成果代言漢服

A. 半藏森林代言過的淘寶漢服店都有哪些

我知道的有三十六雨，還有漢元素的清水溪和杏花天影

B. 漢服對社會的風氣

「悠悠古國，禮儀之邦，炎黃子孫，華夏民族」，他們都在訴說著同一個民族——漢族。

中國是一個多民族的國家，在五千年的歷史河流中不斷有少數民族與漢族完成大融合。

清末民初，中國積弱，無數文人志士實施改革，漢族的傳統服飾也得到了改良，中山服，旗袍等服飾成為了漢族的的代表。

在如今，越來越多的年輕人了解到漢服，因為美觀性以及對古代的嚮往，漢服越發的受到推崇，隨著喜歡的人越來越多，自我優越感的人層出不窮，漢服圈也越發的被大眾反感。

梁宏達解釋說，因為很多人穿漢服純粹是為了美觀好看，追逐潮流，但漢服本身其實大有講究，而漢服距今已經過了很多年，文化隔層，沒有標准，很多的人根本什麼都不了解就追捧，最後就像跳樑小丑一般，弄得個四不像。

隨著人們對漢服的了解越發深入，圈子排外的現象更讓大家無法理解時代在變化，倘若想讓漢服真正的發揚光大，必然需要和時代融合，善於學習和宣傳，而不是固步自封，夜郎自大。

一、歷史悠遠，文化斷層
從一些古籍上我們可以得知，黃帝之時漢族已有獨特的服裝體系了。在殷商，戰國時期並沒有統一的服飾體系，國家與國家之間的服飾大不相同。隨著秦始皇統一六國，統一服飾，再歷經漢朝三代，漢服的體系才逐步建立。

但在不同的朝代上，漢服之間也有著不同的區別。比如魏晉南北朝，因為人們喜愛花鳥魚蟲，對大自然充滿敬畏之情，其服飾主要以自然灑脫、清秀空疏為特點。漢族男子的服裝用袖口寬大、不收衣祛約束的衫來顯示灑脫。漢族女子的發飾則流行假髻的風行來彰顯清秀。

唐代盛世下則更崇尚雍容華貴，唐代的貴族女子均面部化妝成鵝黃、花鈿、妝靨等，服飾多為裙、衫、帔，色澤艷麗。宋代和元代也是個融入自己的元素，可以說每個朝代的人們都有著自己的特色，不同的服飾上演繹著不同時代的禮教文化。

在清朝時，滿族統治了中原，統治者為了達到削弱漢人的民族認同感的目的，可以更好地維護滿洲的統治，在全國上下推行「剃發易服」，凡著漢族服飾者殺無赦。

當時因不肯易服飾而被砍頭處死的漢人無數，江陰人民堅持抵抗三個月，城牆被攻破，卻無一人投降，男女老幼均為城而死。嘉定民眾也在敵眾我寡的情形下堅持了兩個多月的斗爭，慘遭清兵的殘酷屠殺，演繹了中國歷史上空前殘暴的慘劇。

在漢族民眾的頑固抵抗下，為穩定局勢，清政府有了一些妥協，提出了「十從十不從」，即男人服從，女人不服從，生者服從，死者不從，當官的服從，百姓不從，老人服從，小孩可以不從，僧道可以不從，正是先人用無數的鮮血才換來這一讓步，讓漢元素得以一直流傳至今。

C. 最近看到一件四月代言的漢服，但是不知道這是誰家的🌝💦求各位大神網友告知

我看不大出來是哪一家的，給你提供一些方法。
第一種，直接用淘寶識圖試一下，也可能可以搜到，如果這張圖片是模特圖，放在店鋪詳情里的，那就可以搜到。
第二可以去看看她的視頻，她穿漢服應該都有發視頻，可能會提到是哪家店鋪的。
第三還可以微博搜一下她的微博，一般來說如果店鋪邀請模特的話，都會發圖艾特模特的，都可以找到。

D. 為什麼要推廣漢服

漢服，是漢民族傳統服飾的簡稱。傳說它的基本樣式從黃帝制衣裳時就定下來。從考古學看，它的產生和發展與中國絲織業有著密切聯系，據說在仰韶文化的遺址中就發現早期漢服的原型。

