成果簡

㈠ 羅義俊的成果簡目

1．《劉邦》 人民出版社 1976年
2．《漢武帝評傳》 上海人民出版社 1988年
3．《錢穆學案》 中國社會出版社《現代新儒家學案》中冊 1995年
4．《大唐興亡三百年》（合著） 北京新華出版社 1989年
5．《評新儒家》（編著） 上海人民出版社 1989年 1991年 1．《理性與生命——當代新儒學文華》（1） 上海書店 1994年
2．《八·一三抗戰史料選編》（合編） 上海人民出版社 1986年
3．《中國文化史家·吳越卷》（合編） 湖北教育出版社 2004年 A 秦漢史
1．漢武帝「罷黜百家」辨 中國古代史論業 1984年第1輯
2．「博開藝能之路，悉延百端之學」——論漢武帝的用人制度
社會科學1983年第6期
3．陸賈在漢初政策轉變中的貢獻 中國古代史論業 1983年第7輯
4．論董仲舒〈天人三策〉的思想、性質和結構 中國史論集
5．秦末農民起義興楚文化 中國農民戰爭史研究集刊 1985年第4輯
6．漢武帝酷吏政治述論 史林 1986年第1輯
7．略論兩漢經學的價值 光明日報 1986年2月19日
8．秦漢的御史官制 江漢論壇 1986年第6輯
9．漢武帝軍制改革論述 軍事歷史研究 1987年3月
10．論漢武帝時代內朝的創置與健全 上海社科院學術季刊 1988年第2期
11．百代之人物——論漢武帝的基本歷史地 學術月刊 1987年5月
12．漢代選官制度的演變與得失 甘肅社會科學 1988年第5期
13．漢初學術復興論（上、下） 史林 1988年4月、1989年1月
14．論兩漢的名田、公田和假田 平準學刊 1989年第3期
15．論兩漢博士家法及其株生原因——兼及兩漢經學運動的基本方式
16．曹操的性格及其他《三國演義電影創作研討會文集》1990年
17．兩漢私人講學考略《紀念顧頡剛學術論文集》巴蜀書社 1990年
18．論董仲舒「素王」觀的現代意義 秦漢史論業第6輯 1994年12月
B．儒學與當代新儒學
19．關於孔子的損益觀及時中觀 學術月刊 1985年第5期
20．從黃陽明到黃梨洲 中國文化 1993年第8期
21．陽明「經學即心學」思想的素義探織 儒學與浙江文化 1994年5月
22．宋學之興起：時代問題和人的存在問題 宋明思想和華夏文明 1995年
23．專制統治與儒家知識分子的兩大傳統 中國文化月刊 1989年4月
24．第三期儒學發展的回顧與展望 文匯報 1988年8月2日
25．張君勱傳略 晉陽學刊 1988年第2期
26．儒學、新儒學銀河中國現代化的方向 台北 鵝湖 1989年3月 香港
唐君毅，思想國際會議論文集 1992年
27．當代新儒家的歷程和地位問題 《現代新儒學論集》（1） 1989年10月
《鵝湖》 1990年4、5月
28．牟宗三先生與人文友會 文史雜志 1989年6月
29．時代悲情與文化信心——讀唐君毅先生《說中華民族之花果凋零》略及港台新儒
家之所興起 法言 1991年6月
30．儒門安身立命兩原則與心的自覺 香港 法言 1992年4月
31．論《國史大綱》與當代新儒學 台中 中國文化月刊 1993年9月
32．學問方向之扭轉與生命進路之展示——談馬一浮先生《爾雅台問答》 台中 中國
文化月刊 1993年11月
33．近十餘年當代新儒學的研究與所謂門戶問題 台北 儒學與當今世界 1995年12月
34．儒學也有發展的權利 中國文化與世界 1995年4月 鵝湖 1994年12月
35．儒家批判傳統的重建——論徐復觀先生的時代貢獻 中國研究 1995年12月
36．中國傳統文化的傳薪者 文匯報 1992年12月28日
37．文化悲願與傳統護法——論唐君毅先生「保守」之價值釐定 原道第3輯
1996年1月
38．現代家庭與儒家倫理 中國文化與世界第4輯 1997年
39．徽商與儒商 日本中國研究 1996年10月
40．五四情節與新儒家的返本開新 日本中國研究 1996年12月
