敘事研究成果

① 什麼是教育敘事

教育敘事，即是講有關教育的故事。它是教育主體敘述教育教學中的真實情境的過程，其實質是通過講述教育故事，體悟教育真諦的一種研究方法。

教育敘事研究是指在教育背景中包含任何類型敘事素材的分析研究，它強調關注作為個體的人的經歷故事及其背後隱藏的之於該個體的意義，強調關注微觀分析，以及強調教師的反思價值、強調教師知識的重要性、賦予教師言說其經歷的權力等三種教育發展趨勢。

(1)敘事研究成果擴展閱讀

教育敘事研究與其他質的研究方法的區別有以下幾方面：

（1）由於關注的是作為個體的人的個人性經歷，有時也關注其社會性經歷，因此，教育敘事研究更關注微觀分析，這與人種志研究注重中觀、宏觀分析是有本質上的區別的。

（2）由於研究目標是了解和認識作為個體的人，因此，教育敘事研究的研究目的不是要形成一種可以運用到他人身上的理論。

在這一點上，它與紮根理論研究是背道而馳的。紮根理論研究的研究目的非常明確，就是要形成一套可以移植與推廣到其他人身上的理論。

教育敘事研究之所以強調關注作為個體的人的經歷故事及其背後隱藏的之於該個體的意義，或許同它的倡導者之一克萊丁寧曾在阿爾伯塔大學攻讀心理學學士學位和咨詢教育碩士學位，並曾當過教師、校內輔導員及咨詢員的經歷有關。

② 唐偉勝的主要科研成果

1．《敘事研究新視野》（專著），2004年，重慶出版社
2．《大學英語寫作實例評改》（專著），2005年，上海科學技術出版社
3．《敘事》（中國版第一輯）（主編），2008年，暨南大學出版社
4. 《敘事》（中國版第二輯）（主編），2010年，暨南大學出版社
5. 《敘事》（中國版第三輯）（主編），2011年，暨南大學出版社
6. 《英語報刊選讀》（主編），2011年，高等教育出版社
7. 《體驗終結：雷蒙.卡佛短篇小說結尾研究》（專著），2011年，世界圖書出版集團
8. 《文本、語境、讀者：當代美國敘事理論研究》（專著），2011年，即將出版
9. 《成人高等教育學士學位英語考試詞彙教程》（主編），2010年，世界圖書出版集團
10．《大大方方的輸家》（譯著），2003年，譯林出版社
11．《找到夢想》（譯著），1999年，春風文藝出版社
12．《天網的墜落》（譯著），2001年，人民文學出版社 1.《當代美國敘事理論研究》03CWW001，國家社會科學基金青年項目，主持。
2.《文學敘事中的修辭研究》CQSK059，重慶市教育委員會社科項目，主持。
3.《微型小說的敘事研究》，重慶市教育委員會中青年教師資助項目，主持
4．記憶、自我、敘事、倫理：當代美國自傳研究（08JA752009），教育部人文社科08年規劃項目，主持
5．認知敘事學理論及其實踐研究（08K04），廣東省人文社科規劃項目，主持
6．「極簡主義」與美國近20年短篇小說研究，廣東省教育廳人才支持項目，主持 1．敘事修辭闡釋的若干原則：以愛倫·坡的《一桶阿蒙提拉多白葡萄酒》為例，詹姆斯·費倫（原著），江西社會科學，2008年第1期
2．認知、情感與意識：敘事人物意識的後經典研究方法，戴維·赫爾曼（原著），江西社會科學，2008年第7期
3. 聖經敘事中的難題與頑症：「士師記」19-21章及「約伯記」42章，戴維.里克特（原著），外國語文，2010年第2期
4. 我們到了沒？---交叉路口的女性主義敘事學的未來，蘇珊.蘭瑟（原著），外國語文，2010年第3期
5.《洛麗塔》中的疏離型不可靠性、親近型不可靠性及其倫理，詹姆斯.費倫（原著），世界文學評論，2009年第1期
6. 無神論者的全知：論簡.奧斯汀的「不犯錯誤的敘事者」，威廉.尼爾斯（原著），《敘事》中國版第2輯
7．「思維理論」與虛構人物意識的再現實驗，麗莎·桑塞恩（原著），《敘事》中國版第1輯，2008年
8. 閱讀自傳時我們在讀什麼？保羅.依金（原著），）《敘事》中國版第3輯，2011年 編號
譯文題目
發表刊物/出版社
發表時間
1
Irony of Fate （漢譯英）
大學英語
1996年第1期
2
貓不是好東西，但是……
英語世界
1997年第5期
3
Rivals （漢譯英）
大學英語
1993年第4期
4
A Jotting by Feng Zikai （漢譯英）
英語知識
1996年第1期
5
語義連貫與句式選擇
科技英語學習
1997年第4期
6
英語中長短句的混合使用
大學英語
1994年第5期
7
略談轉換修飾
大學英語
1992年第6期
8
人物話語的表達方式及其效果
英語天地
1993年第6期
9
Sitting to the End （漢譯英）
Chinese Literature
1999年秋季版
10
聽寫考試與肋骨痛
世界兒童
1999年第1期
11
操場邊那孤獨的身影
世界兒童
1999年第4期
12
4-B公寓里的外星人
世界兒童
1999年第3期
13
實用計算神話
電腦商情報
2002年6月
14
Microsoft打CRM牌：福兮？禍兮？
電腦商情報
2002年6月
15
電子商務的盛衰與復興
電腦商情報
2002年6月
16
Linux蘋果熟了
電腦商情報
2002年5月
17
定義協作商務
電腦商情報
2002年4月
18
老系統的策略性革新架構（1、2、3）
電腦商情報
2002年4月
19
將點子變成現實
電腦商情報
2000年3月
20
數字電視與電子商務的未來
互聯網周刊
2000年6月
21
世上網上消費，給我一些不同的東西
電腦商情報
1999年11月
22
電子服務的歷史和未來
電腦商情報
2002年8月
23
新經濟再探
電腦商情報
2002年7月
24
文本的前景
電腦商情報
2002年8月
25
健康CRM實施良方
電腦商情報
2002年8月
26
企業信息門戶發展的三大趨勢
電腦商情報
2002年8月
27
Sun & Oracle 能東山再起嗎？
電腦商情報
2002年7月
28
2001-2002上半年印度PC市場銷售下滑
中國計算機報
2002年9月
29
HP展示下一代PC 等篇
中國計算機報
2002年9月
30
大魚一定能吃小魚嗎？
電腦商情報
2002年, 7月
31
為什麼網路就是計算機
電腦商情報
2002年8月
32
盛衰與復興
IT經理世界
2002年第11期
33
小型商務網站的經營之道
電腦商情報
2002年3月
34
實施CRM的六個誤區
計算機世界網
2002年5月13日
35
中國學生英語代詞使用傾向調查
西南農業大學學報（社會科學版）
2005年第2期
36
提高閱卷與試題分析速度的有效方法探討
西南農業大學學報（社會科學版）
2005年第3期
37
英語中名詞指稱的實現形式及語用功能
西南農業大學學報（社會科學版）
2003年第4期
38
修辭、認知與嵌入敘事
西南農業大學學報（社會科學版）
2004年第1期

