㈠ 五道五治把我家房子拆了，沒有任何補償，該怎麼
是不是違建啊。有手續嗎？有手續就打官司。
㈡ 長治潞城店上國道519兩側的房屋後期還有可能會拆嗎
這個可說不準，道路改造的話應該是要拆的，不改造的話，應該暫時就不拆了吧，不過具體的咱也說不準。
㈢ 長治市五道五治，為什麼把做生意的門口用護欄都封死了，不讓做生意，
這個真是個問題，首先你不管錢對以後自己在婚姻的角色很不利，沒有任何可以約束他的，而你也慢慢會覺的沒有存在感，會有給人打工的錯覺，這樣對婚姻很不利，如果男人做大生意一般錢是不會都教給老婆管的，但你要適當的管些或者做些小部分的理財，否則只有靠男人的良心過下半輩子了，有些成功的男人會覺的錢都是自己賺的就是自己的，很殘酷
㈣ 我市面貌有改觀五道五治日記308個字
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信譽
①一位知名學者，講述了這樣一件事：有一名我國留德高材生，畢業後在
德國四處求職，可是他拜訪了很多大公司都被拒絕，就是小公司也是大門緊閉。
氣急敗壞的他最後才得知，原來是他居然有三次乘車逃票的記錄，這在嚴肅的
德國人看來，大概那是永遠不可饒恕的。
②我當初聽見這件事，只是想這位留學生不該貪小便宜，以至因小失大。
直到最近，不斷聽人說起，國際經濟就是信譽經濟，似乎才明白了德國人為什
么把逃票的小事看得那麼重要——一個人在三毛、兩角的蠅頭小利上都靠不住，
你還能指望在別的事情上可以信賴他嗎？
③一個人的信譽、人格當然要靠自覺去做，但如果全憑自覺，怕是就很難
人人都自覺，其結果只能是越來越放縱，而放縱的結果是「卑都是卑鄙者的通
行證」，而真正自覺的人只能越來越吃虧。一味強調自覺只能說明這個社會還
不成熟，還太軟弱。
④還聽人說過，在新加坡機場看見一個旅客拿著機票沒有登上飛機，因為
有證據表明，他借閱的圖書還沒歸還圖書館。而那些曾經在新加坡有過劣跡的，
他就別想再踏上那片國土，因為他從前的行徑都已經記錄在案，有關部門隨時
都可以查到。
⑤一個成熟的社會，一個有力量的社會，不但要考察每一個人，而且還要
為他們建立必要的檔案，這個檔案是能夠向有關方面證實你的可信度的。這樣，
銀行才可以借錢給你，公司才好聘用你„„。信譽就是你立足社會的通行證，
你就可以受人尊敬地通行於這個文明社會。
⑥如果你不講信譽呢？只要你敢欠錢不還，或者你敢乘車逃票、偷稅漏稅、
化公為私，總之，只要你敢有一次不講信譽，你就會上了沒有信譽者的黑名單，
你就會失去許許多多的機會，銀行當然就不可能再借錢給你，哪家公司都不願
僱用你„„，你在這個文明社會就難以立足。
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．第⑤段中「這樣」一詞指代什麼？（用概括的語言回答）
20
．請根據上下文，談談第④段所舉的事例有什麼作用？
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．請你模仿「信譽就是你立足社會的通行證」這句話，再寫兩個句子。
例句：信譽就是你結交朋友的橋梁。
信譽就是你
______ __ _____________
。
㈤ 五道五治是人乾的事么
在全市范圍內的國道、省道、縣道、鄉道、村道沿線開展治違、治亂、治污、治路、治理行動。整治內容及要求為： 一、治違。對道路沿線無規劃審批的違章建（構）築物進行拆除、遷移，嚴格禁止侵佔公共綠地、公共設施用地等現象的發生；對道路控制區內的破舊建築、無序市場、採石挖砂點、廢品回收站（點）等有礙觀瞻的場所進行拆除、遷移、規范。 二、治亂。徹底清理道路沿線的垃圾堆、柴草堆、糞堆、渣土堆、煤堆、煤矸石堆，合理設置垃圾箱（桶）、垃圾中轉站，確保路面、路肩、邊坡、邊溝、綠化帶、橋涵及周邊環境整潔衛生，重點整治道路途經村莊路段衛生亂象；嚴厲打擊偷倒建築生活垃圾的行為；整治道路沿線亂停亂放車輛、佔道經營、打場曬糧等違法佔路行為。 三、治污。