成果之樂

⑴ 天下之憂先而憂 天下之樂後而樂 煉就鐵骨英雄膽 不去成就不回還 什麼意思

前面的「天下之憂先而憂 天下之樂後而樂」是一種思想、一種境界：做事前要未雨綢繆,做事時要從容應對,要相信自己是最後勝利的那一個人.後面的「煉就鐵骨英雄膽 不去成就不回還」是一種決心：一種必勝的決心.

⑵ 在展示活動成果之前,前一組是古詩配樂朗讀,下一組是古詩歌舞表演，你作為主持人，如何把兩個小組的節目巧

有詩，有樂，有人賞，怎麼能少了動聽的聲音，又怎麼能少了曼妙的舞蹈，欣賞完精彩的***（指古詩配樂朗讀)，我們再來聽歌看舞，請欣賞***（指歌舞表演）

⑶ 教師之樂體現在()之樂

教師之樂體現在探索之樂、引導分享之樂、人格濡染之樂。

詳細信息：

王遠老師對數學的痴迷，毫無疑問到了令人驚嘆的地步。他十分享受這一過程，沉迷於數學之美帶來的巨大樂趣之中。王遠老師感受到數學是真與美結合，是宇宙的最高秩序，是人類以真求道、以善養氣、以美修身的工具和成果。

這種非常純粹的超越功名之外的精神境界，掙脫了工資、獎金、高考、職稱之類所帶來的羈絆。然而，王遠老師在自己感受到發現之美和探索之美的時候，卻沒有能夠很好地帶領自己的學生走進真與美的殿堂。這種狀態，我們不妨稱之為教師之樂的第一重境界。

（梁啟超）先生的講演，到緊張處，便成為表演……聽他講到他最喜愛的《桃花扇》，講到「高皇帝，在九天，不管……」那一段，他悲從中來，竟痛哭流涕而不能自已。他掏出手巾拭淚，聽講的人不知有幾多也淚下沾襟了！

（梁實秋《記梁任公先生的一次演講》）

梁啟超先生的演講有一種巨大的感染力，這種感染力來自梁啟超的學術魅力和人格魅力。所謂學術魅力，是指老師具備的學術能力所產生的魅力。所謂人格魅力，是指老師身上具備的個性特點、性格特徵、情感模式、思想底蘊、精神追求所產生的吸引人的力量。

相比之下，學術魅力可以在一定時間內養成，而人格魅力的形成則是一輩子的事情。梁啟超以其對藝術超凡脫俗的理解，建構起一個絢麗多彩的藝術世界，不僅自己能夠感受到藝術的巨大魅力，還能以其光風霽月的人格魅力，對學生形成熏染，從而引領學生進入真善美的殿堂。這種狀態，我們不妨稱之為教師之樂的第二重境界。

（周輔成）先生這一代人被肆意凌辱二十餘年，校園中也多見弟子反噬恩師的孽行。我與先生僅幾面之緣，片刻交談，先生便將這屬於「封、資、修」的書籍授我。這絕非先生對我這個毛頭小子青眼有加，而是我提的問題引先生「技癢」，那是久違了的「思想的快樂」。

（趙越勝《燃燈者》）

周輔成先生與青年學生趙越勝建立起一種亦師亦友的關系，既有哲學家對求真求善求美的哲學信念的執守，也有「人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之」的渴求交流的情懷，更有捨身求法、犯難而上的勇氣。

在周輔成身上，我們可以看到不淫、不屈、不移的人格魅力，人類文明薪盡火傳的生生不息，人格濡染、志趣相投的師生相處之道。這種狀態，我們不妨稱之為教師之樂的第三重境界。

⑷ 世俗音樂為什麼稱之為重要成果

雷翁南是作曲家，曾任巴黎聖母院唱詩班的指揮，貝羅坦是他的繼任，後者以創作經文歌著稱。貝羅坦所創作的經文歌往往是四聲部的，突出了橫向音響的獨立性，各聲部歌詞不同，甚至文種也不同，多為生活風俗性的，將格里高利聖詠與民間音樂融合在一起，增加了世俗的因素。貝羅坦的這種經文歌的出現，導致了早期全部採用拉丁文的經文歌的消失，後期經文歌則更進一步不再採用聖詠的固定調了，將世俗音樂的活力注入到宗教音樂之中，是中世紀音樂所取得的重要成果之一。

⑸ 有喜有憂,有笑有淚,有花有果,有香有色,既須勞動,又長見識,這就是養花的樂趣。這段話的意思是

意思就是總結全文，作者養花實踐，切身體會到養花的樂趣，在養花中尋樂趣，勞動中長見識，抒發了作者熱愛生活，熱愛勞動的思想感情。

課文按照事情發展的順序可分為三部分。

第一部分（第1----2自然段）：因愛花而養花,花雖多，但沒有奇花異草。（為過渡句）

第二部分（第3----6自然段）：分述養花的過程——勞動之樂，成果之樂，失敗之痛。

第三部分（第7自然段）：養花的樂趣。

(5)成果之樂擴展閱讀

寫作背景：

《養花》一文是老舍先生1956年給報刊寫的一篇散文，刊載在1956年12月12日的《文藝報》上。通過寫養花的過程，表達了養花的樂趣：有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色。既須勞動又長見識。抒發了作者熱愛生活的思想感情。全文按由事到理的順序，層層遞進，揭示了全文的主旨。