41．儒家發展的時代見證與生活世界的開先 中國人文精神新論 1998年12月
42．儒學與儒教——讀牟宗三先生《中國文化的特質》 日本中國研究 1997年6月
43．從存在的感受到存在的擔當——讀牟宗三先生《生命的學問》 加拿大文化中國
1997年9月
44．客觀的了解與創造性的重建——讀牟宗三先生《中國哲學十九綱》 上海古籍
1997年12月
45．宋明理學研究的典範——讀牟宗三先生《心體與性體》 上海古籍 1999年
46．我讀牟宗三：典範的學思生命和哲學創造 鵝湖 1998年10月
47．分判與會通——讀牟宗三先生《中西哲學會通十四綱》 上海古籍 1997年12 月
48．當代新儒家的自我定位及其政治學的現代展開 台灣中央研究院 1998年3月
49．中國文化問題解困的劃時代理論 《牟宗三哲學與唐君毅哲學》1997年12月
50．重鑄實踐的智慧學：人生之無窮奮斗——讀牟宗三先生《四因說演講錄》 上海
古籍1998年10月
51．宋明理學的幾個問題與牟宗三的通釋——讀牟宗三先生《從陸象山與劉蕺山》
上海古籍2001年
52．牟宗三與魏晉玄學研究——讀牟宗三先生《才性與玄理》 史林 2003年第2期
53．全幅人性之了悟 當代新儒學探討 上海古籍 2003年4月
54．圓教與圓善：康德與牟宗三——讀牟宗三先生《圓善論》 上海社會科學 2004年
第3期
55．范仲淹與北宋前期儒學復興 《論史傳經》上海古籍 2004年8月
56．傳統中國與文獻途徑 《社會科學》 2006年2月
C．錢穆研究
56．錢穆先生傳略 晉陽學刊 1986年第4期
57．錢穆先生在港台的學術生涯 文教資料 1986年第3期
58．錢穆先生學術著述編年 文教資料 1986年第3期
59．論錢穆先生的史學對象論 史林 1987年第1期
60．中國歷史與文化意識的偉大覺醒——論錢四賓先生對新文化運動的省察
台北 當代新儒學國際會議論文集總論篇 1991年5月
61．錢四賓先生簡譜 錢穆紀念文集 1992年4月
62．錢穆與顧頡剛的《古史辨》 史林 1993年第4期
63．活潑潑的大生命，活潑潑的心——錢穆歷史觀要義疏解 史林 1994年第
4期
64．經國濟世，培養史心——錢四賓先生新儒學史學觀論略 史林 1995年
第4期
65．錢穆學術鯨論 上海文化 1995年第4期
D．雜類（宗教、雜史等）
66．中國封建時代的女媧與外戚之禍 文匯報 1980年11月17日
67．李秀成不是叛徒 文匯報 1978年10月
68．世襲制探源 江海學術 1986年第1期
69．永貞革新主將王叔文 中國歷代名臣 1988年2月
70．魏孝文帝元宏 十大皇帝 1992年12月
71．八·一三時期上海的難民工作 社會科學 1982年第8期
72．八·一三淞滬抗戰中的八百壯士和謝晉 歷史教學 1986年第6期]
73．上海南市難民區述略 上海風雲錄 1989年
74．五四反傳統與文革（上、下） 法言 1990年6月、8月
75．當代關於《壇經》的一場爭論——兼評胡適在禪宗研究方法上的若干失誤
宗教問題探索 1986年第9月
76．佛教中國化的先驅釋道安 宗教問題探索 1987年第7月
77．佛教智慧與安身立命 宗教問題探索 1982年第5月
78．信仰、修持、知識與佛教生命 南洋佛教 1994年12月
79．有容乃大上海魂——上海先民創業的文化精神透視 中國城市導報 1991年
80．現代家庭問題的倫理思考 大眾日報 1994年11月
81．大洋彼岸的文化傳真與中國心 美國中華時報 1994年3月26日
82．徽州社會及其凝聚力 探索與爭鳴 1998年4月
83．重視中國文化中的素質教育傳統 探索與爭鳴 2000年10月
84．尋根問祖和文化認同 加拿大明報 1998年11月
85．漢魂永不滅：三百年台灣的文化詮釋 浦江同舟 2003年11月
86．顧頡剛和古史辨論拾遺 史林 2004年第3期