③ 陸道夫的主要成果：

在《外國文學研究》、《外國文學》、《南京社會科學》、《河南社會科學》、《學術研究》、《學術論壇》、《世界電影》等國內核心刊物發表論文、譯文30多篇，翻譯出版教材、教輔和學術著作達15部。多篇論文被中國人民大學報刊復印資料中心的《外國文學研究》、《文化研究》以及上海圖書館《全國高校文科學報文摘》全文收錄或轉載。主持的課題項目主要有：《英國伯明翰學派文化研究的學術傳統》（廣東省哲學社會科學「十一五」規劃項目）。參與的課題項目有：2008年教育部人文社科課題《記憶，身份，敘事，倫理——美國當代自傳文學研究》（唐偉勝教授主持，陸道夫為第二主持人）；2010年教育部人文社科項目《美國女小說家歐茨作品中的女性生態主義研究》（主持人為楊建玫，陸道夫為第三負責人）。主持2009年教育部人文社科課題「走向一種媒介文化理論：約翰.菲斯克文本、受眾、體驗思想研究」，項目編號為： 09YJA751043)，主持2010年廣東省教育廳人文社科項目「當代英美亞文化理論在中國的接受與運用」（項目批准號為10WYXM047)
***代表論文和譯文：
1. 英美兩國文化研究論爭焦點評析，外國文學研究, 2001年第2期
2. 梁實秋、魯迅人性階級性論爭溯源，廣東職業技術師范學院學報，2002年第1期
3.葛蘭西的霸權理論與大眾文化研究，河南社會科學，2002年第3期
4.狂歡理論與約翰.菲斯克的大眾文化研究，外國文學研究，2002年第4期
5.《文心雕龍》「氣」之范疇疏解，河南社會科學，2003年第1期
6. 菲斯克大眾文化理論研究述評，學術研究，2003年第1期
7. 新托福考試與英語聽力教學，廣東技術師范學院學報，2003年第2期
8.德瑞克.德柯科夫媒介文化觀述略，廣東技術師范學院學報，2003年第3期
9.作為一種生命力的「氣」，廣東外語外貿大學學報，2003年第3期
10.英國伯明翰學派文化研究特質論，學術論壇，2003年第6期
11．多倫多傳播學派媒介文化理論初探，學術論壇，2004年第2期
12．互文性的電視和主體性的觀眾，經濟與社會發展，2004年第2期
13．兩種經濟的電視理論——約翰.菲斯克電視文化研究之一，河南社會科學，2004年第2期
14. 英國伯明翰學派亞文化研究探微，廣東技術師范學院學報，2005年第2期
15.淺談伯明翰學派文化研究的學術傳統，學術論壇，2006年第3期
16．抵抗.風格.收編---英國伯明翰學派亞文化理論關鍵詞解讀,南京社會科學,2006年第4期。被中國人民大學報刊資料復印中心《文化研究》2006年第7期全文轉載。
17.看與被看：後現代媒介文化中受眾的身份認同空間，南京社會科學，2007年第12期。
18.粉都的文化經濟，世界電影，2008年第12期
19.文本、受眾、體驗：約翰.菲斯克媒介文化理論關鍵詞解讀，學術論壇，2009年第3期
20.約翰.菲斯克媒介文化研究方法論的反思，河南社會科學，2011年第2期
21.弗洛伊德、福克納、卡魯斯:創傷與文學形式的政治，《敘事》中國版（第二輯），廣州：暨南大學出版社，2009年12月
22.犬說犬語，《當代世界文學》中國版（第一輯），北京：北京師范大學出版社，2008年10月
23.當下景觀：圖書收藏家的黃金時代，《當代世界文學》中國版（第二輯），北京：北京師范大學出版社，2010年3月
24.我與宇宙同心，世界就在腳下----加里.施特恩加訪談錄，《當代世界文學》中國版（第三輯），北京：中國社會科學出版社，2010年12月
24. 拉丁美洲也有蘋果電腦------阿爾貝托﹒弗戈特的紀實作品，《當代世界文學》中國版（第四輯），北京：中國社會科學出版社，2012年3月
25.佛洛伊德、福克納、卡魯斯:創傷與文學形式的政治，《敘事》中國版，第一輯，廣州：暨南大學出版社，2009年12月
....... ,......
主要著作譯著****
21..《亞文化：風格的意義》（譯著），北京：北京大學出版社，2009年6月
22.《文本、受眾、體驗：約翰.菲斯克媒介文化研究》（專著），北京郵電大學出版社，2008年12月版
23.《粉絲文化讀本》（參譯），陶東風、楊玲主編，北京：北京大學出版社，2008年12月
24.《敘事》中國版（第一輯），（副主編），廣州：暨南大學出版社，2008年12月版
25..《敘事》中國版（第二輯），（副主編），廣州：暨南大學出版社，2009年12月版
26.《當代世界文學》中國版（第一輯），參譯，北京：北京師范大學出版社，2008年10月
27..《當代世界文學》中國版（第二輯），參譯，北京：北京師范大學出版社，2009年4月
28. 《當代世界文學》中國版（第三輯），參譯，北京：中國社會科學出版社，2011年3月
29.《TEM8翻譯與人文知識考點精粹》，（主編），廣州：廣東省語言音像電子出版社，2007年6月
30.《英語專業學士論文寫作教程》， （主編），廣州：暨南大學出版社，2009年8月 31.《英語國家人文常識》（獨著），廣州：廣東省語言音像電子出版社，2006年4月
32.《英語名家名篇誦讀與模仿》，上海：第二軍醫大學出版社，1999年10月
33.《英語名篇誦讀菁華》（第2版），上海：華東理工大學出版社，2009年8月
34.《大學英語人文通識讀本》，廣州：暨南大學出版社，2010年4月
35.《西方文化英文經典選讀》，廣州：暨南大學出版社，2010年9月
36.《英美經典短篇小說閱讀教程》，廣州：暨南大學出版社，2012年2月 37.《西方名俗傳說辭典》（譯著），合肥：黃山書社，1989年6月
38.《人際交往的藝術》（主譯），合肥：黃山書社，1988年11月
39.《中高級英語登攀詞典》（副主編），南京：東南大學出版社，1997年9月
40.交際英語寫作精華，上海：華東理工大學出版社，1999年10月
41.新大綱英語專業四八級考試高分攻略，廣州：廣東語言音像電子出版社，2007年6月
42. 大學英語通用翻譯教程，廣州：暨南大學出版社，2012年7月
43.《西方女性媒介文化研究》，廣州：暨南大學出版社，2013年11月
44.《英譯中國文化經典精讀教程》，廣州：暨南大學出版社，2014年2月

④ 中國電影敘事藝術研究現狀

中國藝術電影的現狀
1、在國際上受到越來越廣泛的認可
中國藝術電影在國際上的狀況是讓人充滿希望的。在各大電影節上中國的電影製作者手持獎杯證明了中國藝術電影的魅力，反映了中國藝術不斷進步的歷史進程。僅從2004到2005年上半年,中國藝術電影的創作取得了豐碩的成果,繼顧長衛《孔雀》在第55屆柏林電影節上開屏,降伏「銀熊」後,王小帥的解禁新作《青紅》揚眉第58屆戛納電影節,喜獲評委會獎。《孔雀》、《青紅》贏得了西方影人的肯定在一次證明中國藝術電影的國際認可度是毋庸置疑的