不過漢服的文化含義直到周公定禮時才確定下來。實際上，中國諸子百家的源頭號稱是上古，實際上基本上來自周朝定下的禮儀，即周禮，尤其是「兩家一書」（儒家，道家，易經）。周朝在歷史上的地位極高，原因是中國在周朝就基本消滅神權思想，用禮（即人倫，也可說人權）來統治天下。西方直到啟蒙運動才剝奪神權，建立人權社會。然而一直到今天，西方社會也沒有根除以神權為代表的宗教思想。在這一領域，中國人應該值得為自己的文化驕傲。

我們常說周朝是禮樂文化。禮文化深入民眾各個領域，包括政治、經濟、法律、軍事，以及日常生活。而漢服正是這一禮文化的物像產物之一。它和樂一起成為教化萬民心向禮的一種手段。

春秋和戰國是中國禮文化作為制度的瓦解期。作為一種制度，禮文化在戰國時經過各國變法已經死亡，但在儒家和道家思想中，卻將這種禮以哲學方式保留下來。由於儒家思想和道家思想成為中國文化的主題思想，綿延不衰。漢服也因此繼續發展，直到清朝建立。即便是清朝政府要求全體國民穿滿服，也有所謂的「十從十不從」（男從女不從，生從死不從，陽從陰不從，官從隸不從，儒從僧道不從，娼從而優伶不從，仕宦從婚姻不從，國號從官號不從，役稅從文字語言不從）。雖然漢服的樣式得以通過一些特殊形式保留下來，但其文化性已經伴隨著歷史煙雲消逝了。

正是漢服具有這樣的先天文化價值性，使得漢服不僅是一種單純的服飾，更是中國傳統文化，尤其是禮樂文化的產物。所以在今天國學文化熱的今天，漢服成為熱愛傳統人士的追求的服飾。首先是它很漂亮，別拘風格，其次也是它自身文化性質決定的。

正是漢服的禮文化性質使得今天我們提倡穿漢服是符合時代的需要的。要使中國真正成為一個大國，「全盤西化」和「斷絕傳統」將使我們喪失我們自身民族性。中國有別於其他民族國家的原因真是基於我們五十六個民族的自身文化。今天中國要想真正成為一個大國，就要將提升本國五十六個民族的文化水平作為重要任務。作為影響最大，歷史最悠久的漢文化也應該得到振興。

但也有很多人認為，提倡漢服是「挖歷史的垃圾」，是「一小撮狹隘民族主義者的行為」。對此觀點，我不敢贊同。從漢服歷史上已經鮮明可以看到，漢服是禮文化性質的，也是漢文化的精髓所在。既然五十六個民族平等，各民族都有提倡自己文化的權力，為什麼漢族自己不能提倡呢？當然，不排除有些漢服愛好者的思想中確實有狹隘民族主義成分，但這些人畢竟是少數，多半原因還是因為他們對漢服的文化含義不太了解。

在漢服的興起聲中，有把漢服定為「國服」的聲音。我從一開始到現在，都反對漢服定為「國服」。根本原因是，今天我們中國是五十六個民族共同組成的，每個民族都有自己的習俗禮儀服飾，我們應該一律平等對待並尊重，強調文化多元性。而強調「國服」無疑是要將專制的一元性重新強加到所有人身上，這是不可取的。

所以，我始終贊同把漢服設定在漢文化的范疇內進行討論，即用國學文化熱中。所謂國學，即國粹之學，是以儒家思想為核心，佛老思想為側翼的學說。而漢服正是這一學說的具象形式，兩者有密切聯系，可以相互促進發展。而我們今天的中國早已是現代化國家，傳統文化難以全方位展現中國的時代風貌，因此把漢服定位為「國服」是不可取的。而作為「禮服」，漢服則完全可以。

也正因為如此，我才主張奧運會禮服採用漢服。禮服的目的是強調我們中國的禮儀文化。作為中國禮儀文化的具像形式，漢服正是展現這一文化的重要方式。禮文化正是漢文化與其他少數民族文化的重要差別。如果我們試圖向世界展現中國是個禮儀之邦，那就非漢服不可。當然，我們也可以把中國的禮儀之邦的稱號去掉，自己去創造現代文化。不過由於我水平有限，我還不敢挑戰這個高度。