㈡ 邱宗志的成果簡介

先後出版中醫書籍3本，其中《景岳全書·雜證漠選讀》是並列第一作者；《回中醫學導論》答和《傷寒明理論闡釋》是編委。公開發表研究論文29篇，其中經方配伍特色淺說，獲《中國當代跨世紀醫學論叢》1999年版入選通知。得到四川省教委科研基金重點資助的娃娃樂口服液治療兒童鋅鐵鈣缺乏的臨床與實驗研究成果，經省級鑒定認為達到了國內同類研究的先進水平，並獲戶州市政府科技進步二等獎。該成果是純中葯制劑，治療鋅鐵鈣缺乏有明顯優勢：既能改善臟腑功能、顯著促進鋅鐵鈣吸收提高生物利用度；又能平調機體陰陽、調節體內元素平衡，且不幹擾其它元素的正常吸收，避免了慶期單純服用鋅或鈣制劑容易補充過量再度引起體內元素平衡失調的副作用。

㈢ 成果簡介是什麼意思

指工作或事業方面的成就的簡介。

成果意為成全，成立。是收獲到的果實，常用於指工版作或事業方面的成就。也可指權指學習、工作、勞動上的成效和成績。

中國科學院在《中國科學院科學技術研究成果管理辦法》把科技成果的含義界定為：對某一科學技術研究課題，通過觀察實驗、研究試制或辯證思維活動取得的具有一定學術意義或實用意義的結果。科技成果按其研究性質分為基礎研究成果、應用研究成果和發展工作成果。

(3)成果簡擴展閱讀

基本特徵

1、是新穎性與先進性：沒有新的創見、新的技術特點或與已有的同類科技成果相比較為先進之處，不能作為新科技成果。

2、是實用性與重復性：實用性包括符合科學規律、具有實施條件、滿足社會需要。重復性是可以被他人重復使用或進行驗證。

3、是應具有獨立、完整的內容和存在形式，如新產品、新工藝、新材料以及科技報告等。

4、是應通過一定形式予以確認：通過專利審查、專家鑒定、檢測、評估或者市場以及其它形式的社會確認。

㈣ 讀書成果簡介20字

讀書的樂趣

讀書，對我來說是一種享受，我想這種享受不是每個人都能體會的到。能享受到回讀書的答樂趣依我看來也需要緣分。緣深，似乎成了書獃子，愚不可及；緣淺，開卷無益，擲書而茫然。

我所說的讀書，主要是指無功利性的讀書。所謂功利讀書，一來讀書為升學；二來讀書為考試；三來讀書為交差。這幾種讀書目的是顯而易見的，我不以為這是真正意義上的讀書。為升學而讀書，這是無可奈何之事，如鄭板橋之謂敲門磚，門敲開了磚頭不妨扔掉。為考試而讀書，是上班族常常要應付的，譬如業務考試、職稱考試、學位考試等，大多數人的目的只有一個，那就是通過考試，而不在乎能學到什麼東西。為交差而讀書更常見，這種讀書常常是要求寫讀書心得，我則根本沒有認真地讀過指定的必讀書，到了交差的時候上網一陣狂搜，剪貼拼湊起似通非通的文章，交上去就算大吉。

㈤ 成果簡介和研究成果有什麼區別

成果簡介指工作或事業方面的成就的簡介。
成果意為成全，成立。是收獲到的果實，常用於指工作或事業方面的成就。也可指指學習、工作、勞動上的成效和成績。
中國科學院在《中國科學院科學技術研究成果管理辦法》把科技成果的含義界定為：對某一科學技術研究課題，通過觀察實驗、研究試制或辯證思維活動取得的具有一定學術意義或實用意義的結果。科技成果按其研究性質分為基礎研究成果、應用研究成果和發展工作成果。

科技成果根據其性質可分為三大類型：
1、基礎理論成果，是指在基礎與應用研究領域中所取得的新發現、新理論。其成果主要表現為科學論文、科學著作、基礎模型或發明專利等。
2、「應用技術成果」是指在科學研究、技術開發和應用過程中取得的新技術、新工藝、新產品、新材料、新設備，以及農業、生物、礦產等新品種和計算機軟體等。
3、軟科技成果是指在研究科技政策、科技管理和科技活動中所取得的理論、方法和觀點，其成果主要以研究報告的形式出現。