⑤ 介紹5項以上國際一流大學計算機學科/學院的近期研究成果， 敘述這些研究成果對你有什麼啟示

話說這不是前幾周的計導作業么、、、怎麼還有人在做

⑥ 敘事學是研究敘事的本質，表現，功能等敘事文本的普遍特徵，不管它是，還是來敘

盡管「敘事學」一詞在1969年才由托多羅夫（T.Todorov）正式提出，但人們對敘事的討論卻早就開始了。柏拉圖對敘事進行的模仿（mimesis）/敘事（diegesis）的著名二分說可以被看成是這些討論的發端。18世紀小說正式登入文學殿堂後，對敘事（尤其是小說）的討論更加充分全面：從小說的內容到小說的形式，再到小說的功能和讀者的地位等。今天人們熱衷討論的一些敘事學范疇，如敘述視點、聲音、距離等，也早有人討論過。如李斯特（Thomas Lister）於1832年就利用「敘述視點」來分析小說作品，同時期的另一位學者洛克哈特（John Gibson Lockhart）更是使用這一術語來探討如何使作者與自己的作品保持恰當的「距離」。後來經過亨利·詹姆斯（Henry James）的全面討論，福斯特（E.M.Forster）和馬克·肖爾（M.Schorer）等的深入發揮，敘述視點成為小說批評（自然也包括敘事學）中最為重要的術語之一。
然而，作為一門學科，敘事學是20世紀60年代，在結構主義大背景下，同時受俄國形式主義影響才得以正式確立。它「研究所有形式敘事中的共同敘事特徵和個體差異特徵，旨在描述控制敘事（及敘事過程）中與敘事相關的規則系統」。
從思想淵源看，敘事學理論起源於20世紀20年代的俄國形式主義及弗拉基米爾·普洛普（Vladimir Propp）所開創的結構主義敘事先河。俄國形式主義者什克洛夫斯基、艾享鮑姆等人發現了「故事」和「情節」之間的差異，「故事」指的是作品敘述的按實際時間順序的所有事件，「情節」側重指事件在作品中出現的實際情況，這些直接影響了敘事學對敘事作品結構層次的劃分。他們提出「故事」和「情節」的概念來指代敘事作品的素材內容和表達形式，大致勾勒出其後經典敘事學研究所聚焦的故事與話語兩個層面，以此來突出研究敘事作品中的技巧。最直接的影響還是來自於普洛普的《民間故事形態學》，這本書被認為是敘事學的發軔之作。普洛普打破了傳統按人物和主題對童話進行分類的方法，認為故事中的基本單位不是人物而是人物在故事中的「功能」，由此從眾多的俄國民間故事中分析出31個「功能」。他的觀點被列維—斯特勞斯接受並傳到法國。這個觀點不同於傳統的敘事理論對作品內容及社會意義的重視，而立足於現代語言學結構主義文化理論，更注重作品本文及其結構分析：注重作品的共性而不是具體的藝術成就；主要研究作者與敘述人，敘述人與作品的人物，作者與讀者等相互關系，以及敘述話語，敘述動作等。列維—斯特勞斯主要研究神話之中內在不變的因素結構形式，並試圖用語言學模式發現人類思維的基本結構。
到了60年代，大量關於敘事作品結構分析的作品開始出現。格雷馬斯和托多羅夫都開始譯介俄國形式主義的論述。1966年，《交流》雜志第8期以「符號學研究——敘事作品結構分析」為標題發表的專號宣告了敘事學的正式誕生。羅蘭·巴特正是在這一專號上發表了著名的《敘事作品結構分析導論》，為以後的敘事學研究提出了綱領性的理論設想。這篇論文中，巴特總結前人成果，並闡發了自己獨特的觀點。他建議將敘事作品分為三個描寫層次：功能層、行為層、敘述層，任何語言單位可能結合到各個層次之中產生意義。也是在1966年，格雷馬斯的《結構語義學》問世，他主要研究意義在話語里的組織，還編制出符號學方陣作為意義的基本構成模式，並進一步深入研究了敘述結構和話語結構。
迄今為止，我們所熟悉的敘事學通常是指20世紀60年代在結構主義思潮這塊沃土上結出的「一顆豐碩的果實」-經典敘事學。托多洛夫、熱奈特、羅蘭·巴特、格雷瑪斯、布雷蒙等老一輩敘事學家以對敘事文本的故事及話語的深度剖析為據點開疆闢土，使敘事學經由法國為軸心輻射至世界各地，成為文藝理論大家族中朝氣蓬勃的「新貴」。