總而言之，漢服的推廣和傳播是符合時代的需要的。但這一推廣必須限定在國學文化（漢文化）領域，絕不能上升到政治高度。

E. 現代漢服的四代漢服發展

漢服運動以來，聲音眾多，流派繁雜，橫向的各種價值觀多數網友已有了解，不再論述，縱向的來看，即從漢服運動發展史來看，可以分為四代漢服者。
2001年以前，已有極少數人提倡漢服，並穿起漢服，但只是個體現象，沒有形成社會現象，故不列入漢服運動發展史，但可以視其為先驅。
第一代漢服者誕生於2001年，主導2001年至2003年初的漢服界，彼時的漢服並未走入現實社會，或可稱為網路漢服，當時的漢服處境是挖苦諷刺、冷嘲熱諷、拚命摸黑，惡意中傷，鮮有支持者。第一代漢服者的歷史貢獻是提出了漢服復興的概念，但並未形成系統性的理論，對現代漢服的定位未能作出准確論述。
第二代漢服者誕生於2003年，主導2003年初至2005年的漢服界，這時漢服已經走入現實生活，漢服的處境開始改善，雖然否定、詆毀漢服的聲音依然眾多，但已出現數量可觀的支持者。第二代漢服者的歷史貢獻是解決了漢服融入現代社會可行的理論問題，建立了比較系統的漢服運動理論，漢服界開始分化出比較溫和的派別，無論較極端的民族主義派和溫和派都已經擁有了自己的理論，但漢服如何走入主流社會難度依然很明顯，故積極的媒體報道也並不多見。
第三代漢服者是指06年初以來至今天的漢服界，當然包括不少新人。通過前兩代漢服者的艱難重重的拼搏努力，通過前兩代漢服者處於冷嘲熱諷中的漢服活動，和硬為漢服打下的一片天地，於是在繼承以往成果的基礎上，06年初以來漢服逐漸呈現出燎原之勢，迅速出現在大江南北，甚至港台南洋歐美華人社區，雖然存在著眾多誤解，但漢服已成為廣為人知的概念，積極的媒體報道大量出現。第三代漢服者的理論基本延續第二代，不論民族主義派還是溫和派都是如此，在理論上基本沒有大的建樹，無非是繼續堅持並深化。第三代漢服者的歷史貢獻主要在於傳播，身體力行地讓漢服概念開始走入主流社會。
第四代漢服者尚未誕生，故第三代漢服者延續到何時仍然無法確定，但可以判定，不論民族主義派還是溫和派，第三代漢服者所秉持的理論和策略將要走入窮途末路，單純的漢服推廣越來越難，如果在國家大型活動中融入漢服仍然不能突破現在的難題，也就等於宣告了第三代漢服者將要成為歷史。在此背景下，溫和的派別不是呈現出暮氣，就是感覺乏力，故民族主義重新趁機復起，即便是重新振興的民族主義派也只是無整合的增長。種種跡象顯示，歷史在呼籲第四代漢服的出現。第四代漢服者需要去做什麼？大體上可以從三個方面把握，一，在漢服制式上需要擺脫混亂的狀態，這需要專業設計人士來突破；二，在漢服與傳統文化的結合上，不能再牽強附會，需要建立深刻的漢服運動理論，也就是漢服運動需要從定位為復興文化載體的衣冠切實可行的引入經史等傳統形態，這一點做好了後，極端派的空間將逐漸縮小；三，漢服如何與生活結合上，需要更多的摸索和建設，也就是漢服生活方式的問題，否則，漢服運動的大眾性優勢將難以繼續發揮。這三個問題我已在《談談目前漢服發展的幾個瓶頸問題》中淺論過，但需要研究的方面還很多。可以說，誰建立了第四代漢服漢服者的理論，誰就是至少未來一段時間內漢服界的主流。

F. 狍子們的「漢服坐」有多美

在童麗雅擔任漢賦代言人期間，她身著美麗的漢賦，姿態優美，舞姿優美，展現了傳統漢賦的文化魅力。

在國外，人們對高雅的漢服和優美端莊的和服贊不絕口，但卻不知道漢服和和服都是漢服，漢服是最迷人的服飾。

「風還鏡擦青淺，青溪石方知華虹。」素色的羅衣，改良的漢服，精緻的提花，旗袍的款式，這改良的漢服配上濃烈的中國風，增添了女性的美體線條。--漢服之美，漢服到底有多美？它的美麗已經喝了幾千年了。到了晚春，春裝准備好了。春天來了。最好和穿長袍的小朋友約個時間。穿上春裝，一起在春天裡散步。風就像雨點在跳舞和吟唱。

G. 我們國家以後還有望恢復穿漢服的傳統嗎有這個必要嗎

我國是會繼承我們優秀的傳統文化和非物質遺產等等，但是我們真正每天穿漢服可能還只是在少數人手裡，因為漢服在現代人看來還是有些許的不便之處，首先就是它穿著非常的復雜沒有穿過漢服的人根本不知道從何入手，還有就是穿好之後行動也沒有這么方便。

