，我曾經碰到一位緣主，是在某某請的貔貅，請回來的貔貅竟然是塑料的來仿造黑曜石的，這種塑料材質貔貅頁就一兩塊錢的成本，冒充黑曜石來行騙更別說是不是開過光的了。

這里我們大家一定要認真無量商家的真實面目，也就是我們在選擇第一種方法的時候一定要記得問商家要商家的資質，第一要看看商家是不是正規的公司或者機構，只要是正規商家都會辦理營業執照，只有出示了營業執照，我們才去進行下一步挑選有眼緣的貔貅。第二一定要問商家要商標注冊證書，特別是碰到某某某貔貅的，好吧，你既然叫了，國家承認你不承認？你既然叫了，你就拿出來你的商標注冊證書來看看唄。這是第二保障這兩點也就等於我們的權益得到了保障。因為互聯網的特殊性，大家一定要認清無資質的商家，這種一般都是黑上加，打著開光貔貅的名字行騙，我們俗稱也叫「野雞店」，我們在尋找貔貅如何開光的時候選擇第一種方法一定要問商家要資質。第三是看貔貅網站的頁面，這里也能看清楚真偽，有的貔貅頁面不堪入目，排版混亂不堪，配色不協調，字體運用不規范，圖片劣質，這樣一看就是就不值得相信，我們也相信如果是真有實力的貔貅專賣店的話，一定也會把貔貅頁面給裝修的好看一些。

要點：這里推薦吉照堂至尊貔貅，是國家正規注冊商標，商標注冊證書網站上也有，也可以問客服要。合作開光寺廟有開封大相國寺（千年皇家寺院）方丈主持開光法會，為省佛教協會的副會長，陝西法門寺（佛指舍利的發掘出和存放處）、阿育王超化寺（少林寺下院）等等，都為國內頂尖寺廟。並且開光方法也最正宗和靈驗，是開光法會開光時按步驟，等貔貅睜眼前馬上進行封存，封存後繼續開光，開光法會後再在大雄寶殿加持七天七夜，受佛光普照，使得貔貅的靈智更加飽滿，招財轉運能力更加靈驗。在這樣一個有保障的開光貔貅專賣店中我們的權益會受到全權的保障，還會得到功德文疏代替還願的服務。

二、去寺院或者道觀開光
去寺院開光和到道觀進行開光是貔貅如何開光方法的第二中常見的辦法了。之所以常見是因為這種較之第三種方式方便和靈驗。我們到寺院里可以詢問知客僧能否開光，在哪裡開光的問題，一般知客僧都會回答和指引，之所以問能否開光是因為有些寺廟是清修寺廟，不舉行開光儀式、水陸法會等等，這樣的話我們問清楚也好。寺廟一般都有法物流通處，我們也可以到那裡直接找開光的法師進行開光。

這里有朋友又要問了同樣是在寺廟開光貔貅為什麼別人的貔貅可以庇護別財運，而我的不出效果或者效果很慢呢？這里我們要注意了，同樣是開光的貔貅，您請的地方不一樣，寺廟的大小不一樣，法師的修行不一樣都會影響效果，比如修禪宗、密宗和修凈土宗的法師肯定對貔貅如何開光的方法會有些不一樣，我們有空可以學習一下南懷瑾的視頻，上面將修行修的也不一樣有修阿修羅的，有修白骨觀的，有修不凈觀的等等，佛經有那麼多，所以每個法師的修行也不一樣，其次開光法師的大小也會有影響，有的法師剛開始修持，而有的已經修持幾十年這樣的區別也十分清楚了。

要點：關於貔貅開光多少錢我們也叫功德或者添香油錢，一般與您找的開光法師和寺廟的大小有關，一般是功德隨緣給多少都行。大部分會選擇吉利的數字來討彩頭比如：88元、158元、168元、188元、888元等等，也要根據自己的實力來誠信添功德，並不依賴於給的越多就越靈驗的說法，還是像上面所講的那樣和開光法師有關。如果擔心找的開光法師不行或者覺得去寺廟也麻煩的話可以參考第一種直接奉請吉照堂至尊貔貅。