可見，在敘事學被正式作為一門學科提出以前，它的發展已經蔚為壯觀，由神話和民間故事等初級敘事形態的研究走向了現代文學敘事形態的研究，由「故事」層深層結構的探索發展為對「話語」層敘事結構的分析。托多羅夫就是建議在「故事」和「話語」兩個大層次上進行敘事作品的研究。他在《〈十日談〉語法》中，從分析文學作品的語法結構入手來研究其文學性，把敘事分為三個層面：語義，句法和詞彙，把敘事問題劃歸時間，語體和語式三個語法范疇。通過對《十日談》的分析，把每個故事都簡化為純粹的句法結構，得出「命題」和「序列」兩個基本單位，試圖建立一套敘事結構模式。
熱奈特吸收了托多羅夫的敘述話語的研究成果。在1972年發表的收在《辭格三集》中的《敘事話語》是他對敘事學研究的重大貢獻。該文以普魯斯特的小說《追憶似水年華》為研究對象，總結文學敘事的規律。他從時間、語式、語態等語法范疇出發分析敘事作品，這些范疇實質上表示的是故事、敘事和敘述之間的關系——他在引論中首先對故事、敘事和敘述作了界定。他的分析以敘事話語為重點，同時注重敘述話語層次與所敘故事層次之間的關系。1983年他又撰寫了《新敘事話語》，回答了范·雷斯、朵麗特·高安、米克·巴爾等學者對《敘事話語》的批評，對自己的某些論點作了修正或進一步的闡釋。
敘事學理論從法國傳遍歐洲大陸並發展到英美時，發生了一些變化。布斯的《小說修辭學》、馬丁的《當代敘事學》、瓦特的《小說的興起》等是英美敘事學研究的重要成果。英美學者更多地從修辭技巧入手，研究比較直觀，比較經驗化。比如布斯在《小說修辭學》中對「隱含的作者」和「聲音」的探討，便不是從敘述語法的角度入手，而是以一種修辭學的觀點進行了敘事學的分析，同樣對敘事學業理論的發展產生了重大意義。 80年代中期，敘事學理論開始被逐步介紹到中國，特別是傑姆遜在北大的演講，帶來了中國敘事學的繁榮。1986—1992年是對敘事學譯介的最活躍的年頭，西方最有代表性的敘事理論作品基本上都是這期間翻譯過來的。中國本土化的敘事研究也有了顯著成果，具有代表性的有陳平原的《中國小說敘事模式的轉變》（1988）、羅鋼的《敘事學導論》（1994）、楊義的《中國敘事學》（1997）等。他們在借鑒西方敘事理論的同時，也以中國所特有的文學資源和話語形式，展開了自《詩經》以來的包括《山海經》、話本小說、《紅樓夢》等古典文學以及現當代小說的敘事研究，豐富了敘事學理論，為西方敘事學理論的中國化做出了自己的努力。
敘事學的發展也給當代小說創作實踐帶來了重大影響。新時期小說特別是先鋒小說，無疑是一場聲勢浩大的敘事革命。在他們的小說里，故事真實這一傳統觀念被打破，作者在敘述中對虛構的故事進行自我顛覆，甚至敘述者直接出面點破故事的虛構過程。馬原是這種由故事轉向敘事的肇始者，敘事時間突破了故事時間的自然程序而獲得自由。80年代以來小說在敘事上另一大顯著變化表現在敘事視角上，傳統現實主義全知全能式的視角轉移到敘事者所處的內視角，以「我」的所見、所聞、所感引導敘事，或者採取內外視角交叉、多元敘事視角達到對全知視角的判離和超越。
敘事學是在結構主義基礎上發展起來的對敘事文本進行研究的理論。最早提出敘事學這個概念，並認為這是一門待建立的科學的人，一般認為是法國當代著名結構主義符號學家、文藝理論家茨維坦·托多羅夫。他在1969年出版的《〈十日談〉 語法》中首次提出：「……這門科學屬於一門尚未存在的科學，我們暫且將這門科學取名為敘事學，即關於敘事作品的科學。」在此之前，1966年巴爾特發表的《敘事作品結構分析導論》、克洛德·布雷蒙發表的《敘事可能之邏輯》兩篇論文和同年格雷馬斯出版的《結構主義語義學》一書，都可以視為當代敘事學的奠基之作。敘事學經過30多年的發展，已經自成體系，足以對許多敘事文本或文體進行行之有效的分析。下面，我們對幾位結構主義和敘事學大師的理論進行疏理，對敘事學理論進行一次管中窺豹式的理論漫遊。