全面清除道路沿線亂塗亂畫、張貼物、違規戶外廣告，雖經許可但立面破損、結構銹蝕或與周圍環境及景觀嚴重不協調、造成視覺污染的廣告牌，責令產權單位限期整改；硬化綠化道路與建築物之間的裸露土地，硬化土路；治理道路沿線建築工地揚塵，整治運輸車輛公路拋灑滴漏行為；對道路可視范圍的秸稈進行無害化處理，嚴禁焚燒秸稈、焚燒垃圾；取締公路沿線牲畜散養點。 四、治路。整修道路破損路面，完善道路標志、標牌、標線等交通安全設施，更新陳舊破損和不準確不規范的交通標志、指路標志、地名牌；治理橋涵、臨水臨崖路段、村莊與干線公路平交道口安全隱患，設置信號燈、減速帶等安全設施；在城鄉道路及公共場所增設照明設施；拆除道路沿線范圍內的私設電桿、私拉電線。 五、治理。道路沿線環境管護是一項復雜的社會系統工程，長期以來存在著職責不清、機制不全，有責不盡、管而不嚴，各自為政、有法不依的問題，造成了道路沿線違章建築不斷出現，亂堆亂放十分普遍，沿線污染不斷加劇，道路設施損毀嚴重。因此，必須建立機構健全、職責清晰、人員到位、經費保障、制度完善、獎懲嚴明、橫向到邊、縱向到底的長效管護機制。
㈥ 上聯是，五道五治見成效村容村貌煥然一新
上聯：五道五治見成效
下聯：廿條廿開無結果
上聯：五道五治見成效
下聯：廿回廿開無結果
上聯：五道五治見成效
下聯：廿人廿開無結果
上聯：五道五治見成效
下聯：數番數行無結果
上聯：五道五治見成效
下聯：數人數行無結果
上聯：五道五治見成效
下聯：數言數行無結果
上聯：五道五治見成效
下聯：數次數行無結果
上聯：五道五治見成效
下聯：廿知廿開無結果
㈦ 長治五道五治具體內容
城鄉道路沿線環境是一個城市文明程度的重要體現。目前，我市部分城鄉道路沿線環境問題突出，加強道路沿線環境治理刻不容緩。為此，市委、市政府決定從2016年12月1日開始至2017年3月31日，在全市范圍內的國道、省道、縣道、鄉道、村道沿線開展治違、治亂、治污、治路、治理行動。整治內容及要求為：
一、治違。對道路沿線無規劃審批的違章建（構）築物進行拆除、遷移，嚴格禁止侵佔公共綠地、公共設施用地等現象的發生；對道路控制區內的破舊建築、無序市場、採石挖砂點、廢品回收站（點）等有礙觀瞻的場所進行拆除、遷移、規范。
二、治亂。徹底清理道路沿線的垃圾堆、柴草堆、糞堆、渣土堆、煤堆、煤矸石堆，合理設置垃圾箱（桶）、垃圾中轉站，確保路面、路肩、邊坡、邊溝、綠化帶、橋涵及周邊環境整潔衛生，重點整治道路途經村莊路段衛生亂象；嚴厲打擊偷倒建築生活垃圾的行為；整治道路沿線亂停亂放車輛、佔道經營、打場曬糧等違法佔路行為。
三、治污。全面清除道路沿線亂塗亂畫、張貼物、違規戶外廣告，雖經許可但立面破損、結構銹蝕或與周圍環境及景觀嚴重不協調、造成視覺污染的廣告牌，責令產權單位限期整改；硬化綠化道路與建築物之間的裸露土地，硬化土路；治理道路沿線建築工地揚塵，整治運輸車輛公路拋灑滴漏行為；對道路可視范圍的秸稈進行無害化處理，嚴禁焚燒秸稈、焚燒垃圾；取締公路沿線牲畜散養點。
四、治路。整修道路破損路面，完善道路標志、標牌、標線等交通安全設施，更新陳舊破損和不準確不規范的交通標志、指路標志、地名牌；治理橋涵、臨水臨崖路段、村莊與干線公路平交道口安全隱患，設置信號燈、減速帶等安全設施；在城鄉道路及公共場所增設照明設施；拆除道路沿線范圍內的私設電桿、私拉電線。
五、治理。道路沿線環境管護是一項復雜的社會系統工程，長期以來存在著職責不清、機制不全，有責不盡、管而不嚴，各自為政、有法不依的問題，造成了道路沿線違章建築不斷出現，亂堆亂放十分普遍，沿線污染不斷加劇，道路設施損毀嚴重。因此，必須建立機構健全、職責清晰、人員到位、經費保障、制度完善、獎懲嚴明、橫向到邊、縱向到底的長效管護機制。
㈧ 長治馬廠鎮張庄村五道五治的舉報電話是多少
我也是張庄的
㈨ 省十八屆五中全會精神問答題 創新思路舉措，創造過硬成果應該怎麼做
黨的十八屆五中全會提出的五大發展理念中，創新居於首位，意義重大。全會從我國經濟社會發展戰略全局高度，確立了創新在發展全局中的核心地位，闡明了創新發展的基本思路、豐富內涵、實踐路徑等。五中全會為什麼把創新提到如此重要的位置？五中全會把「文化創新」與「理論創新」、「制度創新」、「科技創新」相提並論又有怎樣的深意？怎樣更好地進行文化創新？對此，我們采訪了中央編譯局秘書長、研究員楊金海。