三、自己開光
這個第三也就是自己開光了，按照說法是自己去找無根水，也就是我們常說的雨水了，之所以被稱為無根就是因為雨水沒有落在地上，所以無根。然後再找陰陽水，（這里的陰陽水有幾種說法，親，注意了哦，爭議來了……第一種說法是把涼水和沸水混合，這種叫陰陽水，還有種說法是井水和溫泉水混合，這樣也叫陰陽水。我不知道該怎麼辦了，開光個貔貅來了這么多水。所以這個我先忽略，我們接著往下講。）將貔貅泡在陰陽水和無根水裡三天三夜，然後再用茶油對貔貅進行點睛，目的是讓貔貅睜開雙眼。這樣貔貅自己開光也就完成。

要點：貔貅如何開光之自己開光也是爭議性最大的一點，因為這點和開光儀式聯系不到一起，很多人會把這類列為迷信的一類，加上無從考證，有可能是一人杜撰，杜撰後在網上大家看到復制越來越多所積攢的起來比較多的說法，所以來說關於貔貅如何開光的第三點我們還是持保留意見，反正樓主是不敢嘗試，現在PM2.5這么高，下的雨都是酸雨，落在車上都灰兮兮的，再加上樓主在上海，實在是找不到井水。開不好影響貔貅不說，直接也毀了我心愛的翡翠貔貅。鑒於此還是第一種請吉照堂至尊貔貅或者第二種自己去寺廟開光比較靠譜。

四、自然開光
把貔貅放在太陽光和月亮光同時能照射到的地方並且要放上十六個日夜，這樣吸收日月的靈氣，貔貅自然就可以達到開光。
這個看起來是貔貅開光最簡單的方法了，但是我要告訴大家，這是錯錯錯！我們用常識想一下，日光和月光照射十六天，那中間陰天下雨怎麼辦呢？

以上就是貔貅如何自己開光和貔貅自己怎麼開光的方法，有能辨是非的人都已經心裡有了答案，第三和第四種明顯有迷信的思想在裡面，所以合適去寺院自己開光或者不想去寺院自己開光的話，直接在最有保障的吉照堂至尊貔貅奉請。

『伍』 開光麒麟燒香供著嗎

貔貅飾物之忌諱： 有很多人給自己佩帶的貔貅之上加點飾物，如金珠等。金珠...如請得道高僧給貔貅開光，切忌： 男性佩帶的貔貅不可讓尼姑開光，反之，女性佩帶... 開光純銅財富麒麟擺件 鎮宅化煞招財送福子 帶開光證書提示:本站提供開光純銅財富...有鎮宅辟邪，增添家中吉祥的作用，不單...擋煞化直沖煞:如門前見長廊直沖大門... 需要搬動時可先用紅綢布包其頭部再搬動
貔貅...開光，要有公德的法師才可以的

『陸』 去香港燒香地方叫什麼

黃大仙祠，全稱赤松黃大仙祠，是香港法定的一級歷史建築。每年有300多萬的信眾前往拜祭，不僅是香火最旺盛的廟宇之一，同時也是香港第一家獲香港政府批准，可以舉辦道教儀式婚禮及簽發結婚證書的道教廟宇。

『柒』 網上請的1本命佛說是開光了，還有開光證書是真的么

本命佛應該是迷信的說法，佛經上好像沒有記載。還有，不可以佩帶佛菩薩的，那是褻瀆佛菩薩的行為！佛菩薩像是安置供奉的，不是佩帶在身上的。印祖早就譴責過世間的這種褻瀆行為，此風氣到今天還不絕！你真正信佛的話，就把佛菩薩恭敬的請送回寺廟去，或者自己恭敬的供奉。在寺廟的佛菩薩大殿前恭敬的上香禮拜比你不恭敬的將佛菩薩佩帶身上強了千萬倍！世間人，佩帶佛菩薩去廁所，有的隨便在佛菩薩像前放屁，還有的帶著行房！阿彌陀佛！佛菩薩不可以佩帶的。

『捌』 鄭州哪裡能請到觀音菩薩像我想請一個貢在家裡，每天可以燒香那種。

鄭州中州大道和航海路交叉口往南有個寺廟也是鄭州佛教委員會，38路到那，在橡樹玫瑰城對面，可以請僧人開光有證書的，便宜的不到一百，是按大小算錢的

『玖』 財神爺神像沒開光就請在家裡,平常也沒上香有問題嗎

開光是道教的說法，後來引入佛教，在佛教中只有佛像才能叫做開光，其他都叫做加持。不過現在民間有所謂大量吉祥物的開光，也不管是什麼教也不管什麼道理了，只要能討個吉祥便是最好。
開光日子都可以的，這個沒有講究。店裡的開光證書都是銷售手段，說難聽點就是假的。財神有沒有開光證書和自己沒有關系，人家說靈就靈拜他好了。不如自己開光還有一點受用，方法每天念《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》7-49遍，念7天就好了。