⑦ 什麼是教育敘事研究

教育敘事研究是通過教育主體的故事敘說來描繪教育行為、進行意義建構並使教育活動獲得解釋性意義理解的一種研究方法。

教育敘事研究，即是研究講有關教育的故事。它是教育主體敘述教育教學中的真實情境的過程，其實質是通過講述教育故事，體悟教育真諦的一種研究方法。

非為講故事而講故事，而是通過教育敘事展開對現象的思索，對問題的研究，是一個將客觀的過程、真實的體驗、主觀的闡釋有機融為一體的一種教育經驗的發現和揭示過程。

(7)敘事研究成果擴展閱讀：

教育敘事研究的特點：

1、教育敘事研究所敘述的內容是已經過去的教育事件，而不是對未來的展望。它所報告的內容是實際發生的教育事件，而不是教育者的主觀想像。

教育敘事研究十分重視敘事者的處境和地位，尤其肯定敘事者的個人生活史和個人生活實踐的重要意義。在教育敘事研究中，敘述者既是說故事的人，也是他們自己故事裡或別人故事中的角色。

2、教育敘事研究所報告的內容具有一定的「情節性」。敘事談論的是特別的人和特別的沖突、問題或使生活變得復雜的任何東西。

所以敘事研究不是記流水賬，而是記述有情節、有意義的相對完整的故事。比如：教師在某個教育問題或事件中遭遇困境時，就要思考和謀劃解決問題、定出困境的出路，這裡面就會涉及很多曲折的情節。