由追隨者轉變為引領者
五中全會提出，必須把創新擺在國家發展全局的核心位置，讓創新貫穿黨和國家一切工作，讓創新在全社會蔚然成風，把創新放在了前所未有的高度。請問如何理解創新的核心地位？
我國經濟的快速增長已持續30多年，人均國內生產總值達到了中等國家收入水平。縱觀世界各國經濟發展歷史，這個階段如果沒有創新的引領和支撐，經濟增長就可能出現徘徊不前的情況。因此，要讓我國經濟發展越過這個坎，上一個新台階，就必須有創新驅動。大力推進創新，就成為關鍵之舉。也只有大力創新，我們才能從世界經濟大潮的追隨者逐步變為引領者。
創新是第一推動力。抓創新就是抓發展，謀創新就是謀未來。放眼中國，創新對我國經濟社會發展的支撐和引領作用日益增強。但也必須清醒看到，創新理念落後、創新能力不足、創新水平不高，是造成我國經濟大而不強、快而不優的重要原因。不日新者必日退，我們要在激烈的國際競爭中贏得戰略主動，就必須把發展基點放在創新上，實現更多依靠創新驅動、發揮先發優勢的引領型發展。
創新是發展新引擎。「明者因時而變，智者隨事而制。」創新是戰略任務，是經濟社會發展的基礎動力。堅持創新發展，靠創新塑造增長的新動力、打造發展的新引擎，才能推動發展方式從要素驅動轉向創新驅動、從依賴規模擴張轉向提高質量效益，為引領經濟發展新常態、實現轉型升級提供堅實支撐和強勁動力。
思想的創新是關鍵。理論的創新是先導，創新更重要的是理論的創新。理論的創新往往始於思想觀念上的突破，引發「範式」轉化，發現新的問題域；新問題域的解決和開發，又會開拓出全新的發展空間，形成新的發展方式。所以，把創新擺在國家發展全局的核心位置，必須把解放思想、創新理念作為創新的靈魂。只有這樣，才能動員千百萬人解放思想、開動腦筋，發揮人們的無限想像力、創造力，讓創新在全社會蔚然成風。
創新要有世界眼光
記者：五中全會提出，「提高我國在全球經濟治理中的制度性話語權，構建廣泛的利益共同體」，「開創對外開放新局面」。在此背景下，當務之急是要提高創新能力，而搞好文化創新需要樹立什麼樣的意識？
楊金海：要提升我國在世界經濟治理中的話語權，就必須提升創新能力。隨著我國深度融入國際社會，文化作為橋梁和紐帶的作用日益凸顯，搞好文化創新，要有世界眼光和戰略思維。我認為應當樹立以下幾種意識：
一是要有世界眼光。總書記在文藝工作座談會上的講話指出：「文藝工作者要講好中國故事、傳播好中國聲音、闡發中國精神、展現中國風貌，讓外國民眾通過欣賞中國作家藝術家的作品來深化對中國的認識、增進對中國的了解。要向世界宣傳推介中國優秀文化藝術，讓國外民眾在審美過程中感受魅力，加深對中華文化的認識和理解。」這不僅是對文藝工作者的要求，也是對所有思想文化工作者的要求。當前，國際社會對中國的關注度越來越高，文化創新不僅要考慮中國人民自己的需要，還要考慮世界人民的需要，要順應世界文化發展的潮流。比如我們的文學藝術作品，除了要講好中國的歷史故事外，更多的要講中國當今的故事，還要用中國的和諧精神、和平理念等，講好世界的故事、人類未來的故事，回應國際社會的關切。中國文化只有融入世界文化大潮，為其他國家和民族的人們所認知和了解，才能與世界人民一道構建起人類命運共同體。
二是要有戰略思維。文化是經濟社會發展的反映，又反過來為經濟社會發展服務，要從戰略高度思考文化發展問題。從橫向看，要處理好文化與經濟社會發展的關系，處理好中國文化與世界文化的關系；從縱向看，要處理好文化傳承與創新的關系。在推動文化「走出去」過程中，要提倡文化的多樣性，反對形形色色的文化中心論，既要反對西方文化中心論，也要反對東方文化中心論。中華文化源遠流長，中華民族五千年形成的文化在世界文化史上具有最鮮明和最突出的特色。但是，我們不能固步自封，夜郎自大，而要努力把中國現代文化與優秀傳統文化相結合。要大力弘揚社會主義核心價值觀，弘揚中國精神、中國力量，同時，要以新的內容、新的形式、新的載體去繼承和弘揚優秀傳統文化。只有這樣，我們才能建立起開放包容、兼收並蓄的精神家園，推動中國和世界的文明進步事業。