對我國歷史成果的繼承與發揚中，我們應該端正好華夏兒女的態度。學會批判性的繼承；學會選擇性的發揚；學會隨著時代的變化而變化；我相信只要我們立志打造我們的華夏文化，我們一定會走的更遠、更廣。

H. 請大家告訴我，漢文化協會的漢服評選如何參加啊勝出的話能得到什麼

登陸他們的活動官網、官方微博就可以參與活動。勝出的話可以做相關企業的代言人或相關漢朝的劇組演員。

I. 為什麼要推廣漢服嗎

走近漢服，連接斷裂的歷史記憶

最近關於漢服的話題很熱，關於漢服的爭論也很多。作為一種有幾千年歷史的「新興事物」，漢服在如今人們的眼裡無疑是陌生甚至可疑的。有多少人知道交領、右衽？又有多少人知道深衣，襦裙？在驚疑、贊許的目光中，漢服熱正慢慢升溫，我們從哪裡來？我們從前是什麼樣的？厭倦了都市的繁華和喧囂之後，人們總會想起這樣的問題，在聽得耳朵起繭的「歷史悠久，文化燦爛」後面，人們總想親身感受一下往日的氣韻，或許，這便是熱愛漢服的人們的初衷。

漢服熱，襲來！

早在2001年有人就勇敢地穿上漢服上街，但漢服熱真正的開端，卻出網友的提議：使用「中國式學位服」，即漢服。最近，也是這些網友，又設計了2008年奧運會漢服著裝。現在，人們不會再對那些出現在公共場所，身穿漢服的年輕人報以怪異的目光，在網上，超過半數的網友支持這樣的行為。

推動漢服熱的年輕人

在許多漢服愛好者的推動下，不少人開始了解進而喜歡上了漢服，他們組織了許多和漢服相關的活動，「漢服吧」就是其中最為活躍的一個。

網易文化：推廣漢服的初衷是什麼？

溪山琴況（漢服吧主）：重建民族自尊、尋回民族自豪、復興華夏文化、重塑中華文明，就是我們參與漢服運動的初衷。我們的期待，也就是所有漢服復興者共同的夢想，對民族、對國家、對祖先流傳下來的偉大文明的真誠敬意和復興的堅定決心。[詳細]

網易文化：推廣漢服如今的成果如何？

溪山琴況：漢服運動3年來，漢服，從一個不為人所知的模糊概念，變成了有嚴謹定義、有典籍研究支持、有理論指導、有實踐者隊伍、有數百家媒體報道、較廣泛為人所知的熱門話題，並且還在迅速融入到社會文化生活中去，與現代生活日漸和諧的共存，並且開始給人們的社會生活方式提供了新的選擇。[詳細]

對漢服熱的誤解：不要以「復興」為「復古」

不少人對於「復興漢服」懷有疑問和異議，這裡面還有不少的專家學者。

誤解一： 漢服是單純復古。古已古矣，今人穿古服，是泥古。

解說：漢服不是復封建制度的古。也不是社會時尚復古風潮。它是為今天現代中國漢族群眾而復興的民族服飾，它將擁有和我國其他55個少數民族服飾相同的地位。

誤解二： 漢服美則美矣，不過不方便，不適應現代生活。

解說：漢服並非作為日常服裝，而是在不同禮儀、文化、節日場合穿著。

誤解三：推廣漢服對於國家強大民族復興沒什麼作用，是形式主義。

這是典型實用主義的觀點，在文化上不能抱著功利的態度，正如不能要求古詩詞去創造GDP一樣。再有，假如沒有像漢服這樣的文化形式，我國的傳統文化也就失去了載體，其內涵和精髓又何以得見？

結語：推行漢服，意義何在？

先讓我們把民族自豪感、民族自尊、文化復興這類大口號放一邊，推行漢服，穿著漢服就變得單純起來——沒有強迫也沒有壓力，純粹是一種個人的行為，個人的感受。而這種行為和感受會讓我們自然而然地尋跡而上，把目光投射在祖先遺留下來的衣裳，衣裳包含的文化上。漢服是我們了解祖先的一個途徑，但不是唯一途徑，或許這就是推行它的意義所在。

J. 演員成果是鍾靈記漢服模特司音兒嘛

不是噢，看圖