3、教育敘事研究獲得某種教育理論或教育信念的方式是歸納而不是演繹。也就是說，教育理論是從過去的具體教育事件及其情節中歸納出來的。

4、教育敘事研究是一種質的研究方法，是教育行動研究的具體表現形式之一。由於教育敘事研究屬於質的研究方法的范疇，因而具有質的研究方法的基本特徵。

如具有自然情境性、研究者的自身工具性、自下而上的歸納性、對事實的解釋性和建構性等。質的研究將使教師不僅獲得有意義的職業生活，而且會改變教師的存在方式。

⑧ 調查報告與敘事研究報告有何不同

（一）調查報告

調查報告是對教育科研現象的調查情況，經過整理分析後的記錄。調查報告不是情況的羅列、材料的拼湊，而是揭示教育現象的主要矛盾和最本質的東西，是對材料的再加工、再創造。其形式有描述性報告、解釋性報告和建議性報告或描述與對象相結合的綜合性報告。

調查報告的表述設有固定格式，一般有以下幾個組成部分：

1 題目

應以簡練概括、明確的語句反映所要調查的對象、領域、方向等問題，題目應能概括全篇。

2 導言

亦即引言、總提、序言、前言。簡短扼要地說明調查的目的、意義、任務、時間、地點、對象、范圍等。要注意將調查的目的性、針對性和必要性交代清楚，使讀者了解概況，初步掌握主旨，引起關注。調查方法要詳細說明，要寫明是普遍調查或是非普遍調查（重點調查、典型調查、抽樣調查），是隨機取樣、機械取樣、還是分層取樣，調查方式是開調查會還是訪問或問卷……以使人相信調查的科學性、真實性，體現調查的價值。

3 主體

這是調查的正文部分。這部分要把調查來的大量材料，經過分析整理，歸納出若干項目，分條敘述，做到數據確鑿、事例典型、材料可靠、觀點明確。盡可能用數據或圖表形式表示，可以增強說服力，一目瞭然。

寫作安排先後有序、主次分明、詳略得當。大致有如下幾種寫法：按調查順序逐點來寫；按被調查單位的人和事的產生、發展和變化的過程來寫，以體現其規律性；將兩種事物加以對比，以顯示其是非、優劣，找出其差異；按內容的特點分門別類逐一敘述，這種安排較為常見。最後，要寫清楚調查的結果。

4 討論或建議

依據正文的科學分析，可以對結果作理論上的進一步闡述，深入地討論一些問題，亮出自己的觀點，提出建設性的意見。

5 結論

歸納結論，即交代調查研究了什麼問題，獲得了什麼結果，說明了什麼問題。

6 列出參考資料

即在寫調查過程中，參考、引用了哪些資料（將篇目名稱、作者、出版單位、日期），目的在於對所寫負責，並給讀者提供信息，也是表示尊重資料作者的勞動。

(二)敘事研究報告

（一）敘事研究與敘事研究報告的出現

20 世紀 80 年代，加拿大的幾位課程論學者認為：教師從事實踐性研究的最好方法，是說出和不斷說出一個個「真實的故事」。在他們積極倡導下，敘事研究開始作為教師的研究方法運用於教育領域，緣於這一研究方法的實用價值，很快引起了教師培訓系統等多方面的關注。

所謂「敘事」，就是敘述故事。在西方的敘事學定義中，是指對「述說」的研究，一般是指文學、電影等藝術作品的研究。在教育領域，敘事用來描述教育教學活動的事實、經驗、資料數據、過程等，反映人們對教育的認識和理解；在人類的日常生活領域，「敘事」反映的是人們對自己生活事件相關的認知結構，使人更好地理解自己周圍的世界。因此，我們可以這樣理解，所謂敘事研究，也就是由研究者本人敘述自己的研究過程中所發生的一系列教育事件：包括所研究的問題是怎樣提出來的；這個問題提出來後我是如何想方設法去解釋問題的；設計好解決問題的方案後我在具體的解決問題的過程中又遇到了什麼障礙，問題真的被解決了嗎？如果問題沒有被解決或沒有很好地被解決，我後來又採取了什麼新的策略，或者我又遭遇了什麼新的問題？

教育敘事研究的要點：

（ 1 ）敘事應該有一個主題。敘事的「主題」是從某個或幾個教學事件中產生，而不是將某個理論問題作為一個「帽子」，然後選擇幾個教學案例作為例證。

（ 2 ）教育敘事形成的報告是一種「教育記敘文」而不是傳統的教育「論文」。這種教育「記敘文」比傳統的教育「論文」更能引起讀者的「共鳴」，並由此而體現它的研究價值。