解放後，老舍不再需要花瓶了，他有了一個小花園。1950年，老舍搬進了北京一座小四合院。從此老舍就和夫人在院子里養起了菊花，一共養了100多種，300多棵。每到秋天花朵爭奇斗艷，真可以舉辦個小菊展了。這就是老舍著名散文《養花》一文提到的情景。

⑹ 以「______之樂」為題的作文

苦與樂
生活在這個年代的我們，苦與樂的意義其實是很模糊的。生活每天如流水一般的平靜，沒有什麼大起大落的變化。在長輩的話里，我們的生活是幸福的、是天堂，但對這一切我們又從和感受呢？
記得有一次，去參加夏令營的——生存大挑戰，雖然那並不是真正的極具挑戰性的挑戰。但對於許多家裡的「小皇帝」「小公主」來說，這真是苦啊！
那時候我們真是十分之開心，其中有的記憶猶新。我們學會搭帳篷、脫身技能等等，還學會了許許多多做人的道理，這是我們快樂的時刻。
其中最快樂的就數野炊了！他們給我們提供了野炊的用具，食物等。我們分工合作，有的撿柴，有的拿水，有的切菜等等。我負責切菜和煮菜。我們就地取材，我們的柴在山上到處都是。起好火了，我們利用「僅有」的材料做了道「榨菜肉絲湯」還有「臘味飯」等。我們吃著我們的成果，心裡是樂的。
接下來就輪到苦了！那時我們集好隊就出發去爬山了。我們一直上山，剛過了第一道難關——如屏障高的階梯。我們上去後，本以為走不遠就到達目的地可是，我們想的大錯特錯了。我們一路走了很遠，有竹林，小溪，樹林……我們一直翻了幾個山頭。其中，我們遇到了一個馬蜂窩，有幾個人被嗤到了，被嗤的部位腫起來了。這是苦的的！
我們就是這樣在苦後尋找成功的歡樂中成長。

⑺ 《養花》的課後問題：作者從養花中體會到那些樂趣，用課文的具體事例來說一說

樂趣有：以養花為樂。（第一自然段）入門之樂。（第三自然段）勞動之樂。（第四自然段）成果之樂。（第五自然段）以憂為樂。（第六自然段）事件自己概括了。

養花的目的（愛花）【以養花為樂】
養什麼花（好種易活得花卉）
怎麼養花（照管花草）【入門之樂】
需要勞動（管花救花）【勞動之樂】
享受成果（賞花贈花）【成果之樂】
也有憂傷（菊死入憂）【以憂為樂】

⑻ 作文《分享成果》

在我的腦海復之中，快樂的事制就像滿天的繁星一點，很多很多，但是令我最為高興的還是我第一次享受自己的勞動成果。
記得那是一個寒假，我隨叔叔去廣西玩。在叔叔家的後院里，有一大片空地，我便想：讓它空著多可惜啊，倒不如我來種些東西！我急忙把這個想法告訴了叔叔。叔叔果真答應把地騰出來給我種東西，我高興得連崩三尺高。
我把幾棵桂花種埋在地里，每天，澆水施肥成了我的必要工作。經過幾個月的辛勤勞動，終於有收獲了.。
桂花好小呦！叔叔告訴我，桂花樹可以搖，我好不興奮哦！左搖搖右串串的，幾棵小桂花樹的花都落了，花兒的香味遠播十里，令人回味無窮。我把地上的桂花拾了起來，請求叔叔教我如何弄桂花糕及桂花茶。叔叔當然義不容辭，於是教了我許多種做法。
我把各式各樣的桂花糕以及香噴噴的桂花茶送給了叔叔和各位街坊，大家嘗了都誇我做的好，我也嘗試了一口。嗯！真香，真好吃！這是我做的嗎？我真不敢相信自己的手藝這么好。吃著這美味無窮的桂花類食品，想起當時種桂花樹的情景發現得來真是不容易啊，但是享受著自己的勞動成果，那種感覺真是好。他不光是好在能夠嘗到香噴噴的桂花食品，還教育了我，只有勞動，才能得到回報。

⑼ 作者從養花中體會到的樂趣有哪些用文中的具體事例說一說

樂趣有：以養花為樂.（第一自然段）入門之樂.（第三自然段）勞動之樂.（第四自然段）成果之樂.（第五自然段）以憂為樂.（第六自然段）事件自己概括了.
養花的目的（愛花）【以養花為樂】
養什麼花（好種易活得花卉）
怎麼養花（照管花草）【入門之樂】
需要勞動（管花救花）【勞動之樂】
享受成果（賞花贈花）【成果之樂】
也有憂傷（菊死入憂）【以憂為樂】

⑽ 知之 好之 樂之這三種學習境界的根本區別是什麼

＂知之＂是初級境界，沒有完全投入，是簡單的了解
＂好之＂是中級境界，在性趣的引導下，不斷的獲得新知識，是愉快的學習
＂樂之＂是最高級境界，把學習看作為人生的享受，物我兩志，是陶醉的學習