佛教飾品的開光證是商家為了銷售做出的噱頭

只有佛菩薩像才能叫做開光，其他不用的。種種的佛教飾品的開光證書，那個是商家的銷售手段。有了一個證書就好像醫生說你的病會好一樣，心裡有一個安慰罷了。現在什麼都要證，有開光證也不奇怪。只要心中有佛就成了，心中無佛什麼證明也無用。

佛像開光的意義

比如我們給偉人建造雕像，建好了再舉行一個典禮，和大眾說明白他在世時對國家和社會大眾的貢獻，使他給我們樹立起一個榜樣，讓我們向他學習。釋迦牟尼佛是大教育家，我們給他和其他佛開光就是這個意義。

如果說一尊佛菩薩像請一位法師開光才能靈，那麼還需要佛菩薩像嗎？法師讓什麼靈，什麼就靈，他比佛還厲害了，還拜什麼佛呢？我們拜佛不是把佛當中鬼神來拜，是為了感恩，是為了覺悟人生，這個是誰也不能代替的。

比如我們看到觀音菩薩的形象，聽到佛菩薩的名號，引發牽動我們內心的慈悲之心，在生活中幫助其他人，愛護其他人，平等慈悲對待一切事物，待人接物都漸漸的都受到潛移默化，是佛菩薩的形象和名號開發我們自性慈悲的光明，這叫做開光。

那麼什麼人有資格為佛像開光呢？只有對於佛菩薩的經綸、歷史淵源通達明理，最好還能為大眾解說，那麼他就有資格為菩薩開光了。其實很多形式都有其教育意義的，但現在的佛教徒往往注重形式而不了解內容和意義，這就本末倒置了。

『拾』 古代拜師流程儀式

可參照一古代學堂的拜師禮儀
一、拜學堂師
（此學知之師也。乃學堂安排，不具傳道、就養之責。）
1、前一日夜灑掃庭除。
2、校長立門東，學生序立於後。（門庭不夠者，學生可立門內。）
3、師至，校長迎，再揖。師再揖。（不拜者，從俗也。從俗者，責輕自禮卑也。校長迎者，師者皆尊，不因責輕而禮疏。校長者，君也，所以禮賢下士者也，以尊人為尊也。再者，一則殆，三則煩，是以先王用中焉。）
4、校長、師三揖讓至堂。校長立東側，師立西側，學生隨後，向先師像四揖。（禮先師者，傳先師至道也。師未必業儒，然先師則學者皆當尊也。揖者，從俗也，不欲駭眾學生也。四者，與先師如久別也，或謂加隆。師在西者，猶賓也，尊之。）
5、校長請師居中正位，自退於東。（教士之堂，師者為主也。或問校長亦師若何？曰時也。此一時也，彼一時也。其教士之時自為主，而延師之時自下人。）
6、校長帥學生再揖。師答一揖。（校長者，帥學生以尊師者也。師答一揖者，示禮也。平日答頷首可也。）
7、師講課，或學生序退，校長延師敘話。
（不陳束修者，學堂自有常俸，豈敢亂陳以邀譽？不獻戒尺者，師自有其治道，而學堂亦有制度，遵行可也。）
二、拜師禮
（此傳道之師也。學生慕師之道，求為受業弟子。師當有傳道、通財之德；弟子亦具盡言、就養之道。）
師允，乃正坐。（允者，慎也。坐者，尊也。正者，敬也。）
弟子四拜。（四者，加隆也。拜者，行古之道也。）
師答一拜。（禮無不答也。）
禮畢。（禮簡也。或問束修。曰：不用。禮以為摯也。受業於師，斯文有繼，默契也，心也，何暇？或問戒尺。曰：受業弟子者，崇道也，何假？或問師之弟子、尊長及校長何在？曰：傳道是師者與學生自家事，不必他人。或問先師。曰：禮，應在學堂上，先師牌位居中，師居西東向。然或有情勢不能，故從簡。）