（ 3 ）敘事研究報告以「敘述」為主，但是在自己「反思」的基礎上寫的，「夾敘夾議」，能夠更真實、深入地反映研究的全過程和作者的思考。

（ 4 ）教育敘事對改進自己的教育教學思路，提升自己的教育教學水平起到了強有力的推動作用。既是一種指導參與式培訓，又是一種探究式培訓。

過去，一談到寫論文，我們就想到長篇大論的學術論文，好像只有學術論文才是研究的唯一文體，實際並非如此。學術論文屬於專業研究者的一種文體。在學術論文中，我們需要有鮮明的觀點，需要層層論證，需要有步步為營的推理，需要有邏輯鮮明的秩序，需要引用大量的國內外參考文獻，這是學術論文的一般性要求，但這種文體對於中小學教師來說恰恰是不適用的。比如一個教師佔有資料的空間與視野總是有限的，他不可能對國內外相關問題的研究文獻作綜述與梳理，他所提出的相關論證，是在自己的經驗當中對事物的邏輯判斷，也並不像專業研究者那樣層次分明，學術論文這種文體與中小學教師有關，但不是主要的文體形態。其他的一些文體形態，也可以歸諸「論文」范疇，只不過它不是以「學術」為主要取向的，教育敘事研究報告，同樣也是研究成果的表達形式。而這些樣式是與具體的實踐結合在一起的，反映的是教師在日常教育教學中的所思所想，是和具體的實踐結合在一起的，是和一系列鮮明的有情節的事件結合在一起的，體現教學的全過程，反映的是教師的心路歷程，提升的是教師的相關經驗。這種非常鮮活、豐富、多樣的文體形式，屬於教師，正像學術論文這種文體屬於專業研究者一樣。專業研究者長於用專業詞彙表情達意，而我們的敘事、案例、日誌、反思，恰恰是那些生動、具體、形象的表達，這種語言類型屬於實踐第一線的老師們。這正是教師們尋找到的、屬於他們自己的研究成果的表達形式，正在形成他們自己獨到的研究文體，隨著教育敘事研究被廣泛重視後，也將成為流行和被承認的一種論文，即敘事研究