三是要有爭取話語權意識。改革開放以來，我國的經濟社會發展取得了巨大成就，越來越引起世界的關注。但在國際思想文化領域，我國的話語權還很小。我們的一些學科甚至淪為西方理論話語的「殖民地」和「跑馬場」。隨著我國經濟實力的增強和國際地位的提高，迫切需要構建起與我國的大國地位相匹配、能夠融通中外的話語體系。經過30多年的創新發展，我國在哲學、經濟學、政治學等領域已經有了自己的一系列新話語、新理論，其中有很多是可以引領世界思想潮流的，但我們總結不夠、宣傳不夠。我們應當下功夫把這些思想、概念提煉出來，構建新的話語體系，並主動設置國際議題，不斷發出中國聲音，讓中國理論和話語體系逐步進入世界學術舞台，包括進入世界各國的教材體系、教學體系、研究領域、大眾文化領域等。這樣，才能夠逐步打造出科學、開放、規范的新概念、新范疇、新表述，打造出具有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學學術話語體系，並逐步為國內外的人們所認同。
創新要表現中國精神
我們注意到，五中全會把「文化創新」與「理論創新」、「制度創新」、「科技創新」相提並論，顯示出文化在經濟社會中的基礎性地位，請問搞好文化創新需要做好哪些工作？
全面建成小康社會，「全面」不僅包括物質文明建設要全面，也包括精神文明建設要全面。這些年，隨著經濟社會的發展，我們的精神文明建設取得了很大成就，但還存在一些薄弱環節。我認為做好文化創新工作需要從以下幾個方面努力：
一是要打造好文化載體。文化是通過有形或無形的載體得以呈現的。載體是「形」，文化是「魂」。只有形魂兼具，文化才能靈動鮮活，才能可感可知。總書記指出：「當高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應該巍然聳立。」因此，打造文化載體應當是文化創新的重要方式。例如，當前各種寺廟道觀比比皆是，不少人為燒香拜佛不惜一擲千金，但是面向社會大眾的、通俗的馬克思主義和共產主義的文化宣傳載體還非常缺乏。我們已經有了一些道德講堂、文化廣場、農村書屋等，但只靠這些還遠遠不能讓馬克思主義走進百姓生活。為此，我們可以借鑒傳統文化載體建設的經驗，多修建一些場館等，讓更多的人有追求信仰的地方，到那裡去瞻仰、感知先進文化，以解決信仰問題、人生問題、社會心理問題等。另外，禮儀制度也是文化的無形載體，應當把它與場館建設結合起來，通過制度的約束、儀式的洗禮，讓更多人達到精神上的升華。所以，弘揚社會主義文化，要在落細落小上下功夫。這樣，先進思想文化才能夠通過具體載體、儀式、活動等逐步滲入我們的生活，成為我們每個人的生活方式、生活習慣，從而永久發揮作用。
二是要做到軟硬實力並重。近年來，隨著我國經濟實力的提升，我們的基礎設施、硬體水平提升很快，但文化軟實力建設遠遠不夠。硬的物質設施與軟的文化精神互相分離的「兩張皮」現象到處可見。一方面，我們的文化建設嚴重缺乏物質載體；另一方面，我們的物質生產建設嚴重缺乏文化內涵。這種現象亟待糾正和扭轉。特別是在對外開放的過程中，我們的物質產品應當體現中國精神和中國力量。比如我們的高速鐵路、大飛機、無人機技術等，都應當體現中國理念。五中全會提出，要豐富對外開放內涵，提高對外開放水平，要求我們的文化軟實力應當通過看得見、摸得著的硬的物質載體呈現出來。一句話，我們要逐步學會「把軟實力做硬，把硬實力做軟」，在硬實力中展現軟文化，在軟文化中依託硬實力，這樣才能真正提升我國的經濟和文化建設水平。
三是要重視文化隊伍建設。人才是創新的根本。近年來，我國對文化隊伍建設非常重視，但還需要進一步加強。以翻譯人才為例，目前復合型、「雙料型」人才還非常缺乏，成為制約我國文化「走出去」的一個瓶頸。有了解才會有理解。中國理論在世界上為什麼缺乏影響力？我們為什麼不能很好地構建起屬於自己的話語體系？對外交流人才的缺乏是一個很重要的原因。當前，中國社會主義文化在世界上影響越來越大，但要想讓世界了解中國，我們應當多開展國內外學術交流，不但要把國外客人請進來，更要讓我們的優秀人才走出去，特別要在培養既懂理論、又懂外語的雙向人才上下功夫。有了高水平的文化隊伍，我們的文化強國建設才能有保證。