㈥ 技術成果簡介怎麼寫

所謂科技成果是指人們在科學技術活動中通過復雜的智力勞動所得出的具有某種被公認的學術或經濟價值的知識產品。中國科學院在《中國科學院科學技術研究成果管理辦法》把科技成果的含義界定為：對某一科學技術研究課題，通過觀察實驗、研究試制或辯證思維活動取得的具有一定學術意義或實用意義的結果。科技成果按其研究性質分為基礎研究成果、應用研究成果和發展工作成果；

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凋零哥の睇359 | 發布於2016-05-27 01:23
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2011－2012世界重大科技成就生命科學與醫學1.抗瘧抗癌疫苗研發獲突破全球每年約有78萬人被瘧疾奪去性命。經過24年研究，英國科學家發現一種抗瘧疫苗，在非洲7個國家進行的第三階段功效試驗今年終於被證實非常成功，對5—17個月嬰兒的有效率約為56％。預計該疫苗最早於2015年進入市場。12月，科學家研製出一種能夠對抗70％致命癌症的疫苗，能使乳腺癌腫塊縮小80％。2.人體器官組織再生研究也取得了豐碩成果。3月，美國研究人員成功製造出人的尿道。醫生將其植入病人體內後，這根體外培育的尿道真的開始正常工作了。4月初，日本研究人員利用實驗鼠的胚胎幹細胞人工培育出視網膜的雛形結構，這是迄今人工培育出的最為復雜的生理組織。4月中旬，英國科學家在實驗室中利用人的羊水和動物的胚胎細胞培育出人體腎臟。這一突破有望讓需要接受器官移植的病人按需培育出自己的器官，在移植手術中規避排斥反應風險。3.12月上旬公布的一項最新研究發現，盡管人類的智商存在上限，但最新腦功能磁共振成像研究表明，可以通過傳遞信號改變一些人的大腦活躍模式，「誘使」知識經過視覺皮質。未來在學習一項新技能時，人只需坐在電腦顯示器前等待把該技術「下載」到大腦里即可。天體物理4.發現太...