⑨ 研究成果到底有哪些形式

1、論文和專著2、自主研發的新產品原型3、自主開發的新技術4、發明專利5、實用新型專利6、外觀設計專利7、帶有技術參數的圖紙等8、基礎軟體9、應用軟體10、其他

⑩ 教育科學研究成果的主要形式

（一）實證方法
實證方法作為自然科學中一種重要的研究方法，其基本規范就是「用經驗材料證明或證偽理論假說」。這些經驗材料既可來自研究者的現實觀察或實驗活動(直接經驗)，也可來自記錄了前人觀察或實驗結果的歷史文獻(間接經驗)；這些經驗材料在形式上可以是量化的也可以是非量化的，但都必須是可檢驗的。
實證方法包括教育測量法、定量觀察法、問卷調查法、教育實驗法、內容分析法。
教育測量法是指根據某種規則或尺度，以數量化的形式描述教育現象或教育對象的某種屬性。其中，包含著測量的三個要素：事物及其屬性；數字或符號；法則。教育測量法的基本特點是根據一定法則，以測驗為工具對研究對象進行測試，從而獲得數量化的結果，並通過進一步分析獲得相關結論。它可以把抽象、概括的理論研究成果轉化為反映個體發展水平、教育發展狀況的方便工具，並提供可靠的數據。
定量觀察法是按照事先設計的一套明晰而嚴密的「計量系統」實施的觀察，它也被稱為系統化的、結構性的、標准化的觀察。這套系統包括：明確的觀察對象、有嚴密邏輯性的觀察項目系統、確定的觀察程序和記錄單位，還有物化的觀察記錄工具。它的長處是能系統地、高效地獲得大量真實的、確定的觀察資料，容易進行觀察記錄，而且觀察結果便於系統地定量處理和對比分析。它的短處是對觀察設計人員和觀察者的理論和技術要求較高，同時觀察過程比較呆板，缺乏靈活性。
問卷調查法是研究者用嚴格設計的統一問卷，通過書面語言與被調查者進行交流，來收集研究對象關於教育問題的信息和資料的方法。它有如下特點：1.調查工具標准化；2.調查過程標准化；3.調查結果標准化；4.研究效率高。
教育實驗法是根據一定的理論假設，有計劃地控制教育活動中的某些因素，以引起其他因素朝著有利於提高教育效果的方向轉變，然後檢驗假設，並由此揭示教育活動規律的綜合性研究活動。它的基本特點是：1.教育實驗要揭示教育現象或教育行為之間的因果關系。2.教育實驗對因果關系的預先設想以假說形式表現出來，實驗過程圍繞假說展開操縱、控制等一系列干預活動，經觀察、分析，最後檢驗假說。內容分析法是對教育文獻的內容作客觀而系統的量化分析，並加以描述，從而對相關的教育現象作出事實判斷的研究方法。用內容分析法進行研究的文獻資料可以是：1.以文字記錄的資料，報紙、期刊、教材等內容往往是專業研究者的研究對象。2.以聲音記錄的資料，包括：上課錄音、學生談話錄音、競選會現場的錄音，與某個年段的教材配套的錄音磁帶。3.以影像記錄的資料，包括：教學錄像、電影、電視、幻燈片、圖片。
內容分析法具有明顯、客觀、系統、量化等四個基本特點。1.明顯的內容；2.客觀的事實；3.系統的記錄；4.量化的結果。
（二）質性方法
作為與實證研究相對的定性研究，有著獨特的研究傳統和研究假設，為定性研究所採用的質性方法，有著它的定義。陳向明先生給質的研究方法下了一個定義：「質的研究是以研究者本人作為研究工具，在自然情境下採用多種資料收集方法對社會現象進行整體性探究，使用歸納法分析資料和形成理論，通過與研究對象互動對其行為和意義建構獲得解釋性理解的一種活動。」
質性研究包括訪談調查法、定性觀察法、敘事研究法。
訪談調查法是研究者通過與被調查者面對面進行交談，以口頭問答的形式來了解某人、某事、某種行為態度和教育現象的一種調查方法。它有以下特點：1.調查過程靈活深入。2.獲取信息完整真實。3.適用范圍更為廣泛。訪談調查法的主要局限有：1.樣本小、費用多、時間長、效率較低。2.標准化程度較低，難以統計。3.調查過程容易產生偏差。4.訪談調查不能體現匿名的特點，不能完全消除受訪者的心理顧慮，這往往會影響受訪者所提供信息的客觀性。
定性觀察法是研究者在一個真實的情境中對被觀察的人或事所作的開放性觀察。它有以下幾種特點：1.可以了解到更為真實的信息。2.可以獲得更為完整的資料。3.可以進行多次觀察。定性觀察法也有局限：1.易受觀察者的主觀影響。2.觀察結果的代表性不夠高。
敘事研究法就是以敘述故事的方式來描述人們的經驗、行為和生活方式，通過所敘述的故事來探究經驗、行為的意義，及其蘊含的思想和哲理。在教育研究領域，敘事研究就是通過描述和分析有意義的教學事件、教師生活和教育教學實踐經驗，來發掘或揭示內隱於日常工作、事件和行為背後的意義、思想、理念，從中發現教育問題，探究教育思想，揭示教育活動特點。教育敘事研究的基本特點是研究者以敘事、講故事的方式表達對教育的理解和解釋。教育敘事研究具有：1.以質性研究方法為工具。2.以教育中的故事為對象。3.教育實踐者成為研究主體。4.形成認識時採用歸納的方式。但也有局限性：1.外來研究者徵得研究對象的配合相當耗時。2.不易了解到局內人的真正想法。3.研究者很容易受到敘事者故事的影響而偏離研究目的。4.敘事研究受到研究者個人傾向的影響。5.敘事研究對研究者提出了很高的要求。
（三）系統方法
系統科學方法論的運用體現在研究主體身上，主要表現為系統思維。它的關鍵特點體現在運用系統科學原理考察和把握研究對象的性質，並據此綜合運用各種技術性方法——既包括實證方法，也包括質性方法，以達到研究目的。其中，最重要的是按照事物本身的系統性，把對象及相關因素放在系統的形式中加以研究，著重探討研究對象整體與部分之間、部分與部分之間、整體與外部環境之間的相互制約關系。系統方法論及系統思維的特點：1.與中國傳統的整體思維相比，系統思維具有清晰性和開放性。2.與自然科學的還原主義分析思維相比，系統思維強調系統的整體性。3.與以往任何一種研究範式相比，系統方法論提供了新的思維原則、模式、路線及多學科綜合研究的方法範例。
（四）復雜思維方法
復雜思維直面世界或事物本來具有的多樣性、復雜性以及變化的生動豐富性。它考察事物及其運動變化的思維方式，是以非線性思維、關系思維、過程思維、情境思維為特徵的。教育系統的復雜性體現在：1.教育活動組成因素的多樣性和可變性。2.教育活動結構與功能、系統與部分之間的非線性相互作用。3.教育活動過程的動態生成性和教育結果的不確定性。
（五）行動研究法
行動研究法是指依靠教育專家、學者的幫助，在教育實踐中展開科學研究，並以研究的成果指導自身實踐的一種研究方法。
它的基本特點：1.以中、小學教師為研究主體，教師即研究者，課程即實驗，課堂即實驗室。2.強調參與、合做與交流。3.強調實踐反思。
（六）文獻法
文獻檢索是科學研究工作中一個重要的步驟，它貫穿於研究的全過程，是進行教育科學研究最常用的研究方法之一。文獻檢索有廣義和狹義之分，廣義的文獻檢索是由文獻貯存和文獻檢索兩個部分構成的一個檢索系統。狹義的文獻檢索則指根據檢索課題，利用一定的檢索工具把所需要的文獻及其線索查出的過程。文獻法有利於全面正確地掌握所要研究問題的情況、現狀，最大限度地利用已有的知識經驗和科研成果，幫助研究人員選定研究課題和確定研究方向；有利於為教育科研提供科學的論證依據和研究方法；避免重復勞動，提高研究效益；有利於拓展研究思路，發展創造性思維，提高課題研究的創新性。