㈦ 研究成果簡要綜述怎麼寫

文獻綜述是文獻剖析評述的簡稱,指在片面搜羅,閱讀少量的相關研討文獻的根底上,經過歸結收拾,剖析識別,對所研討的效果(學科,專題)在肯定時期內曾經取得的研討效果,具有效果以及新的開展趨向等停止系統,片面的敘說和評論。"綜"即搜集"百家"之言,剖析剖析收拾;"述"即結協作者的觀念和實際閱歷對文獻的觀念,結論停止敘說和評論。其手段並不是將可能找到的文章列出,而是要在區分相關資料的根底上,依據自己的論文來剖析與評價這些資料。一個勝利的文獻綜述,可以以其系統的剖析評價和有依據的趨向預測,為新課題確實立提供強有力的支持和論證。 一,文獻綜述的作用與手段文獻綜述要針對某個研討主題,就目前學術界的效果加以探求。文獻綜述旨在整合此研討主題的特定范疇中曾經被思索過與研討過的音訊,並將此議題上的威望學者所作的勤勞停止系統地展現,歸結和評述。在決議論文研討標題之前,一般必需關心的幾個效果是:研討所屬的范疇或許其他范疇,對這個效果曾經知道幾;已完成的研討有哪些;以往的建議與對策能否勝利;有沒有建議新的研討方向和議題。簡而言之,文獻綜述是一切合理研討的根底。 大少數研討生並不思索這些效果,就直接停止文獻討論,將在短時間內找到的現有文獻做繁雜引述或歸類,也不作批判。甚至與論文研討的可行性,必要性也有關。 其實回憶的手段就是想看看什麼是探求性研討,所以必需自動主動地擴展研討文獻的根源。也只要這樣,才可能增加研討的假定與變數,以改良研討的想像。 文獻綜述至少可抵達的根本手段有:讓讀者熟習現有研討主題范疇中相關研討的停頓與困境;提供後續研討者的思索:未來研討能否可以找出更故意義與更清楚的結果;對各種實際的立場說明,可以提出不同的概念架構;作為新假定提出與研討理念的根底,對某現象和行為停止可能的注釋;識別概念間的前提假定,了解並進修他人如何界定與權衡關鍵概念;改良與批判現有研討的缺乏,推出另類研討,開掘新的研討方法與路途,考證其他相關研討。 總之,研討文獻不只可輔佐確認研討主題,也可找出對研討的效果的不同見地。宣布過的研討演講和學術論文就是主要的效果根源,對論文的回憶會提供珍貴的資料以及研討可行性的範例。 二,文獻綜述中罕見的效果文獻綜述可以輔佐新研討者在現有知識的根底上不時創新,所以撰寫此章節時,要向讀者交代論文不同於先前研討之所在。它是一個新的相關此類研討主題方面的主要的學術研討。但是研討生在撰寫文獻綜述進程中易犯以下四種過失: 1。 少量羅列堆砌文章誤以為文獻綜述的手段是顯現對其他相關研討的了解水平,結果招致很多文獻綜述不是以所研討的效果為中心來展開,而變成了讀書心得清單。 2。 隨便堅持研討批判的權益我國高等院校多以本校學生考本校研討生者居多,因此經常出現少量援用自己導師的研討效果而不留意其他同行的研討效果的現象,學生擔憂學位論文爭辯通不過,所以稀有見到學生批判導師已有研討的缺乏;遇到名校名師,學生更易堅持自己批判的權益。由於少量援用他人的著作,每段話均以誰說起始,結果使自己的論文成為他人研討有效與否的考證演講,無法壓服讀者置信自己的論文有主要貢獻。 3。 逃避和堅持研討抵觸另闢蹊徑對有較多學術爭議研討主題,或覺察現有的研討結論相互抵觸時,有些研討生的論文就逃避抵觸,停止一個自以為是創新的研討。其實將這些抵觸部分堅持,就意味著堅持一大堆有價值的資料,並且這個所謂的創新,由於不跟任何現有的研討相關與比擬,沒有援用價值,會被先人所堅持。遇到不諧和或許相互抵觸的研討覺察,固然要破費更多的時間來處置,但是不要避重就輕,甚至自動堅持。其實這些不諧和或許抵觸是很有價值的,應多加應用。將現有文獻的抵觸與抵觸加以整合是必要的,新研討比舊研討具有更好,更強的注釋力,緣由之一是新的研討會將過去的所得做一番整合與改善。 4。 選擇性地討論文獻有些研討生不是系統化鞀毓訟鍾械難芯課南?找適宜研討的效果或可預測的假定,卻宣稱某種研討缺少文獻,從而自認他們的研討是探求性研討。假設有選擇性地討論現有文獻,則文獻綜述就變成了研討生客觀希冀的反映,成了一種時機性的回憶。 因此肯定要停止系統的,片面的文獻綜述,以鬆懈的迷信想像來尋覓,評價以及整合迷信研討的證據,確保文獻綜述完整不偏。要端正學風,勇於探求和不逃避抵觸。剖析抵觸的緣由,方法與結論,可以為未來的研討及論文奠定勝利的根底,使論文的研討結果對後續研討有運用價值和實際意義。 三,綜述的根本方法與方法文獻綜述不只僅是對一系列無聯系形式的概括,而且是對以前的相關研討的思緒的剖析。文獻綜述的根本方法為: 1。 文獻綜述的第一步:概括歸結搜集文獻的方法主要有兩種:一是經過各種檢索工具,如文獻索引,文摘雜志檢索,也可應用光碟或網路停止檢索;二是從綜述性文章,專著,教科書等的參考文獻中,摘錄出相關的文獻目錄。 選擇文獻時,應由近及遠,由於最新研討經常包括以前研討的參考資料,並且可以使人更快地了解知識和見地的現狀。首先要閱讀文獻資料的摘要和總結,以肯定它與要做的研討有沒相聯系,決議能否需求將它包括在文獻綜述中。其主要依據相關的迷信實際和研討的需求,對曾經搜羅到的文獻資料做進一步的挑選,精細,系統地記下所評論的各個文獻中研討的效果,目的,方法,結果和結論,及其具有的效果,觀念的缺乏與尚未提出的效果。將相關的,相似的形式,辨別歸類;對結論不一致的文獻,要對比剖析,按肯定的評價准繩,做出是非的區分。同時,對每一項資料的根源要說明完整的出處,不要疏忽記載參考文獻的主要音訊,如出版時間,頁碼和出版單位所在鄉村等。 對要評論的文獻激進行概括(不是重復),然後停止剖析,比擬和對比,手段不是為了對以前的研討停止精細注釋,而是確保讀者可以體會與本研討相關的以前研討的主要方面。一般地和集合地對以前研討的優點,缺乏和貢獻停止剖析和評論,這在文獻綜述中是十分主要的。 2。 文獻綜述的第二步:摘要不同的學科對援用摘要的央求與希冀不同[1]。固然文獻綜述並不只僅是摘要,但研討結果的概念化與有組織的整合是必要的。其做法包括:將資料組織起來,並連到論文或研討的效果上;整合回憶的結果,摘出已知與未知的部分;理清文獻中的正反爭辯;提出進一步要研討的效果。 3。 文獻綜述的第三步:批判文獻綜述能否有價值,不只要看其中的新音訊與知識的幾,還要看自己對文獻作者及編輯者的觀念與見地如何。 閱讀文獻時,要避免外界的影響甚至攪擾,客觀地敘說和比擬國際外各相關學術流派的觀念,方法,特性和取得的效果,評價其優點與缺乏。要依據研討的需求來做批判,留意不要給人以吹毛求疵之感。 一個具有批判性的評論,必需要有準確性,自我注釋性和告知性。批判的水平,主要在測試研討生評鑒技巧:能否能剖析出文章的中心概念與所提出的論據,做出摘要,並提出簡明評價。 文獻綜述的第三步是在方式上批判其能否契合一些根本寫作的規范,即判定其能否為一篇好文章還要看文獻中援用的文章與評論的規范。有的台灣學者將其歸結為:代表性,清楚性,相關性,適時性和簡捷性。 表1 香港大學建議的論文撰寫形式導論掃尾段落 ◇簡介主題;◇主題的主要性;◇理清首要效果;◇簡介各篇(例如A。B。)文章與作者,及其不同或互補之處。 主文部分(3個示範) 1。1剖析A與B的實際。觀念 1。2剖析B的實際。觀念 1。3比擬A與B的實際。觀念 2。1找出A與B的共異性 2。2找出A與B的差異性 2。3討論出一個中心議題議題1:討論A&B 議題2:討論A&B 議題3:討論A&B 結論提出一個比其他更好的實際與立場提出一個優於每一個實際與立場的部分的摘要 4。 文獻綜述的第四步:建議一般一個文獻綜述是以比擬性評論的方式為主,剖析兩個以上不同的思想學派,議題或許不同人所持的不同立場。香港大學建議的形式[2]如表1所示[3]。可以看出,這個形式有三個選項:導論,主文與結論。 文獻綜述的最前方法是在回憶和剖析的根底上,提出新的研討方向和研討建議。依據開展歷史和國際外的現狀,以及其他專業,范疇可能給予本專業,范疇的影響,依據在縱橫對比中覺察的主流和規律,指出幾種開展的可能性,以及對其可能發生的嚴酷影響和可能出現的效果等趨向停止預測,從而提出新的研討計劃等,並說明效果的可能性等。 還要指出的是,閱讀和剖析已有的其他專業研討人員的文獻綜述,可以高效率地取得有益的觀念和建議。但是,這類集合引見研討效果的綜述性文章只能作為新的研討的根底或參考點,不能被用來替代自己的獨立研討。總之,要做好碩士,博士論文的選題與研討,必需注重資料概覽,仔細寫好文獻綜述。 eぁ⌒molhΓゅㄠwζhΓゅㄠqnΖ紜c

㈧ 通用技術成果簡介怎麼寫

通用技術成果簡介怎麼寫

先寫針對的問題，幾句話搞定。比如內針對**的情況產生的**問題。

最後寫寫這個研究點的學術成果

通用技術(簡稱GT)在高中課程當中是指信息技術之外的，較為寬泛的、體現基礎性和通用性並與專業技術相區別的技術，在日常生活中應用廣泛，對廣大學生的發展具有廣泛遷移價值的技術。

㈨ 課題研究成果內容簡介怎麼寫

成果簡介（包括基本內容、實踐效果、理論水平、推廣價值等）

㈩ 成果簡介怎麼寫

就是結果,將你的結果和過程簡寫出來